«Что должна знать каждая девушка»

Вам следует использовать здравый смысл и не выбегать в тонких туфлях на мокрую или холодную землю; но если ваши ноги промокли из-за случайности, продолжайте двигаться, пока не сможете сменить обувь и чулки. Для тех, кто обладает хорошим здоровьем, мало опасности от мокрых ног, если они остаются в энергичном движении.

Что касается других правил, то они относятся к заботе о здоровье во все времена: свободная одежда, глубокое дыхание, здоровая пища, много сна, солнечный свет, чистый воздух, упражнения в соответствии с вашей силой и, прежде всего, душевное спокойствие, принятие факта физической женственности вместе с признанием ее священности и достоинства.

В качестве второстепенного элемента я бы предложила прикреплять прокладки к лямкам, которые проходят через плечо, а затем соединяются спереди и сзади с концевой деталью, на каждой из которых пришита пуговица. Петли для пуговиц на прокладках по углам, по диагонали друг от друга, позволят легко прикреплять или снимать их. Прокладки должны быть из материала, который быстро впитывает выделения. Марля дешева, и ее можно сжечь или иным образом утилизировать после использования. Ее можно защитить внешней полоской небеленого муслина, который почти водонепроницаем.

Очень удобный способ организации прокладок, которые будут использоваться время от времени, — взять кусок льняной или хлопчатобумажной пеленки размером шестнадцать дюймов в квадрате. Примерно в трех дюймах от одного конца сделайте с каждой стороны разрез длиной четыре дюйма. Сложите эту полоску пополам вдоль и сшейте вместе до конца разрезов. Это создает пояс с чем-то вроде кармана посередине. Подшейте обрезанные края. Сложите прокладку, по четыре дюйма с каждой стороны, то есть такой же глубины, как разрезы. Затем сложите поперек, пока не сможете вложить все это в карман на поясе. Это создает толстый центр и тонкие концы, за которые можно прикрепить прокладку к подвеске.

Я считаю, что душевное спокойствие является одним из необходимых условий здоровых менструальных периодов, и этого нельзя достичь, если ум постоянно обеспокоен, а мысли сосредоточены на физическом состоянии. Я была бы рада, если бы ваш ум был по возможности свободен от идей о половых вопросах. Научный факт заключается в том, что постоянные мысли об органе имеют тенденцию нарушать работу этого органа. Я знаю человека, который так боялся болезни сердца, что каждые несколько минут прощупывал свой пульс и держал стетоскоп в изголовье кровати, чтобы слушать свое сердце ночью. Я бы удивилась, если бы у него не было проблем с сердцем.

ГЛАВА XIX.

САМОУДОВЛЕТВОРЕНИЕ (МАСТУРБАЦИЯ).

По мере того как репродуктивная система пробуждается к активности, она естественным образом привлекает внимание девушки, и следует приложить усилия, чтобы переключить ее мысли на другие темы.

Как я уже говорила ранее, чтение сенсационных любовных историй крайне пагубно. Описания страстных любовных сцен вызывают у читательницы трепет в ее собственном половом организме, что имеет тенденцию увеличивать его активность и нарушать его нормальное состояние. Девушки часто созревают в женщин раньше, чем должны, потому что из-за романов, из-за шуток знакомых по поводу ухажеров и любовников, а также из-за потакания сентиментальным фантазиям их половые системы чрезмерно стимулируются и возбуждаются. Эта стимуляция иногда приводит к формированию порочной привычки, известной как самоудовлетворение. Стимуляция половых органов сопровождается приятным ощущением, и это возбуждение может быть создано механическими средствами или даже мыслью. Многие девушки, ставшие жертвами этой крайне вредной привычки, не осознают ее опасностей, хотя инстинктивно чувствуют, что не хотят, чтобы об этом знали. Другие, которые не опустились бы до механического возбуждения себя, делают это с помощью мыслей и не знают, что они так же виновны в самоудовлетворении, как и девушка, использующая руку или другие механические средства.

Результаты самоудовлетворения самые катастрофические. Оно разрушает умственные способности и память, портит цвет лица, притупляет взгляд, отнимает силы и может даже вызвать безумие. Это привычка, которую труднее всего преодолеть, и она может не только длиться годами, но и по своей склонности передаваться своим детям.

Если вы с самого начала думали о себе благородно, вы не впали бы в такую унизительную привычку. Но если по неведению вы приобрели ее, как вам ее преодолеть?

Я бы колебалась писать больше на эту тему, если бы не знала, что многие девушки становятся жертвами этого зла по неведению, и многие, кто так пал, могли бы быть спасены, если бы были правильно наставлены. Поэтому я хочу, чтобы вы были мудры.

Каждая нормальная функция организма сопровождается приятным ощущением. Мы получаем удовольствие от еды, зрения, ходьбы. Запахи приносят приятные ощущения, чувство осязания может доставлять удовольствие, и так же, как мы наслаждаемся этими ощущениями на самом деле, мы можем наслаждаться ими в памяти или в воображении. Мы можем вспомнить красоту розы, аромат резеды, вкус апельсина, или мы можем представить новые сочетания этих наслаждений. Мы чувствуем радость или горе через чтение ярких описаний, или мы сами можем создавать воображаемые сцены, в которых мы являемся актерами, страдающими или наслаждающимися.

Репродуктивная система является местом большой нервной восприимчивости, и возбуждение этих нервов дает приятное ощущение. Это возбуждение может быть местным механическим раздражением или оно может быть ментальным. У маленьких детей оно может быть вызвано отсутствием чистоты внешних органов. Возникает раздражение, и попытка облегчить его трением производит приятное чувство, которое может повторяться до тех пор, пока не сформируется порочная привычка самоудовлетворения.

Иногда запор, создавая застой в тазу, приводит к тому же результату. Иногда слишком тесная одежда может, из-за чрезмерного давления на части тела, привлечь мысли ребенка к этим органам, и в попытке снять давление, потянув одежду, привычка может быть начата.

Иногда крошечные острицы из прямой кишки могут пробраться во влагалище, и маленькая девочка чувствует постоянное раздражение, которое трение временно облегчает, но которое приводит к порочной привычке использования рук для получения приятного ощущения. Таким образом, из-за предотвратимых причин может быть приобретена порочная привычка. Затем она может быть передана тем, кто так научился, другому, кто без этого обучения никогда бы ее не приобрел.

Но новые опасности возникают, когда девушка приближается к возрасту, когда репродуктивная система начинает проявлять активность, указывающую на приближающуюся женственность. Нормальный застой в этих частях вызывает доселе неизвестное осознание пола, и если ее не предупредить, она может в этот период приобрести привычку, не зная о ее вреде.

Все функции, необходимые для сохранения индивидуальной жизни, сопровождаются удовольствием, так же как и те, которые предназначены для продолжения рода. Хотя эмоция может быть приятной, она в то же время является самой изнуряющей, которую можно испытать. Мы видим, что в некоторых формах животного существования родительство покупается ценой жизни родителя; и хотя у человека акт продолжения рода не убивает, он истощает, и, несомненно, отнимает жизненную силу у тех, кто его совершает. Можно чувствовать себя оправданным, потеряв часть своей собственной жизни, если даруешь жизнь другим, но потакать такой трате жизненной силы просто ради удовольствия, безусловно, никогда не простительно, и меньше всего простительно возбуждение приятных эмоций путем прямого нарушения естественного закона.

Единственный естественный метод пробуждения осознания полового чувства — это тот, который Бог установил в святом браке, и уважающая себя девушка чувствует, что никакое проявление личной близости не является ни правильным, ни подобающим. Но может случиться так, что она не знает, что чувства могут быть пробуждены воображением, которые столь же неправильны морально и более вредны физически, чем реальные действия, и поэтому может позволить своему уму упиваться фантазиями, которые шокировали бы ее как реальности.

Не так давно я получила письмо от молодой женщины, которая самым решительным образом утверждала, что никогда, никогда, никогда не допустит фамильярностей, а затем совершенно невинно говорит: «но ведь не было бы неправильно воображать, что наслаждаешься объятиями кого-то определенного, правда?»

Именно эта идея о том, что в мыслях нет ничего плохого, ослабляет крепость добродетели и делает ее легко разрушимой. Девушки, которые содрогнулись бы от использования механических средств для возбуждения полового желания, позволят себе упиваться воображаемыми сценами любовных утех с реальными или нереальными личностями, или ментальными картинами, которые вызывают спазматические чувства полового удовольствия, и при этом не осознают, что они виновны в самоудовлетворении.

Половое чувство само по себе не является низменным, но оно может быть принижено как в мыслях, так и в делах. При правильном рассмотрении это признак обладания самыми священными силами — силой продолжения жизни.

«Страсть — это инстинкт сохранения своего вида, голос жизненного принципа, знак творческой силы». Эти последние четыре слова открывают перед нами удивительное поле для размышлений. «Творческая сила!» Что это значит? Ограничена ли творческая сила воспроизводством вида? Разве вы не творите, когда прорабатываете умом какую-то идею, а затем воплощаете ее в какой-то видимой форме? Говорят, что Ворт создает художественное платье, актер создает свою роль в пьесе, музыкант создает аранжировку гармоний, которые представлены в музыкальных знаках, и в том же смысле вы можете быть творцом бесчисленными способами.

С началом активности половой жизни в вас пришло повышенное развитие и новая энергия, красота и сила, и сохранение и правильное использование этой жизни будет продолжать быть источником силы. «Когда признаки этой творческой силы приходят, пульсируя в каждом волокне, это лишь показывает, что у человека больше и лучше способности творить, чем когда-либо прежде. Человек знает по этому, что теперь может делать большую работу, чем делал или делает»; так говорит один писатель.

Разве не прекрасная мысль, что это чувство, с которым мы предполагали, что должны бороться как с чем-то низким, в действительности является пробуждением божественного импульса, который мы можем контролировать и направлять и заставлять служить нам во всех высоких и благородных делах?

Если вы будете хранить такие благородные мысли в своем сердце относительно себя, вам не понадобятся угрозы, чтобы удержать вас от самоунижения и самоосквернения. Вам не нужно будет говорить о потере физической силы или красоты, памяти или разума из-за порочных привычек самоудовлетворения, ибо они не будут иметь для вас искушения, точно так же, как вам не нужны угрозы полиции и тюрем, чтобы удержать вас от воровства, потому что честность является активным и направляющим принципом вашей жизни.

Но предположим, вы уже приобрели порочную привычку и теперь осознали, какой вред причиняете себе; вы замечаете отсутствие блеска в глазах, желтоватый, пятнистый цвет лица; вы осознаете свою потерю нервной энергии, проявляющуюся в холодных и липких руках, боли в пояснице, вялости, раздражительности, отсутствии памяти и неспособности сосредоточить мысли. Что вам делать, чтобы преодолеть это и обрести контроль над собой? Вопрос серьезный, ибо никакая привычка не является более тиранической, чем власть необузданного полового желания. Его жертвы часто борются годами, только чтобы быть побежденными в конце концов. Если бы не было другого лекарства, кроме борьбы, я бы чувствовала, что случай почти безнадежен.

Самое первое, что нужно сделать, — это изменить ментальное отношение ко всему вопросу пола; хранить его в мыслях как священный, святой, посвященный самой высшей из всех функций — функции деторождения. Признайте, что, будучи сохраненным и контролируемым, он становится источником энергии для индивидуума. Очистите ум от всех оскверняющих образов, заменив их этой более чистой мыслью; затем приступайте к установлению правильных привычек жизни в одежде, диете, упражнениях и т. д. Позаботьтесь о том, чтобы не было таких причин тазовых застоев, как опущение кишечника, вызванное тесной одеждой или запорами; поддерживайте активность кожи; и, прежде всего, занимайте ум полезными делами.

Жертва самоудовлетворения, благодаря частому повторению привычки, выстроила чрезмерное количество мозга, который чувствителен к местному раздражению половых органов или к ментальным картинам полового удовольствия. Теперь она должна позволить этой части мозга стать спокойной, и ей следует заняться выстраиванием других мозговых центров. Пусть она тренирует свое зрение близким наблюдением формы, цвета, размера, расположения. Пусть она развивает свое чувство слуха в изучении различных качеств звука, тона, высоты, интенсивности, длительности, тембра; свое чувство осязания — учась судить с закрытыми глазами о различных материалах, о качестве волокна, о различных степенях температуры, о шероховатости или гладкости, о плотности; на самом деле, пусть она стремится стать бдительной, наблюдательной по всем линиям чувственного восприятия. Пусть она изучает природу, формы листьев, формы облаков, насекомых, цветы, птиц, птичьи песни, причины природных явлений; и, прежде всего, пусть она держится подальше от сферы искусственного, сентиментального, эмоционального, и, твердо придерживаясь мысли, что творческая энергия символизируется желанием и может быть облагорожена и посвящена самым благородным целям, она обнаружит, что ежедневно растет в более сильном, более красивом самоконтроле.

ГЛАВА XX.

БУДЬТЕ ДОБРЫ К СЕБЕ.

На днях я была свидетельницей прощания двух мужчин. Старший, взяв младшего за руку, сказал: «Прощай, мой мальчик; будь добр к себе»; и младший сердечно ответил: «О, нет опасности, что я буду таким». Я задалась вопросом, глядя на смеющееся лицо, полное признаков любви к удовольствиям, действительно ли он будет добр к себе, или он истолкует это как потакание себе во всех видах чувственных наслаждений. Это великое дело — быть по-настоящему добрым к самому себе, и я бы дала это наставление с самым высоким идеалом. Будьте добры к своему истинному «я» с той истинной добротой, которая видит конец от начала, которая осознает тенденцию определенных форм удовольствия и которая претендует на привилегию быть хозяином чувств, а не их рабом.

«Ну», — говорите вы довольно пренебрежительно, — «вы не можете ожидать, что молодые люди будут вести себя так же степенно и мудро, как вы, старики. Мы хотим немного веселья». Так и есть, и это совершенно правильно. Вы должны хотеть веселья и иметь веселье. Все, о чем я прошу, — это чтобы вы попытались понять, что такое настоящее, истинное веселье.

Я видела, как молодые люди выдергивали стул из-под кого-то «ради шутки», и результатом была боль и, возможно, постоянная травма объекта шутки.

Я знала молодых людей, которые воображали, что им «весело», когда они отправлялись на кутеж, чтобы «напиться до славы», как они выражались. Вы не можете увидеть в этом никакого веселья. Вы понимаете, что это самая серьезная трагедия, в которой нет ни капли настоящего веселья, включающая, как она делает, потерю здоровья, риск для жизни, возможность преступления, разбитые сердца друзей и, возможно, даже смерть. Это совершенно неправильное представление о веселье.

Я знала девушек, которые в тайне своих комнат курили сигареты «ради шутки», и в этом, я уверена, вы не видите никакого развлечения. Это было принижение стандарта женственности; это было баловство с ядом; это было то, чего следовало стыдиться, а не то, что можно назвать весельем.

Я знала молодых людей и женщин, которые вступали во флирт «ради шутки». Я знала девушку, чьим главным наслаждением, казалось, было влюблять в себя молодых людей, только чтобы отбросить их, когда она уставала от их обожания. Она называла это весельем, но это была жестокость. В старые времена люди развлекались, бросая христиан диким зверям и наблюдая, как их разрывают на части. Это было их представление о веселье, и представление флиртующей особы о развлечении, кажется, того же порядка. Она играет с мужчиной, как кошка с мышкой, и не испытывает мук совести, когда, с разорванным и кровоточащим сердцем, она отбрасывает его ради новой жертвы.

Есть другие молодые люди, которые не стали бы вступать в такой серьезный флирт, и все же они чрезмерно фамильярны друг с другом. Они ничего не имеют в виду своими ласками и фамильярностями, и никто из них не испытает никаких мук, когда приятная близость закончится. Разве мы не можем назвать это невинным весельем? Они предавались некоторым незаметным рукопожатиям или нескольким украденным поцелуям; но никто из них не верил, что другой имеет в виду что-то серьезное. Это было просто веселье; какой вред мог быть в этом?

Многие девушки сегодня рассуждают так, и многие из них могут пройти через этот опыт без потери репутации; они могут впоследствии достойно выйти замуж и стать уважаемыми и любимыми матерями. Но спросите любую из этих девушек в ее зрелые годы, когда ее собственные дочери растут вокруг нее, хочет ли она, чтобы они прошли через тот же опыт. Однажды я знала прекрасную молодую женщину, которая думала, что это весело — иметь такие фамильярные отношения с молодыми людьми, потому что, как она говорила, она знала, как далеко можно зайти. Я видела ее в зрелости, с ее собственными дочерьми, и слышала, как она говорила, что когда она вспоминала свои девичьи эскапады, даже в темноте ночи румянец заливал ее с головы до ног, и в сердечной агонии она говорила себе: «О, интересно, будут ли мои девочки когда-нибудь делать так?»

В девичестве это было для нее забавой; в зрелые годы, вспоминая об этом, она испытывала стыд; а когда она видела, что подобное возможно для ее собственных детей, это становилось для нее мукой.

Истинная радость — это радость в предвкушении, радость в осуществлении, радость в воспоминаниях и радость в том, чтобы видеть, как она повторяется в грядущих поколениях. Если в каком-либо из этих случаев она перестает быть радостью, значит, она не является подлинной.

Мне нравится видеть молодых людей полными жизненной энергии. Мне нравится слышать их веселый смех, быть свидетельницей их невинных шалостей; но мне не нравится видеть, как они смеются над страданиями других или развлекаются, подвергая себя какой-либо опасности. Прежде всего, я с сожалением смотрю на то, как они играют с огнем физической страсти.

Многие девушки, которые сегодня утратили добродетель, даже не подозревали, что встали на этот скользкий путь. Они просто хорошо проводили время. Они были милы, привлекательны, ими восхищались. Молодые люди льстили им словами, и когда они брали их за руку или обнимали, девушки воспринимали это как еще один комплимент своей прелести. Они не видели, что это лишь эгоизм, лишь желание ощутить острые физические удовольствия, которые вызывал этот контакт с их телом. Они почувствовали бы себя униженными, если бы осознали этот факт, и мне кажется, что девушкам следует понимать чувства, побуждающие молодых людей к проявлению фамильярности.

Молодой человек может отрицать этот факт в разговоре с девушкой, но он прекрасно понимает его суть и теряет долю уважения к ней, поскольку она позволяет ему проявлять подобные вольности. Девушка, несомненно, воображает, что это милые маленькие секреты между ней и молодым человеком, в то время как он, возможно, открыто обсуждает ее со своими друзьями. Я даже слышала подобные разговоры в поездах, которые велись довольно громко между молодыми людьми, хорошо одетыми и имеющими все внешние признаки джентльменов, и я задавалась вопросом, как бы почувствовали себя Дженни, Сэди, Клара и Нелли, чьи имена я слышала, если бы узнали, что их описывают как «милую, податливую штучку, которую приятно обнять» или «она знает толк в поцелуях».

Вы полагаете, эти молодые люди говорили бы так, если бы по-настоящему уважали этих девушек? Они могли бы сказать: «Они милые девушки», но сказали бы они в глубине души: «Они настоящие, уважающие себя, достойные девушки, и я чту их»?

«Но что же делать девушке?» — спрашивает одна. «Если она будет жеманной, то не получит никакого внимания. Она должна допускать определенную невинную свободу, иначе молодые люди не будут с ней встречаться».

Вы действительно в это верите, дорогая девушка? Позвольте мне рассказать вам, что говорили мне молодые люди. Один сказал: «О, мы вынуждены проявлять фамильярность с девушками. Они все этого ждут и обиделись бы, если бы мы были просто дружелюбны и не проявляли никакой фамильярности». Вы думаете, девушки когда-нибудь задумывались о том, что молодые люди могут так говорить? Когда они выпрашивают разрешение на фамильярность, они иногда говорят: «Ну, все девушки это позволяют», но также добавляют: «так что в этом нет ничего плохого»; в то время как между собой они смеются над доверчивостью девушек или обвиняют их в том, что те вынуждают молодых людей идти на «невинные» вольности, чтобы добиться расположения девушек.

Молодой человек может со всей убежденностью заверять вас, что ничуть не меньше уважает вас от того, что вы позволяете ему держать вас за руку или целовать при расставании, но он знает, что это неправда, и скорее признается в этом другим, чем самой девушке. Правдивые молодые люди говорят: «Конечно, мы больше всего уважаем тех девушек, которые держат нас на расстоянии». «Но они не будут обращать на нас внимания», — говорят девушки. «Неужели?» — спросила я одного молодого человека. «Вы более настойчивы в ухаживании за девушкой, которая сама идет навстречу, или за той, которая держит вас на расстоянии?» «Ну!» — ответил он с нажимом, — «девушки должны знать, что юноша больше всего хочет того, что труднее всего достать; но мы фактически вынуждены проявлять фамильярность с девушками, иначе они не будут с нами встречаться». И этот молодой человек, казалось, был искренне удивлен, когда я заверила его, что девушки полагают, будто они обязаны принимать ласки, чтобы добиться внимания молодых людей. Затем этот же молодой человек упомянул о том, что, как я знаю, слишком часто является правдой. Он сказал: «Странно, если девушки не хотят этих вещей, что они ведут себя так, ведь они фактически напрашиваются на фамильярность. На самом деле, много раз я был бы рад остаться уважительно дружелюбным, но девушки, казалось, не были удовлетворены, и множеством мелких жестов и манер показывали, что готовы к ласкам. Я думаю, они хотят быть хорошими девушками, но они создают ужасно много искушений на пути парня».

Несомненно, эти девушки не осознавали, что делают, но я считаю, что каждая молодая женщина должна иметь настолько ясное понимание человеческой природы, чтобы знать: она играет с опасным огнем, когда позволяет ласки и неподобающую фамильярность. Она должна знать, что, хотя сама она может считать себя выше преступных действий, если она позволяет себя ласкать, она может нести прямую ответственность за пробуждение в молодом человеке страсти, которая может привести его к тому, что он уйдет от нее и будет искать общества распутных женщин, и таким образом потеряет свою честь и чистоту только потому, что девушка, называвшая себя добродетельной, искусила его. Действительно ли она более достойна уважения, чем падшая женщина? Она допускала фамильярности в виде объятий и поцелуев, и она может не знать, какие мысли были внушены молодому человеку ее неосторожным поведением. Она может почувствовать возмущение от такого предположения, потому что не имела в виду ничего плохого, но на самом деле ей следовало бы покраснеть от того, что ее собственное фамильярное поведение дало ему молчаливое право думать о ней с еще большей свободой.

Девушки несут удивительную ответственность даже в отношении морального поведения молодых людей, и уважающая себя девушка будет оберегать себя не только от осквернения прикосновениями, но и от излишней свободы мыслей.

Вы скажете, что она не может управлять мыслями мужчин? Я отвечу: в значительной степени может. Одеждой, которая открывает ее тело для публичного обозрения или, что еще более соблазнительно, скрывает его под пленкой вызывающего кружева, она задает направление мыслям тех, кто на нее смотрит. Она заявила, что их глаза могут касаться ее, что их мысли могут быть заняты описью ее физических прелестей. Она открыто объявила, что готова быть оцененной глазами мужчин как красивое животное. Стоит ли удивляться, если их мысли заходят дальше ее публичного заявления и они могут свободно строить догадки о тех прелестях, что еще остаются скрытыми?

Когда девушка, принимая грациозные позы в соблазнительной близости к молодому человеку, бросает кокетливые взгляды, она делает то, что направит мысли в русло, которое может спровоцировать поступки.

«Я боюсь эту девушку», — сказал молодой человек, стремившийся жить чисто. «Может быть, она не имеет этого в виду, но ее позы и взгляды делают почти невозможным для меня удержаться от того, чтобы не коснуться ее. Я вынужден уйти от нее из страха, что поцелую ее, когда она выглядит так озорно и притягательно».

Девушка, возможно, была бы польщена поцелуем и возмущена дальнейшими вольностями, однако не почувствовала бы угрызений совести, если бы ее жертва была воспламенена страстью, которую он не в силах был контролировать, побуждая его искать другую девушку, чтобы сделать ее своей добычей.

Вы думаете, мужчины должны обладать самоконтролем. Так и должно быть. Мы не будем уменьшать вину молодого человека, но девушка, которая ставит искушение на его пути, даже если сама не поддалась ему, не безгрешна.

Поведение чистой женщины должно быть защитой, а не разрушением мужчины, и она может быть его защитницей, так же как он — ее. Я слышала, как одна выдающаяся женщина сказала, что женщина — это моральный защитник мужчины, а мужчина — физический защитник женщины, и я ответила, что это верно лишь наполовину. Мужчина также является моральным защитником женщины, а женщина — также физическим защитником мужчины. Признано, что она является его физическим искусителем. Если она знает свою силу, она может своим мудрым, скромным, женственным поведением сделать невозможным для него испытывать нечистые побуждения в ее присутствии. Рёскин говорит:

«Вы не можете думать, что пристегивание рыцарских доспехов рукой его дамы было лишь прихотью романтической моды. Это символ вечной истины — что доспехи души никогда не будут плотно прилегать к сердцу, если их не затянула женская рука; и только когда она затягивает их слабо, честь мужества терпит крах. Разве вы не знаете эти прекрасные строки — я хотела бы, чтобы их выучили все юные леди Англии —

"'Ah wasteful woman! she who may

On her sweet self set her own price,

Knowing he cannot choose but pay—

How has she cheapen'd Paradise!

How given for nought her priceless gift,

How spoiled the bread and spill'd the wine,

Which, spent with due, respective thrift,

Had made brutes men, and men divine!'"

ГЛАВА XXI.

ДРУЖБА МЕЖДУ ЮНОШАМИ И ДЕВУШКАМИ.

Возможно, вы хотели бы знать, дорогая читательница, не верю ли я в некие промежуточные отношения между отношениями товарища и возлюбленного — более близкие, чем первые, и менее близкие, чем вторые. Вы спрашиваете: разве не могут молодой человек и молодая женщина быть настоящими, истинными друзьями?

Давайте немного поговорим о дружбе и о том, что она подразумевает. Я бы определила друга как того, кто верит в меня, кто многого ожидает от меня, кто поощряет меня делать все лучшее, на что я способна, кто укажет мне на мои недостатки, кто признает мои достоинства, кто доверяет моей чести.

Вы готовы принять это определение и думаете, что возможно быть всем этим друг для друга, не будучи возлюбленными. Я тоже в это верю, но хотела бы сделать еще несколько замечаний, прежде чем мы перейдем к обсуждению этого вопроса.

Я верю, что первыми и лучшими друзьями девушки являются ее родители; ее мудрейшей наперсницей — мать. Им она может без всяких ограничений рассказывать о себе. С ними она может свободно обсуждать семейные дела. В дружбе с кем-то вне семьи было бы неразумно обсуждать семейные дела. Это могло бы стать недобрым поступком по отношению к другим членам семьи, а в случае разрыва дружбы семейные тайны могли бы быть преданы огласке, к ущербу для доверчивого друга. Я однажды читала о таком случае, когда одна девушка доверила другой определенные факты, которые бросали тень на честь ее семьи, и когда дружба была разорвана, тайна была выдана, к публичному позору девушки, которая была неразумна в своих откровениях.

Истинная честь запретила бы предавать доверие даже после разрыва дружбы; но не все люди обладают высочайшим идеалом чести. Если девушка не проявляет осмотрительности в своих откровениях, а ее мать является ее единственной наперсницей, это не будет столь серьезным делом, ибо мать никогда не поддастся искушению открыть другим то, что могло бы навлечь презрение или критику на ее ребенка. Нигде, в своем девичьем неведении, девушка не сможет найти такого искреннего сочувствия, как у любящей матери.

«Но не все матери сочувствующие», — скажете вы. «Они часто придираются и используют откровения дочери, чтобы заставить ее чувствовать себя неловко». Что ж, если это так, вы, по крайней мере, можете извлечь урок и своими привычками мышления подготовить себя к тому, чтобы стать мудрой, любящей, приятной в общении, сочувствующей наперсницей своей дочери, ибо вы будете стремиться к тому, чтобы у нее не было друга ближе, чем вы сами.

Тем не менее, я считаю, что матери должны признавать индивидуальность своих дочерей и завоевывать, а не требовать доверия. Нам, как матерям, трудно осознать, что наша дочь — такая же отдельная личность, как и дочь нашей соседки, и что у нас нет права навязываться ей, нет права требовать, чтобы она любила нас. У нас есть право сочувствовать, советовать, направлять ее поведение, пока она остается под нашей личной опекой, но мы должны помнить, что она должна быть ответственной, что она — душа, и должна прожить свою собственную жизнь, извлечь свои собственные уроки, пережить свой собственный опыт. Наша глубочайшая любовь может лишь помочь нам помочь ей выбирать мудро, мыслить истинно, действовать рассудительно. Поэтому я хотела бы, чтобы дружба матери и дочери была чем-то очень глубоким и истинным — чем-то большим, чем ласки и поглаживания, потакание или баловство.

Я была бы склонна к меньшему внешнему проявлению и большей внутренней нежности. Я верю, что очень часто внешнее выражение во многом заменяет истинную привязанность. Я вижу девушек, которые целуют и ласкают своих матерей, но никогда не открывают им глубочайших тайн своего сердца. Меньше поцелуев и больше доверия удовлетворили бы материнское сердце гораздо полнее. Я верю, что даже в семье поцелуй не должен становиться формальностью. Он должен иметь смысл. Я бы предпочла, чтобы моя дочь целовала меня раз в неделю, со спонтанным желанием выразить свою любовь, чем чтобы по обычаю она целовала меня утром, днем и вечером.

Существуют санитарные причины против поцелуев, такие как передача микробов болезней; но помимо этого, есть и аффективные причины, почему поцелуев должно быть мало, и эти немногие должны быть спонтанными, а не обязательными.

Мы никогда не должны навязывать свои поцелуи детям; но, признавая их индивидуальность, оставлять их свободными предлагать или отказываться.

Сразу после дружбы с родителями должна идти дружба брата и сестры. Мы почти считаем чудом, когда члены одной семьи кажутся действительно любящими друг друга, и все же семейные узы должны быть самыми крепкими в мире. Почему не может быть самой милой близости между двумя сестрами, чьи жизни и интересы так тесно связаны? Почему узы между матерью и сестрой не могут быть нерасторжимыми?

Молодой человек и женщина, дети одних родителей, воспитанные в одном доме, должны быть лучшими друзьями. Их дружба лишена опасности недопонимания. Она может быть свободна от легкого чувства зависти или ревности, которое могло бы возникнуть между сестрами. Казалось бы, это могло бы быть самым истинным товариществом, возможным для двух молодых людей.

Сестра должна быть для брата не просто кем-то под рукой, чтобы заштопать его перчатки или повязать галстук, не просто кем-то, кого можно ласкать и баловать, но она должна быть той, кого он никогда не будет ругать или подавлять. Брат не должен быть просто кем-то, чтобы бегать по поручениям, к кому обращаться за помощью в чрезвычайных ситуациях, не кем-то, над кем можно подшучивать, когда озорное настроение, или ругать, когда что-то пошло не так.

Я хотела бы, чтобы любовь этих двоих проявлялась во всей истинной готовности помочь, но таким образом, который выявлял бы благороднейшую уверенность в себе у каждого. Она должна проявляться в вежливых словах, в полезных делах, во взглядах глаз, в тонах голоса, в сердечных симпатиях, которые стимулируют к более благородным поступкам, во всем, что укрепляет и возвышает; и если ласки редки, их не будут недоставать в богатстве того более истинного проявления, которое заставляет получателя чувствовать свое благородство и достоинство.

Одна молодая леди однажды спросила меня, верю ли я в то, что молодые люди, не состоящие в родстве, могут относиться друг к другу как брат и сестра, и я ответила, что это зависит от того, как брат и сестра относятся друг к другу. Я видела, как девушки относятся к братьям способами, которые другим молодым людям не понравились бы — придираются, ворчат и вообще ведут себя пренебрежительно. Я видела, как молодые люди подавляют своих сестер, дразнят их и постоянно ведут себя недобро. Я полагаю, если бы такой молодой человек предложил стать братом девушке, он не собирался бы относиться к ней таким образом. Молодые люди иногда любят пытаться обмануть себя, и они воображают, что уловка называть друг друга братом и сестрой будет оправданием для прощального поцелуя или нежного проявления чувств, которыми они наслаждаются, но которые, как они чувствуют, приличия не позволят. Уловка слишком прозрачна. Она никого не обманывает, и она не делает правильным то, что без нее было бы неприличным.

Платоническая дружба — то есть дружба между мужчинами и женщинами без элемента физической любви — редка; даже более редка, чем должна быть. Ее трудно поддерживать из-за искушения начать с потакания личным фамильярностям, которые имеют тенденцию уводить дружбу на спорную территорию. Мужчины и женщины должны быть великими, истинными друзьями, побуждающими друг друга к благороднейшим достижениям, но это никогда не может быть через сентиментальность.

Девушка может думать, что она ведет себя по-сестрински, когда выслушивает мольбу молодого человека о сочувствии в какой-то беде, и она держит его за руку, гладит его по волосам и утешает его в этой нежной манере, и он может уйти, чувствуя себя утешенным, точно так же, как ребенок может быть успокоен лаской; но его моральный стержень не был укреплен; он не стал чувствовать себя сильнее, чтобы действовать и дерзать.

Если бы она выслушала его историю с интересом, а затем, не касаясь его руками, сказала: «Ты мужчина, принц, сын Короля. Ты силен, чтобы вынести, храбр, чтобы действовать. Преодоленные препятствия дают более широкий кругозор. Мужественно перенесенные бремена приносят силу. Я верю в тебя»; а затем, с сильным, твердым — я почти сказала мужским — рукопожатием, она отправила бы его прочь, он ушел бы, чувствуя себя сильнее, храбрее, увереннее в себе, стимулированным, ободренным, а не просто успокоенным и умиротворенным. В такой манере девушка может относиться к молодому человеку как к брату. Она может сказать ему о его недостатках со всей добротой. Она может слушать его мечты, амбиции, стремления и поощрять одобрением, подстрекать мягким сарказмом или оживлять доброй игривостью; но ее тело принадлежит ей, и он должен чувствовать, что за эти границы он не может переходить. Такая дружба может выдержать превратности или разлуку и быть на протяжении всей жизни источником истинного вдохновения. Быть таким другом благородному человеку — достойная амбиция. Это доказало бы обладание большим количеством качеств женственности, чем просто завоевание его страстной любви.

Когда мир примет высочайшие идеалы жизни и поверит, что все отношения мужчин и женщин не обязательно основаны на физическом влечении, тогда такая дружба станет более возможной, и земля не сможет предложить более желанного будущего, чем то, в котором мужчины и женщины, зная друг друга как бессмертные разумы, покинут долину небезопасной сентиментальности и чувственного яда, чтобы жить на высотах благородного товарищества.

ГЛАВА XXII.

ДРУЖБА МЕЖДУ ДЕВУШКАМИ.

Вы думаете, возможно, что я не могу найти никаких недостатков в дружбе девушек друг с другом, что это, безусловно, безопасно и приятно. Я сказала достаточно, чтобы вы поняли, что я верю в сдержанность даже в девичьей дружбе. Девушки склонны в определенные периоды своей жизни быть довольно восторженными существами. Они формируют самые сентиментальные привязанности друг к другу. Они ходят, обнявшись, они опираются друг на друга и сидят, сцепив руки, часами. Они ласкают и целуют друг друга, пока наблюдатели не приходят в полное отвращение, а через несколько недель, возможно, они не разговаривают, проходя мимо друг друга, и их ласки расточаются на других. Такая дружба не только глупа, она даже опасна. Это ослабление морального стержня, пустая трата слащавой сентиментальности. Это может быть даже хуже. Такая дружба может выродиться даже в своего рода самоудовлетворение, что является весьма прискорбным.

Когда девушки настолько сентиментально привязаны друг к другу, что ведут себя как глупые влюбленные, когда они вместе, и плачут из-за отсутствия друг друга в неконтролируемой агонии, условия достаточно серьезны для консультации врача. Это ненормальное состояние дел, и если его тщательно исследовать, можно обнаружить, что это своего рода извращение, половая мания, требующая немедленных и, возможно, суровых мер.

Я хотела бы, чтобы дружба девушек была менее сентиментальной, была более мужественной. Двое молодых людей, которые являются друзьями, не виснут друг на друге, не целуются и не изливают восторги. Они доверяют друг другу, они свободно разговаривают друг с другом, они поддержат друг друга в любой беде или чрезвычайной ситуации, но их выражения нежности не выходят за рамки сердечного рукопожатия и несентиментального обращения «дорогой старина».

Я восхищаюсь этой дружбой у молодых людей. Она кажется такой значимой и в то же время требует так мало. Они верят в любовь друг друга, но не требуют, чтобы им говорили об этом каждую минуту.

Это высший тип дружбы, который может верить в друга при любых обстоятельствах. У меня есть подруга, от которой я могу не получать вестей и годами, но я знаю точно, где она находится в своем отношении ко мне, и я не боялась бы найти ее холодной или неотзывчивой, если бы в любое время обратилась к ней за дружеской услугой. Я могу никогда не увидеть ее или даже не услышать о ней снова в жизни, и мы можем прожить еще долгие годы на земле, но я скорее подумала бы о том, чтобы усомниться в возвращении завтрашнего солнца, чем усомниться в ее любви. Нет нужды в словах, в ласках, даже в делах. Мы обе занятые женщины. Наши ежедневные заботы поглощают нас, но мы знаем, что мы друзья, и в великом будущем мы надеемся найти место, где мы сможем остановиться и посмотреть друг другу в глаза и насладиться обменом мыслями. Но сейчас другие интересы, кроме эгоистичных, требуют нас. Мы работаем дальше, подбадриваемые мыслью, что время не может отчуждать нас, ибо истинная любовь вечна.

Очарование истинной дружбы в том, что она не предъявляет требований. У меня была школьная подруга, которая думала, что раз она мой друг, я должна рассказывать ей обо всех своих делах. Она обижалась, если я получала письмо, которое не читала ей, или если я уходила провести вечер, не сообщив ей заранее. Ее дружба стала налогом, потому что она требовала так много. И, в конце концов, была ли это истинная дружба? Не была ли это любовь к себе, а не ко мне? Люди иногда воображают, что, поскольку они жаждут любви, они привязчивы и бескорыстны. Правда ли это? Скорее естественно хотеть быть любимым, но это эгоистично, и чувство, которому потакают в любой степени, ослабляет. Хотеть быть любимым обычно означает хотеть, чтобы кто-то был защитником, дарителем удовольствия, поставщиком нужд. Желать любить — более благородно, ибо любить — значит давать. Бог так возлюбил мир, что отдал. Христос возлюбил нас и отдал — отдал Себя за нас. Любить истинно, грандиозно, благородно — значит становиться сильным через отдачу. Не отдавая того, чего мы не должны отдавать, не неразумно отдавая время, которое принадлежит нашему собственному лучшему благу, не отдавая силы, которые должны быть посвящены какой-то лучшей цели, не уступая принципам, ни чистоте, ни чести, но истинно отдавая то, что обогащает и дающего, и получающего, что облагораживает, возвышает, ободряет и укрепляет и не оставляет после себя печали. Самая истинная отдача — это иногда отказ уступить требованиям, которые недостойны. Люби мудро, моя дочь, и ты будешь давать мудро.

ГЛАВА XXIII.

УПРАЖНЕНИЯ.

Поскольку многие девушки страдают от искривления позвоночника, сутулости, слабости спины или лодыжек, опущения желудка, кишечника или органов малого таза, запоров и плохого общего кровообращения, кажется уместным дать несколько упражнений, которые будут корректировать эти дефекты, с условием, что каждое упражнение следует начинать постепенно и легко, увеличивая частоту и силу по мере приобретения силы, скажем, пять раз в день в первую неделю, восемь раз в день во вторую неделю и так далее.

Никогда не занимайтесь упражнениями в тесной одежде или в корсете и не доводите себя до изнеможения.

Для преодоления легкого бокового искривления.

1. Если опущено правое плечо, положите руки на бедра или за шею и медленно наклонитесь влево.

Повторите это движение в обратную сторону, если ниже левое плечо.

2. С поднятыми над головой руками медленно наклонитесь вперед и постарайтесь коснуться пола, не сгибая коленей, затем медленно поднимитесь в вертикальное положение.

Для преодоления сутулости.

Не скрещивайте руки на груди.

Любое движение, при котором руки соединяются за спиной, полезно.

Быстро отведите локти назад.

Держите груз в каждой руке, удерживая его позади себя и в стороне от тела.

Держите тело в правильном положении (см. стр. 132), голова сбалансирована на позвоночнике, грудь поднята, задняя часть тела отведена назад, вес на подушечках стоп, а не на пятках.

Упражнения, укрепляющие мышцы талии, помогут поддерживать вертикальное положение и, таким образом, будут способствовать преодолению сутулости.

Для укрепления слабой спины.

1. Держите легкий груз в каждой руке. Положите грузы на пол перед собой. Встаньте, расставив ноги на восемь дюймов, и сделайте три медленных глубоких вдоха. Наклонитесь, возьмите грузы в руки и постепенно выпрямляйтесь, пока руки не будут свободно висеть по бокам. Медленно наклонитесь вперед и снова положите грузы на пол. Повторите пять раз.

2. Сцепите руки за шеей и медленно наклоняйтесь вперед, пока голова не окажется на уровне талии. Сосчитайте до десяти, затем выпрямитесь в вертикальное положение. Повторите.

3. Наклоняйте тело назад, вперед и в стороны на уровне талии.

4. Положите правую руку через голову, пока она не коснется левого уха. Держите подбородок высоко. Дышите медленно и глубоко, пока ходите по комнате. Повторите с другой рукой. Постепенно увеличивайте продолжительность ходьбы.

5. Игра в теннис — хорошее упражнение для боковых мышц талии.

6. Носите груз сначала на одном плече, затем на другом.

7. Бегайте на носочках.

8. Прыгайте на одной ноге.

Для укрепления и развития грудной клетки.

1. Поддерживайте вертикальное положение.

2. Поднимайте и опускайте руки вперед, вверх, назад, не сгибая локтей.

3. Лягте на пол, вытяните руки над головой, пока руки не коснутся пола. Сделайте глубокий вдох и задержите его; теперь поднимите руки над головой так высоко, как можете, не сгибая локтей. Отдохните и повторите три раза.

4. Держите подбородок как можно выше. Поднимите руки в стороны так высоко, как можете. Дышите глубоко и задержите воздух в легких. Теперь, не выпуская воздуха и не сгибая локтей, плавно опустите руки по бокам. Повторите. Держите подбородок высоко.

Для укрепления мышц живота.

1. Встаньте с высоко поднятым подбородком.

2. Дышите медленно и глубоко.

3. Поднимите правое колено, пока правая стопа не окажется примерно в двенадцати дюймах от пола.

4. Сделайте небольшой прыжок на левой ноге, быстро поднимите ее с пола и в то же время поставьте правый носок и подошву (не пятку) на пол.

5. Прыгните на правой ноге и поставьте левую. Повторите пять раз.

6. Скрестите руки за спиной. Держите подбородок высоко. Дышите медленно и очень глубоко. Не сгибайте колени. Удерживайте левую ногу далеко впереди себя, пока считаете до пяти.

7. Опустите ее и поднимите правую ногу таким же образом. Повторите четыре раза. Держите плечи хорошо отведенными назад и вниз во время выполнения этого упражнения. Направляйте носки вниз и в стороны.

8. Лягте на спину. Держите ноги внизу и поднимитесь в положение сидя. Медленно опуститесь назад и повторите три раза.

9. Бегите, высоко поднимая ноги, как резвая лошадь.

10. Встаньте с высоко поднятым подбородком, руки на бедрах. Дышите медленно и глубоко. Выдвиньте левую ногу на восемь дюймов вперед правой. Медленно наклоните голову как можно дальше назад. Удерживайте ее, пока считаете до пяти. Выпрямитесь и повторите пять раз.

11. Положите руки на стену перед собой так высоко, как можете дотянуться, и примерно на два фута друг от друга, с прямыми локтями. Держите подбородок высоко, пока не будете смотреть в потолок, и держите его так. Сделайте очень глубокий вдох и задержите его. Теперь согните локти и позвольте телу медленно двигаться вперед, пока грудь не коснется стены, сохраняя тело и ноги жесткими все время. Оттолкнитесь назад, пока снова не выпрямитесь. Не отрывайте пятки от пола, руки от стены, а глаза от потолка прямо над головой. Повторите пять раз.

12. Лягте на пол, вытяните руки над головой, пока руки не коснутся пола. Сжмите кулаки. Сделайте глубокий вдох и задержите его. Теперь медленно поднимите руки, сохраняя кулаки сжатыми, и опустите их по бокам, одновременно поднимая голову с пола. Поднимите руки и вытяните их на полу над головой одновременно, позволяя голове опуститься обратно на пол, и медленно выдохните.

Для облегчения возвращения смещенных органов в их нормальное положение.

1. Лягте на спину на гладкую, твердую поверхность. Подтяните ноги как можно ближе к телу. Теперь поднимите нижнюю часть тела, пока она не будет полностью поддерживаться стопами и плечами. Удерживайте ее в этом положении как можно дольше без усталости. Медленно опуститесь в исходное положение. Отдохните несколько минут. Повторите. Продолжайте в течение двадцати или тридцати минут, в зависимости от сил.

2. Лягте лицом вниз. Поднимите бедра как можно выше, поддерживая тело на носках и локтях.

3. Соскользните с кровати головой вперед и лицом вниз, пока голова не коснется пола, а ноги и стопы останутся на кровати. Позвольте рукам до локтей опираться на пол. Когда устанете от этой позы, соскользните на пол, перевернитесь на спину и наложите бандаж.

ГЛАВА XXIV.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ.

Ходьба.

Хорошо постоянно помнить, что любые упражнения, даже ходьба по ровной местности, нежелательны в одежде, которая сжимает тело; а поскольку упражнение — это закон развития мышц, единственное безопасное решение — одеваться так, чтобы каждая мышца имела свободное и неограниченное движение. Ходьба, чтобы быть полезной, должна быть на свежем воздухе, с приятным мотивом и выполняться с некоторой степенью энергии. Продолжительность прогулки должна быть пропорциональна силам девушки — короткой вначале и увеличивающейся по мере роста сил. Следует поддерживать вертикальное положение, а ходьбу не затягивать до изнеможения.

Медленная ходьба домой из школы, нагруженной книгами и увлеченной разговором с другими, не выполнит требований ходьбы как упражнения. Она не требует дыхательной нагрузки, не развивает глубину груди или силу конечностей.

Бег.

Это замечательное упражнение, если одежда подходит. Длинные юбки — помеха. Бег на носочках развивает икры ног.

Быстрое движение вызывает глубокое дыхание, которое расширяет грудную клетку. Если оно бурное или продолжительное, оно может предъявить слишком срочное требование к сердцу и легким и поэтому быть вредным. Совет врача — самый безопасный для тех, у кого слабое сердце и легкие.

Верховая езда.

Верховая езда — это энергичное упражнение, которое было бы особенно полезным, если бы не стесненное положение, которое женщины вынуждены принимать по обычаю. Его нельзя рекомендовать тем, у кого есть склонность к боковому искривлению позвоночника, слабая спина или опущение внутренних органов. Таким девушкам следует при надлежащем уходе привести себя в лучшее физическое состояние, прежде чем пытаться ездить верхом. Харви советует учиться ездить на обеих сторонах лошади, чтобы задействовать противоположные группы мышц и противодействовать искривлению, которое, как отмечают врачи, имеющие возможность наблюдать, вызывается верховой ездой. Если это правда, почему бы не принять разумную моду ездить на обеих сторонах лошади сразу, как это делают мужчины? Я видела молодую леди, сидящую так на днях, и это зрелище было гораздо более приятным, чем скрученное положение, вынуждаемое дамским седлом. Медики также утверждают, что верховая езда способствует сутулости, и поскольку наибольшая мышечная нагрузка приходится на спину, она не полезна для слабых спин.

Катание на коньках.

Катание на коньках — прекрасное упражнение. Оно ускоряет кровообращение и дыхание, помогает пищеварению, тренирует большое количество мышц, как конечностей, так и туловища, укрепляет лодыжки и, попутно, нервы. Зло заключается в неправильных привычках одеваться, склонности переусердствовать из-за увлеченности спортом, опасности простудиться, неосторожно садясь отдохнуть, когда разгорячен, или ехать домой после того, как разогрелся от сильной нагрузки. Девушке с хорошим суждением, правильно одетой, это очаровательное занятие на свежем воздухе должно принести пользу.

Начинать его следует очень постепенно в начале сезона катания и не предпринимать, если органы малого таза опущены.

Гребля.

Гребля — это упражнение, которое развивает верхнюю часть спины и заднюю часть плеч, и поэтому требует противодействия упражнениями, которые задействуют мышцы передней части груди.

Велосипед.

Опасности езды на велосипеде возникают главным образом из-за отсутствия рассудительности. Искушение переусердствовать очень велико, и вред наносится при попытках ехать дольше, дальше и быстрее, чем силы могут безопасно позволить. Вся одежда должна быть устроена так, чтобы давать полную свободу движений, юбка достаточно короткой, чтобы не касаться опасной части механизма, седло отрегулировано под человека как по форме, так и по высоте, а девушку следует научить сидеть правильно и распределять свой вес так, чтобы давление не было чрезмерным на промежность. Ректальные и другие местные раздражения вызываются давлением всего веса, покоящегося на седле.

Положение не должно быть абсолютно вертикальным, а слегка наклоненным вперед, чтобы вес распределялся между рулем, педалью и седлом. Это слегка наклоненное положение также поддерживает правильное и гармоничное соотношение внутренних органов, так что кишечник не давит на органы малого таза.

Если девушку научить сидеть на машине правильно, распределять свой вес, сидеть на больших ягодичных мышцах, а не на промежности, использовать рассудительность в количестве упражнений, выполняемых за один раз, нет причин, почему девушка в нормальном состоянии здоровья не могла бы получить пользу.

Могут быть особые причины, почему некоторым девушкам не следует пытаться ездить, и они могут быть определены врачом.

Теннис.

Это игра, которая требует большой активности, следовательно, есть особая потребность в полной свободе движений. Любые стеснения одежды особенно вредны.

Некоторые утверждают, что, будучи по сути односторонним упражнением, существует возможность, если им неразумно увлекаться, что оно может привести к вредным результатам, особенно для позвоночника.

Плавание.

Плавание — это не только ценное упражнение, но оно действительно способствует безопасности жизни в эти дни постоянных путешествий на лодках, и нет адекватных причин, почему девушки не должны учиться. Чем раньше они начнут, тем быстрее станут экспертами. Неразумно увлекаться этим упражнением во время менструации, а также сразу после еды.

Прыжки через скакалку.

Существует некоторое предубеждение против этой формы упражнений из-за того, что ею можно переусердствовать, а также из-за популярной идеи, что девушкам вредно прыгать.

Если они правильно одеты, их мышцы постепенно развиваются, и они используют хороший здравый смысл в отношении количества, практически нет опасностей в прыжках через скакалку. Она удивительно приспособлена для укрепления большого разнообразия мышц, таких как мышцы ног, спины, живота и шеи. Она укрепляет колени и своды стоп, тем самым способствуя преодолению плоскостопия. Она укрепляет слабые спины, увеличивает кровообращение и дыхание и способствует пищеварению, и, если практикуется на свежем воздухе, является одной из самых совершенных форм упражнений. Конечно, здравый смысл диктует, что когда органы малого таза тяжелы от менструального застоя, это было бы нецелесообразно.

Танцы.

Танцы, сами по себе, являются приятным и полезным упражнением. Они развивают грацию и мышечную силу, увеличивают кровообращение и дыхание и радуют из-за ритма. Хотелось бы, чтобы их можно было безоговорочно рекомендовать. Но когда мы принимаем во внимание поздние часы, натопленные комнаты, беспорядочную компанию, поздние нездоровые ужины, неправильную одежду, опасности простудиться, нескромную свободу парных танцев и нередко возникающие отсюда зло, казалось бы неразумным рекомендовать упражнение, окруженное столь нежелательными сопутствующими обстоятельствами. Замечено, что молодые члены церкви, которые начинают интересоваться танцами, вскоре теряют всякий интерес к церковной работе.

Если бы танцы могли проводиться днем, на свежем воздухе, среди хорошо известных домашних друзей и товарищей, в надлежащей одежде и без парных танцев, было бы много того, что можно похвалить, и мало того, что можно осудить.

Карточные игры.

Я могу найти мало что сказать в пользу этой формы развлечения. Она не содержит упражнений для тела. Она продолжает стесненные позы, к которым большинство людей приговорены в течение дня.

Она, безусловно, ничего не вносит в высшие формы наслаждения. Она стимулирует соперничество, которое святой Павел перечисляет среди вещей, которых следует избегать; она является сопровождением азартных игр и низкого общества; и, хотя мы должны признать, что колода карт сама по себе не является злом, все же она может быть и часто делается весьма вредной для лучших интересов морали и праведности.