Доктор Джон Коуэн в книге «Наука новой жизни» («The Science of a New Life») с подчеркнутым выражением говорит: «Я повторю еще раз: в течение всего этого периода гестационного влияния, а также в период кормления грудью между мужем и женой не должно быть половой близости. Таков закон природы, закон Божий, и вне пределов христианства он никогда не нарушается. Животные не позволяют этого — дикари не позволяют этого, и более чем на трех четвертях земного шара это считается постыдным для нашего собственного вида. Мужчина, проявляющий распутство своей природы со своей женой во время беременности, хуже животного — по сути, нет ни одного вида животных, с которым его можно было бы сравнить, разве что с пропитанным табаком и виски прихлебателем из распивочной, чья жизнь представляет собой воплощение табака, виски и распутства. Не делайте же, умоляю вас, о родители, этой нечистой вещи. Не оскверняйте свои чистые тела, не пачкайте свои чистые души похотью вашей природы, пока развивается новое тело, организуется новая душа; но с помощью сладких слов, любящих ласк, нежных поступков и теплых поцелуев взращивайте в себе элемент любви, который в своем чистом проявлении соединяет две души и приносит на своем пути такую меру мира и счастья, которую необходимо осознать, прежде чем удастся оценить ее по достоинству».
Писая о физических потребностях матери в период беременности, доктор Нафейс говорит: «В этот период все силы организма в такие моменты уходят на обеспечение пропитания нового существа, и не остается нервной энергии, которую можно было бы растрачивать на бесплодные удовольствия. В тех исключительных случаях, когда этого не происходит, всякое возбуждение обрушивается на ребенка, и ему приходится страдать в своем здоровье и росте из-за противоестественного аппетита матери».
Доктор Дж. Р. Блэк говорит: «Половой акт во время беременности — это один из путей, посредством которых создается предрасположенность к столь страшной болезни у детей, как эпилепсия. Естественное возбуждение нервной системы матери по такой причине не может не нанести вред нежному зародку в матке».
Доктор Дж. Х. Келлогг говорит: «Потакание желаниям во время беременности влечет за собой наихудшие результаты из всех форм супружеских излишеств. Мать страдает вдвойне, поскольку на нее возложено бремя поддержания двух жизней вместо одной. Но последствия для ребенка оказываются особенно губительными. В то время, когда он получает свой запас жизненной силы, пока формируется его пластичная форма и его различные органы приобретают ту целостность структуры, которая составляет так называемую конституциональную силу — в этот наиболее критический из всех периодов жизни нового существа его силы истощаются и его структура портится, и таким образом врожденные предрасположенности к болезням порождаются неестественными требованиями, предъявляемыми к матери».
Тот же автор добавляет: «Еще одно ужасное следствие проистекает из этой столь противной природе практики. Нежный мозг, который формируется вместе с другими органами тела, получает свой склад во многом от тех умственных и нервных ощущений и действий матери, которые являются наиболее интенсивными. Одним из самых верных последствий половых излишеств в это время является аномальное развитие полового инстинкта у ребенка. Вот ключ к истокам значительной части той половой преждевременности и порочности, которые проклинают человечество. Сексуальность рождается в душе значительной части подрастающего поколения».
В своей книге под названием «Токология» («Tokology») доктор Элис Б. Стокхем пишет: «Если закон воздержания не является законом, управляющим всей жизнью человека, то для матери естественно и разумно быть освобожденной от половых отношений в период беременности».
В превосходной небольшой книге под названием «Приближение материнства» («Approaching Maternity») опытный врач говорит: «Один мужчина как-то сказал мне, что самые легкие роды, которые когда-либо были у его жены, произошли на два дня раньше срока и на следующий день после того, как у него была с ней связь! Слава небесам, таких грубиянов немного! По моему мнению, на самом деле произошел выкидыш, спровоцированный половым актом. То, что он не причинил хлопот, было счастливой случайностью и, должно быть, явилось результатом превосходного состояния женщины. Лучше на протяжении всей беременности воздерживаться от половых сношений. Во время полового акта матка подвергается сильному беспокойству; за этим следует полнокровие многих частей, а влияние на нервы носит пагубный характер. Вся жизненная энергия женщины необходима и должна быть сбережена для грядущего события, и муж должен проявлять самообладание и отказаться от эгоистичных наслаждений в это время. Стремитесь лучше возвышать и развивать интеллектуальную сторону женщины, и если ее ум будет занят полезными, занимающими внимание предметами, хороший результат проявится позже».
Когда мы помним, что при сотворении Бог наделел нас силой продолжать его дело творения и осознаем священную ответственность призыва к жизни нового духа, мы не можем не чувствовать, что с самого часа зачатия мать находится под сенью Всевышнего. При исполнении своего священного служения она, безусловно, должна быть избавлена от всех оскверняющих вторжений и ей должно быть позволено жить жизнью безупречной чистоты. По меньшей мере, в утверждении первой главы Евангелия от Матфея, касающемся родителей младенца Иисуса, несомненно, есть нечто весьма наводящее на размышления. Когда Он был зачат от Святого Духа, Мария не должна была быть лишена общения, любви и сочувствия Иосифа, и поэтому, когда он помышлял тайно отпустить ее, ему было сказано: «Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго. Став от сна, Иосиф поступил так, как повелел ему ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, доколе Она не родила Сына Своего первенца». Хотя было принципиально важно, чтобы отцовство Мессии было вне всяких сомнений, не может ли быть правдой то, что развитие и рождение ребенка, который должен быть наиболее похож на этого Князя Мира, всегда требует ничем не тревожимого материнства?
Мы не хотели бы занимать крайнюю позицию по этому вопросу, но мы убеждены, что то, изложенное здесь, заслуживает вдумчивого рассмотрения всеми мужьями и женами, которые ищут собственного высшего блага и величайшего благополучия детей, которым суждено появиться на свет.
Молодым мужьям и женам полезно знать, что из-за неосторожности в своих отношениях в этот период выкидыш часто с легкостью и на практике провоцируется, и ничего не подозревающие родители нередко становились виновниками не только смерти собственного ребенка, но и того, что эти последствия влекли за собой необратимые увечья для молодой жены, а зачастую приводили и к самой смерти.
ГЛАВА XIV.
ИЗМЕНЕНИЯ, ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ ЗАЧАТИЮ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ЕГО И СЛЕДУЮЩИЕ ЗА НИМ И РОДАМИ.
С момента зачатия, в течение месяцев беременности, во время родов и после них в зародыше человеческой жизни и в теле матери происходят изменения величайшей важности. Ее тело удивительным образом приспособлено для принятия и развития яйцеклетки, эмбриона и плода на различных стадиях оплодотворения, прорастания, развития, зрелости до момента окончательного выхода ребенка во внешний мир для начала его собственной независимой жизни.
Некоторое представление об адаптации тела матери к его удивительному назначению станет более понятным, если мы задумаемся о некоторых величайших механических достижениях человека.
Часы — один из лучших продуктов человеческой изобретательности. На их создание ушло почти шесть тысяч лет. Это удивительный механизм, однако он, в конце концов, не является столь сложным продуктом, как человеческий организм. Если бы удалось сконструировать часы, которые могли бы смазывать и обновлять собственные детали так, чтобы не останавливаться и не ломаться, не нуждаться в ремонте, смазке или чистке, такое изделие было бы более сложным. Но если бы вдобавок к непрерывной работе в течение долгого ряда лет или почти целого века предположить, что они могут быть сконструированы и устроены так, что без нарушения упорядоченного движения своего механизма, точности и правильности они могли бы через определенные интервалы времени производить другие часы, подобные себе, — поистине такие часы представляли бы собой поразительную сложность. И все же именно такая сложность обнаруживается во всех формах растительного и животного мира вокруг нас. Сколь бы ни было интересно изучение жизни на любой ее стадии, оно особенно увлекательно и впечатляюще в периоды, которые предваряют, совершают и сопровождают чудесный период беременности; и особенно важно, чтобы индивид, столь тесно связанный с этой глубокой и внушающей благоговение тайной, как молодой муж, обладал такими знаниями о том, чему учит это состояние, которые лежат в области человеческого понимания — как из-за их важности для его собственного счастья, счастья, безопасности и благополучия матери и ее потомства, так и потому, что такие знания будут способствовать очищению разума от тех грубых и унизительных мыслей, которые слишком часто сопутствуют важнейшим и священнейшим отношениям семейной жизни и домашней нежности.
Некоторое представление о том, каковы эти изменения, предшествующие размножению в человеческом роде, сопровождающие его и следующие за ним, можно прекрасно увидеть в оранжерее или саду или даже узнать по хрупкому цветку, цветущему у обочины дороги.
Когда весной или летом растение достигает своей зрелости — столь же инстинктивно, словно оно предвидит в грядущих днях осени и в льдах и снегах зимы возможность не только смерти, но и полного исчезновения, — все его естество сосредоточивается в одной великой борьбе за то, чтобы избежать надвигающегося уничтожения и жить, если не в собственном теле, то в жизни и красоте, которые будут воспроизведены в растениях, уже зачатых в стремлении к бессмертию собственной жизни. Двойственная родительская природа оживает. Забывая настоящее и тоскуя по месту и участию, когда теплое и живительное дыхание весны вновь возвестит новый день жизни и красоты на земле, растение отныне живет не ради настоящего, а ради будущего; не ради себя, а ради тех, кому предстоит быть. Начинают формироваться бутоны. Растение познало замысел бытия и пульсирует тайной жизни. В мысли о смерти оно научилось жить. В страхе перед исчезновением оно научилось увековечивать и умножать себя стократно. Цветок распускается. Двойственная родительская природа растения живет с интенсивностью в их общем усилии. Цветок пребывает в страсти красоты, в агонии великолепия, наполняя брачный час сладостью, которая струится в воздухе, заставляя останавливаться спешащие шаги всех проходящих мимо. Кто осмелится прервать эту церемонию, чья безжалостная рука посмеет сорвать эту возвышенную и священную цель? Благоухание малет пчел и насекомых на брачный пир. Для них в изобилии имеются пыльца и нектар. Они несут дары животворящей пыльцы с других растений или покачивают кадильницы пыльников, ожидавших прихода долгожданных гостей. Венчик красоты заслоняет зачарованных участников. Церемония завершена, час окончен. Семядоли ощутили трепет жизни, красота увядает, благоухание исчезает, свадебные одежды отложены в сторону, и отныне отцовская природа и материнская природа растения живут не ради самих себя, а ради жизни, которую они зачали, и ради растений, которым предстоит быть. Их радость пребывает, и они живут в счастливой надежде на участие в грядущем воскресении жизни, красоты и благоухания, которые будут ожидать наступления новой весны.
То, что мы написали в аллегории, происходит на самом деле. Каждый наблюдательный созерцатель отмечал глубину цвета, страстную красоту и сладкий аромат цветка по мере приближения часа, когда рыльце пестика ожидает пыльцу, которая должна оплодотворить семядоли, скрытые в завязи или стручке. Когда это соединение совершается, цветок увядает, его лепестки опадают; чашечка, которая подобно вазе удерживала венчик в его великолепии, но которая остается защищать и оберегать семядоли или маленькие семена, формирующиеся и дозревающие, теперь поникает, обращаясь к земле. Признак ли это грусти или того, что в жизни больше нет радости? Нет, нет, вовсе нет. Это свидетельство его верности священному доверию, которое было на него возложено. Оно обрело новую радость, более прочное счастье. Тогда оно поддерживало венчик, чтобы солнце и ангелы могли заглянуть в счастливое и святое начало жизни, теперь же, защищая свое священное доверие, оно склоняется вниз, чтобы оградить от дождя и всего, что могло бы вторгнуться или навредить нежному растению, столь загадочно заключенному в этот стручок, который увеличивается по мере роста жизни внутри него.
То, что справедливо для репродуктивной жизни растений, справедливо и для репродуктивной жизни человека. Изменения, происходящие в момент зачатия и в период беременности, полны удивительной красоты и глубокой тайны. Яркие глаза, рубиновые губы, румянец на щеках, благопристойное убранство, манящие манеры, убедительная сладость, тонкая, но неописуемая привлекательность — все это проявления в человеческой жизни того, что можно увидеть и изучать с таким впечатлением в репродуктивной жизни цветка. Последующие изменения могут быть не столь непосредственными; и хотя для незнающих и невнимательных людей они поначалу могут быть не вполне заметны, для благочестивого исследователя они столь же очевидны и выражены, как и у цветов; и изучение этих изменений, сопровождающих зарождение, рост и завершение размножения, представляет большой интерес для каждого разумного человека, хотя его ясное изложение тем, кто не имеет ни малейшего представления об этом предмете, сопряжено с некоторыми трудностями.
Подобно тому как птицы в брачный период облачаются в свое самое великолепное оперение, поют самые сладкие песни и при постройке гнезд трудятся в сладостном согласии, так обстоит дело и в человеческой жизни. Когда гнездо построено, яйца отложены и начинается высиживание или насиживание, оперение вскоре теряет часть своего блеска, песни звучат реже, и родительские птицы готовятся к кормлению и уходу за птичьей жизнью, которая вскоре заполнит гнездо.
Но все это оживление жизни и роста, происходящее в яйце внутри гнезда под теплым телом птицы-матери, у человеческой матери происходит внутри гнезда или колыбели, которую Бог уготовал в ее теле. Ее детеныш выше по своему порядку. Защита и сохранение развивающейся человеческой жизни важнее, и отсюда проистекает большая забота, проявляемая при ее охране и питании.
Будущая мать, чья природа еще недавно жаждала ласк и объятий мужа, теперь, возможно, совершенно бессознательно для себя изменяется, чтобы подготовиться к лучшему завершению священной и святой работы, возложенной на нее Богом. Глаза теряют часть своего блеска, щеки — румянец, а все ее существо — нечто от той всепроникающей сладости, которая еще недавно делала ее необычайно привлекательной. Но для разумного мужа и истинного отца она не становится от этого менее желанным предметом любви и обожания, скорее наоборот; и если она обладает разумом и понимает высокую и святую природу того, что совершается в ее собственном теле, и ту возвышенную честь, которую оказал ей Бог, сделав ее сотворцом с Ним, она не станет проявлять воинственный и нерасположенный к общению дух, который слишком часто характеризует поведение некоторых женщин в этот период раскрывающейся жизни.
Хотя верно то, что изменения, сопровождающие этот период, более заметны у женщины, чем у мужчины, все же, когда мы вспоминаем, что внимательное изучение репродуктивной природы мужчины в семейной жизни обнаруживает отзывчивость к ее состоянию и желаниям, становится легко понять, что в период беременности жены его природа в значительной мере смягчается ее состоянием, ибо в здоровом состоянии репродуктивная природа мужчины откликается на побуждения своей жены. Поэт мудро говорит:
"As unto the bow the cord is,
So unto the man is woman.
Though she bends him, she obeys him;
Though she draws him, yet she follows—
Useless each without the other."
Там, где существующие факты в каком-то конкретном случае не согласуются с этим поэтическим образом, причины обычно можно найти в ненормальной страсти мужчины или в заметном отсутствии полового влечения у женщины, часто вызванном пагубным образом жизни и одежды. Хотя люди в этом отношении обычно сильно отличаются от низших животных, все же некоторое представление о том, каковы эти изменения, можно составить, заметив изменения, происходящие в жизни птиц. Когда волна жизни поднимается до гребня в мужской природе, каждый отдельный аспект его существа побуждается к величайшей активности и совершенству. Его оперение становится блестящим, он поет сладчайшим голосом. У некоторых животных интенсивность его жизнеспособности выплескивается в росте огромных рогов; но когда брачный сезон проходит, оперение блекнет; роги опадают по мере того, как отступает прилив жизненных сил. Эти заметные изменения среди животных никоим образом не имеют себе равных у человека; тем не менее в смягчении мужской природы существуют их подобия или слабые тени.
В то время как происходят такие внешние и очевидные изменения, о которых мы упомянули, внутри материнского тела творятся удивительные вещи. Яйцеклетка или яйцо (ибо это поистине так), покинув место своего созревания в яичнике, оплодотворяется сперматозоидом, который в своем неустанном поиске яйцеклетки движется вперед от места своего высвобождения во влагалище, вверх через матку и далее по фаллопиевой трубе по направлению к яичнику; либо яйцеклетка может пройти по фаллопиевой трубе в матку, чтобы на короткое время или на несколько дней дожидаться прибытия сперматозоида, без которого она должна остаться неполноценной и погибнуть.
Бог мог бы с таким же успехом предписать, чтобы яйцеклетка была самодостаточной и чтобы без какого-либо вмешательства или сотрудничества в назначенные сроки мать производила на свет свое потомство. Но на это существовали причины. Зачатие и рождение человеческой жизни влекут за собой слишком масштабные вопросы, чтобы их можно было доверить одному индивиду. Отсутствие защитника или покровителя в этот период, когда мать оказывается в значительной мере беспомощной из-за своего состояния, поставило бы под угрозу безопасность и даже саму жизнь как родителя, так и ребенка. Двое должны разделять риски и обязанности. Отец в этот период и в последующий должен в значительной степени нести жизненные тяготы в одиночку. Он должен обеспечивать пищу и кров. Он призван быть стражем и защитником своей более зависимой спутницы. Если бы воздействие внешних факторов или опасность привели к смерти матери, ребенка нельзя оставлять без естественного опекуна и попечителя. Эта молодая жизнь слишком драгоценна, чтобы подвергаться возможной опасности. Её забота, ее взращивание, ее воспитание слишком важны, чтобы ими рисковать с одним лишь родителем. Мать может «забыть грудного ребенка своего, чтобы не пожалеть сына чрева своего», и было важно, чтобы у ребенка тогда нашелся другой человек, связанный естественными и моральными обязательствами, а также узами личного интереса и нежнейшей привязанности, чтобы заботиться о нем. Это двойное родительство дает ребенку четырех дедушек и бабушек вместо двух и восьмерых прадедушек и прабабушек вместо четырех. Мудрым образом ребенок привязан ко многим обязательством воспитывать его и заботиться о нем в случае необходимости. Если у матери имеются физические, умственные и моральные изъяны, сила таких изъянов должна быть разумно сломлена новым потоком влияний, которые стремятся освободить ребенка от любого наследственного несовершенства. Если отец порочен или никчемен, ребенок должен найти своего защитника и попечителя в лице матери; или, если мать обладает этими дурными качествами, ребенок может найти в отце свою защиту и помощь. Жизнь и благополучие ребенка настолько важны, что у него должно быть два шанса на то, чтобы родиться и быть воспитанным должным образом.