Кто не знает, что наш государственный долг можно было бы выплатить в любое время, если бы правящий класс хотел его выплаты?
Кто не осознает аномалию того, что богатейшая нация на земле несет облигационный долг, как если бы это была роскошь?
Кто не осознает мрачную иронию ношения цепи держателя облигаций, как если бы это была нитка жемчуга?
Уничтожьте государственный долг, и не будет фундамента для национальных банков. Одна форма привилегий будет упразднена, за ней последует другая. А затем последуют другие! Облигации — это замковый камень арки. Государственный долг — это ядро системы, с помощью которой богатство управляет правительством в своих интересах.
Кто хочет, чтобы правительство экономило? Только не привилегированные. Ни в коем случае. Если бы правительство экономило, в казне был бы такой профицит, что правительство, из чистого стыда, должно было бы само себя выкупить из долгов.
Привилегированные полны решимости держать правительство в долгах, а следовательно, никакой экономии не будет.
Сферы расходов будут расширяться, расширяться и продолжать расширяться. Зарплаты будут расти, расти и продолжать расти. Должности будут множиться, множиться и продолжать множиться.
Панамский канал может получить все, что хочет; пусть Филиппины стоят чего угодно; дайте больше флоту; дайте больше армии; дайте больше рекам и гаваням; дайте больше пенсионерам; дайте железным дорогам в четыре раза больше, чем стоит перевозка почты, а затем дайте им специальную субсидию, чтобы сохранить контракт; дайте 45 000 долларов за перевозку почты на остров Таити, когда «проклятый иностранец» предложил сделать это за 3 500 долларов; давайте с такой щедрой руки, чтобы даже Юг получил доступ к сахарной соске и присоединился к хору Аллилуйя: «О, разве это не хорошо!»
Ребенок должен быть в состоянии увидеть глубокую политику, которая лежит в основе расточительности федерального правительства.
Тариф не должен быть снижен; государственный долг не должен быть выплачен; правление трестов не должно быть под угрозой:
«Стоять на своем!»
Это девиз бессердечной плутократии, которая воздвигла свою власть на трех краеугольных мерах Александра Гамильтона.
«Стоять на своем!» — гремит звук трубы лидеров классового права, ибо они знают, что система зависит от всех ее составных частей. Если где-нибудь в дамбе появится течь, разъяренный океан может хлынуть внутрь.
Где демократы и Демократическая партия?
Какие солдаты разбивают свои палатки на исторических полях демократии?
Какие линии фронта формируются под освященными временем знаменами Джефферсона и Джексона?
Увы! Мощное напряжение и борьба Демократической партии в эти выродившиеся дни заключались в том, чтобы подражать каждой плохой привычке республиканцев. Демократы голосуют вместе с республиканцами за сохранение национальных банков, за сохранение государственного долга, за сохранение протекционистской системы, за вступление на путь имперской колониальной системы, за увековечение правления трестов, за умножение объектов и объемов национального расточительства.
Где я вижу признаки жизни и надежды?
В быстром пробуждении народа к тому факту, что во имя партии их лишают всего, что способствует независимости, процветанию и счастью среднего гражданина.
Талмейдж в России: четырнадцать лет назад
После падения Бичера доктор Талмейдж стал самым заметным проповедником в Соединенных Штатах. Его проповеди и труды имели огромную аудиторию. «Проповедь Талмейджа» была постоянным заголовком в американских газетах по понедельникам, и они были широко известны также в Европе. Ни один посетитель Нью-Йорка не думал о возвращении домой, пока не посетит службу в Бруклинской скинии и не получит право похвастаться тем, что «слышал Талмейджа».
Тот факт, что доктор Талмейдж был нанят для написания статей для какого-либо периодического издания, был достаточен, чтобы увеличить его тираж до десятков тысяч. Ни один лицей, ни одна Чаутоква, ни один лекционный курс не были полными без Талмейджа. Официальные банкеты в поисках ораторских аттракционов никогда не упускали возможности пригласить доктора Талмейджа.
Почему-то человек стал модой, повальным увлечением. Он был кавказским Букером Вашингтоном. Все согласились, что он замечательный человек, и мяч продолжал катиться по закону инерции.
Никто не мог сказать вам, в чем он был велик; никто не мог процитировать ничего примечательного из его трудов или проповедей; никто не знал ничего феноменального, что он сделал или должен был быть способен сделать. Его способность к благожелательному усвоению неопределенного количества добровольных пожертвований была поразительно похожа на силу Букера Вашингтона в том же направлении; но, помимо того факта, что Талмейдж проповедовал перед большой паствой и писал книги, которые многие читали, его величие было трудно определить.
Однако у Талмейджа был свой день. Он был в моде. Дома и за рубежом он был человеком, с которым было принято обращаться с особым вниманием. Иностранные властители, принцы и сильные мира сего знали Талмейджа как могучего человека пера; также как человека с бесконечной способностью к разговору; также как человека, который путешествовал с фотографическим оборудованием. Следовательно, человек, с которым нужно обращаться осторожно; «этой стороной вверх», так сказать.
Его продвижение по иностранной земле было не просто инцидентом; это было событие. Его встречали с формальностями парадного строя. Иностранные принцы, властители и сильные мира сего знали, что Талмейдж напишет о них книгу, когда вернется домой; что книгу прочтут сотни тысяч; что общественное мнение будет под ее влиянием; и что фотографии принцев и т. д. появятся в книге. Следовательно, улыбающиеся лица, которые были обращены к камере Талмейджа беспомощными властителями и т. д., были почти мучительны в своей кропотливой любезности.
Что касается России, доктор Талмейдж, по-видимому, отправился туда по императорскому приглашению и предварительной договоренности.
«Сходя с московского поезда по возвращении в Санкт-Петербург, я получил приглашение во дворец... Я уже видел наследного принца в его дворце... Королевская карета ждала, и два украшенных представителя дворца отвезли меня в здание, где мне были отведены апартаменты из трех комнат, где я отдыхал, обедал, осматривал цветы и гулял под деревьями». Затем снова приехала королевская карета, отвезла его через великолепные и красивые территории во дворец царя. Во время его пребывания чиновники толпились вокруг него, осыпали его вниманием, наполняли его уши яркими рассказами о прекрасных условиях, царящих в России, и заставляли доктора Талмейджа чувствовать себя хорошо в целом.
Российское самодержавие постаралось захватить Талмейджа, и оно захватило его полностью.
Из картинки на странице 408 его книги я делаю вывод, что российский энтузиазм вырвался из-под всякого контроля, и что он был подхвачен в объятия бредящего населения и триумфально пронесен по улицам на плечах своих почитателей. Картина изображает российских граждан (которые имеют обескураживающее сходство с нью-йоркскими денди), дико размахивающих шляпами — (шляпы-котелки) — и показывает доктора Талмейджа, грациозно сидящего на плечах двух элегантно одетых энтузиастов; и цилиндр доктора поднят высоко в его красноречивой правой руке, в то время как левая вытянута в том, что я принимаю за его любимый жест. Картина изображает всех русских с закрытыми ртами. Она также изображает Талмейджа с закрытым ртом — факт, который вызывает подозрение, что картина поддельная. При таких обстоятельствах Талмейдж не мог держать рот закрытым больше, чем Брайан.
Другие фотографии показывают доктора Талмейджа в момент ответа из своей кареты на уличную овацию; также встающим, чтобы сказать несколько слов перед большим собранием в зале, украшенном звездами и полосами; также произносящим речь по прибытии корабля из Соединенных Штатов, доставившего хлеб для кормления русских крестьян.
Есть также фотографии, показывающие Талмейджа, сидящего по одну сторону маленького стола, а царя — по другую; Талмейджа в момент приема в семейный круг царя; Талмейджа, стоящего прямо в своей карете, с вытянутой шляпой, в момент ответа на приветствия машущих шляпами толп, которые останавливаются и выглядят довольными, по-видимому, до тех пор, пока фотограф Талмейджа не сможет навести фокус, нажать на спуск и сказать: «Готово».
Я заявляю все это, чтобы показать читателям, как общественное мнение иногда делается на заказ. Российское самодержавие знало, что Талмейдж — лучший пресс-агент, которого они могли использовать. Он был чрезвычайно тщеславен, легко поддавался лести, сноб до мозга костей, человек, чья душа дрожала от восторга под улыбкой королевской власти.
На Россию было вылито много оскорблений. Газеты, журналы, политические брошюры рассказывали цивилизованному миру огромное количество историй о варварствах, практикуемых российским правительством. Джордж Кеннан, храбрый американский путешественник, рискнул всеми суровостями Сибири, чтобы увидеть своими глазами, как там обращаются с заключенными. Его отчеты взволновали сердца миллионов яростным негодованием против царя и глубокой жалостью к жертвам имперской тирании. Толстой, Степняк, Кропоткин и многие другие были услышаны.
Российское самодержавие было в дурном запахе во всем христианском мире, и если бы такого человека, как Талмейдж, можно было привлечь к защите, это было бы прекрасным делом. Его голос имел бы вес во всей Европе и Соединенных Штатах. Поэтому вполне вероятно, что у российского правительства был свой интерес, когда оно сделало визит Талмейджа поводом для серии оваций.
Во всяком случае, российское правительство получило от Талмейджа, когда он написал свою книгу путешествий, главу самой елейной, наименее разборчивой похвалы, которую вы когда-либо читали.
Россия была в полном порядке во всех отношениях. Путешественники никогда не подвергались досадным задержкам или досмотрам — ибо Талмейдж не задерживался и не раздражался. Он фактически ввез в Россию несколько книг, критикующих правительство, и великодушные чиновники не возражали. В России не было религиозных преследований! Напротив, евреи и язычники всех мастей могли поклоняться Богу любым способом, который им нравился. Правительство никогда не вмешивалось.
Если дворянин замышлял покушение на жизнь царя, его арестовывали, сажали в карету, завязывали глаза, возили много часов, чтобы заставить его поверить, что он на пути в Сибирь, а затем высаживали у его собственного дома, в безопасности, невредимым, свободным!
Если поэт писал гнусные стихи об императрице, его приводили в семейный круг царя и просили прочитать строки в присутствии дамы. Это было самое худшее.
Сибирь описывалась как страна с итальянской мягкостью климата; и ссылка в сибирские тюрьмы, на рудники и т. д. была для преступников гораздо лучше, чем обычные тюрьмы.
Доктор Талмейдж защищал российское самодержавие, российскую полицию, российские тюрьмы, негодующе отбрасывая назад клеветникам России их грязные обвинения.
Послушайте его — Талмейджа:
«А как насчет кнута, жестокого русского кнута, который опускается на обнаженную спину мучимых преступников? Почему, Россия отменила кнут раньше, чем он был отменен в нашем американском флоте».
Подумайте о чтении этого материала в то время, когда уши мира все еще звенят от звука казачьих нагаек!
Подумайте о чтении этого, когда мы знаем, что до того, как была написана книга Талмейджа, и пока она писалась, и с тех пор, как она была написана, русских крестьян тысячами пороли каждый год за неуплату налогов!
«Император принял меня с большой сердечностью. И с первого взгляда, увидев в нем великолепного джентльмена, без всяких претензий и такого же бесхитростного, как любой человек, которого я когда-либо видел, мне показалось, что мы старые друзья с самого начала».
Доктор Талмейдж не посещал российские тюрьмы, которые он защищал; не ездил в Сибирь, которую он сравнивал с Италией; не проводил никаких расследований крестьянской жизни; не ходил среди рабочих классов; не разговаривал с Толстым или кем-либо из недовольных элементов. Фактически, Талмейдж заявляет, по сути, что никто не был недоволен.
Послушайте доктора Талмейджа, страница 422:
«Тот, кто обвиняет в жестокости императорскую семью и дворянство России, клевещет на мужчин и женщин, столь же любезных и благосклонных, как те, что когда-либо дышали кислородом».
Тени фон Плеве!
Когда мы читаем такие строки, как выше, и вспоминаем, как это любезное и благосклонное дворянство залило Россию кровью крестьян, евреев, городских рабочих, республиканских агитаторов — завалив улицы жуткими грудами убитых мужчин, женщин и детей — мы можем только удивляться успеху, с которым шерсть была натянута на глаза преподобного Т. Де Витта Талмейджа, доктора богословия.
«Нет на земле людей добрее русских, и для большинства из них жестокость — это невозможность».
«Доктор Талмейдж не ездил в Сибирь, которую он сравнивал с Италией».
О царе доктор Талмейдж говорит:
«Он делает все возможное для нации, которую он любил и которая так же пылко любила его... Дела идут удивительно хорошо, и я не верю, что из 500 000 русских вы найдете более одного человека, который не любит императора, и поэтому эта клевета о страхе перед убийством падает так плоско, что не может упасть еще площе».
«Я пророчу Николаю Второму долгое и счастливое правление». — Д-р Талмейдж
По словам доктора Талмейджа, история о том, что царь боялся убийцы, была гнусной клеветой, и он, Талмейдж, сплющил ее в своей книге «так плоско, что она не может упасть еще площе».
Интересно, что бы почувствовал, подумал и сказал нынешний царь, если бы он мог сейчас прочитать утешительные заверения Талмейджа на тему «страха перед убийством».
Находясь в России, доктор Талмейдж видел правителей и никого больше. Он разговаривал с правящим классом и ни с кем больше. Он видел корабль из Соединенных Штатов, доставляющий хлеб русским фермерам, но ему и в голову не приходило, что засуха в одной части огромной Российской империи — не повод для того, чтобы Новый Свет должен был спасать русских крестьян от голодной смерти.
Глядя только на поверхность, видя только то, что его «старый друг», царь, хотел, чтобы он видел, он восхвалял российское правительство в терминах самой безоговорочной хвалы.
До того, как книга Талмейджа была готова к печати, князь Кантакузин, российский полномочный министр в Вашингтоне, вызвал доктора Талмейджа на палубу российского военного корабля в гавани Филадельфии и вручил восторженному американцу «полный золотой эмалированный чайный сервиз, сопровождаемый посланием любви, о котором я не могу сейчас думать без глубокого волнения, поскольку император Александр исчез с земных дворцов, чтобы занять свое место, как я верю, во дворцах небесных».
От имени царя формальности суда в Судный день были, по-видимому, отменены; и царь отправился прямо из Петергофа в свой особняк на небесах.
Императору Александру, как известно, наследовал его сын Николай, правящий царь.
Книга Талмейджа была опубликована в 1896 году. Вот что он предсказал:
«Я пророчу Николаю Второму долгое и счастливое правление!»
Это было очень естественное вдохновение. Талмейдж вник в российские дела и нашел условия идеальными. Правительство было мягким, справедливым, прогрессивным. Люди были довольны и преданы царю. В администрации не было жестокости, и среди крестьян не было страданий, за исключением местности, пострадавшей от засухи. Хлеб был отправлен, чтобы накормить крестьян, и все будет хорошо. Кнут был отменен. Освобожденный крепостной был счастлив. Религиозная терпимость была на практике; распространение политической литературы не было затруднено.
На горизонте не было ни облачка. Джордж Кеннан, Степняк, Толстой, Кропоткин гнусно клеветали на самое гуманное правительство Европы — правительство, которое Талмейдж сравнивал с нашим, к нашему смущению в различных отношениях.
С подснаповским взмахом руки Талмейдж сказал Европе: «Пусть эта международная диффамация России прекратится».
С тем королевским приемом, свежим в его памяти, с теми публичными овациями, все еще звенящими в его ушах, с тем «полным золотым эмалированным чайным сервизом», радующим его глаз, с «посланием любви», переданным князем Кантакузиным, все еще согревающим его сердце, как мог доктор Талмейдж пророчествовать иначе?
Дух случая требовал пророчества, и вот оно записано, страница 432:
«Я пророчу Николаю Второму долгое и счастливое правление!»
Пророк, чей голос не был услышан
Почти в поле зрения того места, где я живу, есть груда камней, которая отмечает место, где стояла хижина, в которой родился Джордж Макдаффи.
Его родные были «бедными людьми». О его происхождении ничего не известно.
Когда я был мальчиком, кто-то рассказал мне историю такого содержания:
Маленький Джордж Макдаффи был у загона для коров, где его мать доила, и он держал теленка за уши, отталкивая его от коровы. Путешественник в багги подъехал и остановился. Увидев мальчика и не осознавая поглощающего характера работы мальчика, путник крикнул:
«Иди сюда, малыш, и подержи мою лошадь».
На что мальчик ответил: «Если вы придете сюда и подержите моего теленка, я пойду туда и подержу вашу лошадь».
Согласно истории, путешественник был так позабавлен готовностью ума мальчика, что он проникся к нему симпатией и обеспечил ему должность клерка в магазине в городе Огаста.
Что ж, Джордж Макдаффи не был хорошим клерком. Он любил читать книги больше, чем обслуживать клиентов. Случилось так, что его любовь к книгам привлекла внимание одного из Кэлхунов — не Джона К., а его брата, я полагаю — и г-н Кэлхун поместил мальчика в знаменитую школу доктора Уодделла для получения образования.
Остальное — история. Макдаффи стал одним из величайших юридических адвокатов и политических ораторов, которых когда-либо знала эта страна.
Позже в жизни он оказался вовлечен в газетную полемику, которая втянула его в две дуэли. В одной из них он получил ранение, которое повредило его позвоночник и повлияло на мозг.
В своем меланхолическом упадке, незадолго до смерти, Макдаффи был движим стремлением вернуться в Джорджию и посетить место, где стоял дом его детства. Он приехал из Южной Каролины на частном транспорте и провел ночь у моего деда. На следующий день он отправился вниз, в район ручья Свит-Уотер, где была хижина Макдаффи. Мой отец рассказывал мне, что когда они привели сломленного государственного деятеля к этому месту, указали на оставшееся тенистое дерево и разобранный дымоход, они отошли, оставив его наедине с его воспоминаниями. Через некоторое время они вернулись и обнаружили г-на Макдаффи сидящим на камнях разрушенного очага, плачущим, как ребенок.