«Дорога Вашингтона. Первая глава старой Французско-индейской войны»

Примечание переписчика: Очевидные ошибки в орфографии и пунктуации были исправлены. Сноски перенесены в конец основного текста. Кроме того, иллюстрации были перемещены из середины абзацев к ближайшим границам абзацев, из-за чего на страницах с этими иллюстрациями отсутствуют номера страниц, а в настоящей электронной книге появились пустые страницы.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ШОССЕ АМЕРИКИ ТОМ 3

Modern Road on Laurel Hill [Пролегает по трассе Дороги Вашингтона; неподалеку, справа, Вашингтон обнаружил «миссию» Жюмонвиля, спрятанную в овраге]

ИСТОРИЧЕСКИЕ ШОССЕ АМЕРИКИ ТОМ 3

Дорога Вашингтона (Тропа Немаколина) Первая глава Старой французской войны

Арчер Батлер Халберт

С картами и иллюстрациями

ИЗДАТЕЛЬСТВО АРТУРА КЛАРКА КЛИВЛЕНД, ОГАЙО 1903

COPYRIGHT, 1903

BY

The Arthur H. Clark Company

ALL RIGHTS RESERVED

CONTENTS

PAGE Preface11 I.Washington and the West15 II.The Hunting-Ground of the Iroquois40 III.The Arms of the King of France63 IV.The Virginian Governor’s Envoy85 V.The Virginia Regiment120 VI.The Chain of Federal Union189

ИЛЛЮСТРАЦИИ

I.Modern Road on Laurel Hill, (Follows Track of Washington’s Road)Frontispiece II.Washington’s Road93 III.A Map of the Country between Wills Creek and Lake Erie (showing designs of the French for erecting forts southward of the lakes; from the original in the British Museum)109 IV.Ledge from which Washington Opened Fire upon Jumonville’s Party145 V.Site of Fort Necessity157 VI.Two Plans of Fort Necessity (A, Plan of Lewis’s survey; B, Sparks’s plan)175 VII.Diagrams of Fort Necessity179

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящие страницы в значительной степени посвящены Вашингтону и его эпохе в том виде, в каком они предстают сквозь призму дороги, проложенной им через Аллеганские горы в 1754 году. Части этого тома публиковались в издании «Интериор», в «Огайо стейт археолоджикл энд хисторикал куортерли», а также в монографии «Полковник Вашингтон», выпущенной Университетом Западного резервного района. Автор выражает искреннюю благодарность мистеру Роберту Маккракену, мистеру Луи Фазенбейкеру и мистеру Джеймсу Хаддену, проживающим в Пенсильвании.

А. Б. Х.

Мариетта, Огайо, 17 ноября 1902 года.

Дорога Вашингтона (Тропа Немаколина)

Первая глава Старой французской войны

ГЛАВА I

ВАШИНГТОН И ЗАПАД

Если вы отправитесь сегодня из Камберленда (штат Мэриленд) на Потомаке через Аллеганские горы в Питтсбург на Огайо, вы пойдете по самому историческому шоссе Америки среди пейзажей, столь же памятных, как и любые другие на нашем континенте.

Вы можете совершить это путешествие по любой из трех магистралей: по Камберлендской дороге со всеми ее воспоминаниями о веселых временах дилижансов, «когда жизнь переплеталась с белым и пурпурным», по дороге Брэддока, использовавшейся до открытия Камберлендской дороги в 1818 году, или по Дороге Вашингтона, проложенной по знаменитой индейской тропе, известной в первой половине XVIII века как тропа Немаколина. На определенных участках все три направления совпадают, а два последних совпадают в целом; и между этими тремя «потоками человеческой истории» вы можете прочесть хронику двух ушедших веков.

Придите и пройдитесь немного по старой индейской тропе. Мы покидаем шоссе там, где оно огибает гору, и поднимаемся на вздымающийся хребет. Идти тяжело, но тропа перед нами ясна. По ее центру растут молодые деревья, но крупных нет. Дорога, протертая на фут в земле копытами индейских пони, груженных пушниной, по-прежнему остается открытой просекой вдоль горного хребта. Теперь мы смотрим вниз — с точки зрения индейца. Возможно, красный человек редко поднимал взор, разве что на солнце и звезды или на грозовую тучу, ибо он жил на высотах, и его тропы были не просто дорогами, а высочайшими дорогами. По мере того как вы продвигаетесь вперед, если ваш ум восприимчив к давним временам, расчищенные склоны холмов снова покрываются лесом, вы видите темнеющую долину и слышите ее ручеек; далеко впереди следующий горный хребет предстает таким, каким он виделся другим глазам в другие дни — и вскоре вы смотрите глазами героев этих долин: Вашингтона, или его товарищей Стивена или Льюиса, Гладвина, героя Детройта, или Гейтса, победителя при Саратоге, или Мерсера, которому суждено было отдать свою жизнь за родину при Принстоне. Вы движетесь теперь с тонкой линией виргинцев в красномундирниках; вы стоите в спешно построенном земляном форте; если идет дождь, вы смотрите на смутные очертания поросших лесом холмов, как это делал неутомимый молодой Вашингтон, когда его неопытный переводчик выдал его коварному французскому командиру; вы маршируете с тонкой красной линией Брэддока к тому месту бойни за кровавым бродом — вы стоите у могилы Брэддока, пока армейские фургоны спешат проехать по ней, чтобы скрыть ее из виду дикарей.

Объясняйте это как знаете, но наше изучение этих исторических путей и оставшихся от них памятников вскоре превращается в изучение их героя, того молодого виргинского подполковника. Даже сражения, происходившие здесь, кажутся имевшими мало реального значения, ибо Новая Франция пала навсегда с падением Квебека. Но вовсе не лишена значения та суровая школа жизни, которую здесь прошли будущие герои Революции. Ибо в чем Вашингтон, например, нуждался в тренировке больше, чем в искусстве маневрирования горсткой плохо экипированных, павших духом людей вдали от превосходящей армии? Какой урок был нужен этому юноше больше, чем урок о том, что Право становится Силой в свое назначенное Богом время? И здесь, в аллеганских зарослях, мы получаем самые драгоценные зарисовки гибкого, проницательного, серьезного юноши, который, усвоив уроки правдивости и честности у колена своей овдовевшей матери, закалив свою силу мощью горных рек, а сердце свое то преисполняя трепетом от песен горных птиц, то умеряя спесью Сен-Пьера, упреками Брэддока или раздражительными подозрениями провинциального губернатора, стал героем Вэлли-Форджа и Йорктауна, бесконечно превосходящим Сен-Пьера, Динуидди, Форбса, Кауница или Ньюкасла.

Ибо вдумайтесь в облик Вашингтона образца 1775 года под кэмбриджским вязом. Двадцать один год назад он капитулировал с первой армией, которой ему довелось командовать, после первого в своей жизни сражения. Он маршировал с несчастливой армией Брэддока, в которой у него вообще не было никакого официального положения, до тех пор, пока поражение и разгром не возложили на его плечи большую часть ответственности за спасение армии от полного уничтожения. Последние шестнадцать лет он вел тихую жизнь в своих имениях. Почему же теперь, в 1775 году, он пользовался безграничным доверием всех людей в час величайшего кризиса своей страны? Почему его марш от Маунт-Вернона до Кэмбриджа стал триумфальным шествием? Профессор Макмастер утверждает, что генерал и президент нам известны, «но Джордж Вашингтон — человек неизвестный». Как же неверно это было, по крайней мере в 1775 году! Как нация верила, что знает этого человека! Какую репутацию он приобрел, в то время как те, кто стоял рядом с ним, потеряли всю свою! Что за герой — многих поражений! Что за человек, способный бороться с Англией на равных после стольких осторожных, трудных отступлений и тяжело дававшихся полей сражений! Да — но он учился у Гейтса, Мерсера, Гладвина, Льюиса, Буна и Стивена на двенадцатифутовой просеке дороги Брэддока в Аллеганских горах!

Более века назад Джордж Вашингтон умер в Маунт-Верноне. «Я умираю тяжело, — сказал он, — но я не боюсь уходить». Справедливые слова Мотли о смерти Вильгельма Молчаливого можно уместно отнести к Вашингтону: «Пока он жил, он был путеводной звездой целой храброй нации, а когда он умер, маленькие дети плакали на улицах».

Если, как смело заявил профессор Макмастер, «Джордж Вашингтон — человек неизвестный», то вовсе не потому, как можно было бы заключить, что сам этот человек был загадкой для собственного поколения или для того, которое последовало за ним сразу же; а потому, что мы помним генерала и президента, но забыли человека. Если это так, то потому, что наши школьные истории, являющиеся главным источником информации для широких масс людей, изображают лишь одну из составных частей, сделавших великого человека тем, кем он был. Говорят: «Он был столь же удачлив, сколь велик и хорош». Сообщают ли наши школьные истории юношеству страны о том, почему он был «удачлив», в отрыве от того, почему он был «велик и хорош»? Если да, то Джордж Вашингтон является или скоро станет «человеком неизвестным».

Сто лет назад он не был неизвестен как человек. «Вашингтон умер, — воскликнул Наполеон в приказе по армии, когда узнал эту скорбную весть; — этот великий человек боролся против тирании; он укрепил свободу своей страны. Его память будет вечно дорога французскому народу, как и всем свободным людям в обоих полушариях». Чарльз Джеймс Фокс говорил: «Характер с добродетелями, столь счастливо уравновешенными и совершенно незапятнанными какими-либо пороками, едва ли можно встретить на страницах истории». И о ком говорили эти люди — о генерале, президенте или человеке? Если, как гласит легенда, «араб пустыни говорит о Вашингтоне в своем шатре, и его имя знакомо бродячему скифу», то что сказать о других «удачливых» героях — Вильгельме Оранском, Густаве Адольфе и Кромвеле, которые, подобно Вашингтону, укрепили свободы своих стран и с блеском, гораздо более способным вызвать восхищение на Востоке?

Полвека назад внимание множества людей было привлечено к личности Вашингтона в великолепных речах Эдварда Эверетта. Цитируя тот памятный отрывок из письма юного землемера, который хвастался тем, что зарабатывает честный дублон в день, оратор представил своей аудитории «не идеального героя, окутанного туманными общностями и дымкой расплывчатых панегириков, а реального, подлинного человека». И далее он процитировал письмо Вашингтона, написанное губернатору Динуидди после поражения Брэддока, чтобы его слушатели могли «увидеть все это — увидеть человека целиком». Неужели Эдвард Эверетт заблуждался, неужели эти письма не сохранились до сегодняшнего дня или их не читают? Конечно же, последнее предположение должно быть верным, если человека Вашингтона предают забвению.

Вспомните также школьные учебники времен Эдварда Эверетта. «Хрестоматия» и «история» тогда составляли одну книгу, и одна из самых известных, «Риторическая хрестоматия Портера», лежит передо мной с предисловием от мая 1831 года. Обратите внимание на две цитаты из нее, которые неизбежно формировали представления молодежи о Вашингтоне. Первая — это последняя строфа стихотворения Пьерпонта «Вашингтон»:

«Бог отцов и сыновей наших, Пусть другие Вашингтоны Благословляют нашу страну И, подобно храбатым и мудрым Прошлых веков, Покажут, что истинное величие Заключается в праведности».

Вторая цитата — из речи «Америка» ирландского оратора Филлипса; восславив Вашингтона как генерала, государственного деятеля и завоевателя, он продолжает:

«Если бы он остановился на этом, история могла бы сомневаться в том, какое место ему отвести: во главе ли ее граждан или ее солдат, ее героев или ее патриотов. Но последний славный поступок венчает его карьеру и отметает всякие колебания. Кто, подобно Вашингтону, освободив полусферу, сложил с себя ее корону и предпочел уединение домашней жизни поклонению страны, которую он, можно сказать, создал? Счастливая, гордая Америка! Молнии небес покорились вашей философии! Земные искушения не смогли соблазнить ваш патриотизм!»

Беспристрастный обзор наиболее популярных школьных учебников приводит к выводу, что человек Вашингтон почти забыт, поскольку генерал и государственный деятель не раскрывают его полностью. В одном из них, «Истории Соединенных Штатов для молодежи» (если назвать труд автора, которому критика не может навредить), кажется, есть лишь одна строка из пяти слов, описывающая характер Вашингтона. Разве мы не могли бы обойтись хоть раз без рассказа о том, что индейский вождь говорил об «обещавшем бессмертие» счастливом уделе, выпавшем Вашингтону при разгроме Брэддока, ради того чтобы освободить место хотя бы для одной маленькой причины, почему Вашингтон был «более целостной натурой» и «более благородного человеческого типа», чем все герои романов, вместе взятые?

Мистер Отис Кендалл Стюарт написал весьма интересное исследование на тему «Народное мнение о Вашингтоне», составленное на основе опросов людей всех возрастов, профессий и социального положения. Он обнаружил, что Вашингтон считался «широко мыслившим», «храбрым», «мыслящим», «практичным» человеком; аристократом, насколько того требовало достоинство его положения, но готовым «работать своими руками», с кредитной репутацией высшего класса! И «когда он что-то делал, он доводил это до конца»; и если на вопрос «Был ли он великим генералом и государственным деятелем?» следовали некоторые колебания, то на вопрос «Был ли он великим человеком?» следовал не колеблющийся ответ «Да».

Можно считать, что такие мнения были почерпнуты из наших школьных учебников, но я думаю, что они проистекают не столько из учебников, сколько из народных легенд о Вашингтоне, которые, правдивые и ложные, никогда не будут забыты простым народом, пока они продолжают олицетворять человека — не терпеливого, храброго и осторожного генерала или спокойного, дальновидного государственного деятеля, а тот «простой, безупречный и сильный характер», как метко охарактеризовал его президент Элиот, «который с ослепительным успехом служил благородному делу человеческого прогресса через свободу и который теперь стоит, подобно освещенной солнцем вершине Маттерхорн, не имея себе равных во всем мире».

Истинную суть этого «простого, безупречного и сильного характера» нигде нельзя увидеть столь отчетливо, как на этих аллеганских тропах. Находясь на Западе вместе с Вашингтоном, мы все еще можем «увидеть все это — увидеть человека целиком».

Для нас, жителей Центрального Запада, память о Вашингтоне и его заветных устремлениях должна быть дороже памяти о любом другом американце, будь то государственный деятель, генерал или провидец. Под влиянием удивительного провидения мысли и сердце этого первого американца обратились к территориям, лежащим между Аллеганскими горами и Миссисипи, и сомнительно, чтобы какая-либо другая часть его страны привлекала столь же много его внимания и изучения. Вашингтон был истинным экспансионистом — поистине не ради экспансии как таковой, а ради страны и долга. Если Вашингтон был отцом своей страны, то в гораздо более сильном и подлинном смысле он был отцом Запада. Запад был порожден им. Другие могли вести революционные армии через долины, столь же глубокие и темные, через какие прошел Вашингтон, и в конечном счете сражаться с Англией на равных, как это делал Вашингтон; по крайней мере, Гейтс, Грин и Патнем никогда бы не предали дело колоний. Но кто знал Запад так, как Вашингтон? Кто видел его потенциал, осознавал те преимущества, которые дало бы колониям его владение, понимал ту роль, которую он мог сыграть в экономическом развитии прибрежных штатов? Кто еще пересекал маленькую тропу Немаколина до 1753 года?

Если когда-либо по воле Провидения была поднята рука, то это была рука, произведшая первый выстрел Французской и индейской войны в той аллеганской долине. И все же как назвали бы сегодня Вашингтона образца 1754 года, с великолепным пылом сражающегося с краснокожими и иностранцами в отдаленной части страны ради завладения почти бездорожной глушью?

Во-первых, Вашингтон обладал исключительными знаниями о Западе, за который он ратовал. Еще подростком он отправился в дикие владения лорда Фэрфакса, чтобы зарабатывать честный дублон в день. Каждый шаг молодого Вашингтона в те ранние годы был проникнут весом самой судьбы, и никогда еще человеческая жизнь так наглядно не демонстрировала саму направляющую, подготавливающую и руководящую руку Божью. Эти годы имели неисчислимую ценность для молодого землемера, одарив его щеки загаром лесной листвы, его конечности — силой горных рек, а его сердце вдобавок — сладостью песен горных птиц, ибо весь Университет Природы, в котором он обучался в Аллеганских горах, позаботился о том, чтобы его воспитанник обрел святейшую крепость, поскольку в нем заложена была святейшая вера — крепость тела, ума и души.

Затем юноша ступил на сцену истории — не косвенно, не смутно и не нерешительно, а открыто перед всем миром и будучи твердо убежденным в правоте своего дела и его окончательном торжестве. Его миссия к Ла-Бофу к губернатору Динуидди ярко характеризует молодого Вашингтона как человека, полностью погруженного в вопросы текущего момента и их скрытые смыслы. Безо всякого хвастовства он позволил командиру форта Венанго выпить лишнего и разразиться бранью по поводу самонадеянности англичан, надеявшихся вытеснить Францию из долины Огайо. О, если бы мы могли узнать в деталях о переживаниях и чувствах молодого юноши за ту единственную ночь на Аллегейни! Какой пример подает молодежи это первое общественное выступление Вашингтона — делать гораздо больше того, что входит в их прямые обязанности, насколько это в их силах! Вашингтон сделал значительно больше, чем от него ожидали, ибо, помимо того что он составил четкое представление об истинных масштабах враждебности французов, разве не доложил он о стратегическом значении мыса земли на слиянии Аллегейни и Мононгахилы, будущих мест расположения фортов Дюкен и Питт, а ныне — Питтсбурга? И с тех пор, как к этому мысу было привлечено внимание Вашингтона, он оставался стратегическим военным пунктом Центрального Запада.

Как и в первом, так и во втором акте драмы 1750–1760 годов Вашингтон был главной фигурой. Он подписал первый договор, когда-либо заключенный на Центральном Западе, вместе со стариком ван Браамом и Вилье под моросящим дождем у форта Несессити. Когда французы один за другим быстро укрепили пункт, выбранный гением Вашингтона для британского форта, и храбрый бульдог Брэддок нашел свою могилу в лесах Мононгахилы, Вашингтон был, пожалуй, самой заметной фигурой у кровавого брода и на поле боя.

Поэтому, когда в 1759 году молодой полковник привез свою невесту Марту Кастис в Маунт-Вернон, он уже отлично знал Запад, хотя могло показаться, что в дальнейшем их судьбы разойдутся надолго. Но это было не так. Дни, прошедшие в его ранних баталиях за славу и богатство, не были забыты. В тишине своей фермерской жизни и в дремотных залах законодательных собраний этот человек все еще слышал журчание аллеганских ручьев и шелест тех великих лесов, и многие из его несбыточных мечтаний обретали свою обстановку в суровом и свободном крае, на индейских тропах и среди лугов которого он обрел, так сказать, новый мир. Семь или восемь тысяч акров земли Вашингтона близ Потомака не были его единственными земельными владениями. Он считал своими поместья на далеком западе Пенсильвании, вдоль Огайо и Большой Канова. Часть его интереса к будущему Запада и заботы о нем следует объяснить его личной заинтересованностью в собственных владениях. Однако его усилия на благо Запада принесли пользу каждому акру земли и каждому простому скваттеру, и никто не сможет утверждать с теенью сомнения, что надежды Вашингтона на Запад были эгоистичными. И все же беспристрастный летописец не должен забывать о его личных интересах. Наряду с личными интересами следует упомянуть и гордость Вашингтона за свой штат — чувство, которое должен иметь каждый здоровый, полный надежд патриот. Вашингтон был виргинцем до мозга костей, и, учитывая те огромные интересы, которые его родной штат имел на Западе (дарованные древней хартией), его гордость за штат и амбиции неизбежно оказывали значительное, заметное влияние на его размышления о западных делах. Временами его предрассудки делали его человеком, подвергавшимся ожесточенной критике. До Революции можно сказать, что интерес Вашингтона к Западу носил в основном личный характер. Он посещал его в разное время в своих интересах и в интересах других лиц. После Революции его интерес, пожалуй, расширился — пропорционально возрастающей важности Центрального Запада для новой Республики, чьи наилучшие интересы всегда были ближе всего его патриотическому сердцу. В начале восьмидесятых годов переписка Вашингтона показывает, что его внимание было приковано к коммерческому аспекту Центрального Запада так, как никогда раньше. Когда мы читаем эти письма, насколько странными кажутся нам сегодня проблемы транспортировки! Как вид одного-единственного экспресс-поезда, мчащегося из Чикаго в Питтсбург, сделал бы посмешищем самые заветные теории великих и мудрых людей, стоявших у руля нации в те дни! Общеизвестно, как крупные транспортные компании борются за то, чтобы заполучить и удержать определенные стратегические участки земли, ширина которых, возможно, достаточна лишь для одной железнодорожной колеи. Кто может поверить в то, что какая-то часть этого Центрального Запада, покрытая болотами и первобытными лесами, могла цениться столь высоко сто двадцать пять лет назад? Тем не менее это было так. Это были не речной порт в Синциннати и не берег озера в Клевеланде или Чикаго. Эти места тогда можно было купить за бесценок — а то, что в те дни считалось бесценным, сегодня можно купить по 30 долларов за акр. Это были волоки между Кайахогой и Маскингумом, Сайото и Сандаски, Моми и Уобашем и т. д. Эти полосы земли казались Вашингтону настолько жизненно важными, что по знаменитому Постановлению 1787 года Конгресс провозгласил их «общими шоссе и свободными на вечные времена». Но одной из самых непреклонных целей Вашингтона было то, чтобы истоки виргинских рек и истоки рек бассейна Огайо, как на севере, так и на юге, были исследованы и подготовлены к тому веку, когда Запад направит свои богатства к атлантическому побережью. «Судоходство по Огайо, — писал он в 1784 году генералу Харрисону, — хорошо изучено, так что исследовать его придется меньше; но тем не менее пусть будут замерены течения и расстояния до устья Маскингума и вверх по этой реке до волока на Кайахогу; вниз по Кайахоге до озера Эри и оттуда до Детройта. Пусть сделают то же самое с Биг-Бивер-Крик и Сайото. Короче говоря, пусть воды к востоку и западу от Огайо, привлекающие наше внимание своей близостью и легкостью сухопутной транспортировки между ними и озерами с одной стороны и реками Потомак и Джеймс с другой, будут исследованы, точно описаны и правильная, исправленная карта всего этого представлена публике... Эта цель, по моему мнению, имеет огромное коммерческое и политическое значение». Эти слова были написаны чуть больше века назад, но если бы это были планы каналов от Нила до места расположения пирамид, они вряд ли казались бы более устаревшими. Тем не менее они не могут не быть дорогими для нас, жителей Центрального Запада, ибо они отражают взволнованное, серьезное сердце этого человека и его честные, высокие устремления к тому, что многим казалось вокруг него лишь праздными мечтами.

Если бы Вашингтон не придерживался взглядов, столь отличных от взглядов многих своих современников, можно было бы с моральной уверенностью утверждать, что по окончании Войны за независимость Центральный Запад был бы разделен между европейскими державами, которые столь долго отправляли эмиссаров в Кентукки и долину Миссисипи, чтобы отвратить пограничные поселения от планируемого союза с колониями. Англия была готова в любой момент подтолкнуть Джозефа Бранта к повторению старой роли Понтиака по попытке взбунтовать старый Северо-Запад, и она демонстративно продолжала держать свой флаг над Сандаски, Детройтом и фортом Майами в течение двадцати лет после того, как оркестры Корнуоллиса сыграли «Мир перевернулся» в Йорктауне. Мир ожидал раздела нашего Запада между державами в 1780 году, подобно тому как сегодня многие ожидают раздела гигантской туши Китая. И поистине мы избежали этой чудовищной катастрофы с гораздо меньшим запасом прочности, чем принято считать. Испанские агенты среди высокопоставленных жителей Кентукки были встречены благосклонно, и их план присоединения Кентукки к Испании (которая тогда владела всей территорией к западу от Миссисипи) сулил преимущества, которые борющиеся, обанкротившиеся, раздираемые ревностью колонии, «сегодня — единая нация, завтра — тринадцать», никак не могли предложить. Камберлендская дорога, отцом которой был Вашингтон, неразрывно связала Восток и Запад и «больше, чем любое материальное сооружение в стране, послужила делу гармонизации и укрепления, если не спасения, Союза».

Имея перед глазами проблеск устремлений этого человека к коммерческому развитию Центрального Запада, не будем упускать из виду его последующий интерес к военным операциям по его покорению — пункт, которого даже дальновидный Вашингтон не мог предвидеть в полной мере. Во время похода Кроуфорда Вашингтон полностью поддерживал наступление на Сандаски, и именно благодаря его влиянию или предложению командование было доверено его старому другу по революционным дням, колонелу Уильяму Кроуфорду. Правда, Кроуфорд был должным образом избран людьми, которыми командовал, но его участие в экспедиции объяснялось влиянием Вашингтона. Когда обсуждался бессмертный ордонанс, позиция Вашингтона заключалась в его горячей поддержке, и в него была заложена, как уже отмечалось, его идея о ценности волоков между реками как будущих торговых путей. Во время долгой и жестокой войны с западными индейцами 1790–1795 годов Вашингтон обладал более ясным видением, чем большинство его советников, и с большим здравым смыслом и знанием дела стремился достичь наилучших для нации результатов. Его «поиски человека» были почти столь же трогательными, как и поиски Линкольна в другом столетии, но, несмотря на ожесточенное сопротивление Кентукки с его семидесятью тысячами жителей, он поставил во главе командования Безумного Энтони Уэйна, который в высокой траве и среди поваленных деревьев сражения при Фаллен-Тимберс оправдал его выбор, подобно тому как Аппоматтокс оправдал выбор Линкольна. После кампании 1791 года под руководством Хармара и страшного поражения храброго Сент-Клера Вашингтон оставался надеждой Запада. На него нация смотрела с той же уверенностью, что и в более мрачные, отчаянные дни Революции. Он принял на себя всю тяжесть критики и пронес через свое великое сердце скорби кровоточащего фронтира. Никто не знал лучше него истинного значения сложившейся ситуации. Никто яснее не видел презренного союза британских интересов с индейскими в их последней надежде ограничить территории новоиспеченных колоний землями к востоку от гор. И в то время как Джей героически работал над договором, который сразу же развеял мечты некоторых британских лидеров в Америке, Вашингтон обрисовал ему всю ситуацию следующим образом: «Все трудности, с которыми мы сталкиваемся в отношениях с индейцами, их враждебность, убийства беззащитных женщин и детей вдоль всех наших фронтиров проистекают из поведения агентов Великобритании в этой стране».

Воистину, Вашингтон в особом смысле был отцом Центрального Запада. Невозможно сказать, какой была бы его история, если бы с самых ранних дней за него не заступался этот великий, дальновидный человек, в которого люди всей нации верили и доверяли так, как, пожалуй, ни одному лидеру в истории, за исключением, возможно, Вильгельма Молчаливого, никогда не доверяли соотечественники. Многие планы Вашингтона кажутся нам странными, точно так же как времена и обычаи его эпохи чужды нашим глазам. Но его взор был ясен; он видел большие возможности, чем его советники; его великое сердце теплело к новому Западу, который в его дни оглашался стуком топоров, возвещавших пионерское приветствие новой земле. В глубине души Вашингтон был предрасположен предвидеть и верить в провидение, которое стало чудом нашего времени. И эта вера проявлялась не только в теории. Все, что он мог сделать для создания правильных представлений о будущем бассейна Миссисипи, Вашингтон сделал; и если бы он не поступал так и не верил в это, можно с уверенностью сказать, что развитие этих великих империй между Аллегейни и Миссисипи, Великими озерами и Голубым хребтом не было бы таким, каково оно есть.

Осознано ли это в достаточной мере? Помним ли мы и ценим ли наш долг перед Вашингтоном? И когда наша общая признательность за этот факт побудит эти имперские содружества увековечить в долговечной форме ту благодарность, которую следует испытывать, пусть памятник вознесется высоко и величественно на любом участке, который покажется умежным, но пусть на его вершине будет изображен молодой Вашингтон таким, каким он был, когда узнал Запад лучше всего. Оденьте его в костюм рейнджера, который он впервые надел на тропе Немаколина, ведущей к Огайо. Вложите в его руку старинное ружье, которое он нес к форту Ла-Боф или вез в своем каноэ вниз по Огайо до Большой Канова. Это и есть ВАШИНГТОН ЗАПАДА — бесстрашный, исполнительный, вдумчивый юноша, пришедший из-под материнского крыла на Запад, который принес ему славу, переросшую любые рамки.

ГЛАВА II

ОХОТНИЧЬИ УГОДЬЯ ИРОКЕЗОВ

Для человека наших дней должно быть почти невозможным представить себе, какой запутанной глушью был этот Запад полтора века тома назад. «Больше всего нас озадачивает, — пишет У. Г. Х. Мюррей, — не прошлое, а будущее; не та дверь, которая закрылась, но та странная дверь, которая никогда не открывалась... Ибо кто, стуча в нее окровавленными костяшками пальцев, способен вызвать хотя бы эхо?» Истинные слова; и все же, если бы перед нами поставили такую задачу, приходится серьезно сомневаться в том, смогли бы мы, обладая нетренированным воображением, нарисовать более верную картину этой земли такой, какой она предстанет через столетие, чем ту, которую мы способны вызвать в воображении о земле столетней давности. Предположим, что последняя картина точно отражает густые заросли кустарников и деревьев, валяния буйволов, тропы диких животных, проложенные туннелями сквозь запутанный лабиринт кустов и лиан — то есть основу, — передала бы она верно переплетенные макушки гигантских деревьев, где можно было бы увидеть более сложную паутину творений природы, чем на земле? Кто, кроме человека, знакомого с первобытными лесами, может представить себе раскидистые ветви гигантских деревьев, тянущиеся в эфирное поле битвы для последней смертельной схватки со своими седыми соперниками, причем оба они отягощены пышными массами мха и переплетенными лозами? Свидетельства ранних пионеров подтверждают, что когда этот лес впервые подвергся вторжению топора дровосека, выяснилось: срубить ствол дерева — это одно, а вот освободить его крону из переплетения лесного подлеска — совсем другое; случалось, что гигантские деревья висели в воздухе после того, как их стволы были перепилены. Валка деревьев часто начиналась с макушки; мальчишек отправляли наверх обрубать ветви до того, как ствол будет срублен. Где те деревья, подобные тем, что Вашингтон обнаружил на Огайо близ Большой Канова, диаметр которых превышал четырнадцать футов?

Какое зрелище представляли собой лесные реки! Только представьте себе лесную добычу, которую Уобаш и Кентукки во время половодья несли на своих бурлящих волнах. Вообразите гигантские заломы из лесных деревьев, заблокированные в их диком беге вниз по Аллегейни игромандными и причудливыми грудами наваленные от одного берега до другого, вынуждающие саму реку искать новое русло сквозь леса. И потому открывающиеся сегодня на наших реках виды не могли быть столь прекрасными в былые дни; возможно, они никогда не были видны на небольших речках. Ибо непрерывное падение сплошных стен деревьев, обрамлявших оба берега, должно было практически полностью укрыть наши малые потоки крышей, и отважный зверолов в своем каноэ неизбежно обнаруживал, что страх перед падающими деревьями добавляется ко всем прочим его страхам. Когда генерал Мозес Кливленд попытался подняться на лодке по Кайахоге от озера Эри, огромное количество упавших деревьев заставило его отказаться от этого замысла. Один из ранних кентуккийских пионеров, давая указания будущим путешественникам вниз по реке Огайо, предостерегает их от гребли по ночам, так как шум весел помешает им услышать «шум» воды о камни и затопленные бревна, которые делали речные путешествия трудными и опасными, особенно на быстрых реках.

Наши реки не всегда сохраняли те пропорции в размерах, которые они занимают относительно друг друга сегодня. Сомнительно, чтобы тот, кто знал старую Мононгахилу, узнал безмятежную, мутную, преданную реку, которая носит это имя сегодня. Как будто эти наши потоки чувствуют в какой-то мере, что должны приспособиться к состоянию цивилизации, которую они видят вокруг себя, а не бежать дико и свободно, как во времена, когда они подчинялись лишь капризам диких аборигенов! Конечно, наибольшие различия можно обнаружить в тех реках, которые были закованы в шлюзы и плотины и углублены земснарядами. Скорость течения многих наших потоков была такова, что время, затрачиваемое сейчас быстроходными пакетботами, более чем вдвое превышает время, которое требовалось каноэ до введения судоходства со сглаженным течением. С перекрытием этих потоков плотинами местная история во всех наших штатах утратила множество ориентиров, хорошо известных в самые ранние дни судоходства. На реке Аллегейни, как и на Саскуэханне на восточной стороне гор, скалы, на которых индейцы вырезали свои иероглифы, сейчас находятся под водой, так что эти надписи видны только при отливе, а в некоторых случаях вообще никогда не показываются над поверхностью воды. Из всех рек одна лишь величественная Огайо продолжает свой бег почти так же, как в старину; и хотя многие острова исчезли из виду, едва ли найдется миля на всем ее протяжении, которая не напоминала бы в своем названии о тех днях, когда эта река была великой магистралью через охотничьи угодья ирокезов и расы «людей, носящих шляпы», приплывавших на ее волнах для основания империй, которые ныне существуют вдоль ее извилистых берегов. И все же Огайо вскоре претерпит серьезные изменения, которые существенно изменят ее облик. Проводятся изыскания для строительства плотин, которые по завершении обеспечат минимальную глубину в шесть футов между шлюзами.

Животный мир лесов можно вообразить, пожалуй, с наибольшей точностью по сравнению с любой другой характеристикой, ибо олени и индейки, волки и буйволы той эпохи имеют своих двойников в нашей. И все же здесь можно ошибиться, ибо немногие помнят огромные стаи голубей, роившихся над первобытным лесом, застилавших небеса подобно проплывающему облаку и губивших деревья, на которых они проводили ночь. Харрис, ранний западный путешественник, оставил свидетельство о том, что из одного пустотелого дерева было извлечено несколько повозок перьев.

История этого Запада — это долгая история войн, от самых ранних дней вплоть до нашего собственного века. Эта территория между Аллеганскими горами и Миссисипи — одно из величайших полей сражений в мире. Она, безусловно, является самой древней и наиболее прославленной в нашей Америке. Первый европеец, ступивший на нее, с удивлением смотрел на чудовищные земляные форты доисторической расы, которую мы условно назвали по оставленным ею реликвиям — строителями курганов. Об этой расе древних индейцев более поздние краснокожие не знали ничего, кроме того, что рассказывали легенды, переданные их отцами о расе гигантов, которая была изгнана с Центрального Запада и обращена в бегство вниз по Огайо и Миссисипи, чтобы больше никогда не появиться в человеческой истории. Антиквары обнаруживают, что эти форты и усыпальницы мало что добавляют к кровавой истории, о которой повествуют грубые орудия войны,

«Древние, скорбные, далекие дела И битвы в незапамятные времена».

В некоторых случаях большие скопления человеческих костей обнаруживаются в стратегических узлах укреплений, где велись самые тяжелые атаки и оказывалось упорнейшее сопротивление. Здесь иногда находят кости, пронзенные смертоносными наконечниками стрел. Какая сила метала кремневые орудия этих воинов доисторических времен? Индейская легенда о том, что они обладали титанической силой, легко находила веру. Нигде больше на континенте не встречаются такие форты, какие были построены этими древними защитниками Центрального Запада.

На протяжении всего XVIII века эта территория была непрерывным полем боя. И Франция, и Англия поочередно цеплялись за нее с одинаковой решимостью и обе предпринимали безумную попытку отвоевать ее обратно после утраты с помощью индейцев, сделавших ее своим логовом.

Когда первые исследователи проникли на Запад в начале XVIII века, выяснилось, что он является излюбленным охотничьим угодьем ирокезов, более известных как Шесть Наций. Из всех американских индейцев ирокезы всегда были выдающимися и непобедимыми. Гордые племена самого юга испытали на себе вес их томагавков, а народы, кочевавшие вокруг берегов озера Сент-Джон, «держали своих часовых далеко на юге, опасаясь их свирепых набегов». Будучи завоевателями половины континента, они владели лучшими охотничьими угодьями, и потому леса, разделенные рекой Ойо, или Огайо, которая брала свое начало на родине ирокезов к югу от озера Онтарио, стали выбором этой нации.

Тем не менее во времена суверенитета ирокезов над Центральным Западом вряд ли только они одни знали о сокровищах в виде индеек, буйволов и щук, которыми изобиловали земля и ее воды. На Дальнем Западе ирокезы оставляли племя майями в покое в их старых домах между Майями и Уобашем. Отавы, «торговцы» с севера, никогда не разжигавшие костров у более великолепных рек, чем те, что текли на Центральном Западе, были порой бродячими, испуганными гостями в землях между Великими озерами и рекой Ойо. Ходят слухи, что и другие разрозненные остатки индейских племен разжигали костры в охотничьих угодьях ирокезов; если это так, они прятали обугленные угли своих костров в листьях, чтобы скрыть все следы своих тайных вторжений.

То и дело с родины ирокезов на Запад приходили крупные армии в поисках дичи. Спуская свои раскрашенные каноэ на верховьях Ойо (ныне Аллегейни и Огайо), они плыли вниз с паводками весны и осени и рассеивались по всем лесным рекам — Канова, Мускингум, Сайото, Кентукки, Майями и Уобаш. Другие каноэ поднимались через озеро Онтарио к озеру Эри и шли вверх по Кайахоге и вниз по Мускингуму, или вверх по Сандаски и вниз по Сайото, или вверх по Моми-оф-те-Лейкс и вниз по Уобашу. Тогда леса наполнялись криками, и сотня больших костров озаряла первобытные тени. Следом за охотниками шли воины в ярко раскрашенных каноэ, а их весла двигались в идеальном унисоне. И горе высокомерному южному племени, чья ежегодная дань не поступала вовремя! Воины мчались на юг, чтобы вернуться со страшными доказательствами своей доблести, оставляя на скалах у рек гордые символы своих побед.

Но в конце концов верховенству надменных Шести Наций был брошен вызов, и территория, над которой они господствовали, начала сокращаться, а не увеличиваться. Белые люди прибыли в Америку. Их «новые» империи возводились на континенте. «Новая Испания» возникла на юге; заговорили о «Новой Швеции», а также о «Новой Шотландии», «Нью-Гэмпшире» и «Нью-Амстердаме»; услышали о «Новой Англии» между рекой Святого Лаврентия и Атлантическим океаном, а среди канадских снегов была основана «Новая Франция» со столицей на бурной реке Святого Лаврентия.

Хотя и те и другие прибыли из-за одного и того же океана, ирокезы обнаружили большую разницу между основателями «Новой Англии» и основателями «Новой Франция». Первые селились тихо, покупали землю, расчищали ее и выращивали урожай. Они относились к индейцам весьма уважительно, обращая мало внимания на них самих или на их земли. Французы же были совсем другими. Их беготне не было конца. Едва успевал пронестись слух об их прибытии, как их уже видели спешно поднимающимися по внутренним рекам с миссиями самого разного назначения.

И так ирокезы возненавидели французов, особенно после своего первого столкновения с ними на берегах озера Шамплейн, когда белый капитан Шамплейн выстрелил из жуткой аркебузы, убив двух вождей и ранив еще одного, чуть не до смерти напугав все индейское войско. Эта ненависть усиливалась по мере того, как французы заводили дружбу с алгонкинскими племенами нижнего течения Святого Лаврентия, которые, бежав от воинов-ирокезов подобно пыли перед ветром, теперь в отместку провели французов вверх по Оттаве и показали им путь в Великие озера ирокезов через черный ход — залив Джорджиан-Бей. Познакомившись с пятью Великими озерами, французы стали еще менее довольны, чем прежде, и ринулись в охотничьи угодья ирокезов в поисках великой реки и моря, которые привели бы их в Китай. Они уже назвали волок вокруг одного из порогов реки Святого Лаврентия Ла-Шин, полагая, что река ведет «в Китай» — страну, о которой даже самые отдаленные западные племена, свирепые оджибве и дакота, никогда не слышали!

По мере того как XVIII век клонился к закату, ирокезы становились слишком заняты военными делами, дипломатией и торговлей, чтобы каждый год приезжать в свои западные охотничьи угодья и охранять их с прежней ревностью. Находясь между французскими и английскими поселениями, они обнаружили, что сохранять нейтралитет трудно, и они то и дело заключали союзы то с квебекским, то с албанским правительствами, поскольку каждое из них боролось за контроль над великой торговлей пушниной, которую держали в своих руках Шести Наций, заявлявшие о своем контроле над Оттавой, рекой Святого Лаврентия и всеми реками Нью-Йорка.

Но эти охотничьи угодья были слишком прекрасной землей, чтобы оставаться необитаемыми долгое время. Если бы Провидение пожелало, чтобы эти леса в Аппалачской горной системе и к западу от нее оставались незаселенными до тех пор, пока белый человек не придет завладеть ими, многие из самых мрачных страниц американской истории никогда не были бы написаны. Но произошло обратное. Мало того, что они заполнились индейцами, туда из отдаленных краев, словно по воле судьбы, пришли три самые отчаянные индейские нации континента, каждая из которых, казалось, была подготовлена долгими годами угнетения и тирании к кровавой работе по защите этого Запада от белого человека. Три нации, обнаруженные первыми исследователями в заброшенных охотничьих угодьях ирокезов, полвека были изгнанниками на лице земли, переходя из рук в руки между более сильными конфедерациями подобно отверженным, не имевшим убежища нигде, преследуемыми, гонимыми, наполовину уничтоженными. История любой из них — это история двух других: печальная, отчаянная повесть.

Этими нациями были шауни, делавары и вайандоты. Центры расселения, которые они образовали, располагались соответственно на реках Сайото, Мускингум и Сандаски. И вместе со свирепыми майями и остатками ирокезов эти племена вели самую долгую и успешную войну, когда-либо развязанную красной расой в истории континента. Из своих логовищ на Аллегейни, Сайото и Мускингуме они бросали вызов белому человеку в течение полувека, одержав триумф в разгромах Брэддока и Сент-Клера — величайших победах над белым человеком, когда-либо достигнутых краснокожими.

Первым из этих племен, вступивших в старые охотничьи угодья ирокезов, стали вайандоты. Их родина располагалась вокруг залива Сандаски и вдоль берегов реки Сандаски. Изначально вайандоты обитали на верхнем течении Святого Лаврентия и были соседями племени сенека из Шести Наций. В результате ссоры из-за девушки, как гласит легенда, но скорее в результате ирокезских завоеваний, вайандоты были изгнаны со своих земель и скрылись на западе, в краю гуронов, живших у носившего их имя озера. Здесь их обнаружили отважные миссионеры-иезуиты, у которых они были известны как Табачная Нация. Конфедерация ирокезов в виде Шести Наций предрешила гибель гуронов, и когда во главе конфедерации встали сенека, беглых вайандотов жгла лишь неизбежная гибель. К началу восемнадцатого века они снова бежали на запад, отчаянно пытаясь найти новое убежище. Некоторые представители племени продолжили путь даже дальше сиу и дакота — к «Хребту Мира», как они называли Скалистые горы. Там, согласно преданию, они встретили таких же странников, говоривших на знакомом языке, — вайандотов, которые пришли сюда задолго до того, чтобы спастись от мстительных сенека! Но большинство людей из этого племени построили большие плоты и пустились вплавь по реке Детройт. Это был безрассудный шаг, но он привел преследуемое племя к долгожданному убежищу. Проходя мимо нынешнего места расположения Детройта, они с удивлением увидели ряды белых палаток и одетых в белое солдат, несших караул. Вайандоты обнаружили, что французы строят форт, и страх перед сенека рассеялся. На берегах соседнего залива Сандаски на озере Эри вайандоты разожгли свои костры, и отношения между ними и французами сложились наилучшим образом. Годом этого памятного переселения вайандотов называют 1701 год, что, к счастью, совпадает с основанием Детройта.

Когда Бешеный Энтони Уэйн в 1794 году вел свою последнюю кампанию против западных индейцев, он однажды вызвал к себе знающего фронтирщика и спросил, не сможет ли тот захватить индейца, чтобы добыть кое-какие сведения о противнике.

— Разве вы не можете захватить кого-нибудь возле Сандаски? — спросил генерал, так как тот замялся.

— Нет, только не в Сандаски, — последовал быстрый ответ.

— И почему же не в Сандаски?

— В Сандаски живут только вайандоты.

— Ну а почему вайандот не подойдет? — настаивал неуемный Уэйн.

— Потому, сэр, — ответил лесной житель, — что вайандота никогда не берут живым.

Эта история типична для вайандотов на протяжении всей их истории длиной в век — ведь до подписания договора в Гринвилле после кампании генерала Уэйна им не хватало всего пяти лет до столетнего рубежа. Союзники французов в самом начале, как мы видели, вайандоты стойко сражались за свое дело вплоть до сдачи Новой Франции. Под предводительством Понтиака они присоединились к заговору с целью изгнания англичан с Запада и возвращения земель Франции. В свою очередь, с началом Войны за независимость они примкнули к британским интересам и до самого конца оставались столь же верны им, сколь прежде были верны французам. Благодаря их помощи Англия сумела удержать форты Сандаски, Майами и Детройт в течение двадцати лет после окончания Революции, несмотря на торжественные обещания, данные в Парижском мирном договоре.

Вайандоты прибыли с далекого севера. Второй нацией, вступившей в аллеганские леса, стали шауни, пришедшие с далекого юга. Шауни были единственными американскими индейцами, у которых сохранялось хотя бы предание о том, что они прибыли на этот континент из-за океана. Подобно истории свирепых вайандотов, история шауни до их поселения на стремительной реке Сайото представляет собой безрадостную повесть. Слишком гордые, чтобы примкнуть к одной из великих южных конфедераций — если таковая возможность вообще им предоставлялась, — они пробивались на север через леса из Флориды, пока не обосновались между реками Камберленд и Теннесси. Здесь их обнаружили первые географы и классифицировали как связующее звено между алгонкинами Новой Англии и далекого северо-запада, настолько они отличались от своих южных соседей. У Камберленда они пробыли недолго, ибо ирокезы обрушились на них с яростью, которой не уступали ни чероки, ни мобиляне, и беглецы рассеялись, как листья, на восток к Аллеганским горам. С разрешения правительства Пенсильвании семьдесят семей, насчитывавших, возможно, триста душ, поселились на Саскуэханне в начале восемнадцатого века. К 1730 году число индейских воинов в Пенсильвании оценивалось в семьсот человек, половина из которых, как утверждалось, принадлежала к шауни. Это указывало на общую численность населения шауни, составлявшую, вероятно, около полутора тысяч человек. С приближением поселений белого человека и началом франко-индейской войны они покинули Саскуэханну и двинулись прямиком на запад, в долину реки Сайото за Огайо.

Шауни не зря называли «бедуинами среди американских индейцев». Основная часть этого народа мигрировала из Флориды к рекам Камберленд, Саскуэханна и Сайото. Разрозненные группы племени кочевали в других местах. Кадваландер Кобден говорил в 1745 году, что одно из племен шауни «ушло аж в Новую Испанию». Когда Ла Саль в 1684 году пожелал обзавестись проводниками от озера Онтарио до Мексиканского залива, ему предоставили шауни, причем столь же примечательным было то, что шауни жили так далеко на север (хотя они могли быть и пленниками у ирокезов), как и то, что они были знакомы с Мексиканским заливом. В Черном Лесу шауни снискали себе иную, вполне заслуженную репутацию самой свирепой и бескомпромиссной индейской нации, с которой когда-либо имели дело белые люди. В течение полувека, пока Черный Лес Огайо был их родиной, а вайандоты — их союзниками, они всегда первыми выступали за войну и последними соглашались на мир. Под началом своих двух хорошо известных и ужасных вождей, Корнстолка и Теккумсе, они были союзниками как французов, так и британцев в безуспешной попытке сдержать прилив цивилизации из речных долин Центрального Запада. Миссионерская деятельность среди них оказалась безуспешной. Они заключали договоры лишь для того, чтобы нарушать их. Не нашлось ни единого акра земли к югу от них, в Кентукки, который не был бы окроплен пролитой ими кровью. Подстрекаемые такими исчадиями ада, как братья Гёрти, шауни были готовы зайти в любой крайности, к чему их приучали инстинкт и предания на протяжении бесчисленных лет отчаянных невзгод.

Вайандоты и шауни пришли с севера и юга. Третья нация, сделавшая охотничьи угодья ирокезов своей родиной, прибыла с восточного побережья. Легендарная история лени-ленапе не имеет себе равных по степени романтизма в индейской истории. Предания гласят, что в очень давние времена они жили к западу от реки Миссисипи. Объединившись со своими соседями, ирокезами, обе нации начали завоевательный поход на восток, который завершился изгнанием гигантских аллеганцев, строителей курганов, из аллювиальных долин рек Сайото, Майами, Маскингам, Уобаш, Каскаския, Кахокия и Иллинойс, где были обнаружены их курганы и кольцевые форты, и разделением между собой Атлантического побережья: ирокезы заняли север, а лени-ленапе обосновались в долине Делавэра, где приняли имя делаваров. Но вскоре после этого разделения зародился дух соперничества. Ирокезы, получившие оружие от голландцев, основавших Новый Амстердам (Нью-Йорк), стали искусны в военном деле. Делавары же приспособились к мирному образу жизни, и их богатые зерном поля приносили им щедрые плоды труда. С объединением ирокезских племен в Шесть Наций судьба делаваров была предрешена. Путем вероломства или грубой силы выскочки-«дядюшки» с севера начали враждовать со своими южными «племянниками». Видя, что их ждет неминуемая гибель, делавары начали распродавать свои земли голландцам — друзьям своего «доброго покровителя» Пенна. «Как вы посмели взять на себя труд продавать землю?» — раздавался яростный крик ирокезов, направивших через своего оратора Кавассатиего ультиматум ослабленным делаварам. — «Вы продаете землю в темноте. Разве вы когда-нибудь говорили нам, что продали им землю? […] Мы обнаруживаем, что вы не нашей крови. Поэтому мы приказываем вам немедленно удалиться. Мы назначаем вам два места для переселения: либо Угоман, либо Шамокин. Ступайте!»

Поверженные и опозоренные, делавары покинули зеленые кукурузные поля, которые так любили, и толпой неупорядоченных беглецов отступили в аллеганские леса. Просачиваясь сквозь леса и вытесняя перед собой шауни, они около 1740 года наконец пересекли Аллегани и обосновались на верхнем Маскингаме. Здесь они прожили полвека, сражаясь с Вилье, Понтиаком и Маленькой Черепахой. Здесь их навещали армии и миссионеры, проделавшие среди них благородную работу. Позднее делавары сражались против армий Хармара, Сент-Клера и Уэйна, после того как покинули долину, которая сначала была их родиной, а затем безнадежно затерялись в общем бегстве разрозненных племен, двигавшихся на запад после битв при Фоллен-Тимберс и Типпеканоэ. На реке Канзас и ее притоках остатки некогда могущественного племени лени-ленапе кочуют сегодня на территории в миллион акров, все еще мечтая, как говорят, о временах, когда они вновь займут свое историческое положение во главе индейской семьи. Жива среди них великая масса преданий об их завоевании востока, о домах на Делавэре, Аллегани и Маскингаме, где, по воле поэта, побывала Эванджелина в поисках Габриэля. И по сей день рассказы о резне в Гнаденхюттене передаются удивленным детям в делаварских вигвамах, усеивающих горы Озарк подобно тому, как когда-םо они усеивали аллеганские долины.

Общее число индейцев в охотничьих угодьях ирокезов оценить трудно. Во время Войны за независимость, когда Центральный Запад был заполнен сотнями бежавших племен, комиссар Соединенных Штатов сообщил численность индейцев, связанных с ирокезами, в 3100 человек, распределенных следующим образом: вайандоты — 300, минго — 600, сенека — 650, мохоки — 100, куяхоги — 220, онондага — 230, онейды и тускарора — 400, оттава — 600; другие нации указывались так: оджибве — 5000, потаватоми — 400; разрозненные группы — 800. Считая индейскую семью состоящей из четырех человек, общая численность индейского населения к востоку от Миссисипи составляла 40 000 человек, что, вероятно, является весьма щедрой оценкой.

ГЛАВА III

ГЕРБ КОРОЛЯ ФРАНЦИИ

В пятнадцать сороковом году Жак Картье водрузил белый крест, увенчанный французской лилией, на импровизированном алтаре из скрещенных весел каноэ в Квебеке с надписью «Franciscus Primus, Dei gratia, Francorum Rex Regnat» и формально вступил во владение новым континентом. Два столетия спустя, на рассвете раннего утра, британские солдаты отняли у преданного Монкальма окутанную туманом высоту, где стоял этот украшенный гербом крест, и Новая Франция пала «средь горделивейших памятников собственной славы и на самом месте своего зарождения».

Все американские индейцы вскоре обнаружили, подобно ирокезам, что этим новоприбывшим французам непременно нужно рыскать по всей стране. Каждую реку необходимо было подняться вверх, волоки — преодолеть, а озера — пересечь. Любой намек на новые реки и озера незамедлительно вызывал тысячу вопросов, если не немедленное формирование исследовательской экспедиции.

И все же в этом безумном рыскании был свой метод. Во-первых, в различных пунктах были заложены бревенчатые форты, и когда мир узнал хотя бы малую толю того, что знали о Западе французы, оказалось, что эти форты расположены в самых стратегических точках континента. Например, существовал форт Фронтенак близ сужения озера Онтарио в реку Святого Лаврентия. Этот форт контролировал ту реку. Затем был форт Ниагара, контролировавший путь к озеру Эри. Был форт Детройт, контролировавший все доступы из озера Эри к озерам Гурон, Мичиган и Верхнее. Существовали форты Ле-Бёф, Венанго и Дюкен для удержания Огайо, форт Сандаски для удержания реки Сандаски, форт Майами в верховьях порогов на Мауми-оф-зе-Лейкс для удержания этой реки и волока к Уобашу, а также Венсен, Каскаския и другие посты в иллинойской земле.

Индейцы не возражали против этих фортов, поскольку обнаружили, что это вовсе не форты, а скорее склады и хранилища для крупной торговли пушниной, где их тяжелые стопки шкур выдры, соболя и бобра можно было обменять на такие великолепные цветные ленты, звенящие колокольчики, порох, свинец и виски. Каждый форт становился торговым постом, где индейцы часто собирались для развлечений самого разного характера.

Вообразите, если сможете, райские мечты, которые должны были наполнять голову любого губернатора Новой Франции, когда он со вздымающейся грудью озирал обширные владения долины Миссисипи, насчитывавшей четыре миллиона квадратных миль восхитительных земель, и рисовал в воображении могущественную империю, которую она когда-нибудь поддержит и которая затмит мечты Короля-Солнца. Вообразите, если сможете, великие надежды строителя Квебека, который видел юный город, держащий на правах лена всю великую систему озер, у морского выхода из которых он стоял, — Гибралтар нового континента. Вообразите собрания знати, происходившие, когда вернувшийся иезуит или позабытый курур-де-буа стремглав спускался в своем каноэ по Оттаве и докладывал об открытии еще не описанной могучей реки, полной бобров и выдр, — нового, яркого драгоценного камня для короны Бурбонов!

И потому, можем мы предположить, подобные собрания насмешливо отзывались о тугодумах-англичанах, живших вдоль Атлантического побережья на юге. Как французы, должно быть, презирали представление Англии об Америке. Долгое время после того, как французы прошли от Квебека до Озер и вниз по Миссисипи до Мексиканского залива, англичане построили у себя дома лодку, которую можно было разобрать на верхних водах реки Джеймс, перевезти через горы на повозках и собрать заново на берегах Тихого океана. Как, должно быть, смеялись французы, услышав об этом; разве вы не видите их выпивающими в хмельном веселии за разборную лодку, застрявшую в аллеганских лесах в трех тысячах миль от пункта назначения?

И так хитроумные посланники бурбонского трона включили быстро заполнявшиеся охотничьи угодья ирокезов в состав Новой Франции. Это была легко приобретенная страна, поскольку они не принесли в нее ничего, в чем не было бы нужды, и не унесли ничего, кроме пушнины! Хотя в отношении последней они проявляли разборчивость касательно ее количества и качества, и особенно следили за тем, чтобы торговцы из английских поселений за горами не приходили и не забирали ее.

Но оказалось, что англичане не только пришли, но даже предъявили права на земли Огайо, лежавшие за Аллеганскими горами! Если Кэбот и Дрейк открыли континент, то разве они не открыли его внутренние районы столь же подлинно, как и его побережье? Более того, англичане приобрели по договору определенные права у ирокезов, которые, как они утверждали, оставались в силе везде, куда ирокезы донесли свои несокрушимые завоевания от Лабрадора до топей Флориды. И кто тогда мог сказать, что это не имеет силы за Аллеганами, где ирокезы столь долго были признанными хозяевами?

Таким образом, медленно, естественно и с неотвратимостью рока надвигалась страшная война, которая должна была решить, в чьи руки будет передана судьба нового континента — цивилизации тевтонской или галльской, — и кому Провидение поручит потомков основателей Джеймстауна или Квебека в их великой роли в истории человечества. Эта война получила расплывчатое название «франко-индейской» войны. Под этим подразумевается война, которую Англия и ее колонии в Америке вели против французов и индейцев.

Довольно примечательно, что эта война, призванная разрешить столь многое, началась с искры, вспыхнувшей на Западе. Объяснение этому кроется в том факте, что обширное пространство лесов разделяло английские поселения на Атлантическом побережье и великую линию французских поселений длиной в три тысячи лье, тянувшуюся от устья Святого Лаврентия до Мексиканского залива. Ближайшие точки соприкосновения находились в Виргинии и Пенсильвании, ибо здесь соперничество французских и английских торговцев было наиболее ожесточенным.

Виргинцы сочли весьма заманчивой роль испытателей в деле с Францией, призванном решить, кто же является истинным хозяином земель за горами. В 1749 году компания виргинских джентльменов получила от короля Англии королевскую грамоту, даровавшую им во владение двести тысяч акров Черного Леса между реками Мононгагела и Канова.

Изумлению и гневу французов на реке Святого Лаврентия не было предела. Французский губернатор Галисоньер немедленно приступил к осуществлению планов, которые должны были привести к вытеснению английских колонистов.

Оглядываясь назад сквозь годы, может показаться крайне странным, что губернаторы Новой Франции никогда не предвидели столкновения с Англией на Огайо и не готовились к нему, но оказывается, что из всего Запада озеро Эри и река Огайо были наименее известны французам. Это можно понять, проследив романтическую историю французских исследований: