Герберт Уэллс

«Вашингтон и загадка мира»

Страница 6 из 6 · 39 811 зн. · 45 мин. чтения

Ничего не может быть справедливее. Британия полна безработных — их в любом случае нужно кормить — и если Америка настаивает на том, чтобы ее промышленность была погребена под пирамидой золота и промышленных товаров, британские банкиры и промышленники верят, что они могут, приложив усилия, справиться с этой задачей и выстоять. Обменный курс может совершать странные взлеты и падения в процессе, британская система может рухнуть так же, как, по-видимому, рушится германская система, но ситуация в любом случае напряженная. Британцы считают, что эти усилия стоит предпринять, а риск — принять. И поэтому за кулисами именно Вашингтон, а не Лондон, в настоящее время хочет задержать выплату британского долга.

Только один другой из невыплаченных долгов выглядит хоть сколько-нибудь подлежащим выплате в настоящее время, и это та часть репарационных долгов Германии Франции, которая может быть выплачена натурой, строительными материалами и промышленными товарами, не производимыми во Франции. Идея о любых других выплатах европейских долгов в полном объеме — это просто нонсенс. Золота там нет, товаров там нет, и нет возможности произвести что-либо похожее на достаточное количество товаров в нынешних условиях.

Интересно в этой ситуации то, что понимающие люди в Америке, по-видимому, не объясняют эту очень простую ситуацию так откровенно, как могли бы, массе американского народа, или, по крайней мере, это объяснение не дошло до американского народа. Существует широко распространенное убеждение, которое усердно поддерживается менее умными или менее щепетильными органами американской прессы, что порочные старые европейские страны, и особенно Британия, этот главный обманщик, пытаются подло и хитро уклониться от выплаты праведного обязательства.

Каждая попытка представить финансовый и экономический беспорядок в мире как мировую задачу, в которой процветающий и удачливый американский народ может разумно сыграть ведущую, интеллектуальную и полезную роль, искажается подобным образом. Существует огромный смутный шум по поводу погашения долга, направленный против Британии. Торговцы старым бизнесом на ирландской ненависти и германской ненависти, у которых теперь немного истощился первоначальный запас обид, присоединяются к визгливым, но синдицированным индусам, предостерегая простого гражданина от советов финансового здравомыслия, как если бы они были коварной пропагандой. Пока, наконец, англичанина не одолевает искушение раздраженно сказать: «Ну, забирайте свой долг!» — что не воздает должного терпению и интеллекту ни Англии, ни Америки.

Давайте проясним один момент. Что касается британского долга, американцы могут получить его, если предпочтут придерживаться этой линии. Британцы здесь, в Вашингтоне, и британские писатели здесь находятся потому, что американцы пригласили их приехать, чтобы обсудить мировую ситуацию и возможности мира во всем мире. Они здесь не для того, чтобы просить. Время, когда одно англоговорящее сообщество будет просить у другого, вряд ли наступит. Оно, безусловно, не наступило сейчас.

Однако я упрямо верю в здравый смысл и добрую волю американского народа, и я не верю, что кампания в прессе, призванная заставить великий народ вести себя на манер какого-нибудь истеричного восточного ростовщика из подворотни, который столкнулся с безнадежным долгом, способна привести к чему-то иному, кроме как к тяжелым последствиям для тех, кто ее начал. И я не верю в тот вид «такта», который избегал бы напоминания американской общественности об обстоятельствах, при которых были взяты эти военные долги.

Российский долг Франции был потрачен в значительной степени на войну и подготовку к войне, пока Россия была союзником и помощником Франции; военные долги европейских союзников Британии и Америке и британский долг Америке были потрачены на военные материалы. Все эти долги — результат усилий, затраченных на общее дело. Каждая страна тратила в соответствии со своими ресурсами, как и подобает хорошим союзникам. Россия отдала жизнь и кровь — и кровь. Она отдала 4 000 000 человек; она разрушила свою собственную социальную структуру. Франция и Британия отдали жизни людей, исчисляемые миллионами. Также они предоставили много материалов, огромные промышленные усилия. Так же поступила и Италия, в меру своих сил.

Британцы развивали огромное производство боеприпасов по мере продолжения войны, используя большие поставки материалов из Америки, за которые они платили высокие цены и на которых в Америке получали огромные прибыли. Наконец, Америка вступила в войну со своими огромными резервами и силой и отдала не только большие запасы материалов, но и жизни от 50 000 до 75 000 человек. И так, в целом, Америка и союзные державы, отдавая свои жизни и средства, как могли, спасли цивилизацию от империализма.

Британцы не жалеют о том вкладе, который они внесли, и обо всем, что им еще предстоит внести в качестве своей доли в эту колоссальную победу, но некоторые из нас, англичан здесь, начинают немного раздражаться, когда нас клеймят как неплательщиков, хотя мы не собираемся объявлять дефолт, и когда наши попытки работать в сотрудничестве с американцами для восстановления напряженной и рушащейся цивилизации объясняются как корыстные подходы попрошайничающего бедного родственника.

Мне бы хотелось, чтобы американцы чаще думали о европейцах как о людях, похожих на них самих. Парни, которые приехали в Европу, видели европейские армии в рядах, подобных их собственным, — хороший материал и родственный материал. Они были их товарищами по оружию; они сражались и умирали рядом с ними. Они видели страны и общую жизнь, очень похожую на американскую сельскую жизнь; они обнаружили, что французы, британцы и итальянцы — тоже «просто люди».

Но эти американские газеты враждебного толка пишут о Франции или Британии так, будто они — злые старые пауки. Они пишут о Британии как о монстре с короной, моноклем и тому подобными атрибутами, отвратительными для всех здоровых демократических инстинктов. Они пишут о «замыслах» Франции, Италии и Британии так, будто эти ужасные монстры играют друг с другом в страшную игру за душу и тело Америки. Тогда легко требовать погашения военных долгов. Тогда легко возбудить людей требованием военного бонуса для ветеранов Великой войны, который должен быть возложен на европейского должника.

Но позвольте мне напомнить американскому солдату, что настоящий европейский должник, тот парень, на которого это ляжет, тот парень, которому придется трудиться, платить и нуждаться, если вы сможете осуществить эту мечту о безжалостном взыскании, — это не легендарный монстр Франция или Британия; это тот самый парень там, рядом с которым вы сражались, это раненый человек в синем или хаки, мимо которого вы прошли, когда шли в атаку, это человек, который улыбнулся вам, выражая мужество, когда вы столкнулись с ним в шуме и неразберихе битвы.

Если вы будете слушать этих доморощенных патриотов и этих экзотических советчиков, то именно он будет платить, он, его жена и его ребенок; они все будут платить трудом, лишениями, беспокойством и искалеченными жизнями. Именно они будут платить — но вы не получите. Вы тоже будете платить дезорганизацией бизнеса, ограниченным производством, неполной занятостью. Вы не получите ничего другого, кроме того удовлетворения, которое вы, возможно, почувствуете от того, что заставили тех других парней там, в Европе, заплатить — и заплатить горько.

XXVIII КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ И ЗДАНИЕ

Washington, Dec. 14.

Начиная с четвертого пленарного заседания Вашингтонской конференции, началась регистрация «результатов» в Тихоокеанском регионе, в области разоружения, в Китае. Это хорошие результаты, собранные на основе широких принципов, которые, возможно, наконец поддержат организованный постоянный мир для всего мира. Если есть одна вещь, которую стоит отметить больше, чем другую, в работе, которая привела к этому урегулированию, — это адаптивность, интеллектуальное и сочувственное понимание, проявленное Японией в этих сделках. Японцы кажутся самыми гибкими в мышлении из всех народов. Они вызывают у меня все больше и больше уважения.

Во времена империалистической конкуренции они ожесточились до добросовестного эгоизма и великолепной боевой энергии. Теперь, когда новый дух дискуссии, компромисса и стремления к братству распространяется по миру, они улавливают новую ноту и звучат ею с очевидной искренностью и доброй волей. Ни один народ не находился здесь под таким пристальным и подозрительным наблюдением, как японцы. Идея о них как о народе безумно патриотичном, патриотически тонком и коварном, таинственном и ментально недоступном была в значительной степени развеяна. Я сам пробовал эту точку зрения в своем уме и отбросил ее, и множество обычных людей прошли через такой же опыт здесь. Наш западный мир, я убежден, может работать с японцами, понимать и доверять им.

Другим и более способным перьям предстоит записать детальную проработку результатов этой великой конференции, этого нового эксперимента в человеческой разумности, в той мере, в какой он затрагивает Шаньдун, Яп, Гонконг, Порт-Артур и так далее. Мое время в Вашингтоне подходит к концу, и я ограничусь теперь скорее тем более широким и расплывчатым вопросом, который меня больше интересует, — вопросом о том, что лежит позади и за пределами этого наиболее успешного и обнадеживающего начала открытого международного сотрудничества.

Какой бы великой и важной ни была конференция, развитие реального и понятного проекта для устойчивого, систематического развития эффективного международного мира во всем мире, которое происходило в умах людей здесь и в мире в целом за последние два месяца, — это гораздо более важная вещь. Это совершенно удивительный ментальный рост; что-то очень тихое и простое, и все же поразительное, как ясная кристаллизация из мутного раствора. До того, как конференция собралась, цивилизованные люди во всем мире, я думаю, были совершенно сбиты с толку относительно того, как мир во всем мире может быть когда-либо организован, и довольно безнадежно относились к тому, что это будет сделано.

Теперь, я думаю, существует широкое и растущее единодушие в том, что есть путь, практичный путь и обнадеживающий путь, путем последовательных конференций, путем расширения мирных соглашений, путем создания постоянных совместных комиссий, путем систематического образования и усердного культивирования доверия, по которому человечество может бороться и будет бороться из своих нынешних страданий и опасностей к рассвету новой жизни.

Следующие конференции, которые намечены, соберутся в настроении надежды и опыта, что станет самым ценным наследием нынешней конференции. Одна, которая должна последовать очень скоро, должна заняться экономическим восстановлением Европы. Здесь, мне кажется, должны встретиться по крайней мере Америка, Британия, Франция, Германия, Италия и Россия. И скоро. В рождественском настроении, в фазе облегчения, которая исходит сейчас из Вашингтона и Ирландии, мы не должны позволить нашему восторгу ослепить нас перед тем фактом, что, несмотря на весь свет, который пробивается к нам, мы еще не выбрались из леса. Миллионы сегодня голодают, огромные массы людей деградируют физически и морально в безработице, европейский индустриализм все еще ползает и шатается.

Мы заложили основы новой эры, но строительство едва началось. И в дополнение к мировой экономической конференции существует также потребность в другой конференции, чтобы встретить еще более трудную задачу военного разоружения и пересмотра факторов конфликта в афро-европейской зоне. Лично я хочу видеть Америку и на этой конференции, потому что я признаю, что свежесть ума, преднамеренная дипломатическая неопытность Америки — это фактор бесценной стоимости в этих дискуссиях. Я хотел бы видеть эту конференцию также проведенной в американской атмосфере и перед американской аудиторией — хотя бы ради Европы. И если Америка может быть заинтересована в Гуандуне, я не вижу, почему Америка не могла бы также быть заинтересована в Силезии, или Киликии, или Сенегале, или Конго, которые все гораздо ближе.

Аппетит к конференциям, вера в конференции будут расти по мере того, чем они питаются. Видишь, как эти собрания с их вспомогательными комиссиями, постоянными секретариатами и растущими мировыми службами становятся обычным и необходимым мирным контролем земли.

И мирный контроль, растущий таким естественным образом, будет состоять всегда и исключительно из эффективных и желающих сотрудничать наций мира. Не будет никаких принудительных выводов и никакого преждевременного допуска некомпетентных и слабых народов. Педантизм, который дал бы каждой суверенной державе, какой бы маленькой или гнилой она ни была, голос, хороший, продажный голос в управлении мировыми делами, не сыграет никакой роли в этой эволюции.

Ассоциация наций будет растущим братством сильных, здоровых и понимающих народов, связанных только узами самоотречения и взаимного сдержанности по отношению к более слабым народам земли. Сотрудничество англоговорящих народов, и особенно американская воля к миру, должно неизбежно играть очень заметную роль в кристаллизации этой Ассоциации, и поэтому неизбежно, что определенного рода международный «эксперт» будет кричать, что миру угрожает англо-американский империализм. Возможно, стоит сказать пару слов, чтобы развеять эту идею.

Давайте помнить, что Вашингтонская конференция, результаты которой могут стать краеугольным камнем организованного мира во всем мире, — это конференция вывода и воздержания, самоограничения и взаимного сдержанности в отношении Китая и Тихого океана; ее ключевая идея — прекращение агрессии против более слабых или менее выгодно расположенных людей. Если Америка и ее родственные нации наиболее активны в настаивании на таких результатах, это не потому, что ими движут какие-либо мысли о мировом господстве, а либеральные идеи, которые не являются монополией ни одной расы и народа. Их счастливая доля — быть наиболее доступными для таких идей и быть способными сейчас играть ведущую, самую мощную роль в их установлении в мире. Но эти идеи имеют более широкую основу и требуют более широкой преданности, чем просто англоговорящих народов.

Либерализм, идея великих наций свободных граждан, связанных узами взаимного доверия, уходит корнями очень широко и глубоко в человечество. Он происходит от великих традиций греческих и римских республик и от традиций свободы скандинавских и тевтонских народов. Америка сегодняшнего дня не выросла из американского семени. Пусть Америка помнит об этом. Американская идея — это воплощение, в частности, либеральной мысли Англии и Франции в семнадцатом и восемнадцатом веках. Франция не может разрушить величие своего прошлого или величие своего будущего фазой мгновенного безумия со своими подводными лодками и сенегальцами, своим польским союзником и всем остальным.

У всех народов бывают такие промахи. Несколько лет назад Британия была отвратительна своим джингоистским империализмом. Давайте забудем наши промахи и вернемся к нашим более прочным «я». Латинская Америка, точно так же, как англоговорящая Америка, принадлежит к той великой традиции франко-британского либерализма. Либеральная Германия в 1848 году и снова сегодня борется за то, чтобы занять свое подобающее место среди эмансипированных народов, как это сделала Италия полвека назад. Это те народы, которые лучше всего могут понять сейчас и помочь сейчас. Они все в нашей системе идей; они могут быть собраны вместе в одну цель.

Естественно и необходимо, чтобы народы, наиболее насыщенные этой великой традицией европейского либерализма, были первыми полноправными членами грядущей Ассоциации и были готовы вести остальной мир к новому порядку. Не все народы одинаково подготовлены. Это не вопрос превосходства; это вопрос тех, кто способен выполнить задачу, которую только они готовы выполнить.

Когда я думаю об Ассоциации наций, я думаю, следовательно, о своего рода клубе или братстве, не каждого государства в мире, а народов, которые говорят на английском, французском, немецком, испанском, итальянском и японском языках, как о большом братстве мира, с такими государствами, как Голландия, Норвегия и Богемия, и так далее, великими по качеству, если не великими по силе, и полностью сочувствующими по обучению и традиции, связанными с ними в великом союзе для двух целей; для мира между собой и для сдержанности и терпения по отношению к остальному человечеству. Я думаю о таком братстве как о мозге и хребте организованного мира во всем мире, и я не вижу, как возможно принять другие народы мира в качестве помощников, пока они не ответят на те же идеалы.

Я думаю сначала о восстановленной России, а затем об объединенном и образованном Китае, освобожденной и реконструированной Индии и многих других государствах, которые могут претендовать на цивилизованное качество, таких как Египет, постепенно прокладывающих свой путь от неучаствующего к участвующему уровню. Отношение Китая к Японии в развивающейся Ассоциации наций будет чем-то довольно аналогичным отношению Территории к Штату в Конституции Соединенных Штатов Америки.

Если в нации или государстве нет сильной, хорошо организованной коллективной ментальности, я не вижу, как может быть что-то, кроме фиктивного представительства в Ассоциации наций, и как это может быть чем-то, кроме ответственности и слабости для такой Ассоциации.

И вне системы участвующих государств и неучаствующих государств есть огромные регионы земли — тропическая Африка является наиболее типичным случаем, — на которые необходимо навязать своего рода порядок извне и для которых совместный контроль заинтересованных ассоциированных наций является, вероятно, лучшим методом управления в настоящее время.

Это, я думаю, видение политического будущего человечества, которое открывается перед нами; великая система ассоциированных государств, сцепленных и переплетенных вместе четырехкратными, шестикратными и десятикратными договорами, открытыми договорами мира и сотрудничества, совместно правящими все еще варварскими регионами земли и обязавшимися уважать, сохранять и, наконец, приветствовать в своих рядах ныне политически ослабленные регионы старой цивилизации. Такая Ассоциация должна неизбежно заменить «империи» девятнадцатого века и положить конец навсегда империалистической идее. Такой Ассоциации четырехкратный договор может стать краеугольным камнем. И внутри безопасности такого здания мира человечество сможет перейти к достижениям, которые мы в настоящее время едва можем себе представить.

XXIX ЧТО ОЗНАЧАЕТ СТАБИЛЬНО ОРГАНИЗОВАННЫЙ МИР ВО ВСЕМ МИРЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Я подошел к последней статье, которую напишу о Вашингтонской конференции. Я попытался дать читателю некоторое представление о характере этого собрания и широкий взгляд на вовлеченные вопросы. Я попытался предотвратить то, чтобы острые дискуссии на переднем плане, драматические моменты и красноречивые отрывки ослепили нас перед темным и темнеющим фоном дел Старого Света. Я попытался показать, что даже ужасы войны — это не вся или главная катастрофа, которая является результатом человеческого разъединения и беспорядка в присутствии растущей механической силы. Я подчеркнул тему экономического и социального распада. Неизбежно мне пришлось много писать о надвигающихся опасностях и страданиях, которые собираются и растут, и о ненависти, подозрениях и неспособности понять. И с другой стороны, когда обращаешься к возможностям и методам выхода из нынешних конфликтов и опасений, неизбежно оказываешься в значительной степени в тонкой и непривлекательной атмосфере нереализованных проектов. Я писал о дефектах схемы Лиги Наций, ее преждевременной эксплицитности, ее тонко теоретических и имитационных формах, ее частом простом камуфляже, как в мандатной системе, существующих ошибок, и я противопоставил ей этот более новый и, я думаю, более естественный и обнадеживающий проект последовательных конференций, выбрасывающих комитеты, воплощающих их результаты в договорах и постоянных комиссиях, и растущих наконец не столько в Мировой парламент, который, как я вижу все более ясно, является невероятной мечтой, сколько в живую, растущую, органическую сеть Мирового правительства.

Но теперь в заключение я попрошу читателя отвлечь свой ум от этой необходимой дискуссии о политических устройствах и административных приспособлениях, этих мрачных изобретениях, которые могут сформировать лестницу для побега из разделений и горечи настоящего времени, и присоединиться к попытке осознать, чем может стать мир, если люди действительно будут бороться через эти утомительные и запутанные проблемы к рабочему решению, если наша раса действительно перейдет от этих утомительных, но обнадеживающих споров и сделок к организованному миру во всем мире, к разоруженному миру, к устойчивому сокращению расовых и национальных антипатий и недоверия, к растущему доверию в постоянство мира и преобладание доброй воли по всей нашей планете, к всеобъемлющей системе мирового контроля общих интересов человечества. Предположим, что после нынешней тьмы голода и почти всеобщей небезопасности, этих запутанных и часто противоречивых усилий, которые мы делаем; предположим, что через десять, или двадцать, или тридцать лет мы начнем осознавать, что дело, в конце концов, делается, что мы действительно пробиваемся, движемся к свету, что человеческие дела снова на подъеме и на новых, больших и более безопасных линиях; давайте предположим это, а затем спросим, что это будет за мир для нашего вида, к которому мы будем двигаться?

Давайте вернемся к одному фундаментальному факту в нынешнем распаде человеческих дел. Этот распад — не результат слабости; это результат плохо регулируемой силы. Важно помнить об этом. Непропорциональное развитие энергии и перенапряжение — непосредственные причины наших нынешних проблем; масштаб современного экономического предприятия перерос маленькие границы европейских государств; наука и изобретения сделали войну настолько чудовищно разрушительной и дезинтегрирующей, что победа поглощается катастрофой; мы находимся в мире маленьких наций, владеющих всемирными силами для всеобщего разрушения. И из этого следует, что если, в конце концов, мы выберемся из наших старомодных и теперь совершенно катастрофических соперничеств и ненависти, прежде чем они уничтожат нас, у нас все еще будет вся эта наука и сила, которые являются вещами, кажущимися теперь растущими по своего рода внутренней необходимости, на наших руках. Так что пробиться к организованному миру во всем мире не означает просто избежать смерти и разрушения и вернуться к «как было». Это означает взять силу за правильный конец вместо неправильного конца и идти прямо вперед. Мы боремся не просто чтобы сбежать, мы боремся за возможность достичь.

Лично я не думаю, что стал бы беспокоиться, чтобы приехать в Вашингтон или интересоваться этим мирным бизнесом, и работать, и ошибаться, и чувствовать себя некомпетентным, и быть обеспокоенным и расстроенным здесь, если бы это означало работать просто для мира, плоского, пустого, простого мира. Я не вижу, почему убийство нескольких десятков миллионов человеческих существ за несколько лет до того, как они естественно и бесславно умрут, или разрушение кучи обычных, довольно уродливых, довольно неудобных городов, или, если доходит до такого рода вещей, полное обезлюдение земли, или перспектива быть убитым самому вскоре бомбой, или выстрелом, или эпидемией, должно побудить меня к каким-либо великим усилиям. Зачем беспокоиться, чтобы обменять страдание на плоскость? Худшее, наименее выносимое из страданий — это скука. Нужно где-то умереть; немногие смерти так болезненны, как первоклассная зубная боль, или так депрессивны, как сильный приступ несварения желудка; вы можете страдать больше на удобной смертной постели, чем на поле битвы; и тем временем есть очень хороший шанс на солнечный свет и украденное счастье здесь или там. Но что действительно волнует меня, так это моя непобедимая вера в то, что жизнь, которую я веду, и человеческая жизнь вокруг меня — это совсем не то хорошее, что могло бы быть и может быть. Я не столько напуган и расстроен этими войнами и национальными столкновениями и всем остальным этим глупым размахиванием флагами, хвастовством, толканием, сколько скучаю и раздражаюсь этими вещами. У меня было некоторое видение того, что наука и образование могут сделать для жизни, и меня преследует прекрасное использование, которое можно было бы сделать из людей и наших великолепных возможностей. Я не думаю о войне как о трагической необходимости, а как о залитом кровью беспорядке. Когда я думаю о своей Европе сейчас, я не чувствую себя слабаком, чей мир был захвачен огромными и жестокими силами; я чувствую себя человеком, чей многообещающий сад был захвачен свиньями. Есть пацифизм любви, пацифизм жалости, пацифизм коммерциализма, но также есть пацифизм полного презрения. Это не обреченный мир, в котором мы живем, или что-то столь трагически достойное; это мир, идиотски испорченный.

Кто-нибудь из нас полностью осознает обещание этого сада, обещание, которое все еще может быть спасено от топчущей тупости старых антагонизмов и соперничеств, которые разрушают его? Учитывая единство цели во всем мире, учитывая прекращение взаимного противодействия и разрушения, осознаем ли мы, что наука сделала возможным сейчас и здесь для человечества?

Я не буду предаваться никаким воображаемым предвосхищениям вещей, еще не открытых в научной сфере, я буду только предполагать, что вещи, уже известные и проверенные, систематически используются по всему миру, что хорошее знание, которое мы уже накопили в наших лабораториях и библиотеках, действительно применяется с некоторой тщательностью и с некоторой общностью цели к нуждам и расширению жизни.

И сначала давайте разберемся с более обычными материальными аспектами жизни, в которых в последнее время произошли большие изменения и улучшения и в которых, следовательно, легче представить еще большее улучшение, учитывая только смягчение раздора и слепой борьбы и распространение щедрости и чувства общности от международных к социальным делам.

Возьмем транспорт, эту очень фундаментальную социальную заботу. Он созрел для больших достижений. В мире есть весь необходимый труд, все необходимые навыки и знания, и все необходимые материалы для этих достижений. Есть все необходимое, кроме мира и признания общей цели. В настоящее время железные дороги есть только на части обитаемого мира; есть огромные области Азии, Африки и Южной Америки без железных дорог или дорожного сообщения вообще и с огромными природными ресурсами, едва затронутыми в результате. Дороги пока не так распространены, как железные дороги, обильные хорошие дороги основаны, действительно, только в Западной Европе и более развитых регионах Соединенных Штатов; есть несколько хороших главных дорог в таких странах, как Индия, Южная Африка и так далее. И во многих частях Европы сейчас, и особенно в России, дороги и железные дороги выходят из употребления. Большие части мира все еще доступны только специально оборудованной экспедиции; они так же недоступны для обычных путешествующих людей, как другая сторона луны. И если вы будете исследовать причины, по которым дорожный и железнодорожный транспорт не развивается и даже на обширных территориях подвергается деградации, вы почти в каждом случае наткнетесь на политический барьер, национальное или имперское соперничество. Это вещи, которые закрывают половину нашего мира для нас и могут вскоре закрыть большую часть мира для нас. И рассмотрите даже железные дороги и дороги, которые у нас есть; даже те, что в Америке или Британии, насколько они бедны и неудобны по сравнению с тем, что, как мы знаем, они могли бы быть.

А затем возьмем жилье. Я немного ездил на автомобиле по Мэриленду и Вирджинии, и я поражен многими жалкими деревянными домами, которые я вижу, лачугами, а не домами, жилищами очень часто белых людей. Я поражен жалкими заборами вокруг плохо содержащихся участков возделывания и крайней неграмотностью многих из более бедных людей, белых, а также цветных, с которыми у меня была возможность поговорить. Я должен напоминать себе, что я нахожусь в том, что сейчас является величайшей, богатейшей, самой мощной страной в мире. Но с этой страной сейчас, как и с каждой страной, армия, флот, спорная служба, расходы на военный долг и остальное наследие прошлых войн потребляют национальный доход. Америка не тратит и десятой части того, что она должна была бы тратить на школы, на поддержание жилищного стандарта и на дороги и транспорт. Она улучшается во всех этих вещах, но не быстрыми темпами, из-за разъединения мира и угрозы войны. Англия и Франция, которые когда-то были далеко впереди нее в этих аспектах жилья, транспорта и народного образования, сейчас в целом приходят в упадок из-за чрезмерного фискального бремени, под которым они находятся, чтобы платить за последнюю войну и готовиться к новым. Но я прошу вас подумать, что произошло бы с миром, с которого было снято это бремя готовности. Первым результатом этого облегчения было бы перенаправление огромного пособия на содержание бога войны именно на эти голодающие и заброшенные вещи.

Остановите эту трату по всей земле, и сэкономленное богатство и энергия начнут сразу течь в направлении лучших домов, к устойчивому увеличению порядка и грации наших неухоженных и неряшливых сельских местностей, к созданию лучших дорог по всему земному шару, пока земной шар не станет доступным, и к огромному обогащению и оживлению образования.

Насколько прекрасными и милыми такие страны, как Франция, Германия и Италия, могли бы быть сегодня, если бы темная угроза войны, которая держит их такими изможденными и бедными, могла быть снята с них. Подумайте об обильной и разнообразной прелести Франции и остроумии и очаровании ее разнообразных народов, теперь ставших кислыми из-за труда и проблем, страхов и горьких подозрений, которые угроза дальнейшей войны держит над ними. Подумайте о Франции, бесстрашной и наконец показывающей миру, что Франция может сделать и чем может быть. И Италия, наконец, Италия, и Япония, Япония. Подумайте о зеленых холмах Вирджинии, покрытых величественными домами и веселыми домами. Подумайте о мире, в котором путешествия снова свободны и в котором каждая страна в абсолютной безопасности смогла возобновить свое собственное мирное развитие своей архитектуры, своей музыки и всех своих искусств в своей собственной атмосфере на фундаментах своего собственного прошлого. Потому что мировое единство не означает единообразие; оно означает безопасность быть другим. Это война, которая заставляет всех людей в одни и те же хаки и бронированные формы.

Но все это восстановление видимых идиосинкразий наций, вся эта уверенная деятельность и прогрессивное обогащение, которые неизбежно последуют за переключением человеческого внимания с войны и смерти и конфликта и взаимного противодействия на мир и развитие, будут лишь внешним указанием гораздо более глубоких изменений. Освобожденные от наших военных бремени, можно будет взяться за образование, как педагоги мечтали делать много лет.

Они говорят нам сейчас, что каждый мог бы быть образован до шестнадцати или семнадцати лет и что большинство людей могут быть заставлены учиться и расти ментально всю свою жизнь, что ни одна страна в мире не имеет достаточно школ, или должным образом оборудованных школ, ни достаточно должным образом образованных учителей в школах, которые у нас есть. Предложение университетских ресурсов еще более скудное. Едва ли есть кто-то живой, у кого нет чувства вещей, которые он мог бы знать, но не может достичь, и сил, которые он никогда не сможет развить. Количество полностью образованных и должным образом воспитанных людей в мире, людей, о которых можно сказать, что они подошли разумно близко к реализации своих полных возможностей рождения, почти бесконечно мало. Остальное человечество либо физически, либо ментально отсталое, или и то, и другое. Этот неплатежеспособный, неряшливый старый мир породил их и заморил их голодом. Наши жизни, в силе, в реализованной способности, в достижении и счастье, возможно, на 20% или 30% того, чем они должны быть. Но если бы только мы могли смести эти вечные споры, эти ненависти и споры, которые тратят нашу землю, и взяться за работу над этим образовательным предложением, как большой бизнесмен берется за работу над минеральным месторождением или развитием изобретения, вместо 20% результата мы могли бы взобраться к 80% или 90% результату в образованной эффективности. Я прошу вас пройти через переполненные улицы города и отметить многих недоразвитых и плохо выросших, малорослых, плохо ведущих себя; отметить призывы к детским, предвзятым и искаженным умам в витринах магазинов, в рекламах, в газетных заголовках на углах улиц, а затем попытаться подумать о том, что могло бы быть там даже сейчас на месте этой улицы и этой толпы.

Богатство и энергия были там, чтобы создать школы и дать физическую и ментальную подготовку всем этим людям, и они ушли на то, чтобы взрывать снаряды и разрушать работу людей, организующая сила была потрачена на бесплодные споры; наука была там, и она была стеснена и использована неправильно; даже воля была там, но она не была организована для эффективного применения. И едва ли найдется человек в толпе, который зачинает ребенка, или женщина, которая рожает его, но будет мечтать о его росте к чему-то лучшему, чем та сорванная надежда, которой он станет.

Вы когда-нибудь исследовали аэроплан или подводную лодку и осознавали тысячу прекрасных регулировок и устройств, которые произвели их чудесное совершенство? Вы когда-нибудь смотрели на бездельника на углу улицы и думали о десяти тысячах возможностей, которые были отброшены, чтобы спасти его от того, чем он стал?

Когда мы следуем этой линии мысли, становится ясно, что наше первое видение всемирной сети прекрасных дорог, великих устойчивых поездов на обновленных и более широких путях, дальних полетов аэропланов самого безопасного сорта, великолепных и красивых городов, парковой сельской местности, усеянной восхитительными домами, было просто сценой и рамкой для населения хорошо выросших, хорошо обученных, полностью взрослых человеческих существ. Весь мир будет доступен для них, горы для восхождения, пустыни для одиночества, тропики для исследования в удивлении, красивые места для отдыха. И они будут здоровы и счастливы так, как это делает возможным только здоровье. Ибо, конечно, это не новость ни для кого, что множество ужасных пятен и болезней, которые ослабляют и калечат нас, ряд инфекций, множество плохо питающихся и недоедающих состояний тела, могут быть полностью контролируемы и изгнаны из жизни, они и все страдания, которые они влекут за собой — при условии только общих усилий, при условии только человеческого сотрудничества вместо дискуссии. Самый большой видимый материальный урожай мира — это наименьший урожай мира. Великим урожаем будут здоровье и человеческая энергия.

И счастье! Подумайте об утрах, которые когда-нибудь придут, когда люди проснутся, чтобы прочитать в газетах о чем-то лучшем, чем великий спор 5-5-3, о голоде и беспорядке половины мира, о глупых сексуальных преступлениях и жадных нечестностях, совершенных взрослыми с неразвитым интеллектом порочных детей, о предложениях ужасных заговоров и замыслов против нашей потертой безопасности, о тоскливой необходимости «готовности». Подумайте об утре, когда газета имеет в основном хорошие новости, о вещах открытых, о прекрасных вещах сделанных; подумайте об обычном дне обычного гражданина в мире, где долг больше не является всеобщим бременем, где есть постоянный прогресс и нет регресса, где это нормальная вещь выйти из красивого дома на чистую и великолепную улицу, встретить счастливых и интересных взрослых вместо постаревших детей, одержимых пренебрегаемыми злобами и ревностью и средними тревогами, пойти на какое-то почетное занятие, которое помогает миру двигаться вперед к еще более великой и прекрасной жизни. Вы можете сказать, что мир может быть процветающим, а мужчины и женщины здоровыми и свободными, и все же все еще будут злобы и ревность и вся горечь споров, но это не более верно, чем то, что все еще будет зубная боль. Ум образованный и ухоженный, совсем как тело, может быть исцелен и содержаться в чистоте и сладости и свободен от этих сводящих с ума унижений и подавлений, которые сейчас гноятся в столь многих душах. Нет никакой реальной необходимости в физическом или ментальном несчастье в человеческой жизни. При условии, то есть, достаточного высвобождения человеческой энергии, чтобы принести надлежащий уход в пределах досягаемости всех. И рассмотрите качество интереса в таком мире. Подумайте о ментальном качестве мира, в котором каждый день мысль и исследование великого множества интеллектов превращает все больше и больше непрозрачные и запутанные загадки вчерашнего дня в прозрачную ясность. Подумайте о силах личной и национальной идиосинкразии, патриотического и расового утверждения, ищущих и находящих свое выражение не в гнусном взаимном противодействии и грубой разрушительности, а в отличительной архитектуре городов, в культивируемой и усиленной красоте сельской местности, в сотне форм искусства, в костюме и обычае. Подумайте о свободе, изобилии, гармоничных различиях такого мира!

Это не праздное пророчество, это не мечта. Такой мир — наш сегодня, если бы мы могли только повернуть умы людей, чтобы осознать, что он здесь для обладания. Эти вещи могут быть сделаны, этот более прекрасный мир находится в пределах досягаемости. Я могу написать это так же уверенно сегодня, как я писал в 1900 году, что люди могут летать. Но остановят ли мы эту дурь международного столкновения, это моральное и ментальное ребячество патриотических агрессий, это постоянное кровопролитие и нищету, и начнем ли мы путь к миру взрослого здравомыслия через десять лет, или через двадцать лет, или через сто лет, или никогда, — это больше, чем я могу сказать. В Вашингтоне я встретил и увидел надежды, которые казались непобедимыми, и глупости, и привычки, и предрассудки, которые казались непреодолимыми; я жил шесть недель в запутанном конфликте великих фраз, средних целей, вдохновения, нелогичности, забывчивости, вспышек величия и вспышек грубости. Я не моральный бухгалтер, чтобы подвести баланс и оценить дату. Мои настроения колебались между надеждой и отчаянием.

Но я знаю, что я верю так твердо в этот великий Мир в Мире, который лежит так близко к нашему собственному, готовый к существованию, когда наши воли повернутся к нему, что я должен идти по этому нынешнему миру беспорядка и тьмы, как изгнанник, делая такие слабые вещи, как я могу, к миру моего желания, теперь с надеждой, теперь горько, как настроения могут случиться, пока я не умру.

¶ Г-н УЭЛЛС также написал следующие романы:

LOVE AND MR. LEWISHAM

KIPPS

MR. POLLY

THE WHEELS OF CHANCE

THE NEW MACHIAVELLI

ANN VERONICA

TONO BUNGAY

MARRIAGE

BEALBY

THE PASSIONATE FRIENDS

THE WIFE OF SIR ISAAC HARMON

THE RESEARCH MAGNIFICENT

MR. BRITLING SEES IT THROUGH

THE SOUL OF A BISHOP

JOAN AND PETER

THE UNDYING FIRE

¶ Следующие фантастические и воображаемые романы:

THE WAR OF THE WORLDS

THE TIME MACHINE

THE WONDERFUL VISIT

THE ISLAND OF DR. MOREAU

THE SEA LADY

THE SLEEPER AWAKES

THE FOOD OF THE GODS

THE WAR IN THE AIR

THE FIRST MEN IN THE MOON

IN THE DAYS OF THE COMET

THE WORLD SET FREE

And numerous Short Stories now collected in One Volume under the title of

THE COUNTRY OF THE BLIND

¶ Серия книг по социальным, религиозным и политическим вопросам:

ANTICIPATIONS (1900)

MANKIND IN THE MAKING

FIRST AND LAST THINGS

NEW WORLDS FOR OLD

A MODERN UTOPIA

THE FUTURE IN AMERICA

AN ENGLISHMAN LOOKS AT THE WORLD

WHAT IS COMING?

WAR AND THE FUTURE

IN THE FOURTH YEAR

GOD THE INVISIBLE KING

¶ И две маленькие книги об играх детей, называемые:

FLOOR GAMES and LITTLE WARS

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕПИСЧИКА

Добавлено оглавление.

Перемещена реклама с места перед титульным листом в конец.

Молча исправлены опечатки и варианты написания.

Сохранены анахроничные, нестандартные и неопределенные написания, как напечатано.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость