Ибо над всеми этими профессиями, над всеми этими тысячами людей, находится Трудовой совет. Когда он говорит, его голос слышен, и когда он приказывает, ему подчиняются. Но он, в свою очередь, доминируется Национальным трудовым советом, с которым он постоянно находится в контакте. В этой совершенно неважной маленькой местной забастовке интересно отметить позиции, занятые разными сторонами. Юридический представитель и официальный рупор Ассоциации работодателей сказал: «Эта организация создана для оборонительных целей, и она может быть вынуждена предпринять наступательные шаги, и если так, будет достаточно сильна, чтобы следовать им. Труду нельзя позволить диктовать капиталу и говорить, как должен вестись бизнес. Нет возражений против формирования профсоюзов и торговых советов, но членство не должно быть обязательным. Это отвратительно американской идее свободы и не может быть допущено».
С другой стороны, президент профсоюза водителей команд сказал: «Работодатели труда в этом городе в целом против движения профсоюзов, и, кажется, есть согласованное усилие с их стороны проверить прогресс организованного труда. Такие действия, которые были предприняты ими в сочувствии к нынешним трудовым проблемам, могут, если продолжатся, привести к серьезному конфликту, исход которого может быть самым бедственным для деловых и промышленных интересов Сан-Франциско».
И секретарь Объединенных пивоваренных рабочих: «Я рассматриваю симпатическую забастовку как последнее оружие, которое организованный труд должен использовать в своей защите. Когда, однако, ассоциации работодателей объединяются, чтобы победить организованный труд, или одну из его ветвей, тогда мы не должны и не будем колебаться сами использовать тот же инструмент в отместку».
Таким образом, в маленьком уголке мира иллюстрируется растущая солидарность труда. Организация труда не только шла в ногу с организацией промышленности, но и опережала ее. За одну зиму, в антрацитовом угольном регионе, 160 000 000 долларов в шахтах и 600 000 000 долларов в транспортировке и распределении консолидировали свою собственность и контроль. И сразу же, выстроенные так же солидно на другой стороне, были 150 000 антрацитовых шахтеров. Битуминозные шахты, однако, не были консолидированы; тем не менее, 250 000 человек, занятых в них, были уже объединены. И не только это; но они были также объединены с антрацитовыми шахтерами, эти 400 000 человек находились под контролем и руководством одного верховного трудового совета. И в этом и других великих советах можно найти капитанов труда с блестящими способностями, которые в понимании экономических и промышленных условий являются неоспоримо равными своим оппонентам, капитанам индустрии.
Соединенные Штаты испещрены трудовыми организациями. И большие федерации, которые они составляют, насчитывают миллионы членов и в своих различных ветвях обрабатывают миллионы долларов ежегодно. И не только это; ибо формируются международные братства и союзы, и деньги для помощи бастующим проходят туда и обратно через моря. Машинисты, в своем требовании девятичасового дня, затронули 500 000 человек в Соединенных Штатах, Мексике и Канаде. В Англии членство в организациях рабочего класса оценивается Кейром Харди в 2 500 000 человек, с резервными фондами в 18 000 000 долларов. Там кооперативное движение имеет членство в 1 500 000 человек и каждый год оборачивает в распределении более 100 000 000 долларов. Во Франции одна восьмая всего рабочего класса объединена в профсоюзы. В Бельгии профсоюзы очень богаты и могущественны, и настолько способны бросить вызов хозяевам, что многие из мелких производителей, неспособные сопротивляться, «переносят свои работы в другие страны, где организации рабочих не так потенциальны». И во всех других странах, в зависимости от стадии их экономического и политического развития, получаются подобные цифры. И Европа, сегодня, признает, что ее величайшая социальная проблема — это трудовая проблема, и что это та, которая наиболее тесно занимает внимание ее государственных деятелей.
Организация труда является одним из главных признанных факторов регресса британской торговли. Рабочие обрели классовое самосознание, как никогда прежде. Обида одного — это обида всех. Они осознали, пусть и близоруко, что интересы их хозяев — это не их интересы. Они верят: чем усерднее они работают, тем больше богатства создают для своих хозяев. Более того, чем больше работы они выполняют за день, тем меньше людей потребуется для этой работы. Поэтому профсоюзы устанавливают для своих членов дневную норму выработки, превышать которую им не дозволено. В статье Бенджамина Тейлора «Исследование тред-юнионизма», опубликованной в журнале «Nineteenth Century» в апреле 1898 года, приводятся интересные подтверждения этому. Изложенные здесь факты были собраны Исполнительным советом Федерации работодателей, документальные доказательства чего находятся в руках секретарей. В одной фирме рабочие-члены профсоюза изготавливали восемь ящиков для боеприпасов в день. И их невозможно было убедить делать больше. Молодого швейцарца, не говорившего по-английски, поставили к работе, и в первый же день он сделал пятьдесят ящиков. В той же фирме квалифицированные рабочие-члены профсоюза опиливали внешние рукоятки одного пулемета в день. Это была их норма. Никто никогда не делал больше. В цех пришел рабочий, не состоящий в профсоюзе, и делал двенадцать штук в день. Манчестерская фирма обнаружила, что на строгание крупной станины у рабочих-членов профсоюза уходило сто девяносто часов, а у рабочих, не состоящих в профсоюзе, — сто тридцать пять часов. В другом случае человек, выйдя из профсоюза, изо дня в день выполнял вдвое больше работы, чем раньше. И в довершение всего, один английский джентльмен, выйдя посмотреть на стену, которую для него возводили каменщики-члены профсоюза, обнаружил одного из них с привязанной к туловищу правой рукой, выполняющего всю работу левой — разумеется, потому, что он был таким энергичным парнем, что в противном случае невольно уложил бы больше кирпичей, чем позволял его профсоюз.
Вся Англия оглашается криком: «Проснись, Англия!». Но угрюмый великан не шелохнется. «Пусть торговля Англии катится к чертям, — говорит он, — что мне терять?». И Англия бессильна. Производительность ее рабочих представлена единицей по сравнению с 2,25 производительности американского рабочего. И из-за солидарности труда и разрушительности забастовок британские капиталисты даже не осмеливаются стремиться подражать предприимчивости американских капиталистов. Поэтому Англия наблюдает, как торговля ускользает сквозь пальцы, и тщетно стенает. Как пишет один корреспондент: «Огромная сила тред-юнионов висит, словно угрюмая туча, над всем промышленным миром здесь, затрагивая как рабочих, так и хозяев».
Политическое движение, известное как социализм, пожалуй, еще меньше осознается широкой публикой. Огромные шаги, которые оно сделало, и грозный фронт, который оно демонстрирует сегодня, не поняты; и, хотя оно укоренилось в каждой стране, капиталистическая пресса уделяет ему мало места. Несмотря на все свои призывы, страсть и пыл, оно поднимается вверх, подобно огромной холодной приливной волне, непреодолимой, неумолимой, поглощающей современное общество уровень за уровнем. Согласно собственному учению, оно неумолимо. Подобно тому как общества возникали, выполняли свою функцию и исчезали, утверждает оно, так же верно и нынешнее общество спешит к своему распаду. Это переходный период — и ему суждено быть очень коротким. Капитализму едва исполнилось столетие, но он созревает так быстро, что никогда не доживет до своего второго дня рождения. Для него нет надежды, говорят социалисты. Он обречен.
Главный постулат социализма — это суровое учение, материалистическое понимание истории. Люди не хозяева своих душ. Они марионетки великих слепых сил. Жизни, которыми они живут, и смерти, которыми они умирают, принудительны. Все социальные кодексы — лишь отражения существующих экономических условий плюс определенные пережитки прошлых экономических условий. Институты, которые строят люди, они вынуждены строить. Экономические законы определяют в любой данный момент, какими должны быть эти институты, как долго они должны функционировать и чем должны быть заменены. И так, через экономический процесс, социалист проповедует созревание капиталистического общества и приход нового кооперативного общества.
Второй великий постулат социализма, сам по себе являющийся фазой материалистического понимания истории, — это классовая борьба. В социальной борьбе за существование люди вынуждены объединяться в классы. «История всех до сих пор существовавших обществ была историей классовой борьбы». В существующем обществе класс капиталистов эксплуатирует рабочий класс, пролетариат. Интересы эксплуататора — не интересы эксплуатируемого. «Прибыль законна», — говорит один. «Прибыль — это неоплаченная заработная плата», — отвечает другой, когда обретает классовое сознание, — «следовательно, прибыль — это грабеж». Капиталист обеспечивает свою прибыль, потому что он является законным собственником всех средств производства. Он является законным собственником, потому что контролирует политический механизм общества. Социалист берется за захват политического механизма, чтобы сделать незаконной собственность капиталиста на средства производства и сделать законной свою собственную собственность на средства производства. И именно эта борьба между этими двумя классами — то, во что мир наконец вступил.
Научный социализм очень молод. Еще вчера он был в пеленках. Но сегодня это энергичный молодой гигант, хорошо подготовленный к борьбе за то, чего он хочет, и точно знающий, чего он хочет. Он проводит свои международные конгрессы, где мировая политика формулируется представителями миллионов социалистов. В маленькой Бельгии три четверти миллиона человек работают на это дело; в Германии — 3 000 000; Австрия между 1895 и 1897 годами увеличила число голосов за социалистов с 90 000 до 750 000. Во Франции в 1871 году было уничтожено целое поколение социалистов; однако в 1885 году их было 30 000, а в 1898 году — 1 000 000.
Еще до того, как последний испанец эвакуировался из Кубы, формировались социалистические группы. А из далекой Японии в эти первые дни двадцатого века пишет некий Томоёси Мураи: «Интерес наших людей к социализму значительно пробудился в эти дни, особенно среди наших трудящихся, с одной стороны, и круга молодых студентов — с другой, настолько, что мы можем собрать искреннюю и восторженную аудиторию и заполнить наш зал, который вмещает две тысячи человек... Приятно сказать, что среди наших лидеров социализма в Японии есть ряд прекрасных и хорошо подготовленных ораторов. Первый выступающий сегодня вечером — г-н Киёси Каваками, редактор одной из наших городских (Токио) ежедневных газет, сильной, независимой и решительно социалистической, распространяемой повсюду. Г-н Каваками — ученый, а также популярный писатель. Сегодня вечером он собирается выступить на тему «Сущность социализма — фундаментальные принципы». Следующий выступающий — профессор Исо Абэ, президент нашей ассоциации, тема выступления которого — «Социализм и существующая социальная система». Третий выступающий — г-н Наоэ Киносита, редактор другого сильного городского журнала. Он выступает на тему «Как реализовать социалистические идеалы и планы». Далее — г-н Сигэёси Сугияма, выпускник Хартфордской теологической семинарии и сторонник социального христианства, который выступит на тему «Социализм и муниципальные проблемы». И последний выступающий — редактор «Рабочего мира», главный лидер профсоюзного движения в нашей стране, г-н Сэн Катаяма, который выступает на тему «Перспективы социализма в Европе и Америке». Эти выступления будут опубликованы в виде книги и распространены среди наших людей, чтобы просветить их умы по этому вопросу».
И в борьбе за политический механизм общества социализм больше не ограничивается одной лишь пропагандой. Италия, Австрия, Бельгия, Англия имеют социалистов-членов в своих национальных органах. Из ста тридцати двух членов Совета графства Лондон девяносто один денонсируется консервативным элементом как социалисты. Император Германии становится встревоженным и разгневанным из-за растущего числа социалистов, возвращаемых в Рейхстаг. Во Франции многие крупные города, такие как Марсель, находятся в руках социалистов. Большая группа их находится в Палате депутатов, а Мильеран, социалист, заседает в кабинете министров. О нем г-н Леруа-Болье с ужасом говорит: «Г-н Мильеран — открытый враг частной собственности, частного капитала, решительный сторонник социализации производства... постоянный подстрекатель к насилию... коллективист, открытый и воинствующий, принимающий участие в правительстве, доминирующий в департаментах торговли и промышленности, подготавливающий все законы и председательствующий при принятии всех мер, которые должны быть представлены купцам и торговцам».
В Соединенных Штатах уже есть мэры городов и члены законодательных собраний штатов — социалисты, обширная литература и отдельные социалистические газеты с подписными листами, исчисляемыми сотнями тысяч. В 1896 году 36 000 голосов было отдано за кандидата в президенты от социалистов; в 1900 году — почти 200 000; в 1904 году — 450 000. И Соединенные Штаты, несмотря на свою молодость, быстро созревают, и социалисты утверждают, согласно материалистическому пониманию истории, что Соединенные Штаты будут первой страной в мире, где трудящиеся захватят политический механизм и экспроприируют буржуазию.
Но социалистическое и рабочее движения недавно вступили в новую фазу. Произошло замечательное изменение в отношении с обеих сторон. Долгое время профсоюзы воздерживались от участия в политических действиях. С другой стороны, социалисты утверждали, что без политических действий труд бессилен. И из-за этого между ними было много неприязни, даже открытой враждебности, и никаких согласованных действий. Но теперь социалисты признают, что рабочее движение повысило заработную плату и сократило часы труда, а профсоюзы обнаружили, что политические действия необходимы. Сегодня обе стороны тесно сблизились в общей борьбе. В Соединенных Штатах это дружеское чувство растет. Социалистические газеты поддерживают дело труда, а профсоюзы снова открыли свои уши для уловок социалистов. Они все пронизаны рабочими-социалистами, «подтачивающими изнутри», и многие из их лидеров уже поддались. В Англии, где классовое сознание более развито, название «Юнионизм» было заменено на «Новый юнионизм», главная цель которого — «захватить существующие социальные структуры в интересах наемных работников». Там социалистические, тред-юнионистские и другие рабочие организации начинают сотрудничать в обеспечении возвращения представителей в Палату общин. А во Франции, где городские советы и мэры Марселя и Монсо-ле-Мин являются социалистическими, тысячи франков муниципальных денег были проголосованы на помощь профсоюзам во время недавних крупных забастовок.
* * * * *
Столетиями мир готовился к приходу простого человека. И период подготовки практически завершен, труд, осознающий себя и свои желания, начал определенное движение к солидарности. Он верит, что недалек тот день, когда историк будет говорить не только о темных веках феодализма, но и о темных веках капитализма. И труд искренне верит, что оправдан в этом ужасным обвинением, которое он выдвигает против капиталистического общества. Перед лицом своего огромного богатства капиталистическое общество теряет право на существование, когда допускает повсеместную, скотскую нищету. Философия выживания наиболее приспособленных не успокаивает классово сознательного рабочего, когда он узнает из своей классовой литературы, что среди итальянских отделочников брюк в Чикаго [9] средняя недельная заработная плата составляет 1,31 доллара, а среднее количество недель занятости в году — 27,85. Точно так же, когда он читает: [10] «Каждая комната в этих зловонных трущобах вмещает семью или две. В одной комнате миссионер нашел мужчину, больного оспой, его жену, только что оправившуюся от родов, и детей, бегающих полуголыми и покрытыми грязью. Вот семь человек, живущих на одной подземной кухне, и маленький мертвый ребенок, лежащий в той же комнате. Здесь живут вдова и ее шестеро детей, двое из которых больны скарлатиной. В другой девять братьев и сестер, от двадцати девяти лет и младше, живут, едят и спят вместе». И точно так же, когда он читает: [11] «Когда один человек, пятидесяти лет, который работал всю свою жизнь, вынужден просить немного денег, чтобы похоронить своего умершего ребенка, а другой человек, пятидесяти лет, может дать десять миллионов долларов, чтобы позволить своей дочери жить в роскоши и поддерживать разлагающуюся иностранную аристократию, вы не видите ничего предосудительного?»
А с другой стороны, классово сознательный рабочий читает статистику богатых классов, знает, каковы их доходы и как они их получают. Правда, на протяжении всего прошлого он знал свою собственную материальную нищету и материальный комфорт господствующих классов, и часто это знание приводило его к невоздержанным действиям и неразумному бунту. Но сегодня, и впервые, потому что и общество, и он сам эволюционировали, он начинает видеть возможный выход. Его уши открываются для пропаганды социализма, страстного евангелия обездоленных. Но он не внушает поворота назад. Путь через — это путь наружу, понимает он, и с этой мыслью он составляет программу.
Она довольно проста, эта программа. Все движется в его направлении, к тому дню, когда он возьмет управление на себя. Трест? Ах, нет. В отличие от дрожащего представителя среднего класса и мелкого капиталиста, он не видит ничего, чего стоило бы пугаться. Ему нравится трест. Он ликует по поводу треста, ибо тот во многом выполняет задачу за него. Он социализирует производство; когда это сделано, ему остается только социализировать распределение, и все будет достигнуто. Трест? «Он организует промышленность в огромном, трудосберегающем масштабе и упраздняет детскую, расточительную конкуренцию». Это гигантский наглядный урок, и он проповедует его политическую экономию гораздо более убедительно, чем он сам может ее проповедовать. Он указывает на трест, насмешливо смеясь в лицо ортодоксальным экономистам. «Вы говорили мне, что эта вещь не может существовать», [12] — гремит он. — «Смотрите, вещь существует!»