«Военные письма от живого мертвеца»

ВОЕННЫЕ ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ЭЛЬЗЫ БАРКЕР

СЫН МЭРИ БЕТЕЛ

ЗАМОРОЖЕННЫЙ ГРААЛЬ

КНИГА ЛЮБВИ

ПЕСНЬ САВИТРИ

ИСТОРИИ НОВОГО ЗАВЕТА ДЛЯ

ДЕТЕЙ

СТРУП

ПИСЬМА ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ВОЕННЫЕ ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО

МЕРТВЕЦА

ВОЕННЫЕ ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ЗАПИСАННЫЕ ЭЛЬЗОЙ БАРКЕР

С ПРЕДИСЛОВИЕМ

НЬЮ-ЙОРК MITCHELL KENNERLEY 1915

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1915, MITCHELL KENNERLEY

CONTENTS

LETTER PAGE

I. THE RETURN OF “X” 17

II. A DWELLER ON THE THRESHOLD 22

III. AN ASSURANCE 27

IV. THE WAY OF UNDERSTANDING 28

V. ASTRAL MONSTERS 32

VI. THE ARCHDUKE 38

VII. THE “CHOSEN PEOPLE” 43

VIII. SPECTRES OF THE CONGO 49

IX. UNSEEN GUARDIANS 54

X. ONE DAY AS A THOUSAND YEARS 60

XI. MANY TONGUES 66

XII. THE BEAUTIFUL BEING 67

XIII. THE BODY OF HUMANITY 71

XIV. THE FOEMAN WITHIN 76

XV. LISTENING IN BRUSSELS 82

XVI. THE SIXTH RACE 88

XVII. AN AMERICAN ON GUARD 95

XVIII. A MASTER OF COMPASSION 100

XIX. THE ROSE-VEILED STRANGER

108

XX. ABOVE THE BATTLEFIELDS 118

XXI. A SOUL IN PURGATORY 125

XXII. PEACE PROPAGANDA 139

XXIII. THE MYSTERY OF DESIRE 143

XXIV. THE SCALES OF JUSTICE 148

XXV. FOR LOVE’S SAKE 155

XXVI. A MASTER OF MIND 164

XXVII. INVISIBLE ENEMIES 172

XXVIII. THE GLORY OF WAR 178

XXIX. A FRIEND OF “X” 181

XXX. THE ROSE AND THE CROSS 189

XXXI. A SERBIAN MAGICIAN 196

XXXII. JUDAS AND TYPHON 202

XXXIII. CROWNS OF STRAW 207

XXXIV. THE SYLPH AND THE FATHER 216

XXXV. BEHIND THE DARK VEIL 223

XXXVI. THE “LUSITANIA” 232

XXXVII. VEILED PROPHECIES 237

XXXVIII. ADVICE TO A SCRIBE 239

XXXIX. ONE OF THESE LITTLE ONES 245

XL. THE HEIGHT AND THE DEPTH 255

XLI. A CONCLAVE OF MASTERS 256

XLII. A LESSON IN THE KABALA 260

XLIII. THE SECOND COMING 263

XLIV. POISON GASES 269

XLV. THE SUPERMAN 274

XLVI. THE ENTERING WEDGE 283

XLVII. THE NEW BROTHERHOOD 296

XLVIII. IN THE CRUCIBLE 301

XLIX. BLACK MAGIC IN AMERICA 303

L. THINGS TO REMEMBER 311

ПРЕДИСЛОВИЕ

Весной 1914 года в Лондоне и Нью-Йорке была опубликована моя книга под названием «Письма живого мертвеца», представляющая собой автоматическое письмо от американского судьи и преподавателя философии, известного своим близким друзьям как «X».

С написанием этой книги были связаны обстоятельства, подробно изложенные в Предисловии, которые сделали для меня несостоятельной любую иную гипотезу, кроме подлинного общения с потусторонним миром. Например, все началось за несколько дней до того, как я в Париже узнала, что мой друг скончался на тихоокеанском побережье Америки.

В той первой книге «X» я не стала указывать, кто был автором, не чувствуя себя вправе делать это без согласия его семьи; но летом 1914 года, когда я еще жила в Европе, в воскресном выпуске «New York World» появилось большое интервью с г-ном Брюсом Хэтчем, в котором он выразил убеждение, что «Письма» являются подлинными посланиями от его отца, покойного судьи Дэвида П. Хэтча из Лос-Анджелеса, штат Калифорния.

Для тех, кто не читал предыдущую книгу, хочу сказать, что «X» не был обычным человеком. Он ближе всех знакомых мне жителей Запада подошел к тому овладению собой и жизнью, которое называют Адептством.

После того как в 1913 году «Письма» были закончены, в течение примерно двух лет я ощущала присутствие «X» лишь два или три раза, когда он записывал краткие советы относительно моих личных дел.

Четвертого февраля 1915 года в Нью-Йорке я внезапно осознала, что «X» находится в комнате и хочет писать; но, как и всегда прежде, за одним или двумя исключениями, у меня не было ни малейшего представления о том, что он собирается сказать. Он написал следующее:

«Когда я вернусь и расскажу тебе историю этой войны, увиденную с той стороны, ты будешь знать больше, чем все канцелярии государств».

Этим письмом я поделилась с двумя друзьями, которые проявляли большой интерес к предыдущей книге, — г-ном и г-жой Вэнс Томпсон; и было решено, с сердечного согласия «X», что они будут присутствовать при моих сеансах примерно раз в неделю, чтобы создать лучший «фокус». Их верная вера стала для меня огромной поддержкой в первой половине этого нелегкого труда.

Письмо не ограничивалось днями, когда мы сидели втроем; около трети первой половины книги было написано в присутствии и в доме г-на и г-жи Томпсон. Затем они уехали в Калифорнию, и я продолжила работу одна.

Некоторым читателям может быть интересно описание процесса этого письма, который постепенно изменился от насильственного и механического захвата руки извне, как в начале первой книги, к спокойному впечатлению в сознании изнутри.

Если читатель представит себе хорошо знакомого друга с яркой индивидуальностью, присутствующего рядом, а затем вычтет из этого впечатления видение физическим глазом, оставив лишь тонкую вибрацию самого мыслящего и чувствующего присутствия, а затем добавит невыразимое «внутреннее зрение», он, возможно, начнет понимать, как я узнаю, что «X» находится в комнате.

Вероятно, Хелен Келлер знает, когда ее друзья рядом, и может отличить одного от другого, хотя она глуха и слепа.

Осознав присутствие «X», я беру карандаш и блокнот, как и любой другой писец, и усилием воли, ставшим легким благодаря долгой практике, успокаиваю активность своего объективного ума, пока в нем не останется ни мысли, ни тени мысли. Затем прямо в мозг приходят слова, которые без сознательного усилия вытекают на кончик карандаша. Это в точности так, как если бы я слышала диктовку с помощью единого слухового инструмента, подобного маленькой и очень чувствительной сфере в центре мозга.

Я никогда не знаю в начале предложения, как оно закончится. Я никогда не знаю, будет ли предложение, которое я пишу, последним или за ним последуют две тысячи слов. Я просто продолжаю писать в состоянии добровольной негативности, пока описанное выше впечатление личности внезапно не исчезает. Тогда слова больше не приходят. На этот раз письмо окончено.

У скептически настроенного читателя (как и у меня самой) естественно возникнет вопрос: не продиктовало ли мое собственное подсознание следующие «Военные письма от живого мертвеца» в попытке объяснить мировую трагедию, которая два года назад показалась бы невозможной.

Но исходя из моего долгого опыта письма для «X», из того факта, что в течение двух лет я не писала для него, за исключением двух или трех неважных случаев, хотя часто думала о нем, и из моей приобретенной привычки к тщательному наблюдению за сверхнормальными явлениями, я теперь чувствую, что могу с уверенностью сказать: я знаю разницу между реальным присутствием «X» и моим воображением о нем, моими воспоминаниями о нем или даже внушением его присутствия со стороны другого ума.

Ни один человек, имевший хотя бы малую долю моего оккультного опыта, не мог бы быть более холодно критичен к этому опыту, чем я. Я свободно приветствую любой логический аргумент против веры в то, что эти письма являются тем, за что себя выдают; но, противопоставляя эти аргументы имеющимся у меня доказательствам их подлинности, утверждения перевешивают отрицания, и я принимаю их.

Эти доказательства слишком сложны, и многие из них слишком личны, чтобы их можно было даже кратко изложить здесь; но Письмо XXXVI, написанное через час после потопления «Лузитании» и за девять часов до того, как я узнала об этом, — лишь один случай из десятков. Также можно считать по крайней мере интересным совпадением, что в то самое время, когда я начала писать эту вторую книгу, трое изучающих оккультизм в разных странах написали мне, что они чувствуют, будто «X» вернулся и снова будет писать моей рукой. С тех пор еще несколько человек выразили это словами или письменно.

Многие события этой войны я сама видела «астрально» в момент их совершения. Я была бодрствующим астральным участником первого боя, в котором британская армия участвовала на Континенте, и рассказала об этом опыте британскому офицеру в Англии до того, как об этом сообщили там, причем мой рассказ был подтвержден на следующий день французской газетой, привезенной из Парижа другом.

В Нью-Йорке я видела обстрел Скарборо в тот час, когда он произошел, и рассказала об этом инциденте другу за несколько часов до того, как об этом сообщили в газетах; хотя я не знала названия английского прибрежного города, где видела нападение.

Тем не менее, я не могу читать мысли «X», даже когда осознаю, что он действительно присутствует в комнате. Я знаю только то, что он диктует, и понятия не имею, как много или как мало он знает. В одном из писем он заявил, что будет сообщать мне только то, что время от времени одобряет его суждение.

Есть один момент, в котором я сама не совсем согласна с «X». Иногда, когда он говорит, что немецкий народ таков-то и таков-то, на моем месте я бы сказала «пруссаки». У меня много немецких друзей, и я не могу возлагать на них индивидуальную ответственность за ужасные условия, в которые их правительство ввергло мир.

Я должна подчеркнуть, что не беру на себя личную ответственность за то, что пишет «X», а лишь записываю его слова.

Мне не приходило в голову до тех пор, пока не прошло несколько дней после написания его последнего письма, 28 июля, что он закончил военную книгу ровно через год после даты первого объявления войны — Австрией Сербии — и в тот самый день, когда Папа Римский выступил со своим великим призывом к миру.

В своем предыдущем письме, начатом более трех лет назад, «X» просил, чтобы я никогда не вызывала его, а позже посоветовал не задавать вопросов. Поэтому я, как правило, воздерживалась от того и другого; хотя искушение спросить его об окончательном исходе этой войны, которая так глубоко меня затронула, часто было велико. Но я знала, что такие вопросы могут стимулировать активность моего собственного объективного ума и затуманить мою восприимчивость. В последнее время я даже избегала искать такие ответы в своих гипнагогических видениях, опасаясь увидеть что-то, что сделает меня менее негативной в восприятии этих писем.

Эта ситуация, кажется, навсегда излечила меня от любопытства; она заставила меня почувствовать себя отстраненной, как комета, и почти такой же одинокой, и достаточно сильной, чтобы желать оставаться таковой. Но, по странному парадоксу, по мере того как моя ненависть к жестокостям этой войны становилась все глубже, моя любовь ко всем этим борющимся человеческим душам в каждом лагере росла вместе с ней, пока я не начала чувствовать, что каждый из всех тех миллионов, кто погиб и страдал на этих полях сражений, — мой брат и мой друг. Любовь — это чудо, которое касается жестоких фактов жизни и делает их божественными.

В третьем письме этой книги, датированном 10 марта, «X» сказал, что силы добра одолели силы зла и что мир вернется на землю — хотя он не сказал когда. До того, как я узнала о потоплении «Лузитании», но через час после того, как это действительно произошло, он написал, что демоны, которых работники там, вовне, оттеснили, сплотились и вернулись к нападению, и что ему следовало знать, что сам Закон Ритма снова погонит их вперед после того, как они накопят новый запас энергии.

В свете закона ритма это письмо для меня — самая интересная часть книги. Оно иллюстрирует то, что он так часто говорил: даже «живые мертвецы» не знают всего, и причина, по которой они знают гораздо больше нас, заключается в том, что у них более широкий кругозор и больший объем данных, на которых они основывают свои выводы.

Что касается того второго натиска сил тьмы, то, возможно, показательно, что письмо, описывающее его первый разговор с «темно-вуальным», было написано непосредственно перед письмом о «Лузитании».

Помимо его повествования, две основные идеи, кажется, доминируют над «X» в этом письме: тайна добра и зла (любви и ненависти) и братство людей.

Благодаря его бросающему вызов душе изложению конфликта между добром и злом, как в человеческом сердце, так и во Вселенной, человек мог бы научиться защищать себя от собственного зла, а также от зла вне его.

В стремлении к этой цели «X» раскрыл некоторые тайны, на которые внимание обычного человека до сих пор не было эффективно обращено.

То, что существует «астральный мир», пронизывающий и простирающийся за пределы мира плотной материи, было изложено в теософской и другой литературе; «X» заставляет своих читателей осознать этот факт. Астральный мир называют миром чувств и желаний; и именно через астральное тело человека, тело чувств или желаний, состоящее из тонкого вида материи, невидимой для нетренированных глаз, он соединяется с этим миром и функционирует в нем.

Внутри и за пределами этого, как говорят, находится мир мысли, и теория состоит в том, что у человека есть также тело мысли, через которое он контактирует с ним и функционирует в нем. И так далее, план за планом, пока человек не достигнет бесформенного и универсального, иными словами — чистой божественности.

Злые астральные существа, описанные «X», — это существа, обитающие в астральном мире. Некоторые из них не имеют физических тел в материальном мире; другие — это более или менее независимые астральные «я» людей, которые во время сна бродят здесь и там в мире, невидимом для наших открытых глаз. Они были активны в этой войне.

Говорят также, что существуют существа стихий — земли, воздуха, огня и воды, которые эволюционируют по линии, отличной от человеческой. Некоторые из них дружелюбны, некоторые злонамеренны. Много информации об этих элементалях можно найти в трудах Парацельса. Они также были активны в этой войне.

Другие, высшие существа работают на всех трех планах: физическом, астральном и ментальном, и в еще более высоких мирах, находящихся за пределами нашего познания. Если бы не благотворная деятельность некоторых из них, человечество уничтожило бы себя или было бы уничтожено.

«X» говорит, что чувства ненависти и страдания, порожденные великой войной, сделали астральный мир в это время очень неприятным местом пребывания. Чистилище римских католиков — это то же самое, что и место посмертного испытания, описанное «X». Церковь обладает великим знанием.

Добро и зло можно назвать противоположными и взаимодополняющими силами: одна работает в гармонии с Законом Вселенной (иначе называемым волей Бога), другая работает в дисгармонии с этим Законом.

Некоторых читателей может шокировать то, что «X» говорит о черной магии. Он пишет не для того, чтобы шокировать их, а чтобы защитить и наставить. Суеверие называют темной стороной религии; но суеверие нужно понимать, а не отмахиваться от него, высокомерно поднимая брови. Все вещи должны быть поняты. Великие психологи, ученые теперь не считают эти предметы недостойными своего исследования. Обратитесь к профессору Уильяму Джеймсу, к сэру Оливеру Лоджу, к доктору Барадюку. Имена признанных ученых, которые сейчас исследуют оккультные явления, заполнили бы небольшой справочник. Когда я признаю, что стремлюсь нанести на карту невидимый мир, я скромно записываю себя в хорошую компанию.

«X» говорит о «темно-вуальном», который вдохновлял Ницше в сбивании с пути молодой Германии. Возможно, за каждым могущественным мужчиной или женщиной, чья работа оставила след в мире, стоял невидимый — либо светлый, либо темно-вуальный. Вопрос не лишен интереса, как практического, так и теоретического. Вдохновение, как и магия, может быть черным или белым.

«Голоса» Жанны д’Арк в наши дни назвали бы явлениями яснослышания. История гласит, что они сделали ее более, а не менее эффективной как спасительницу Франции. Мартин Лютер бросил свою чернильницу в «дьявола»; но Реформация не стала менее умело организованной от того, что у Лютера были видения. Савл из Тарса также имел видение, если мы можем верить летописцам.

«X» говорит о своем собственном Учителе, «Мастере». Когда я сравниваю калифорнийского судью, которого я знала, с большинством мужчин и женщин, с которыми я болтаю о пустяках, мне нетрудно допустить возможность того, что человек может прогрессировать даже дальше, чем «X», если у него есть решимость сделать это. Если «X» стал тем, кем он был, менее чем за семьдесят лет, есть надежда для нас, кто смотрит в вечность.

Второй основной идеей этих «Военных писем», по-видимому, является братство людей.

Мир продвинулся до сих пор через серию четко обозначенных периодов и посредством серии преобладающих рас, которые наложили на свое время свой собственный особый отпечаток. «X» говорит, что новая раса, так называемая Шестая Раса, вот-вот появится сейчас в Соединенных Штатах.

Если бы Америка приняла эту идею как рабочую гипотезу — не как еще одно «Deutschland über Alles», а, скажем, «Америка для (не над) всех» — она могла бы построить мирную машину, как Германия построила военную машину. Если бы она подошла к этому с той же тщательностью, постулируя идеальное братство, как Германия постулировала мировое господство, она могла бы совершить демонстрацию в следующем поколении. В смешении рас в Америке у нее есть все материалы для любого рода духовного эксперимента. Азия и Европа наблюдали бы с интересом. Англия, Германия и Франция, даже Япония, которая духовна внутри и материальна только на поверхности, возможно, Россия прежде всего, уважали бы такую заявленную цель. Может быть, мир достаточно настрадается к концу этой войны, чтобы быть готовым приветствовать всеобщее братство.

Уже существуют движения в Америке, которые с радостью присоединились бы к этому. «X» говорит о движении Вудкрафт, слабо организованной группе из, возможно, ста тысяч мужчин и мальчиков и нескольких женщин, которые в свободное время вернулись к Природе и костру ради того братства, которое не дают города.

«X» говорит, что у него есть еще одна служба, которую нужно выполнить в будущем. Я не знаю, что это за служба, и есть ли у меня какая-то роль в ней; но если бы он однажды объявил мне, что это связано с целью Вудкрафта, я бы не удивилась.

Но после того, как я месяцами жила с этой военной книгой, я все еще не могу увидеть ее в перспективе или оценить ее ценность. Я отдаю ее миру, потому что она, кажется, принадлежит миру, и потому что среди тысячи писем, которые я получила от читателей «Писем живого мертвеца», так многие просили о дальнейших трудах «X». Первая книга сейчас переводится на четыре европейских языка, и были предложены другие переводы.

Я хочу поблагодарить всех тех людей во многих странах, которые так любезно написали мне о книге. Именно ради них, а не ради себя, я воспользовалась предложенной возможностью услышать, что «X» имеет сказать о Великой войне. Получение подлинных сообщений из другого мира (предполагая, как я должна, что такое общение возможно) требует жертв со стороны писца, даже в защищенной тишине загородного дома. Делать это в большом шумном городе, таком как Нью-Йорк, среди отвлекающих факторов сложной социальной жизни, во время такой войны, ужасами которой «чувствительный» человек особенно подавлен, и в сталкивающейся прогерманской и просоюзнической среде, было уроком самоконтроля.

Но война не может длиться вечно, и однажды радость вернется в мир.

New York, Sept., 1915. ELSA BARKER.

ДЭВИД ПАТТЕРСОН ХЭТЧ

Born Dresden, Maine, November 22, 1846

Died Los Angeles, California, February 21, 1912

ВОЕННЫЕ ПИСЬМА ОТ ЖИВОГО МЕРТВЕЦА

ПИСЬМО I ВОЗВРАЩЕНИЕ «X»

На далекой звезде я услышал приказ: «Вернись на землю и познай тайны любви и ненависти».

Я не знал, куда иду, но пошел, как было приказано.

Когда я приблизился к земле, армия разгневанных существ попыталась преградить мне путь. «Что ты здесь делаешь?» — кричали они. — «Это наше поле, и мы не потерпим вмешательства».

Я позвал Учителя, и он встал рядом со мной. Даже он был серьезен перед лицом силы, стоявшей перед нами.

«Это свершилось», — сказал Учитель; — «это пришло внезапно, после долгой подготовки».

Гнев — это космическая сила, и ненависть — это космическая сила, и любовь — это космическая сила, и страх — это космическая сила. Ты думал, что любовь — это красивое чувство? Ты думал, что ненависть — это просто досада? Я видел источники гнева, ненависти, любви и страха, и чтобы мой опыт мог помочь людям понять силы, работающие в расе и за ее пределами, я предпринял попытку снова писать для мира.

Эта война — больше, чем война людей; это больше, чем война ангелов. Ее корни — в самой Необходимости.

Должна родиться новая раса, а расы, как и люди, рождаются в боли и крови своих предшественников. Но как «проклятие Евы» пришло через то, что она послушала завистливого змея зла, так и это проклятие пришло на мир через то, что человечество прислушалось к внушениям зависти и ненависти от сил зла внутри и вокруг мира.

Я видел эти силы в формах, я противостоял им и боролся с ними. Я силен, потому что боролся.

Я вернулся в мир почти за пять недель до того, как на земле была объявлена война, но война уже была объявлена в пространствах над землей. Как нации долго готовили свои силы, так и сущности снаружи были готовы и вооружены. Демоны, которые встретили меня — ибо это были демоны, — имели триумф в глазах.

Начало было положено, семя гнева посеяно в сердце Австрии. И семя было полито в земле теми, кто чувствовал, что их жатва приближается.

Ты должен понять, что зло сосуществует с добром до тех пор, пока развиваются эго людей. Силы добра и силы зла взаимодополняемы. Они существуют в реальных формах, они обрели эго; их концентрация на своей работе пристыдила бы величайших гениев среди людей.

Но они тоже сознательно или бессознательно являются слугами той Космической Воли, чьи замыслы мы называем волей Бога.

Я многому научился с тех дней, когда развлекал тебя историями о недавно умерших, которые безмятежно скончались в своих постелях и ушли в астральный мир, как в соседнюю комнату. Миллион душ ушли недавно, потрясенные, разорванные, искалеченные, избитые собственной ненавистью и ненавистью тех, кто стремился их уничтожить.

Пожалей тех, кто умер даже спокойно за последние восемь месяцев. Они прошли через регион мучений — те, кто прошел. Многие остались внизу, вращаясь в водовороте вместе с теми, кто погиб на войне.

Если бы у меня не было великой цели и убежденности в великой миссии, раскрывая секреты другого мира в это время, я не стал бы терзать твои чувства пересказом того, что я видел и в чем иногда принимал участие с момента моего возвращения из того путешествия среди звезд.

Утешь себя — если тебе нужно утешение — моей уверенностью в том, что раса проходит через обряд инициации. Те, кто погиб на службе бескорыстного энтузиазма, со временем перевоплотятся и пожнут на земле плоды своего служения. Но не все, кто погиб, были наполнены этим энтузиазмом. Многие ненавидели ради самой ненависти. Они — те, кто потерпел неудачу.

Жалей их, если должен, но лучше не думать о них. Они — добровольные жертвы демонов, которые пытались преградить мне путь, когда мне было приказано вернуться в мир и познать тайны любви и ненависти.

Любовь! Да, из этой войны родилось больше любви, чем земля знала за все две тысячи лет христианства. Ибо человеческая раса наконец проснулась, и чтобы она снова не уснула — моя цель в том, чтобы еще раз прорваться сквозь стену, отделяющую меня от тебя.

5 марта 1915 г.

ПИСЬМО II ОБИТАТЕЛЬ ПОРОГА

Был один демон, который казался предводителем демонов. Он был не похож на многих других — более личный, более эгоцентричный.

Когда мы стояли друг против друга, я вступил с ним в разговор, отчасти чтобы удовлетворить свое любопытство, отчасти чтобы застать его врасплох.

«Кто ты?» — спросил я. — «Ты, кажется, правитель среди своих».

Он выпрямился с гордостью.

«Я действительно правитель», — сказал он, — «правитель на земле и здесь, наверху».

«На земле тоже?» — спросил я.

«Да, и на земле», — ответил он, — «ибо я — более глубокое «я» человека, который велик среди людей, человека, который будет следовать моей воле, как другие следуют его воле». Затем он сделал заявление, которое поразило меня, и я воздержусь от его повторения.

«Если ты — злое «я» еще живущего человека», — потребовал я, — «как ты стоишь здесь как отдельная сущность? Как ты отделен от него?»

«Ты несколько невежествен», — сказал он мне.

«Я невежествен во многих вещах», — признал я. — «Наставь меня, как можешь. У меня жажда знаний».

«Знай же», — сказал он напыщенно, — «что я вырвался из земной формы, которая сковывала меня, когда он признал мое владычество и поклонялся мне как своему гению».

«Он освободил тебя?» — спросил я.

«Он освободил меня, признав своим Мастером. Его знания даже меньше твоих, и он называл меня именем, которое я презираю; но пока я правлю, мне все равно, под каким именем я правлю. Или мне почти все равно», — поправил он себя. — «Но такие вещи слишком глубоки для тебя!»

«Я глубже, чем ты думаешь», — заявил я, — «и я встречал таких, как ты, раньше».

«Таких, как я, может быть, но не равных мне. Я — Король среди духов».

«Я заметил твою корону», — сказал я, — «она выглядит знакомо».

Во время этого разговора Учитель молча стоял рядом, но теперь я повернулся к нему с невысказанным вопросом. Он отвел меня немного в сторону и сказал:

«Когда человек слишком возвеличивает себя, он освобождает демона внутри себя. Он часто думает, что правит демоном, и посылает его с поручениями через Невидимое; но на самом деле именно демон отдает приказы, а приказы человека — лишь эхо».

«И потребовалось это видение ада, чтобы научить меня этому!» — воскликнул я.

«То, что ты узнал бы в свое время через разум или наставление, теперь ты узнаешь на примере», — сказал Учитель. — «Ты поистине созерцал злое «я» великого правителя».

«Это очень мощно», — признал я.

«Оно будет расти в силе некоторое время», — сказал Учитель, — «а затем оно отправится в Геенну».

«И когда оно отправится в Геенну?»

«Когда мир вернется к миру, после того как война исчерпает себя здесь. Но война исчерпает себя здесь раньше, чем мир вернется на землю».

«Какая война вот-вот начнется?» — спросил я.

«Величайшая война всех времен», — сказал Учитель, — «величайшая война всех времен здесь, наверху, а также на земле».

«И когда она начнется?»

«Она уже началась здесь, как ты видел. Если бы ты не был далеко, ты бы знал это раньше».

«Я действительно был далеко», — сказал я. — «Ангел показал мне много звезд, и я многому научился».

«Ангел держал тебя подальше от мира, пока ты не стал достаточно сильным и достаточно отдохнувшим, чтобы работать, а не только учиться».

«И где лежит моя работа?» — спросил я.

«На многих полях», — ответил он. — «Но сначала ты должен пробиться через астральный мир над Европой и спасти своих друзей, которые в опасности».

Переплыть Геллеспонт было незначительным подвигом по сравнению с переплыванием этого моря дьяволов, но я прошел. Год назад я, возможно, не смог бы этого сделать, ибо силы добра были подавлены. Есть прилив в добре и зле, так же как есть прилив в море. Зло было в приливе.

Я спас одного друга, находившегося в опасности, и увидел, что другой в безопасности.

Вернувшись в море ненависти, когда я был почти истощен, Прекрасное Существо, тот ангел, который так долго был моим проводником, подошел и прошептал что-то мне на ухо. Это был стимул к амбициям.

«Ты можешь стать историком этой великой борьбы», — сказало оно, — «если не провалишь свои задачи».

Не пугайся слова «амбиции». Есть много видов амбиций, и искреннее желание быть лично полезным можно так же назвать этим именем, как и любым другим, если за ним стоит любовь.

6 марта.

ПИСЬМО III УВЕРЕННОСТЬ

Прими от меня на этом раннем этапе нашего письма: силы добра одолели силы зла месяц назад, и исход здесь решен. Сила, приведенная в движение, исчерпает себя, и мир вернется на землю.

10 марта.

ПИСЬМО IV ПУТЬ ПОНИМАНИЯ

Прежде чем я расскажу тебе еще об ужасах, я хочу заверить тебя сейчас, что из этих ужасов выйдет красота, подобной которой мир не знал в течение этого цикла существования.

Это произойдет не сразу, так как предстоит сделать много корректировок; но путь уже открыт для тех, кто решит идти по нему.

Это любопытный комментарий к невозрожденному человечеству — эта война, в которой каждая сторона громко заявляет о своей праведности и проклинает своего противника. Как и во всех ссорах, зла больше на одной стороне, чем на другой; но сторона, которая победит — а это будет сторона, в которой меньше зла, — должна будет понять и простить своего врага, прежде чем сможет двигаться вперед к своему великому будущему.

Хотя международные организации на данный момент потерпели неудачу, я не разочарован в международных организациях. Они были просто потрясены до неудачи — миротворцы, социалисты и другие, кто заявляет о гораздо более высоких претензиях на идеал всеобщего братства.

Даже сейчас, во время стресса конфликта, направь сам себя в мыслях и в любви к той нации, которую ты чувствуешь своим врагом. Попробуй понять ее. И не пытайся понять ее, говоря себе, что она злая. Это не понимание. Зло есть во всех людях. Попробуй понять ее, став ею на время. Поставь себя на ее место; почувствуй, как бы ты чувствовал, если бы стоял один — пусть даже по своей собственной вине — со всем миром против тебя.

Ты немного отступаешь с мыслью, что не мог бы поставить себя в положение, где мир ради собственной защиты был бы вынужден ополчиться против тебя. Но ты уверен?

Войдя в сознание этой нации, ты ставишь себя в такое положение, и я говорю тебе сделать это временно, чтобы ты мог быть центром, началом, бесконечно малой частью того международного понимания и прощения, которое должно стать всеобщим до степени, прежде чем долгожданное и всегда неправильно понимаемое Всеобщее Братство сможет даже начать находить место для себя в этом небратском мире.

Если бы все те совокупности людей, которые долго верили, что они стоят за этот идеал, теперь попытались примириться друг с другом, если бы они признали идеалы друг друга, как бы ни различались рабочие планы этих идеалов, можно было бы даже сейчас привести в движение силу, которая сократила бы эту войну и уменьшила число тех, кто должен умереть за свои противоречивые идеалы национальной чести и лояльности.

В реакции от ненависти к любви, в реакции от критики к пониманию, которая последует за официальным объявлением мира, все эти ссорящиеся духовные организации могут, если захотят, начать работать гармонично. Если их члены не могут заставить себя, из-за своей узкой гордости и памяти обо всех резких вещах, которые они говорили друг о друге в прошлом, — если они слишком боятся публично признать друг друга братьями, пусть начнут чувствовать так в своих сердцах. Возможно, со временем придет большая смелость, и какой-нибудь дерзкий лидер скажет своей пастве, что те, с кем они когда-то работали, с доверием и исповеданием любви, могут пытаться, согласно своему пониманию, служить идеалу.

Я не знаю, сделало бы дальнейшее развитие этой идеи ее более понятной для тебя, и эти замечания — лишь интерлюдия, облегчение в напряжении истории, которую я должен рассказать.

13 марта.

ПИСЬМО V АСТРАЛЬНЫЕ МОНСТРЫ

Знал ли ты, что я был рядом с тобой, когда ты пересекал Северное море более чем за две недели до объявления войны, пересекал в Англию под непреодолимым, подавляющим импульсом убраться с континента Европы и вернуться к людям своей крови? Я был рядом с тобой.

Но я не остался, когда ты был в безопасности со своими друзьями. Я вернулся в центр военного детерминизма, вернулся в ту страну, которая, вопреки всем протестам об обратном, высидела яйцо, которое безответственная птица отложила в регионе дальше на юг.

Я сказал безответственная? Только сумасшедший безответственен за свои поступки. Позволь мне сказать скорее — заблуждающаяся, ибо не все заблуждающиеся души сумасшедшие. Рука, которая убила австрийского эрцгерцога, была использована, как и другие, силами, работающими против прогресса. Пожалей и этого человека, и пусть закон причины и следствия разберется с ним, как должен, ибо в этом суде нет фаворитизма и нет апелляции к высшей юрисдикции.

Я вернулся в Германию. В этом письме будет необходимо называть вещи своими именами. Если я задену чьи-то чувства, я пишу не для того, чтобы задеть чьи-то чувства. Факты есть факты, и никакие уловки не могут их изменить.

Я вернулся в Германию. Я слушал военные советы. Я слышал отдаваемые приказы, ибо благодаря особому огрубению моих астральных ушей я могу слышать то, что говорится в мире людей, и слышать очень отчетливо. Мое астральное тело — это хорошо смазанная, хотя и тонкая машина, которая отвечает на малейшее прикосновение моей воли.

Но не делай поспешного вывода, что все астральные тела похожи на мое. Помни, что я ученик великого Мастера, и что его цели — не его цели, а цели закона прогресса, которому он служит.

Я снова видел монстра, о котором писал тебе во втором письме. Правду говорят те, кто утверждает, что германский император колебался, прежде чем коснуться пружины, которая должна была открыть двери ада. У Повелителя Войны была определенная гордость своим послужным списком как Повелителя Мира, и он дрожал от ответственности, которая стояла перед ним, в то же время упиваясь этой ответственностью, что еще больше возвеличивало его уже самовозвеличенное эго.

Пожалей и его, но не сентиментальничай над ним. Воля свободна. Уступая свою волю злому гению, он проявлял свободную волю. Но его глаза были влажными ночью, и он молился Силе, которую называет своим Богом. Имя Бога было не только на его устах, но и в его внутренних мыслях. Бог — это слово, которое означает много вещей для многих людей.

В том собрании злых духов были также многие, кто не был привязан к отдельным людям. Были огромные элементальные существа. Когда Литтон писал в одном из своих оккультных романов о гигантской ноге, которая ступила в разрыв магического круга, начертанного черным магом в первобытной пустыне, он ссылался на факт в Природе.

Природа! Вы с вашим узким зрением не имеете представления о значении этого термина. Все ваши исследования не научили вас даже алфавиту, который использует Природа. Изучите этот алфавит. Начните изучать этот язык. Изучайте химию, биологию, электричество и изучайте тайны вибраций материи на стольких планах, сколько вы можете сознательно достичь. Знание будущего лежит там. Человек только начал завоевание Природы.

Любое выражение ненависти, которое вы когда-либо видели в материальном мире, было лишь слабым подобием ненависти, которая была выпущена на землю, когда пробил час в прошлом году, час, когда орбиты определенных планетарных тел смешали свои влияния и позволили свободный проход для существ, которые обычно более ограничены в своей свободе передвижения.

Гигантская нога! Я видел великое существо, которому принадлежала такая нога. Это было существо воздуха, но земные существа были в союзе с ним, и монстры из более глубоких кругов материи, где свет солнца никогда не светит.

Позволишь ли ты мне описать одно из этих существ? Тебе не нужно бояться его сейчас, ибо оно было загнано обратно в свое логово в недрах планеты. Грубое синеватое мешкообразное тело, с длинным толстым хвостом, покрытым щетиной, руками и ногами, похожими на удлиненные мешки, и головой, которая была большим и наполовину погруженным в складки своей чудовищной шеи мешком. Но глаза! В них не было жироподобного вещества. Они были широкими, круглыми и сверкающими тысячелетней злобой, сконцентрированной в одно мгновение. Бледные глаза они были. Если ты боишься злого темного глаза, бойся больше злого бледного глаза. Невообразимое страдание и ненависть ко всему, что выше него, были выражены в глазах той сущности из глубины вещей, которая с низшего астрального плана плевала и пускала слюни своим ядом в сторону поверхности планеты. Огромным оно было по размеру, беззубым и бесформенным был его рот. Каким могло быть питание, которое удерживало его вместе, я воздержусь рассказывать тебе.

Снова говорю, не бойся его. Оно не может дотянуться до поверхности земли сейчас. Его существование близко к концу. Но микробы астральной болезни, которые были извергнуты из его бесформенного рта, размножались, несмотря на все усилия тех, кто знает, как справляться с такими вещами.

Существа воздуха не грязны, как бы злы они ни были, и немногие из них действительно злы — немногие по сравнению с теми, кто дружелюбен или безразличен к человеку.

Более мстительные из существ огня могут еще дать о себе знать; ибо спорадические усилия все еще будут предприниматься, хотя великая борьба выиграна в невидимых регионах.

Оставайся там, где ты есть, на время. Опасность все еще угрожает Европе, помимо опасности армий. Жди — и молись. Ибо молитва — это астральная сила, и ее эффекты, находясь в высшем астрале, далеко идущие.

Жди — и молись.

15 марта.

ПИСЬМО VI ЭРЦГЕРЦОГ

Ты когда-нибудь думал о посмертных чувствах того, чье убийство спровоцировало эту войну? Нет, ты не думал; но я думал, и я искал его и нашел.

Другие тоже искали его, души мертвых и астральные души тех, кто спал на земле.

Поистине, его уход не был мирным, ни во плоти, ни в духе.

Страх перед покушением, который долго висел над ним, как темное облако, предрасположил его к темному и бурному периоду после смерти, даже если бы он не был выбит из жизни убийственным нападением. Это была еще одна иллюстрация того закона, по которому вещь, которой мы боимся, атакует нас рано или поздно.

Сначала он перешел в темноту и период сонливости, похожий на смутный кошмар; затем, когда он постепенно пробудился к более яркому сознанию, он проснулся с болью, тревогой и плачем души. Страшная вещь наконец произошла, и он знал, что он вне своего тела, и искал его.

Обычные похороны были для него еще более мрачными, чем для большинства душ, потому что небольшое открытие зрения, которое дал ему его уход, заставило его осознать, что с этим изменением связано гораздо больше, чем его личная смерть.

Он не был атакован злыми силами, которые привели к его смерти. Что еще им было нужно от него? Он послужил их целям.

Если бы был кто-то другой, вокруг убийства которого могла бы собраться такая неясность и такая сложная серия недоразумений и подозрений, вероятно, этот другой человек пострадал бы вместо него. Но чье убийство могло бы послужить этой цели так хорошо, как убийство этого человека? Чьи отношения поместили его в такой фокус лучей? Его отношения с германским императором, отношения его семьи с теми, к кому он не испытывал симпатии, отношения нынешнего наследника с Россией — все эти и многие другие источники ошибок, сомнений и путаницы сформировали идеальный центр суматохи.

И душа чувствовала эту суматоху в дополнение к своему гневу и разочарованию от того, что его изгнали из мира. Его тревога за своих детей была немалой, ибо они стояли в особом положении по отношению к семьям вокруг них.

Представь мысль каждого мужчины, женщины и ребенка, способного следить за таким событием, сосредоточенную на одной душе, в гневе, любви, горе, любопытстве, сомнении, неуверенности — каждый ум почти в каждой стране мира! Этого было достаточно, чтобы разбить его астральное тело совсем.

Обычно, когда умирает правитель, за ним следуют любящие мысли или мысли неприязни, но не сбивающие с толку мысли. Его гонка окончена. Король умер, да здравствует король!

Некоторое время этот наследник великого трона был даже изгнан от спутницы, которую любил. Ему не на что было опереться. Его притягивали и использовали мысли, мысли, мысли со всех направлений и на всех стадиях интенсивности.

Даже молитвы, возносимые за упокой его души в чистилище, не имели того эффекта, который обычно имеют такие молитвы любви. Они были лишь каплей в реке мыслей, которые устремились в его направлении. Да, я говорю в его направлении; ибо он оставался долгое время в этом эпицентре мыслей.

Даже группа помощников, о которых я рассказывал тебе, когда писал для мира раньше, не смогла помочь ему очень сильно; ибо они тоже были атакованы существами зла, которые вели войну в астральных регионах.

Как правило, смерть одного человека мало что меняет в мире. Те, кто его любит, скорбят, а те, кто его не любит или кто извлекает выгоду из его смерти, радуются. Этот человек ушел, держа в своей призрачной руке пылающий факел войны.

Спустя некоторое время он искал и нашел своего друга, правителя Германии; но этот правитель не мог его видеть, хотя и чувствовал присутствие в комнате. Он был наполовину напуган. Что это за присутствие? — задавался он вопросом. Был ли это его собственный гений? Пришло ли оно напомнить ему, что час его «великой судьбы» близок? Колебания его слабости было довольно постыдно видеть; но решимость его силы, его злого «я», наступила каблуком на эту слабость, и приготовления к войне продолжались.

Душа эрцгерцога была слишком смятенной, чтобы играть роль в тех советах. Он был сильным человеком и будет сильным снова; но в то время, когда он мог бы оказать незримое влияние, он не оказал никакого; он стремился сделать себя видимым и, по крайней мере, в одном случае преуспел.

Да, я говорил с ним и давал ему советы; но у меня были и другие дела в тот момент, и я оставил его со священником его собственной церкви, кроткой и сильной душой, которая стояла подобно скале посреди суматохи.

Я упоминаю о своей встрече с эрцгерцогом только ради той, кто однажды прочтет эти строки. Я не могу предложить большого утешения, но она будет рада узнать о сильном и спокойном священнике, и я сдержу обещание, которое дал, но до сих пор не мог выполнить никак иначе, кроме как этим способом.

17 марта.

ПИСЬМО VII «ИЗБРАННЫЙ НАРОД»

Народы начали объявлять войну друг другу. Я часами стоял вместе с двадцатью другими во дворце в Потсдаме, пытаясь безмолвным давлением воли уменьшить давление воли к войне, которая бурлила в германской нации по отношению к своему императору. А они говорят, что Германия не хотела войны!

«Der Tag» казался близким, и война, по-видимому, означала триумф.

Сейчас принято говорить, что Германия верила, будто Англия не сможет вступить в войну. И если бы Англия не вступила в войну, исход был бы решен еще до даты написания этих строк. Германский флот встретился бы с французским в бою и одолел бы его.

Вам было бы полезно перестать съеживаться, когда я говорю то, что вам не нравится. Я излагаю то, что знаю; вы просто записываете то, что я говорю.

Я и двадцать других сосредоточили силу нашей воли в Потсдаме и на Вильгельмштрассе. Не то чтобы мы не знали, каким будет исход. Мы знали. Эта война была написана на звездах. Но подобно тому, как солдат исполняет свой долг, зная, что проиграет битву, так и мы стояли на своем против демонов войны.

Величайший из Адептов не стоял там с нами, и я не знаю, где он был. Вероятно, по какому-то делу, которое мы могли не понять. Возможно, сдерживал худшие силы из внешних звезд.

Нет, это не сон, хотя это лишь предположение. Во внешних звездах есть как зло, так и добро.

Если бы не сдерживающее влияние тех, кто наблюдал отсюда, многих иностранцев в Германии в то время разорвали бы на части.

Что вы знаете о безумии войны, безумии ненависти? Будь вы способны почувствовать это в своей нынешней личности, вы не смогли бы писать для меня сейчас, когда те, кого вы любите и уважаете, почти все находятся по одну сторону еще не закончившейся войны. Вы можете постичь ненависть интеллектуально, вы можете драматизировать ее; но вы не чувствуете ее, хотя и пострадали от ее последствий.

Худшее в немецком сердце очень плохо — хотя я говорю вам не ненавидеть их. Худшее во всех людях очень плохо, но немец — величайший задира на планете. Жестокие восточные расы обладают сдержанностью, которая развивалась в них веками культуры; немец знает только сдержанность немецкого закона, он уважает только сдержанность немецкого закона.

У него нет чувства добра и зла в абстрактном смысле, хотя он часто чрезвычайно чувствителен к тому, что правильно и неправильно для него в его отношениях с теми, кто рядом с ним, его сородичами и согражданами. Но те, кто вне расовой группы, находятся вне его кодекса чести, как бы он ни был отшлифован.

Я говорю сейчас о расе, а не о тех немногих, кто благодаря долгому проживанию за границей впитал в себя нечто от мирового братства и более тонкую чувствительность международных отношений.

И заметьте также: немец может любить так же основательно, как и ненавидеть; но он может любить только своих, нечто, являющееся продолжением его самого, вторичное эго, «я» в другой форме. Немец может любить иностранную жену, если сможет германизировать ее. Немец может любить иностранного друга, если этот друг не стоит на пути того, что он хочет для себя.

Я не имею в виду те внезапные излияния эмоций, которым подвержены эти эмоциональные люди. Я не имею в виду их поверхностную доброту, которая является избытком эмоций.

И все же я говорю: любите этих нелюбовных людей, любите их так сильно, чтобы они отделились от своего расового центра и потекли в тающем отклике ко всему, что не является немецким. Мир никогда не сможет по-настоящему смягчить немецкую оболочку, бросая в нее камни. Когда они сломятся в этой войне, они не станут по сути более привлекательными от того, что они слабее. Любите их, пытаясь понять их.

Пройдут десятилетия, прежде чем высокомерный и самовозвеличивающийся немец увидит, что снаружи может быть что-то, что превосходит то, что находится внутри его оболочки.

Он уважает только силу. Он должен быть побежден силой. Через вынужденное уважение к превосходящей силе он может постепенно прийти к пониманию превосходящего права той мягкости, которая не использует свою силу для принуждения его, когда дальнейшее принуждение излишне.

Я бывал в немецких домах с тех пор, как началась эта война, я входил в немецких мужчин и немецких женщин и на время становился ими, и я понимаю их и люблю их. Я даже восхищаюсь ими, ибо их преданность своим огромна. Стоит только этой силе выйти в истинном братстве ко всему человечеству, и эти люди стали бы поистине великими. Возможно ли это? Все возможно для человеческой души, а эти люди очень человечны.

Дефект в их хваленом образовании. Они учат себя тому, что они — избранный народ. Когда они узнают, что они не избранный народ в войне, сама сила потрясения может опрокинуть столп эготизма, который стоит прямо в центре немецкой души. Мир не должен позволить этому столпу рухнуть с грохотом, но мягко смягчить удар — не слишком мягко, чтобы милосердие не приняли за военную усталость.

У Мировой Матери есть трудный и заблуждающийся ребенок. Его нужно наказать, но не отказывать ему в месте за семейным столом.

Я сказал вам эти вещи, потому что, если вы не отступите, у меня есть вещи, которые я должен рассказать вам в своем следующем письме, для принятия которых вам потребуется стойкость, стойкость и милосердие, другое имя которому — любовь.

24 марта.

ПИСЬМО VIII ПРИЗРАКИ КОНГО

Я был в Польше и был в Сербии; но теперь я хочу написать о Бельгии и о карме, расовой карме, карме старой и новой.

Вместе с вторгающимися немцами и позади них, подталкивая их к убийствам, грабежам и разрушениям, изнасилованиям и поджогам, были не только демоны из внешнего простора, чье время для активности пришло; но вместе с немецкой армией и позади нее была орда неразвитых и привязанных к земле духов, которые страдали в Конго. Карма, всегда карма!

Мир знает кое-что о том, что было сделано в Бельгии, кое-что о том, что немцы сделали там.

Я видел мужчин, женщин и маленьких детей, убитых хладнокровно. Я был свидетелем того, как душа убитого человека терзала солдата, который насиловал жену убитого. Я видел душу матери, заламывающую руки, как она заламывала бы их на земле, когда ее маленькую дочь истязали звери, ослепленные безумием. Старик здесь, в ином мире, преследовал солдата несколько дней, пока не увидел, что месть свершилась с помощью бельгийского штыка; затем, когда немецкая душа вышла, он снова схватился с ней, и они терзали друг друга, причем солдат не знал, что покинул тело, и чувствовал, что борется с врагом, все еще находящимся на земле.

В Конго было много того, что называют вуду. Его практикующие долго не спят. Они продолжают и продолжают существовать в невидимом мире, совершая свои злые приготовления и плетя свои заклинания. Они собираются вокруг пролитой крови, они поглощают из нее жизненную силу, и эту жизненную силу они используют, чтобы принести зло и смерть всему, на что направляют свою волю.

Вы думали, что воля ослабевает, когда человек откладывает мозг? Она ослабевает в том смысле, что становится меньше свободы выбора; но есть огромная воля в следовании выбору, уже установленному, когда физическая основа мозга была привязана к воле.

Но теперь вся злая карма Бельгии исчерпана, и она стоит подобно новой душе перед лицом времени.

Другая раса взяла на себя груз, который она сложила. Будет ли он тоже исчерпан скоро или поздно? Германия соткала вокруг себя рубашку из злых причин, которая будет цепляться за нее и натирать ее плоть поколениями. «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит».

Карма наций известна Мастерам и Адептам.

Карма Англии! Вы когда-нибудь задумывались о карме Англии? Признавая, что она совершила много зла, как и все старые нации, все же она позволила использовать себя мировой воле. Она, больше всех других старых рас, была инструментом в объединении рас. Вы думали, что Британская империя — это случайное скопление атомов? Вы думали, что Британская империя просто случилась?

И теперь Британская империя может быть использована дальше. Она может быть использована в Бельгии. И я не имею в виду просто присутствие ее армии в Бельгии.

Говорят, что Мастера, учителя мира, сдерживают ужасную карму мира. Я пытаюсь сделать немного для того, чтобы сдержать ужасную карму Германии.

Она опозорила человеческий род в Бельгии. Все, во что верили относительно немецких зверств в Бельгии, — правда, за исключением одного. Насколько я знаю, а я спрашивал тех, кто знает больше меня, немецкие солдаты не отрубали руки живым бельгийским детям. Но они убивали женщин, и насиловали женщин, и насмехались и оскорбляли беременных женщин, и истязали новоиспеченных матерей младенцев, которых они убили. Они сжигали людей заживо, и они хоронили людей, еще будучи живыми.

Я говорю, что немцы совершили эти вещи. Должен ли я сказать, что силы зла, существа зла, сверхчеловеческие и некогда человеческие силы зла совершили эти вещи, используя в качестве своих инструментов формы немецких солдат, из которых они на мгновение вытеснили моральную душу?

Принимайте это как хотите, ибо оба пути верны. Люди, которые разоряли и разрушали Бельгию, не все были одержимы, если только зло не может быть всегда одержимостью.

Помогите сдержать ужасную карму, которую Германия создала в Бельгии.

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего, Который на небесах».

27 марта.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Закон этической причинности.

ПИСЬМО IX НЕЗРИМЫЕ ХРАНИТЕЛИ

В опустошенном регионе Бельгии — а большая часть Бельгии опустошена — стоит маленький домик, невредимый и спокойный, как до войны. Вокруг него разрушенные стены, черные от дыма или серые от пороха снарядов.

Там живут две женщины, женщины средних лет. Они не бежали из своего дома, когда волна войны нахлынула на них. Они были напуганы — да, но они не бежали. Они видели соседние дома в огне, они слышали детонацию разрывающихся снарядов; но они оставались между своими четырьмя тонкими стенами, ждали и молились. Четырем богам они молились: Богу-Отцу и Богу-Сыну, и двум другим — своему отцу и матери, которые ушли несколько лет назад в иной мир, их бельгийскому отцу и их немецкой матери!

Так велика была их вера, что они верили, что останутся невредимыми, и они не пострадали. Как бы невероятно это ни казалось, этот маленький домик стоит там, в безопасности посреди запустения.

Любовь — это защитная сила. Отец и мать этих двух женщин средних лет нежно любили друг друга. Раса не была преградой для их любви. Немецкая женщина и бельгийский мужчина учили своих детей, что Германия — их мать, а Бельгия — их отец.

Их кости лежат вместе на деревенском кладбище, и их души хранили дозор, когда армии проходили мимо. Они охраняли детей, которых любили.

Кажется ли это невозможной историей? Я знаю, что это факт. Я говорил с тем отцом и матерью, и я буду говорить с ними снова. Их вера редка, и их любовь редка, и их награда была редкой.

Легче охранять маленький дом, чем сдвинуть гору, а было сказано, что вера с горчичное зерно могла бы сдвинуть гору.

Те две души еще не ушли из окрестностей земли; они ждали своих детей. Когда волна войны прокатилась, они стояли на страже у порога своего дома. Духи мирных умерших не любят звук снарядов, но те двое не улетели. Если бы они были напуганы и оставили свой дозор, маленький домик мог бы сейчас быть похожим на своих соседей.

Я слишком доверчив? Помните, как я сказал вам однажды много лет назад, что вы недостаточно доверчивы? Я вижу, что вы помните. Эти двое — бельгийский отец и немецкая мать — были также доверчивы, как мир использует это слово, и их дети тоже были доверчивы. Если бы нации были одинаково доверчивы к силе любви, войны бы не было; ибо не было бы армий, чтобы вести войну.

Я не проповедую против армий. Я только проповедую любовь и веру. Когда любовь и вера станут больше, армии станут меньше, и война закончится.

Я спросил бельгийского отца, что он чувствует по поводу войны, и он посмотрел на свою немецкую жену; я спросил немецкую мать, что она чувствует по поводу войны, и она посмотрела на своего бельгийского мужа. Никто из них не хотел говорить из страха ранить другого.

Как бы я чувствовал себя сейчас, если бы моя нация была в состоянии войны, вы спрашиваете? Но с тех пор, как глаза моей памяти открылись и я увидел свои прошлые жизни, я осознал, что у меня было так много наций, я сражался в стольких армиях, я лежал на коленях стольких моих матерей в стольких землях, что мой дух вырван с корнем.

Я присоединился к великому Белому Братству, в котором все мужчины — братья, а все женщины — сестры. Вам было бы трудно видеть моими глазами. Я наблюдаю и жду, как родители двух старых дев в Бельгии, и пока что дом моей веры стоит нетронутым огнями войны.

В великом Белом Братстве есть члены из многих рас, есть члены из рас, которые сейчас воюют. Вы думаете, что они косо смотрели друг на друга, когда мир сошел с ума? Они не смотрели косо друг на друга. Каждый стоял на страже там, где мог принести больше всего пользы. Каждый стремился смягчить удар для братьев своего брата, каждый стремился смягчить сердца своих кровных братьев. Но так как эта война была написана на звездах, Учителя мира не могли предотвратить ее, когда пробил час.

Вы знаете, что значит быть членом великого Белого Братства? Это значит работать на благо человеческого рода, на благо планеты в целом.

И есть еще одна вещь, которую я хочу вам сказать. Вы слышали о Черном Братстве. Это неправильное название. Братство никогда не бывает черным. Нет никакого Черного Братства. Есть много Черных Мастеров, ибо Мастерство, как одежда, может быть либо белым, либо черным. В этой войне черные силы, которые внушили ненависть людям, работали ради одной цели, и сам этот факт ослабит их силу творить зло на долгое время, когда результаты их нынешних трудов закончатся.

Вы понимаете, что я имею в виду? Сочетание злых сил в самом акте объединения ослабляет индивидуальную силу своих членов; ибо зло сильнее всего, когда оно индивидуально.

Двое, полные любви, могут работать вместе с силой четырех; но двое, которые работают вместе ради зла, имеют силу только — скажу ли я — полутора? И полтора против четырех! Если вы любите силу, используйте силу во благо и приумножайте ее.

Именно из-за множества элементарных злых сил, все из которых обрушивают свою злобу на мир, а не из-за их объединения, это безумие стало возможным.