«Призыв Уокера к цветным гражданам мира и Речи Гарнета к рабам США»

☞ Дополнение. — Если кто-то из нас сочтет нужным уехать, отправляйтесь к тем, кто на протяжении многих лет был и остается нашими величайшими земными друзьями и благодетелями — к англичанам. Если нет, отправляйтесь к нашим братьям гаитянам, которые, согласно своему слову, обязаны защищать и утешать нас. Американцы говорят, что мы неблагодарны — но я ради бога спрашиваю их, за что же мы должны быть им благодарны — за убийство наших отцов и матерей? — Или они хотят, чтобы мы выражали им благодарность за то, что они сковывали нас цепями и наручниками, клеймили, вталкивали огонь нам в горло или держали в рабстве и избивали почти или до смерти, заставляя работать в невежестве и страданиях ради содержания их и их семей? Они определенно думают, что мы банда глупцов. Тем из них, кто добровольно предложил свои услуги для нашего искупления, хотя мы не в состоянии компенсировать их труды, мы тем не менее благодарны от всего сердца и держим наши глаза прикованными к ним и их трудам любви ради Бога и человека. Но думают ли рабовладельцы, что мы благодарны им за то, что они держат нас в страданиях и лишают нас жизни по кусочкам? ☜

Прежде чем я пойду дальше с этим планом, я приведу отрывок из письма истинно преподобного духовного лица (епископа Аллена) из Филадельфии относительно этой уловки. По просьбе редактора «Фридомс джорнал» он говорит: [21]

«Дорогой сэр, я в течение нескольких лет пытался примирить свой мысленный настрой с колонизацией африканцев в Либерии, но против этой схемы всегда существовали и до сих пор остаются серьезные и непреодолимые возражения. Мы — непросвещенный народ, воспитанный в невежестве, ни один из сотни не умеет читать или писать, ни один из тысячи имеет классическое образование; есть ли какая-то целесообразность в том, чтобы таких людей отправляли в далекую страну среди язычников для их обращения или цивилизации, когда они сами не цивилизованы и не христианизированы? Посмотрите на основную массу бедных, невежественных африканцев в этой стране, подверженных всяческим искушениям вокруг них: и все это из-за отсутствия облагораживания их нравственности образованием и должного внимания к ним со стороны их хозяев или тех, кто нес за них ответственность. Южные рабовладельцы говорят, что чем более невежественными они могут воспитать африканцев, тем лучшими рабами те получаются, «иди и приди». Есть ли какая-то целесообразность в том, чтобы таких людей колонизировали в далекой стране, чтобы они были своими собственными правителями? Разве мы не можем разглядеть проект изгнания свободных цветных людей из их страны? Не в интересах ли рабовладельцев выделить свободных цветных людей из различных штатов и отправить их в Либерию? Не заставит ли это рабов чувствовать себя неуютно при виде того, как свободные цветные люди пользуются свободой? В некоторых южных штатах получение образования цветным лицом запрещено законом под угрозой сурового наказания. Сторонники колонизации говорят о том, что Америка была колонизирована первой, но есть ли какое-то сравнение между ними? Америка была колонизирована столь мудрыми, рассудительными и образованными людьми, каких только мог дать мир. Уильям Пенн не страдал от недостатка учености, мудрости или ума. Если бы все люди в Европе и Америке были такими же невежественными и находились в таком же положении, как наши братья, что стало бы с миром? Где были бы принципы или благочестие, которые управляли бы людьми? Мы были похищены из нашей материнской страны и привезены сюда. Мы обрабатывали землю и сколотили состояния для тысяч людей, и все же они не устают от наших услуг. Но те, кто остается обрабатывать землю, должны быть рабами. Разве в Америке недостаточно земли или «хлеба в Египте»? Зачем им отправлять нас умирать в далекую страну? Посмотрите на тысячи иностранцев, эмигрирующих в Америку каждый год: и если земли достаточно для их обработки и хлеба для их пропитания, то почему они хотят отправить первоначальных земледельцев прочь? Африканцы сколотили состояния для тысяч людей, которые до сих пор не желают расставаться с их услугами, но свободные должны быть изгнаны, а те, кто остается, должны быть рабами. Я не сомневаюсь, что есть много добрых людей, которые смотрят на вещи не так, как я, и выступают за отправку нас в Либерию; но они не до конца обдумали этот вопрос — они не цветные люди. Эта земля, которую мы оросили нашими слезами и нашей кровью, теперь является нашей родиной, и мы вполне довольны оставаться там, где изобилует мудрость и Евангелие свободно».

«РИЧАРД АЛЛЕН,

Епископ Африканской епископальной методистской церкви в Соединенных Штатах».

Я привел вам, мои братья, буквальную выдержку из письма этого благочестивого человека, которую вы можете найти на упомянутой странице Фридомс джорнал. Я знаю, что тысячи и, возможно, миллионы моих братьев в этих Штатах никогда не слыхали о таком человеке, как епископ Аллен — человеке, которого Бог много лет назад воздвиг среди его невежественных и униженных братьев, чтобы проповедовать им Иисуса Христа и его распятие, — который тем не менее был вынужден бороться против начальств и властей тьмы, чтобы распространять то благовествование, которым он был наделен, среди своих братьев, — но который, преодолев соединенные силы дьяволов и злых людей, при содействии Бога насадил среди нас церковь, которая будет столь же долговечна, как и само основание земли, на которой она стоит. Ричард Аллен! О Боже мой!! Самое воспоминание о трудах этого человека и его священнослужителей среди его плачевно несчастных братьев (сделанных таковыми белыми), с тем чтобы привести их к познанию Бога небесного, наполняет мою душу столь возвышенными чувствами, для описания которых потребовалось бы перо Аддисона. Мне, мои братья, невозможно сказать многого в этом труде об этом человеке Божием. Когда Господь воздвигнет цветных историков в грядущих поколениях, чтобы представить преступления этой нации взирающему тогда миру, Святой Дух побудит их воздать должное имени епископа Аллена из Филадельфии. Достаточно будет мне сказать, что имя этого самого человека (Ричарда Аллена), хотя ныне пребывающего в безвестности и унижении, тем не менее займет место на страницах истории среди величайших богословов, живших со времен апостольской эпохи, а среди африканцев имя епископа Аллена будет совершенно превосходить всех. Мои братья, ищите характер и подвиги этого благочестивого человека среди его невежественных и несчастных братьев, чтобы привести их к познанию истины, которая в нашем Учителе. Поразмыслите о тиранах и лжехристианах, против которых он должен был бороться, чтобы получить доступ к своим братьям. Видите его и его священнослужителей в штатах Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильвания, Делавэр и Мэриленд, несущих радостные вести о бесплатном и полном спасении цветным людям. Тираны и лжехристиане однако не позволили ему проникнуть далеко на Юг из страха, что он пробудит некоторых из своих невежественных братьев, которых они держали в нищете и несчастьях — из страха, говорю я, что он пробудит и приведет их к познанию их Создателя. О мой Учитель! Мой Учитель! Я не могу не думать о христианских американцах!! Что за люди они могут быть? Разве те, кто сгорел в Содоме и Гоморре, не восстанут на суд против христианских американцев с Библией в руках и не осудят их? Разве книжники и фарисеи Иерусалима, у которых не было ничего, кроме законов Моисея и Пророков, не восстанут на суд против христианских американцев и не осудят их [22], у которых вдобавок к этому есть откровение от Иисуса Христа, сына Бога живого? В конце концов, разве антидилувиане вместе со всем языческим миром древности не восстанут на суд против христианских американцев и не осудят их? Христиане Европы и Америки отправляются в Африку, увозят нас оттуда, бросают в моря и иным образом убивают нас, как диких зверей. Антидилувиане и язычники никогда и не помышляли о подобном варварстве. Ныне христиане верят, поскольку у них есть имя, будто они живы, тогда как они мертвы, что Бог пренебрежет подобными вещами. Но если Он не обманывает их, то лишь потому, что Он действительно пренебрег этим. Но возвращаясь к этому благочестивому человеку, епископу Аллену, я настоящим открыто заявляю миру, что в духовном смысле он сделал для своих невежественных и несчастных братьев больше, чем любой другой человек цвета кожи с тех пор, как возник мир. Что же касается большей части белых, то до сих пор их величайшей целью и славой было сохранять нас в неведении относительно нашего Создателя, дабы заставить нас поверить, будто мы созданы для того, чтобы быть рабами для них и их детей — добывать для них золото и серебро. Общеизвестно, что немало исповедующих христианство среди белых, которые заявляют, что любят нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, нападали на этого человека и чинили всевозможные препятствия на его пути, совместимые с их вероисповеданием, — и ради чего? Ну, ход их действий и его путь сталкивались точно лбом о лоб: они изо всех сил старались сохранить нас в невежестве, чтобы мы были лучшими и более послушными рабами, в то время как он, с другой стороны, делал все возможное, чтобы просветить нас и научить познанию Господа. И мне жаль об этом говорить, но многие из наших братьев объединились с нашими угнетателями, чьи самые сокровенные цели состоят лишь в том, чтобы держать нас в невежестве и нищете, против этого человека, чтобы остановить его руку. Тем не менее они держали нас в таком сильном невежестве, что многие из нас не знают ничего лучшего, чем бороться против самих себя, и тем самым укрепляют руки наших естественных врагов, чтобы приковать их адские цепи рабства к нам и нашим детям. Я несколько раз называл белых американцев нашими естественными врагами — здесь я дам определение значения этой фразы. Сим, Хам и Иафет вместе со своим отцом Ноем и женами, полагаю, не были естественными врагами друг другу. Когда ковчег после потопа остановился на горе Арарат в Азии, они (восемь человек) были всеми людьми, которых можно было найти в живых на всей земле; на самом деле, если священные писания истинны (а я верю, что это так), на всей земле не было других живых людей, несмотря на то что некоторые невежественные создания не колеблясь говорят нам, что мы (черные) являемся семенем Каина, убийцы его брата Авеля. Но откуда те невежественные и алчные мерзавцы почерпнули свои сведения, я не могу сказать. Получили ли они их из Библии? Я исследовал Библию так же хорошо, как и они, если я и не столь образован, как они, и никогда не видел ни одного стиха, который свидетельствовал бы [23], являемся ли мы семенем Каина или Авеля. И все же эти люди говорят нам, что мы происходим из семени Каина и что Бог наложил на нас темное пятно, дабы мы были известны как их рабы!!! Теперь я спрашиваю тех алчных и невежественных мерзавцев, кто ведет себя больше как семя Каина — белые или черные, совершая убийства? Сколько кораблей с человеческими существами черные сбросили в моря? Сколько тысяч душ черные умертвили хладнокровно, чтобы заставить их работать в нищете и невежестве ради содержания их самих и их семей? — Как бы то ни было, будь мы семенем Каина, Гарри, Дика или Тома!!! Бог еще покажет белым, кто мы такие. Я утверждаю с самого начала: я не думаю, что мы были естественными врагами друг другу. Но белые, сделав нас столь несчастными посредством подчинения нас рабству и умертвив столько миллионов из нас ради того, чтобы заставить нас работать на них и из дьявольской злобы, — и они, забирая наших жен, которых мы любим как самих себя, наших матерей, которые перенесли муки смерти, дабы дать нам жизнь, наших отцов и дорогих малых детей, и нас самих, раздевают и избивают нас на глазах друг у друга, заковывают в цепи, надевают наручники и таскают нас повсюду, как гремучих змей, расстреливают нас, как диких медведей, перед лицами друг друга, чтобы принудить нас к покорности и заставить работать на содержание их самих и их семей. Они (белые) прекрасно знают: если мы люди — а в их сердцах есть тайный обличитель, который говорит им, что это так, — они знают, повторяю я, если мы люди и видим, что они обращаются с нами так, как обращаются, в наших сердцах не может быть ничего по отношению к ним, кроме одной лишь смерти; несмотря на то что мы можем казаться веселыми, когда видим, как они убивают наших дорогих матерей и жен, поскольку мы не можем помочь себе сами. Человек во все времена и во всех народах земли одинаков. Человек — существо особое: он есть образ своего Бога, и хотя он может быть повергнут в самое жалкое состояние на земле, тот дух и то чувство, которые составляют существо человека, никогда не могут быть полностью стерты из его груди, ибо Бог, сотворивший его по Своему образу, вложил это в его сердце; он не может избавиться от этого. Белые, зная это, не знают, что им делать; они боятся, что мы, будучи людьми, а не скотами, станем мстить, и горе им будет; поэтому этот страшный страх наряду с алчным духом и присущей им любовью называться господами (каковым термином мы еще одарим их к их великой скорби) приводят их к решению держать нас в невежестве и нищете столько, сколько они только смогут [24], и извлекать максимум из своего времени, пока оно длится. Следовательно, они сами (а не мы) делают себя нашими естественными врагами, поступая с нами столь жестоко. Они держат нас в нищете ныне и называют нас своей собственностью, но кое у кого из них еще будет нас с избытком со временем — их желудки переполнятся нами; они хотят нас в рабы, и получат нас сполна. (Все мы вместе находимся в мире!!) Я сказал выше: поскольку мы не можем помочь себе сами (то есть мы не можем помешать белым убивать наших матерей и наших жен), однако это утверждение неверно, ибо мы можем помочь себе сами; ибо если мы отбросим презренную раболепность и будем полны решимости вести себя как люди, а не как скоты, убийцы среди белых побоялись бы показать свои жестокие головы. Но о, мой боже! — с горечью должен я сказать об этом, — цветные люди во всем мире обладают подлым, раболепным духом. Они сдаются белым в одно мгновение, правы те или нет, — вот почему белые способны держать свои ноги на наших горлах. О мои цветные братья по всему миру, когда же мы воспрянем от этой смертной апатии? И станем людьми!! Вы заметите: если мы когда-нибудь станем людьми (я имею в виду уважаемых людей, таких же, каковы другие народы), мы должны напрячь все свои силы. Ибо помните, что величайшее желание и цель большей части белых — держать нас в невежестве и заставлять работать на содержание их самих и их семей. Вот теперь, в южных и западных частях этой страны, на одного белого приходится по меньшей мере три цветных человека; почему же эти немногие слабые, никуда не годные белые способны держать столько способных мужей, каждый из которых может обратить в бегство дюжину белых, в нищете и несчастьях? Это сразу показывает, каков из себя черный человек: мы невежественны, жалки, раболепны и подлы — и белые знают это; они знают, что мы слишком раболепны, чтобы отстаивать свои права как людей, иначе они бы не забавлялись с нами так, как забавляются. Стали ли бы они забавляться с каким-либо другим народом так, как они забавляются с нами? Нет, они слишком хорошо знают, что это привело бы их к гибели. Почему они не привлекают жителей Азии в качестве своих комнатных слуг? Они знают, что их тела были бы разорваны и растерзаны с головы до ног. Почему они не заставят аборигенов этой страны быть рабами для них и их детей, обрабатывать их фермы и копать их рудники? Они прекрасно знают, что аборигены этой страны (или индейцы) стерли бы их с лица земли. Индейцы не отдыхали бы ни днем, ни ночью, они поднимались бы посреди ночи и перерезали их жестокие глотки. Но мои собратья по цвету (некоторые, но не все) готовы стоять неподвижно и быть убиваемыми жестокими белыми. На некоторых из островов Вест-Индии и на большей части Южной Америки на одного белого приходится шесть или восемь цветных людей. Почему они не овладеют этими местами? Кто им мешает? Это не алчные белые, ибо те слишком заняты накоплением денег, добытых кровью и слезами черных. Дело в том, что они слишком раболепны, они слишком сильно любят иметь Господ!!!!!! Некоторые из наших братьев тоже, ища самовозвеличения больше, чем славы Божией и благополучия своих братьев, объединяются с нашими угнетателями, чтобы высмеивать нашего епископа и возводить на него всевозможную ложь и хулу. Они думают, что совершают великие дела, когда собираются в компании с белыми, чтобы высмеивать и устраивать забавы над теми, кто трудится ради их блага. Бедные невежественные создания, они не знают, что единственная цель и задача белых — лишь сделать из них дураков и рабов, пустить в ход хлыст и заставить их работать на содержание их самих и их семей. Но я говорю, что никто не может быть хулителем епископа Аллена за его общественный труд среди нас, если он не является хулителем Бога и Праведности. Таким образом, мы видим, мои братья, две совершенно противоположные позиции тех великих людей, которые писали относительно этого «плана колонизации» (мистер Клей и его рабовладельческая партия) — людей, которые полны решимости держать нас в вечной нищете и в то же время намерены отправить нас в Либерию. В то время как преподобный епископ Аллен и его партия — люди, имеющие страх Божий и благополучие своих братьев в сердце, и в особенности епископ, чьи труды ради спасения своих братьев хорошо известны значительной части тех, кто проживает в Соединенных Штатах, — решительно выступают против этого плана и советуют нам оставаться там, где мы есть. Теперь мы должны решить, чей совет мы примем в отношении этого важнейшего вопроса: последуем ли мы за миром Клеем и его рабовладельческой партией, которые всегда были нашими угнетателями и убийцами и которые выступают за нашу колонизацию скорее из страха, чем из гуманности, или же прислушаемся к этому благочестивому человеку, сделавшему так много для нашего блага, а также к совету всех добрых и мудрых среди нас и среди белых. Покинет ли кто-нибудь из нас свои дома и отправится в Африку? Надеюсь, что нет. [25] Пусть они начнут свое нападение на нас, как они поступили с нашими братьями в Огайо, изгоняя и избивая нас из нашей страны, и да будет моя душа за их души — они получат этого сполна. Пусть никто из нас не сдвинется ни на шаг, и пусть рабовладельцы приходят и изгоняют нас из нашей страны. Америка — наша страна в большей степени, чем белых; мы обогатили ее своей кровью и слезами. Величайшие богатства во всей Америке возникли благодаря нашей крови и слезам: — и неужели они изгонят нас из нашей собственности и наших домов, которые мы заработали своей кровью? Им нужно держать ухо востро, иначе именно это навлечет на них скорую гибель. Американцы так раскормились на нашей крови и стонах, что почти забыли Бога воинств. Но пусть они продолжают в том же духе.

Какими же хитрецами считают себя рабовладельцы!!!! — Как сильно они похожи на царя Египта, который, после того как ясно увидел, что Бог намерен вывести Свой народ вопреки ему и его людям, сколь бы могущественными они ни были, согласился лишь на то, чтобы Моисей, Аарон и старейшины Израиля шли служить Господу, но не весь народ. Но Бог обманул его, как обманет и христианских американцев, если только те не будут очень осторожны в своих шагах. Что стало бы с Соединенными Штатами Америки, если бы не те среди белых, которые не просто на словах, но в истине и на деле любят и боятся Господа? Наш Господь и Учитель сказал: — [26]

«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской».

Но американцы, несмотря на это самое грозное предостережение Господа, не только бьют Его малых сих среди африканцев, но многих из них предают смерти или убивают. Теперь алчные американцы думают, что Господь Иисус Христос отпустит им грехи, поскольку Его слова — это не более чем слова человека! На самом деле многие из них столь алчны и невежественны, что не верят в нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Тираны могут думать, что правительство сохраняется благодаря тому, сколь искусны они в государственных делах. Но я говорю вам, что эта страна была бы оставлена давным-давно, если бы не любители Господа. Они воистину соль земли. Уберите народ Божий среди белых из этой земли крови, и она будет стоять до тех пор, пока они благополучно не уйдут с дороги. Я заимствую слова рев. С. Е. Корниша из Нью-Йорка, редактора газеты «Райц оф олл», и говорю:

«Любой цветной человек здравого ума, который оказывает поддержку и влияние этой колонии дальше ее миссионерских целей и интересов, должен рассматриваться как предатель своих братьев и отвергнут каждым уважаемым цветным человеком; и каждый член этого общества, сколь бы чистыми ни были его мотивы, каков бы ни был его религиозный характер и нравственное достоинство, в своих попытках удалить цветное население с их законной почвы, земли их рождения и происхождения, должен рассматриваться как действующий безвозмездно несправедливо и жестоко».

Позвольте мне обратиться, братья, к вашим сердцам с призывом о вашем искреннем содействии в распространении «Райц оф олл» среди нас. Полезность такого средства передвижения мысли, если им правильно руководить, невозможно оценить. Я надеюсь, что благоразумные среди нас увидят абсолютную необходимость своего участия в повсеместном его распространении среди нас. Если мы позволим ему погибнуть, давайте никогда больше не предпринимать ничего подобного, а сразу сдадимся и скажем, что мы действительно столь невежественны и несчастны, что вообще ничего не можем сделать! Насколько я видел труды его редактора, я считаю, что он не стремится набить свои карманы деньгами, но искренне радеет о благополучии своих братьев. Таких людей, братья, мы должны поддерживать.

Но возвращаясь к колонизационной уловке, будет уместно сразу заметить здесь, что я не намерен безоговорочно осуждать всех членов и сторонников этой схемы, ибо я верю, что есть друзья сынов Африки, которые трудятся ради нашего спасения не только на словах, но в истине и на деле, и которые были втянуты в этот план. Некоторые — более по наущению, чем по чему-либо еще; в то время как другие, движимые гуманными чувствами и живым усердием к нашему благам, видя, как сильно мы страдаем от бедствий, обрушиваемых на нас немилосердными тиранами, готовы вписать свои имена во все, что, как они думают, имеет своей конечной целью наше избавление от нищеты и несчастий; таких людей, чье сердце поистине переполняется благодарностью за их прошлые заслуги и усердие в нашем деле, я покорнейше прошу внимательно изучить этот заговор и посмотреть, будет ли цель, которую они имеют в виду, полностью достигнута подобным ходом действий. Наших друзей, которые незаметно оказались втянуты в этот заговор, я рассматриваю с нежностью и ни за что на свете не хотел бы задеть их чувства, и мне остается лишь надеяться на будущее, что они отойдут от него; ибо я заявляю им, что заговор этот направлен не к славе Божией, а напротив, к увековечению рабства в этой стране, что погубит их и саму страну навсегда, если не будет немедленно предпринято что-либо.

Неужели колонизаторы думают отправить нас прочь, предварительно не примирившись с нами? Неужели они думают завязать нас в узлы, как скот, и отправить восвояси, как они поступили с нашими братьями из штата Огайо? Разве им не нужно примириться с нами или примирить нас с ними за те жестокости, которыми они терзали наших отцов и нас самих? Думается мне, колонизаторы и впрямь полагают, что имеют дело с набором безмозглых животных. Неужели они думают изгнать нас из нашей страны и домов после того, как мы обогатили ее своей кровью и слезами, и удержать миллионы наших дорогих братьев, погруженных в самое варварское бедствие [27], чтобы добывать для них и их детей золото и серебро? Несомненно, американцы должны думать, что мы животные, какими некоторые из них нас и представляли. Они думают, что мы не сочувствуем нашим братьям, которых они умерщвляют по дюйму, но они жестоко обманываются. Я признаю, что среди нас есть лживые и лицемерные мерзавцы, которые скажут нам одно, а подразумевают другое, и таким образом они продолжают помогать нашим врагам угнетать себя и нас. Но я заявляю в этот день перед моим Господом и Учителем, что я верю: в этой земле угнетения, но притворной свободы!!!!! есть истинные сыны Африки, которые действительно сочувствуют своим страдающим братьям, томящимся в оковах у тиранов. Некоторые из сторонников этого хитроумно задуманного заговора Сатаны представляют нас величайшей шайкой головорезов в мире, как будто Бог хочет, чтобы мы делали Его работу за Него до того, как Он будет готов. Разве месть не принадлежит Господу? Разве Он не способен воздать американцам за те жестокости, коими они терзали сынов и дочерей Африки, без нашего вмешательства, если только нам не дано такого приказа? Разве удивительно думать, что американцы, держа в руках Библию, не верят ей? Разве сердца всех людей не находятся в руках Бога битв? И разве Он не попускает некоторым людям из-за их жестокостей идти вперед до тех пор, пока они не окажутся безвозвратно потерянными? Теперь, что может быть более оскорбительным, чем то, когда американцы после столь дурного обращения с нами выставляют нас перед всем миром в качестве столь великих головорезов? Мне кажется, будто они преисполнены решимости обрушить на нас все виды бедствий, какие только может измыслить их изобретательность. (☞ См. «Африкано репозитори энд колониал джорнал» с момента его основания и по сей день — посмотрите, как нас через этот журнал бранят и преподносят американцы в качестве величайшей помехи обществу и головорезов в мире.) Но Господь видит их поступки. Американцы! Несмотря на то, что вы продолжали и продолжаете обращаться с нами еще более жестоко, чем какой-либо языческий народ когда-либо обходился с народом, подчиненным им в такое же состояние, в какое вы нас. А теперь давайте поразмыслим — я имею в виду вас, жителей Соединенных Штатов, которых, как я верю, Бог намерен спасти от гибели, если вы пожелаете услышать. Ибо я заявляю вам, верите вы в это или нет, что на континенте Америки есть такие, кто никогда не сможет покаяться. Бог непременно погубит их, чтобы показать вам Свое неодобрение убийств, которые они и вы причинили нам. Я говорю: давайте поразмыслим; разве не лучше было бы вам взять наше тело, пока оно в вашей власти и пока мы еще невежественны и несчастны, зная лишь малость, дать нам образование и научить нас чистой вере нашего Господа и Учителя, которая призвана заставить лева лечь с ягненком в мире, и за попытку обрести которую с тех пор, как мы находитесь среди вас, миллионы вас избивали нас почти до смерти, и таким образом сразу завоевать нашу привязанность, пока мы невежественны? Помните, американцы, что мы должны и будем свободны, и просвещены так же, как и вы; станете ли вы ждать, пока мы при содействии Бога добьемся нашей свободы карающей рукой силы? Разве это не будет ужасно для вас? Я говорю, американцы, для вашего же блага. Мы должны и будем свободны, повторяю я, вопреки вам. Вы можете делать все возможное, чтобы держать нас в нищете и несчастьях ради обогащения вас и ваших детей, но Бог избавит нас из-под вашей власти. И горе, горе вам будет, если нам придется добиваться свободы с боем. Отбросьте же свои страхи и предрассудки, просветите нас и обращайтесь с нами как с людьми, и мы полюбим вас сильнее, чем теперь ненавидим [27], и не говорите нам больше о колонизации, ибо Америка — наша страна в такой же мере, как и ваша. Обращайтесь с нами как с людьми, и нет сомнения, что мы будем жить вместе в мире и счастье. Ибо мы не такие, как вы, — жестокосердные, немилосердные и не умеющие прощать. Какая это будет счастливая страна, если белые прислушаются. Какой народ под небесами сможет что-либо сделать с нами, если только Бог не предаст нас в его руки? Но американцы, я заявляю вам: пока вы держите нас и наших детей в неволе и обращаетесь с нами как со скотом, чтобы заставлять нас содержать вас и ваши семьи, мы не можем быть вашими друзьями. Вы же не ждете этого, не так ли? Так обращайтесь же с нами как с людьми, и мы будем вашими друзьями. И у меня нет ни малейшего сомнения в том, что все прошлое канет в лету, а мы все же при Боге станем единым и счастливым народом. Белые могут говорить, что это невозможно, но помните, что для Бога нет ничего невозможного.

Американцы могут говорить или делать что им угодно, но им придется поднять нас из состояния животных до положения уважаемых людей и принести нам национальные извинения за причиненные нам несправедливости. Сколь неожиданными, странными и дикими ни казались бы кому-то эти предложения, тем не менее это факт: если они не будут выполнены, то, хотя американцы Соединенных Штатов и смогут спастись на короткое время, Бог все же взвесит их на весах, и если они окажутся ничуть не лучше других людей, какими они себя представляли, Он подарит им нищету по их собственному сердечному желанию.

И теперь, братья, завершив эти четыре статьи, я представляю их вместе с моим преамбулом, посвященным Господу, на ваше рассмотрение на столь простом языке, что самый невежественный человек, способный хоть немного читать, сможет легко понять их — и вы можете извлечь из этого всю возможную пользу [28]. Если тиранам взбредет в голову эмансипировать кого-либо из вас, помните, что ваша свобода — ваше естественное право. Вы такие же люди, как и они, и вместо того чтобы благодарить их за свою свободу, воздайте благодарение Святому Духу, Который является вашим законным владельцем. Если они не хотят расставаться с вашими трудами, которые обогатили их, пусть удерживают вас, и будьте уверены моему слову, что Бог Всемогущий сокрушит их крепкие узы. Верите ли вы в это, мои братья? — См. мое Обращение, произнесенное перед Генеральной цветной ассоциацией Массачусетса, которое можно найти в Фридомс джорнал за 20 дек. 1828 г. — См. последний абзац этого Обращения. Верите ли вы в это или нет, я говорю вам, что Бог сотрет в порошок тиранов в сговоре с дьяволами и выведет вас из вашей нищеты и несчастий при этих христианских людях!!!!!!

Те филантропы и любители человеческого рода, которые добровольно предложили свои услуги для нашего искупления от нищеты, имеют высокие права на нашу благодарность, и мы всегда должны рассматривать их как наших величайших земных благодетелей.

Если кто-то жаждет узнать, кто я такой, пусть весь мир знает, что я один из угнетенных, униженных и несчастных сынов Африки, сделанных таковыми алчными и немилосердными среди белых. Если кто-то желает ввергнуть меня в жалкую беспомощность раба или убить меня за правду, знайте же, что я в руке Божьей и в вашем распоряжении. Я не дорожу своей жизнью, но готов быть принесенным в жертву в любое мгновение. Ибо какой смысл жить, когда я по сути мертв. Но помните, американцы, что сколь бы жалкими, ничтожными, униженными и презренными ни сделали вы нас в предыдущем и в этом поколениях ради содержания вас и ваших семей, кое-кто из вас (белых) на континенте Америки еще проклянет тот день, когда они вообще родились. Вы хотите рабов и хотите нас в качестве своих рабов!!! Мои собратья по цвету еще искоренят некоторых из вас с самого лица земли!!!!!! Можете сомневаться в этом, если угодно. Я знаю, что тысячи будут сомневаться — они думают, что мы столь прочно заперты в нищете ради них и их детей, что подобное развитие событий невозможно. Так же сомневались антидилувиане в Ное вплоть до того дня, когда пришел потоп и смыл их всех. Так же сомневались содомитяне, пока Лот не вышел из города, и Бог пролил дождем огонь и серу с небес на них и сжег их дотла. Так же сомневался царь Египта в самом существовании Бога, говоря: «Кто такой Господь, чтобы я отпустил Израиль?». Разве к своему великому огорчению он не узнал, кто такой Господь, когда он и все его могучие воины были задушены насмерть в Красном море? — Так же сомневались римляне; многие из них были поистине столь невежественны, что думали, будто весь род человеческий создан для того, чтобы быть рабами у них; точно так же, как многие американцы думают теперь о цвете моей кожи. — Но они жестоко обманулись. Когда у людей открылись глаза, они заставили убийц бежать сломя голову. То, как они перерезали их тиранические глотки, было ненамного хуже того, как римляне или убийцы обошлись с ними, когда те держали их в нищете и унижении под своими ногами. Так же станут сомневаться и христианские американцы, если Бог пошлет Ангела с небес прочитать им заупокойную проповедь. Дело в том, что христиане, имея имя, будто живы, тогда как они мертвы, думают, что на этом основании Бог укроет их.

Взгляните на те сотни и тысячи из нас, которых христиане бросают в море и умерщвляют иными способами. Они набивают нами трюмы своих судов в цепях и кандалах — мужчин, женщин и детей, всех вместе!! О! спаси нас, молим тебя, Боже небесный и земной, от ненасытных рук белых христиан!!!!!!

Oh! thou Alpha and Omega!

The beginning and the end,

Enthron'd thou art, in Heaven above,

Surrounded by angels there:

From whence thou seest the miseries

To which we are subject;

The whites have murder'd us, O God!

And kept us ignorant of thee.

Not satisfied with this, my Lord!

They throw us in the seas:

Be pleas'd, we pray, for Jesus' sake,

To save us from their grasp.

We believe that, for thy glory's sake,

Thou wilt deliver us;

But that thou may'st effect these things,

Thy glory must be sought.

В заключение я прошу беспристрастных и непредубежденных людей во всем мире прилежно полистать страницы историков и посмотреть, обращались ли когда-нибудь допотопные люди, содомитяне, египтяне, вавилоняне, ниневитяне, карфагеняне, персы, македоняне, греки, римляне, магометане, иудеи или демоны с каким-либо сонмом человеческих существ так, как белые христиане Америки обращаются с нами, чернокожими, то есть африканцами. — Я также призываю внимание всего человечества к декларации самих этих американских людей из Соединенных Штатов.

Декларация, принятая 4 июля 1776 года.

В ней говорится:

«Когда в ходе человеческих событий возникает необходимость для одного народа расторгнуть политические узы, связывающие его с другим, и занять среди держав земли независимое и равное место, на которое он имеет право по законам природы и ее Творца, должное уважение к мнениям человечества требует объявления причин, побуждающих его к отделению. Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, среди которых — жизнь, свобода и стремление к счастью; что для обеспечения этих прав люди учреждают правительства, чья справедливая власть проистекает из согласия управляемых; что если какая-либо форма правительства становится губительной для этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и с такой организацией власти, какие ему представляются наиболее надежными для достижения его безопасности и счастья. Здравый смысл, поистине, диктует, что правительства, установленные давно, не следует менять по незначительным и преходящим причинам; и соответственно весь опыт показывает, что человечество более склонно терпеть, пока золá терпеливы, нежели восстанавливать свои права путем упразднения тех форм, к которым оно привыкло. Но когда длинная череда злоупотреблений и узурпаций, неизменно преследующих одну и ту же цель, обнаруживает замысел подчинить их абсолютному деспотизму, то право народа, то есть его обязанность, — сбросить такое правительство и обеспечить новые гарантии своей будущей безопасности».

Взгляните на свою декларацию, американцы!! Понимаете ли вы свой собственный язык? Послушайте ваш язык, провозглашенный миру 4 июля 1776 года —

☞ «Мы исходим из той самоочевидной истины, что ВСЕ ЛЮДИ созданы РАВНЫМИ; что они наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами; среди которых — жизнь, свобода и стремление к счастью!!»

Сравните ваш собственный язык, приведенный выше из вашей Декларации независимости, с жестокостями и убийствами, учиненными вашими жестокими и немилосердными отцами над нами, над нашими отцами и над нами — людьми, которые никогда не давали вашим отцам или вам ни малейшего повода!!!

Слушайте ваш язык дальше!

☞ «Но когда длинная череда злоупотреблений и узурпаций, неизменно преследующих одну и ту же цель, обнаруживает замысел подчинить их абсолютному деспотизму, то право народа, то есть его обязанность, — сбросить такое правительство и обеспечить новые гарантии своей будущей безопасности».

Теперь, американцы! Я спрашиваю вас прямо: были ли ваши страдания при Великобритании хотя бы сотой долей столь же жестокими и тираническими, какими вы сделали наши страдания под вашим началом? Некоторые из вас, без сомнения, верят, что мы никогда не свергнем ваше убийственное правительство и не «обеспечим новые гарантии нашей будущей безопасности». Если сатана заставил вас поверить в это, разве он не обманет вас? Говорят ли белые, что я, будучи черным человеком, должен быть смиренным, с чем я с готовностью соглашаюсь? Я спрашиваю их: разве они не должны быть столь же смиренными, как я? Или они думают, что могут меряться силой с Иеговой? Разве Господь еще не смирит их? Или разве эти самые цветные люди, с которыми они ныне обращаются хуже, чем с животными, не смирят их в один прекрасный день по воле Божьей сколь угодно низко? Некоторые белые достаточно невежественны, чтобы говорить нам, будто мы должны быть покорны им, дабы они могли держать свои ноги на наших горлах. И если мы не подчиняемся тому, чтобы они забивали нас до смерти, мы — дурные создания и, конечно, обречены на проклятие и т. д. Если кто-либо желает услышать это учение, открыто проповедуемое нам американскими проповедниками, пусть отправится в южные и западные районы этой страны — я говорю не по слухам: то, что я написал, я видел и слышал сам. Пусть никто не думает, что моя книга состоит из домыслов — я сам путешествовал и наблюдал почти все эти вещи, а то немногое, чего я не постиг собственными наблюдениями, я узнал от тех белых и черных, к коим можно испытывать величайшее доверие.

Американцы могут быть сколько угодно бдительными, но им не проявить достаточной бдительности против Господа, равно как им не скрыться там, где Он не отыщет их и не выведет на свет.

1 Thy presence why withdraw'st thou, Lord?

Why hid'st thou now thy face,

When dismal times of deep distress

Call for thy wonted grace?

2 The wicked, swell'd with lawless pride,

Have made the poor their prey;

O let them fall by those designs

Which they for others lay.

3 For straight they triumph, if success

Their thriving crimes attend;

And sordid wretches, whom God hates,

Perversely they commend.

4 To own a pow'r above themselves

Their haughty pride disdains;

And, therefore, in their stubborn mind

No thought of God remains.

5 Oppressive methods they pursue,

And all their foes they slight;

Because thy judgements, unobserved,

Are far above their sight.

6 They fondly think their prosp'rous state

Shall unmolested be;

They think their vain designs shall thrive,

From all misfortune free.

7 Vain and deceitful is their speech,

With curses fill'd, and lies;

By which the mischief of their heart

They study to disguise.

8 Near public roads they lie conceal'd,

And all their art employ,

The innocent and poor at once

To rifle and destroy.

9 Not lions crouching in their dens,

Surprise their heedless prey

With greater cunning, or express

More savage rage than they.

10 Sometimes they act the harmless man,

And modest looks they wear;

That so, deceiv'd, the poor may less

Their sudden onset fear

ЧАСТЬ II.

11 For God, they think, no notice takes

Of their unrighteous deeds;

He never minds the suff'ring poor,

Nor their oppression heeds.

12 But thou, O Lord, at length arise,

Stretch forth thy mighty arm,

And by the greatness of thy pow'r,

Defend the poor from harm.

13 No longer let the wicked vaunt,

And, proudly boasting, say,

"Tush, God regards not what we do;

He never will repay."—Common Prayer Book.

1 Shall I for fear of feeble man,

The Spirit's coarse in me restrain?

Or, undismay'd in deed and word.

Be a true witness of my Lord.

2 Aw'd by mortal's frown shall I

Conceal the word of God Most High!

How then before thee shall I dare

To stand, or how thine anger bear?

3 Shall I, to sooth th' unholy throng,

Soften the troth, or smooth my tongue,

To gain earth's gilded toys, or flee

The cross endur'd, my Lord, by thee?

4 What then is he whose scorn I dread?

Whose wrath or hate makes me afraid

A man! an heir of death! a slave

To sin! a bubble on the wave!

5 Yea, let men rage: since thou wilt spread

Thy shadowing wings around my head:

Since in all pain thy tender love

Will still my sure refreshment prove.

Wesley's Collection.

ПРИМЕЧАНИЯ:

См. труд доктора Торри «Описание домашнего рабства в Соединенных Штатах» (Dr. Torrey's Portraiture of Domestic Slavery in the United States), страницы 85–86.

Об англичанах — наших истинных друзьях и благодетелях.

В первом издании этого труда следует читать 1816 год, как указано выше, а не 1826 год, как там напечатано.

«Нигер» — это слово латинского происхождения, которое древние римляне использовали для обозначения неодушевленных предметов черного цвета, таких как сажа, котел, дерево, дом и т. д. А также животных, которых они считали ниже человеческого рода: черная корова, свинья, птица, собака и т. д. Белые американцы применили этот термин к африканцам в качестве упрека за наш цвет кожи, чтобы усугубить и усилить наши страдания, поскольку они держат ноги на наших горлах, а мы не можем себя защитить.

См. Фридомс джорнал (Freedom's Journal) за 2 ноября 1827 г. — т. 1, № 34.

Я имею в виду тех, чьи труды во благо — или, вернее, во вред — Иерусалиму и иудеям прекратились до того, как наш Господь вошел в храм и опрокинул столы менял.

Сколько миллионов душ человеческого рода черные забили почти до смерти, чтобы помешать им научиться читать Слово Божие и писать! И лгут о них, представляя их всему миру как племя ГОВОРЯЩИХ ОБЕЗЬЯН, лишенных интеллекта!!! неспособных к ОБУЧЕНИЮ и т. д.

И продолжают с презрением утверждать, что мы не способны приобретать знания!!! Посмотрите на всю противоречивость утверждений этих негодяев: они бесчеловечно избивают нас, порой почти до смерти, за попытку просветиться чтением Слова нашего Создателя, и в то же время говорят нам, что мы — существа, лишенные интеллекта!!!!! Как удивительно их практика согласуется с их заявлениями в данном случае. Позвольте мне заклясть вас позором, американцы, за столь возмутительные надругательства над человеческой природой!!! Если бы белые могли вечно держать нас в невежестве и нищете, заставляя работать на обогащение их самих и их детей, и оскорблять наши чувства, изображая нас говорящими обезьянами, что бы они сделали? Но слава, честь и хвала Царю небесному, сыны и дочери Африки вопреки всему противодействию их врагов предстанут во всем величии и во славе, дарованной Господом Своему созданию — человеку.

Те, кто достаточно невежественен, чтобы отправиться в Африку, — цветным людям следует радоваться их отъезду, ибо если они настолько глупы, что позволяют белым одурачить себя и увезти в Африку, от них было бы немало вреда, останься они в этой стране.

См. Евангелие от Матфея, гл. XVIII, ст. 6.

Вы не удивляетесь моему утверждению, что мы ненавидим вас, ибо, если мы люди, мы не можем не ненавидеть вас, пока вы обращаетесь с нами как с собаками.

Некоторые из моих братьев, обладающие здравым умом, не проявляют интереса к просвещению умов наших более невежественных братьев относительно этой Книги и к чтению ее им — точно так же, как если бы им не суждено было возвыситься или пасть в зависимости от того, что написано в этой книге. Неужели они верят, что я был бы столь глуп, чтобы выпустить книгу подобного рода без строгих — о, очень строгих заповедей Господа! — Белые и черные, должно быть, считают меня совсем глупцом. Неужели они думают, что у меня хватило бы дерзкого нечестия произносить имя моего Бога в суе? Заметьте: я сказал в заключительной части Статьи 3 — я призываю Бога, я призываю ангелов, я призываю людей в свидетели, что уничтожение американцев близко и совершится в скором времени, если они не раскаются. Теперь мне интересно, неужели мир думает, что я произнес бы имя Бога таким образом в суе? За кого они меня почитают? Неужели они предполагают, что я стану шутить с тем Богом, Который не потерпит произнесения Своего святого имени в суе? — Он покажет вам и всему миру в надлежащее время, служит ли эта книга Его славе или написана мной из зависти к белым, как некоторые утверждали.

См. Декларацию независимости Соединенных Штатов.

Господь не учил американцев тому, что мы в тот или иной день не сбросим с наших рук и ног их цепи и кандалы, а с наших спин — их дьявольские плети (которых некоторые из них еще сполна отведают).

ОБРАЩЕНИЕ

К РАБАМ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ

(ОТВЕРГНУТО НАЦИОНАЛЬНЫМ КОНВЕКТОМ, 1843 г.)

АВТОР: ГЕНРИ ХАЙЛЕНД ГАРНЕТ.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Return to Table of Contents

Следующее Обращение было впервые зачитано на Национальном конвенте, проходившем в Буффало, штат Нью-Йорк, в 1843 году. С тех пор оно претерпело незначительные изменения, сохранив при этом всю свою изначальную доктрину. Этот документ вызвал больше дискуссий, чем любой другой доклад, когда-либо выносившийся на рассмотрение этого или любого другого собрания цветных лиц и их друзей. Господа, выступавшие против Обращения, основывали свои возражения на следующих основаниях: 1. Документ носил воинственный характер и поощрял восстание; и 2. Что если Конвент примет его, то те делегаты, которые жили вблизи границ рабовладельческих штатов, не осмелятся вернуться в свои дома. Обращение было отвергнуто с небольшим перевесом голосов; и теперь, выполняя настоятельную просьбу многих слышавших его и в соответствии с пожеланиями многочисленных друзей, желающих увидеть его в печати, автор предает его гласности, моля Бога, чтобы эта маленькая книга была подхвачена четырьмя ветрами небес, пока заключенные в ней принципы не будут поняты и усвоены каждым рабом в Союзе.

Г.Х.Г.

Трой, шт. Нью-Йорк, 15 апреля 1848 г.

ОБРАЩЕНИЕ К РАБАМ С.Ш.

Братья и сограждане!

Ваши братья с севера, востока и запада привыкли собираться на Национальные конвенты, чтобы выражать друг другу сочувствие и оплакивать ваше несчастное положение. На этих встречах мы обращались ко всем слоям свободных людей, но до сих пор никогда не направляли утешительного и напутственного слова вам. Мы довольствовались тем, что сидели сложа руки и скорбели о ваших горестях, искренне надеясь, что к сегодняшнему дню ваши священные свободы будут восстановлены. Но мы надеялись напрасно. Проходили годы, и десятки тысяч людей были унесены потоками крови и слез к берегам вечности. Пока вы подвергались угнетению, мы также разделяли вашу участь; и мы не можем быть свободными, пока вы остаетесь в рабстве. Поэтому мы пишем вам как соузники ваши.

Многие из вас связаны с нами не только узами общей человечности — нас соединяют более нежные отношения родителей, жен, мужей, детей, братьев, сестер и друзей. Как таковые мы обращаемся к вам с самыми нежными чувствами.

Рабство прорыло глубокую пропасть между вами и нами, и хотя оно ограждает вас от помощи и утешения, которые ваши друзья охотно оказали бы вам, оно терзает и преследует вас с такой свирепостью, какой едва ли ожидаешь от исчадий ада. И все же Всемогущий Отец Милосердия оставил нам брезжущий лучик надежды, сияющий одинокой звездой на облачном небе. Человечество становится мудрее и лучше — власть угнетателя увядает, а вы с каждым днем становитесь образованнее и многочисленнее. Ваши страдания, братья, многочисленны. Мы не ставим своей целью в этом коротком обращении представить миру весь мрачный перечень грехов этой нации, совершенных против невинного народа. Да в этом и нет необходимости, ибо вы ощущаете их изо дня в день, и весь цивилизованный мир смотрит на них с изумлением.

Двести двадцать семь лет назад первые представители нашей пострадавшей расы были доставлены к берегам Америки. Они прибыли не с радостным духом, чтобы выбрать себе очаг в Новом Свете. Они прибыли не по своей воле, чтобы найти беспрепятственное наслаждение благами этой плодородной земли. Первые отношения, которые они завязали с теми, кто называет себя христианами, явили им худшие черты испорченных и корыстных сердец и убедили их в том, что для просвещенных людей не существует слишком великой жестокости, слишком мерзкого мошенничества и грабежа, если ими движут алчность и похоть. Они прибыли не на крыльях Свободы в страну свободы. Но они прибыли с разбитыми сердцами из своей любимой родной земли и были обречены на неоплачиваемый труд и глубокую деградацию. И зло их рабства не закончилось с их освобождением через смерть. Последующие поколения унаследовали их цепи, и миллионы пришли из вечности во временность и возвратились обратно в мир духа, проклятые и погубленные американским рабством.

Пропагандисты этой системы или их непосредственные предки очень скоро обнаружили ее растущее зло и чудовищное нечестие, и давались тайные обещания уничтожить ее. Вопиющая противоречивость положения людей, державших рабов и в то же время самих «переправдавшихся через волну» ради свободы, была слишком очевидна, чтобы ее можно было полностью не замечать. Голос Свободы взывал: «Эмансипируйте своих рабов». Человечество со слезами молило об избавлении детей Африки. Мудрость обращалась со своим торжественным призывом. Кровоточащий пленник заявлял о своей невинности и указывал на христианство, стоявшее в слезах у креста. Иегова хмурился на гнусное установление, и молнии, обагренные местью, рвались наружу, чтобы поразить виновных негодяев, поддерживавших его. Но все было напрасно. Рабство распростерло свои темные крылья смерти над землей, Церковь стояла в стороне молча — пророки лгали, и народу это нравилось. Его трон утвержден, и ныне оно царит триумфально.

Почти трем миллионам ваших сограждан законом и общественным мнением (которое в этой стране сильнее закона) запрещено читать Книгу Жизни. Ваш интеллект разрушался настолько, насколько это возможно, и каждый луч света они пытались закрыть от вашего разума. Сами угнетатели оказались вовлечены в разруху. Они стали слабыми, чувственными и хищными. Они прокляли вас — они прокляли самих себя — они прокляли землю, по которой ступали. Языком южного государственного деятеля мы можем поистине сказать: «Даже волк, давно загнанный назад приближением человека, теперь возвращается спустя сто лет и воет среди опустошений рабства».

Колонисты возложили вину на Англию. Они говорили, что метрополия навязала им это зло и что они избавились бы от него, если бы могли. Мир думал, что они искренни, и филантропы жалели их. Но время вскоре проверило их искренность. Через несколько лет колонисты окрепли и отделились от британского правительства. Была провозглашена их независимость, и они заняли свое место среди суверенных держав земли. Декларация была славным документом. Мудрецы восхищались ею, а патриоты всех стран почитали богоподобные чувства, которые она содержала. Когда власть правительства вернулась в их руки, эмансипировали ли они рабов? Нет; они скорее добавили новые звенья к нашим цепям. Были ли они невежественны в принципах Свободы? Конечно, нет. Чувства их революционных ораторов падали пылающим красноречием в их сердца, и они в один голос кричали: Свобода или смерть. О, какова была эта фраза! Она неслась от сердца к сердцу, подобно электрическому огню, и укрепляла руку тысяч людей для борьбы в святом деле Свободы. Среди разнообразия мнений относительно физического сопротивления находится лишь немного тех, кто оспаривает эту суровую декларацию. Мы принадлежим к тем, кто ее не оспаривает.

Рабство! Сколько страданий заключено в этом единственном слове. Какой ум не содрогается от его зловещих последствий? Если образ Божий не стерт из души, все люди лелеют любовь к Свободе. Тонко чувствующий политический экономийщик ценит это священное право не больше, чем непросвещенный африканский бродяга в диких местах Конго. И у одного не больше прав на полное наслаждение своей свободой, чем у другого. В уме каждого человека заложены добрые семена свободы, и тот, кто низводит своего ближнего столь глубоко, что делает его довольным состоянием рабства, совершает тяжчайшее преступление против Бога и человека. Братья, ваши угнетатели стремятся сделать именно это. Они стараются сделать вас как можно более похожими на бессловесных тварей. Когда они ослепляют глаза вашего разума — когда они отравляют сладкие воды жизни — когда они преграждают свет, сияющий из слова Божьего — тогда, и только тогда американское рабство завершает свой труд.

Подобная деградация делает для вас крайне греховным добровольное подчинение. Вы обязаны по долгу службы почитать божественные заповеди и повиноваться им. Если вы не повинуетесь им, то неизбежно встретите неудовольствие Всемогущего. Он требует, чтобы вы любили Его превыше всего, а ближнего своего — как самого себя, чтобы вы свято чтили день субботний, исследовали Писания, воспитывали своих детей в уважении к Его законам и не поклонялись никакому другому Богу, кроме Него. Но рабство топчет все это и бросает вызов в лицо Иегове. Безысходное положение, в котором вы оказались, не уничтожает вашей моральной обязанности перед Богом. Вы не гарантируете себе небеса лишь тем, что позволяете себе оставаться в состоянии рабства, где не можете соблюдать заповеди Владыки вселенной. Если невежество рабства является пропуском на небеса, то оно благословение, а не проклятие, и вам следует желать его вечного продолжения, а не упразднения. Бог не примет рабство, неведение или какое-либо другое состояние духа вместо любви к Нему и послушания. Ваше положение не освобождает вас от морального долга. Дьявольская несправедливость, которой попраны ваши свободы, не предписана к перенесению ни Богом, ни ангелами, ни праведными людьми ни на единое мгновение. Поэтому ваш священный и непреложный долг — использовать любые средства: моральные, интеллектуальные и физические, которые сулят успех. Если бы шайка язычников попыталась поработить расу христиан и подчинить их детей влиянию какой-то ложной религии, небеса, несомненно, нахмурились бы на людей, которые не стали бы сопротивляться такой агрессии даже до смерти. Если же, с другой стороны, шайка христиан попытается поработить расу язычников, навязать им рабство и удерживать их в язычестве посреди христианства, Бог небесный улыбнется каждому усилию, которое пострадавшие предпримут для своего освобождения.

Братья, вашим высокомерным угнетателям столь же грешно держать вас в рабстве, сколь грешно было вору душ красть наших предков с побережья Африки. Поэтому теперь вы должны использовать те же методы сопротивления, которые были бы справедливы со стороны наших предков, когда первые кровожадные следы безжалостного похитителя душ ступили на берега нашей отчизны. Самый нижайший крестьянин свободен пред очами Божьими так же, как и самый гордый монарх, когда-либо державший скипетр. Свобода — это дух, посланный от Бога, и, подобно своему великому Творцу, она не лицеприятна.

Братья, настало время действовать самостоятельно. Есть старая и верная поговорка: «Если потомственные невольники хотят быть свободными, они должны сами нанести удар». Вы можете защитить свое дело и совершить дело эмансипации лучше, чем кто-либо другой. Народы старого света движутся в великом деле всеобщей свободы, и некоторые из них, по крайней мере, в скором времени воздадут вам должное. Объединенные державы Европы поставили свою широкую печать неодобрения на работорговлю в Африке. Но в рабовладельческих частях Соединенных Штатов торговля идет так же бойко, как и прежде. Они покупают и продают вас так, будто вы бессловесные животные. Север сделал многое — его мнение о рабстве в абстрактном смысле известно. Но в отношении Юга мы разделяем мнение «Нью-Йорк эванджелист» (New York Evangelist): «Мы зашли так далеко, что дело, по-видимому, ожидает открытия более действенной двери, чем та, что была открыта до сих пор». Мы собираемся указать вам на эту более действенную дверь. Оглянитесь вокруг и узрите груди ваших любящих жен, вздымающиеся от неизъяснимых мук! Услышьте плач ваших бедных детей! Вспомните удары плетей, которые перенесли ваши отцы. Подумайте о мучениях и позоре ваших благородных матерей. Подумайте о ваших несчастных сестрах, любящих добродетель и чистоту, когда их обращают в наложницы и обрекают на безудержную похоть воплощенных дьяволов. Подумайте о неувядаемой славе, которая окружает древнее имя Африки, и не забывайте, что вы — урожденные граждане Америки и как таковые по справедливости имеете право на все права, дарованные самым свободным. Подумайте, сколько слез вы пролили на землю, которую обрабатывали неоплачиваемым трудом и обогатили своей кровью; и затем идите к своим властным поработителям и прямо скажите им, что вы полны решимости быть свободными. Воззовите к их чувству справедливости и скажите им, что они имеют не больше прав угнетать вас, чем вы — порабощать их. Умоляйте их снять тяжкое бремя, возложенное ими на вас, и вознаградить вас за ваш труд. Пообещайте им возобновленное усердие в обработке земли, если они выплатят вам эквивалент за ваши услуги. Укажите им на рост счастья и процветания на Британских Вест-Индиях со времени принятия акта об Эмансипации. Говорите с ними на языке, который они не могут не понять, о превосходящем грехе рабства, о грядущем суде и о праведном возмездии разгневанного Бога. Сообщите им, что все, чего вы желаете, — это Свобода, и что ничто другое не удовлетворит вас. Сделайте это и отныне перестаньте трудиться на бессердечных тиранов, которые не дают вам никакой награды, кроме плетей и оскорблений. Если они тогда начнут смертоносное дело, то они, а не вы, будут нести ответственность за последствия. Вам гораздо лучше всем умереть — умереть немедленно, чем жить рабами и обречь на ваше несчастье потомство. Если вы хотите быть свободными в этом поколении, здесь ваша единственная надежда. Как бы сильно вы и все мы ни желали этого, нет большой надежды на Искупление без пролития крови. Если вам суждено истечь кровью, пусть это произойдет сразу — лучше умереть свободными людьми, чем жить в рабстве. Невозможно совершить грандиозный Исход из земли неволи, подобный исходу детей Израилевых. Фараоны находятся по обе стороны багровых от крови вод! Вы не можете переселиться всем составом в владения Британской Королевы, равно как не можете пройти через Флориду, захватить Техас и в конце концов найти мир в Мексике. Пропагандисты американского рабства тратят свою кровь и сокровища на то, чтобы водрузить черный флаг в сердце Мексики и пировать в чертогах Монтесумы. Говоря словами преподобного Роберта Холла, обращенными к добровольцам из Бристоля, спешившим отразить вторжение Наполеона, угрожавшего опустошить прекрасные дома Англии: «Религия слишком заинтересована в вашем деле, чтобы не излить на вас свои самые благодатные влияния».

Вам не придется тратить много времени на то, чтобы привыкнуть к лишениям. С того самого мгновения, как вы вдохнули воздух небес, вы не привыкли ни к чему другому, кроме лишений. Герои американской революции никогда не питались хуже, чем горстью зерна и несколькими сельдями в неделю. Вы не изнежены земными роскошами. Ваши самые суровые энергии были выкованы на наковальне тяжких испытаний. Рабство сделало это, чтобы подчинить вас собственным целям; но оно сделало больше — оно подготовило вас к любой чрезвычайной ситуации. Если вы получаете хорошее обращение, это то, на что вы едва ли могли рассчитывать; если вы сталкиваетесь с болью, скорбью и даже смертью — это общая доля рабов.

Соотечественники! терпеливые страдальцы! узрите ваши сокровеннейшие права, растоптанные в грязи! Видите ваших убитых сыновей и ваших жен, матерей и сестер, обреченных на проституцию! Во имя милосердного Бога! и всем тем, чего стоит жизнь, пусть перестанет быть дискуссионным вопросом то, что лучше избрать: СВОБОДУ или СМЕРТЬ!

В 1822 году Даниял Везей из Южной Каролины разработал план освобождения своих сородичей. Во всей истории человеческих усилий по свержению рабства никогда не составлялось более сложного и грандиозного плана. Он был предан из-за предательства собственного народа и погиб мучеником за свободу. Множество храбрых героев пало, но История, верная своему высокому долгу, впишет его имя на тот же памятник, что и имена Моисея, Хэмпдена, Телля, Брюса и Уоллеса, Туссен-Лувертюра, Лафайета и Вашингтона. Это колоссальное движение сотрясло всю империю рабства. Виновные похитители душ были охвачены страхом. Дело в том, что в то время и вследствие угрожавшей революции рабовладельческие штаты громко говорили об эмансипации. Но они протрубили лишь один раз в трубу свободы, а затем отложили ее в сторону. Как только эти люди успокоились, рабовладельцы перестали говорить об эмансипации: и теперь посмотрите на свое сегодняшнее положение! Ангелы вздыхают над ним, а человечество давно исчерпало свои слезы, оплакивая вас!

Патриот Нат Тернер последовал за Даниялом Везеем. Он был доведен до отчаяния беззаконием и несправедливостью. Деспотизм внес его имя в список позора, но будущие поколения занесут его в число благородных и храбрых.

Затем восстал бессмертный Джозеф Синке, герой «Амистада». Он был уроженцем Африки и с помощью Божьей освободил целый корабль своих собратьев в открытом море. И теперь он поет о свободе на солнечных холмах Африки и под своими родными пальмами, где слышит рев льва и чувствует себя столь же свободным, как тот царь зверей. Затем поднялся Мэдисон Вашингтон, эта яркая звезда свободы, и занял свое место в созвездии свободы. Он был рабом на борту брига «Кридл» из Ричмонда, направлявшегося в Новый Орлеан, этот великий рынок рабов, вместе со ста четырьмя другими. Девятнадцать человек выступили за свободу или смерть. Была отнята лишь одна жизнь, все остальные были освобождены, а судно было приведено в Нассау, Новый Провиденс. Благородные люди! Падшие в битве за свободу — их память будут лелеять верные сердцем и боящиеся Бога во всех будущих поколениях; те же, кто жив, — их имена окружены ореолом славы.

Мы не советуем вам пытаться совершить революцию с помощью меча, ибо это нецелесообразно. Ваших сил слишком мало, к тому же нарастающий дух эпохи и дух Евангелия выступают против войны и кровопролития. Но с этого момента прекратите трудиться на тиранов, которые не хотят вознаграждать вас. Пусть каждый раб по всей стране сделает это, и дни рабства будут сосчитаны. Вы не можете быть более угнетенными, чем были — вы не можете претерпеть больших жестокостей, чем уже претерпели. Лучше умереть свободными людьми, чем жить рабами. Помните, что вас ТРИ МИЛЛИОНА.

В вашей власти так извести проклятых Богом рабовладельцев, что они будут рады отпустить вас на свободу. Если бы положение изменилось и черные люди стали господами, а белые — рабами, все разрушительные агенты и элементы были бы пущены в ход, чтобы повергнуть угнетателя во прах. Опасность и смерть висели бы над их головами день и ночь. Да, тираны столкнулись бы с казнями более страшными, чем казни фараона. Но вы — терпеливый народ. Вы ведете себя так, будто созданы специально для пользы этих дьяволов. Вы ведете себя так, будто ваши дочери рождены для услаждения похоти ваших господ и надсмотрщиков. И хуже всего то, что вы кротко подчиняетесь, пока ваши господа вырывают ваших жен из ваших объятий и оскверняют их на ваших глазах. Во имя Бога мы спрашиваем: вы люди? Где кровь ваших отцов? Неужели она вся вытекла из ваших вен? Проснитесь, проснитесь; миллионы голосов зовут вас! Ваши мертвые отцы говорят с вами из могил. Небо, словно голосом грома, призывает вас восстать из праха.

Пусть вашим девизом будет: сопротивление! сопротивление! сопротивление! — Ни один угнетенный народ не завоевывал своей свободы без сопротивления. Какое именно сопротивление вам лучше оказать, вы должны решить исходя из окружающих вас обстоятельств и в соответствии с соображениями целесообразности. Братья, прощайте. Уповайте на живого Бога. Трудитесь ради мира человеческого рода и помните, что вас три миллиона.