ОТПУСКНЫЕ СТРАНСТВИЯ
Томас Хьюз, королевский адвокат
Автор книги «Школьные годы Тома Брауна»
Cantabit vacuus coram latrone viator.—Ювенал
Лондон: Макмиллан и Ко
1895
CONTENTS
ПРЕДИСЛОВИЕ
ОТПУСКНЫЕ СТРАНСТВИЯ
ЕВРОПА — с 1862 по 1866 год
Заграница, 14 августа 1862 г.
Бонн, 22 августа 1862 г.
Мюнхен, 29 августа 1862 г.
Тироль, 2 сентября 1862 г.
Вена, 10 сентября 1862 г.
Дунай, 13 сентября 1862 г.
Константинополь, 34 сентября 1862 г.
Константинополь, 30 сентября 1862 г.
Афины, 1 октября 1862 г.
Афины, 4 октября 1862 г.
Дорога домой, октябрь 1862 г.
Дьеп, воскресенье, 13 сентября 1863 г.
Купание в Дьепе, 17 сентября 1863 г.
Нормандия, 20 сентября 1863 г.
Зарисовки из Булони
Бланкенберге
Бельгийские купания
Бельгийские лодки
АМЕРИКА
«Перувианец», 18:45
20:45
8:00, пятница.
9:30, пятница.
На борту «Перувианца».
21:30, суббота.
Понедельник.
«Перувианец», 9 августа 1870 г.
Среда.
Вторник вечер.
Пятница.
Устье Святого Лаврентия.
Воскресенье, 14-е.
Среда.
Монреаль, 19 августа 1870 г.
Монреаль, 20 августа 1870 г.
Вторник утро, 23 августа 1870 г.
Элмвуд, Кембридж, Массачусетс, 25 августа 1870 г.
Элмвуд-авеню, Кембридж, 31 августа 1870 г.
Кембридж, 2 сентября 1870 г.
Нью-Йорк.
Гаррисонс-Лендинг, напротив Вест-Пойнта, пятница, 9 сентября 1870 г.
Отель «Клифтон», напротив Ниагарского водопада, 11 сентября 1870 г.
Сторм-Лейк, 13 сентября 1870 г.
Форт-Додж, 13 сентября 1870 г.
Чикаго, сентябрь 1870 г.
Отель «Континенталь», Филадельфия, 23 сентября 1870 г.
Вашингтон, пятница.
Школа Сент-Марк, Саутборо, шт. Массачусетс, вторник, 9 октября.
Итака, шт. Нью-Йорк, 16 октября 1870 г.
Нью-Йорк, вторник.
АМЕРИКА — с 1880 по 1887 год
Кемберлендские горы
Восточный Теннесси, 1 сентября 1880 г.
Рагби, Теннесси, 10 сентября 1880 г.
Рагби, Теннесси.
Конная прогулка по лесу, Рагби, Теннесси.
Местные жители, Рагби, Теннесси.
Наш лесник, Рагби, Теннесси.
Чернокожие «местные жители», Рагби, Теннесси, 30 октября 1880 г.
День открытия, Рагби, Теннесси.
Жизнь на американском лайнере
Жизнь в Техасе, ранчо на Рио-Гранде, 16 сентября 1884 г.
Пересечение Атлантики, 4 сентября 1885 г.
Заметки с Запада, Цинциннати, 24 сентября 1886 г.
На Запад! 2 апреля 1887 г.
Отшельник, Рагби, Теннесси, 19 сентября 1887 г.
Американское мнение о Союзе, т/х «Умбрия», 5 октября 1887 г.
ЕВРОПА — с 1876 по 1895 год
Прогулка зимним утром
Саутпорт, 22 марта.
Деревенский праздник
«Виктория», Нью-Кат.
Уитби и торговля сельдью, 30 августа 1888 г.
Уитби и торговля сельдью, 31 августа 1888 г.
Воскресенье у моря, Уитби, 7 сентября 1888 г.
Состязания певцов в Уэссексе, 28 сентября 1888 г.
Лоза лозоходца, 21 сентября 1889 г.
«Цветок прерии» Секуа, Честер, 26 марта 1890 г.
Настроения во Франции, 15 августа 1890 г.
Руая-ле-Бен, 23 августа 1890 г.
Руая-ле-Бен, 30 августа 1890 г.
Праздник в Оверни, 6 сентября 1890 г.
Скоппио-дель-Карро, Флоренция, Пасхальная суббота, 1891 г.
Пасхальная поездка, 8 апреля 1893 г.
Лурд, 15 апреля 1893 г.
Фунтарабья, 22 апреля 1893 г.
Эхо из Оверни, Ла-Бурбуль, 2 июля 1893 г.
Ла-Бурбуль, 10 июля 1893 г.
Комитет по празднествам, 17 июля 1893 г.
Собаки и цветы, Ла-Бурбуль, 24 июля.
Голландские мальчики, Гаага, 1 мая 1894 г.
«Бедная Ирландия!» — I — 6 окт. 1894 г.
«Бедная Ирландия!» — II
“Panem et Circenses”, Rome, 21 st April 1895.
Рим — День Пасхи
ДЖОН — ДЖОНАТАНУ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Дорогой С.— Итак, ты хочешь, чтобы я разыскал и отредактировал все письма «Vacuus Viator», которые мои добрые старые друзья, редакторы Спектэйтора, любезно согласились напечатать за время их долгого и плодотворного владения этим знаменитым журналом! Но тот, кто перешагнул установленный Псалмопевцем «возраст человека» и отнюдь не восхищен собственными ранними литературными потугами (насколько он их помнит), должен обладать большим усердием и самонадеянностью, чем твой отец, чтобы взяться за такую задачу. Но вот что я могу сделать с радостью: передать их тебе, чтобы ты поступал с ними как знаешь, поскольку у меня есть на них какие-либо права или контроль над ними.
Как они вообще появились на свет? Ну, в те дни мы были молодыми супругами с растущим семейством и достаточным доходом, чтобы содержать скромный дом и сводить концы с концами, но без излишков на menus plaisirs, среди которых главным развлечением были «глобтроттерство» (как это теперь называется) во время наших отпусков. Поэтому, подыскивая средства для удовлетворения нашего вкуса, меня осенила «счастливая мысль» отправлять по пути письма моим друзьям на Веллингтон-стрит, 1, если они сочтут возможным принять их по обычному тарифу для статей. Они согласились и тем самым помогли нам предаться нашему любимому времяпрепровождению, и эта привычка, однажды зародившись, сохранялась все эти годы.
Как насчет названия? Ну, я взял его из известной строки Ювенала: «Cantabit vacuus coram latrone viator», которую можно вольно перевести как «Бедный глобтроттер будет свистеть перед разбойником»; и, полагаю, выбрал ее, чтобы с юмором напоминать самим себе, при какой скудной поддержке со стороны банковского мира нам удавалось весело колесить по всей Европе.
Добавлю семейную историю, связанную с этим названием, которая тогда нас очень позабавила. Одно из писем дошло до твоей бабушки, когда у нее гостил твой маленький двоюродный брат (впоследствии ставший выдающимся «темно-синим» атлетом и магистром искусств Оксфорда). Он только начал изучать латынь и очень гордился своими новыми познаниями, поэтому бабушка спросила его, как он переведет «Vacuus Viator». Подумав минуту с серьезным видом и не без скромного румянца, он ответил: «Бабушка, я думаю, это значит “блуждающая корова”!» Ты должен замолвить за меня словечко перед «магистром искусств Оксфорда», если он когда-нибудь узнает, что я выдал этот его юношеский опыт классического перевода.
Твой любящий Отец,
ТОМ. ХЬЮЗ.
Октябрь 1895 г.
ОТПУСКНЫЕ СТРАНСТВИЯ
ЕВРОПА — с 1862 по 1866 год
Заграница, 14 августа 1862 г.
Дорогой господин Редактор! Есть в году немногие более приятные моменты, чем те, когда человек выбирает отпускную шляпу. Никакой другой предмет гардероба не сулит столько всего. Перспектива грядущего праздного времяпрепровождения проплывает в голове, когда останавливаешься перед витриной шляпника во время ежедневных прогулок и рассматриваешь последнюю новинку среди мягких фетровых шляп. Затем перед мысленным взором встает неизбежное блаженство освобождения от уставного цилиндра чопорной Англии. Две трети любого удовольствия заключаются в предвкушении и воспоминаниях; а предвкушение ежегодного отъезда в мягкой фетровой шляпе — одно из самых чистых радостных ожиданий для утомленного делового человека. Кстати, не приходило ли вам в голову, сэр, что именно здесь кроется истинный ответ на ту загадку Сфинкса, которую так часто задают безрезультатно даже в Notes and Queries: каково происхождение поговорки «бешеный, как шляпник»? Создатель современной цивилизованной шляпы и был тем самым типичным шляпником. Ну вот, я не возьму с вас платы за разгадку; однако мы не должны вечно страдать от последствий этого великого безумия. Нас ждут лучшие времена, если только я не ошибаюсь в приметах времени на улицах и в витринах магазинов. Бороды и цилиндры не могут долго уживаться вместе.
В этом году я чуть было не поддался на искусную вещицу, которую увидел в нескольких витринах. Подобная покупка противоречила бы всем моим принципам, ибо упомянутая шляпа — жесткая, с низкой округлой тульей. Но ее прелесть заключалась в системе вентиляции: по всему периметру изнутри тянется ряд открытых ячеек, которые, по сути, приподнимают шляпу над головой и пропускают множество струй свежего воздуха. Можно было бы заполнить половину ячеек сигарами и тем самым избавиться от необходимости носить портсигар, одновременно придав шляпе стильный вид, в то время как через остальные ячейки поступало бы вдоволь воздуха для охлаждения головы.
Однако мои принципы вовремя взяли верх, и в конце концов я ушел в настоящей мягкой фетровой шляпе, с небольшими отверстиями для вентиляции лишь по бокам. Мягкая фетровая шляпа — это поистине универсальный головной убор, уместный во всех случаях жизни, в котором можно делать что угодно; например, лежать навзничь на песке или дерне и смотреть прямо в небеса — первое, что стремится сделать вырвавшийся на свободу лондонец. Лишь раз в году выпадает всем нам истинно насладиться подлинным чувством праздника; оказаться в каком-нибудь уютном местечке, куда не доберется ни одно письмо; смотреть в необъятное небо и на смеющееся море и ни о чем не думать; ослабить тетиву лука и честно сказать: «Никаких подвигов от нас сейчас не дождетесь, так что, старый мир, если ты намерен катиться к черту, можешь катиться к праотцам!» И все это время чувствовать ту благословенную уверенность, которая приходит именно в такие моменты и почти никогда больше, — уверенность в том, что наше выпадение из борьбы не имеет ни малейшего значения; что, что бы мы ни делали, старый мир не покатится к черту, а пойдет правильно и все более правильно — не нашим путем и не путем какого-либо другого человека, а путем Божьим. В последнее время было растрачено немало насмешек и шпилек (в чем вам приходилось замечать не раз), сэр, на нас, бедняг, которые упорно держатся за то, что находят в наших Библиях; за то, что столь славно выражено на другом языке великим поэтом нашего времени:
Что поступь жизни не слепа;
Что жизнь ничья не канет в лету,
И в бездну мусором отвергнуту
Не бросят, завершив этап.
Полагаю, люди, которые чувствуют себя раздраженными из-за того, что мы не хотим верить, будто большая часть творений катится к гибели, в силу самой природы вещей никогда не смогут познать истинное чувство праздника, так что попусту тратит время тот, кто желает им этого. Впрочем, я удаляюсь совсем в другую сторону, чем собирался; так что оставлю рассуждения и отправлюсь через Ла-Манш. Есть несколько вопросов, которые было бы полезно предложить экзаменатору на гражданскую службу для будущих бельгийских атташе. Почему бельгийские хмелевые жерди в среднем на пять-шесть футов длиннее английских? Как эта дополнительная длина влияет на урожай? Бельгийцы также сажают капусту и другие овощи (я даже видел картофель) между рядами хмеля. Оправдывает ли это себя? Все английские хмелеводы, полагаю, отвергают эту идею. Мне не удалось выяснить, из какого дерева делают их хмелевые жерди. Один из моих попутчиков, из тех, кто все на свете знает, сообщил мне, что их выращивают в Бельгии специально; факт этот мне мало помог. Он не мог точно назвать породу дерева. Затем весьма значительная часть женского населения Бельгии проводит много часов в день в эту пору года на коленях в поле; и это не только для прополки, поскольку я видел женщин и девушек, срезавших отаву и другие легкие культуры именно в таком положении. Конечно, так они ближе к работе и избавлены от необходимости сгибаться в три погибели; но испытываешь некое предубеждение против женщин, передвигающихся по стране на четвереньках, подобно Навуходоносору. Полезно ли это для здоровья? Не воспаляются ли у них от этого суставы? Но главное — это мы или бельгийцы не умеем в девятнадцатом веке складывать снопы в копны? Во всех уголках Англии, где мне доводилось бывать во время жатвы, мы просто связываем снопы, а затем ставим по шесть или восемь штук вместе колосками вверх — так и получается копна. Но бельгиец составляет копну из четырех снопов колосками вверх, а поверх них кладет еще один сноп вверх тормашками. Этот венчающий сноп, перевязанный ближе к низу, расправляется поверх копны, образуя таким образом подобие временной крыши. Один из двух методов в корне не верен. Защищает ли это действительно от дождя и не дает ли колоскам прорастать в сырую погоду? Я бы подумал, что это лишь помогает удерживать влагу и усиливает прение. Если так, то не считаете ли вы, что это поистине чуть ли не casus belli? Квин сказал пожилому джентльмену в кофейне (после того как в третий раз безуспешно подал ему горчицу), ударив рукой по столу: «Будь ты проклят, сэр, ты будешь есть горчицу с ветчиной!» — так и мы могли бы сказать бельгийцам, если они неправы: «Вы будете правильно складывать копны». Подумать только: две высокоцивилизованные нации тысячу лет живут бок о бок, выращивают зерно и едят хлеб, так и не выяснив, как правильно ставить копны.
Бонн, 22 августа 1862 г.
Я сижу за столом длиной футов в сорок, из-за которого большинство гостей уже разошлось. Оставшиеся немногие курят и оживленно беседуют, жестикулируя. В перерывах между написанием письма вам, сэр, я пью напиток, состоящий из полубутылки белого вина, бутылки сельтерской воды и куска сахара (если удастся раздобыть кубик льда, это улучшит смесь). Я считаю само собой разумеющимся, что вы, как и большинство англичан, презираете Рейн, но, сэр, осмелюсь заметить, что земля, где можно получить вышеуказанное питье чуть дороже стоимости пинты пива в Англии и вдобавок заполучить погоду, делающую такой напиток восхитительно освежающим, заслуживает уважения. Впрочем, я не собираюсь вдаваться в восторженные описания Рейна, хотя и могу горячо рекомендовать свой напиток всем путешественникам с ограниченным бюджетом.
Все, на что я надеюсь, — это болтать с вами по ходу дела; а поскольку мой путь лежал вверх по Рейну, вам придется принять и это вместе со всем остальным.
Наша первая остановка на реке была в Бонне. Университетский город всегда интересен, а этот — в большей степени, чем большинство других заграничных, как место, где начиналось образование принца Альберта и где завершил свою жизнь Бунзен. Я попытался добраться до его могилы, которая, как мне сказали, находится на кладбище недалеко от города, но не смог ее найти. Надеюсь, она еще долго будет привлекать внимание англичан после того, как поколение, знавшее его, уйдет в прошлое. Ни к кому мы не относились с большим пренебрежением, и то злополучное и крайне несправедливое эссе В.— венец этой несправедливости. Я не собираюсь вдаваться в его достоинства как государственного деятеля, теолога или антиквара, в чем я, по правде говоря, совершенно некомпетентен. Единственная его книга, которую я когда-либо всерьез пытался осилить, — «Церковь будущего» — меня совершенно подкосила. Но какая удивительная глубина сопереживания и проницательности! Как он умел выслушать любого человека и дать ему совет, будь тот одержим стремлением выяснить точную форму пряжки, которую носила какая-то исчезнувшая до Потопа племенная группа, или желанием переустроить мир по последней моде девятнадцатого века, или чем-то средним между тем и другим, — пройдет немало времени, прежде чем мы снова увидим что-то подобное в человеке его положения и эрудиции. И какое место он занимал в английском обществе! Полагаю, великосветские дамы ворчали по поводу «того сорта людей», которых они встречали на тех грандиозных приемах на Карлтон-террас, но они все равно ходили туда, и, что было важнее, ходили все виднейшие мужчины и женщины того времени, и на них смотрели сотни молодых людей всех наций и призваний, а их жен, если таковые имелись, Бунзен приглашал на самых широких экуменических принципах. И если какому-нибудь мужчине или женщине казалось неуютно, он вмиг оказывался рядом, выводил их на балкон, если ночь стояла хорошая, и указывал — как он особенно любил делать — на контраст видов: с одной стороны, на Ватерлоу-плейс, а с другой — через Зеленый парк на Уэст-Бинское аббатство и Парламент, либо возвращал им душевное спокойствие каким-нибудь иным способом с тактом столь же мудрым и тонким, сколь и его ученость. Но я вижу, что удалился далеко от Рейна и Боннского университета. Разумеется, я изучил названия книг, выставленных на продажу в витринах книжных магазинов, и результат в отношении английской литературы оказался далеко неутешительным. В магазине боннского филиала Parker and Son мы были представлены одним томом «Стихотворений» Скотта; рекламным буклетом London Society с рисунком Милле, изображающим молодого человека и девушку, — и больше ничего; но в качестве компенсации, полагаю, на видное место поместили книгу в пестрой обложке под названием Tag und Nacht in London Юлиуса Роденбурга. На обложке красовалась двойная иллюстрация: вверху — уличная сцена, включающая роскошный экипаж с двумя лакеями сзади, кэб, фигуры горцев, девушек, слепых нищих и т. д., а также людей, несущих рекламные плакаты «Сэмюэл Бразерс» и «Креморн Гарденз»; в то время как в нижней части изображалась подземная сцена, где полицейский светит фонарем на группы прильнувших к земле людей — словом, омерзительного рода книжонка, оказавшаяся представительницей нашей страны перед лицом молодой Германии. Меня немного утешило то, что я увидел на берегу гичку по имени «Лорелея», которая, хоть и не была распашной академической лодкой, не опозорила бы ни одну верфь в Ламбете или Оксфорде. Между прочем, весьма вероятно, что она оттуда и родом. Но будем надеяться, что это первый шаг к внедрению гребли в Бонне и что через несколько лет Оксфорд и Кембридж смогут выставлять экипажи, чтобы победить Бонн и все остальные немецкие университеты, а также новоанглийский экипаж из Кембриджа, штат Массачусетс. Какая бы получилась дистанция на том рейнском плесе у Бонна! Никакой выигрыш длины лодки за счет жеребьевки выбора стороны, как в Хенли или Патни; не нужно платить за беркширский или мидлсецкий берег. Хорошая гонка восьмерок научила бы молодую Германию молодой Англии лучше любого чтения Tag und Nacht, беру на себя смелость утверждать. Признаюсь, я испытываю сильное сентиментальное чувство по поводу Роландсека. История Роланда Храброго — это, в конце концов, одна из самых трогательных человеческих историй, хотя туристы, глотающие «аш», могут каждый день проноситься под его башней на дешевых пароходах; и она принадлежит к числу наиболее характерных сказаний рыцарской эпохи, имеющих общую связующую нить в Ронсевале. Какая еще битва переносит нас сразу в три столь значительных романтических цикла, как этот цикл Роланда, мрачная трагедия Бернарда дель Карпио и его дорогого отца, а также история несравненного Дюрандарте? Когда я был мальчиком, существовали баллады на все эти темы, которые пользовались огромной популярностью, но к настоящему времени почти забыты. Я помню, каких трудов мне стоило сохранять невозмутимый вид, когда бы ни доводилось слышать хоровое исполнение какой-либо из них, особенно (как мне кажется) «Дюрандарте» (авторства монаха Льюиса). О да, и спустя много лет я едва ли смогу найти лучший идеал рыцарства, выраженный в нескольких словах, чем в той же балладе: