«Литература негров двадцатого века»

Мы должны обеспечить, всеми доступными средствами и через каждый возможный канал информации, постоянное и систематическое обучение общественной, домашней и личной гигиене. Мы должны использовать особенно силу кафедры и влиять на органы народного образования, чтобы внедрить в цветных школах по всему Югу специальное обучение по этим предметам. Важность такого обучения очевидна в агитации, которая сейчас происходит среди педагогов в школах восточных штатов. Если оно нужно там, то потребность в нем в цветных школах Юга должна быть действительно острой.

Мы должны дать такое образование, которое будет способствовать лучшему общему знанию, особенно двух болезней, которые, я считаю, более чем какие-либо другие, должны быть самыми страшными как наиболее плодовитые на вред человечеству и особенно цветным людям из-за их невежества в отношении заразности болезней в сочетании с их бедностью. Я имею в виду заразные недуги — туберкулез и тот, который называют «специфическим» или сифилис, моральное, а также физическое пятно на всей цивилизованной жизни. Первое, как известно в наши дни, является одним, если не худшим заражением, которому подвергается человеческая семья. В своих различных формах оно ответственно, вероятно, за большее количество смертей среди цветных людей, чем любая одна болезнь с определенным феноменом. Поскольку о последней болезни, сифилисе, известно меньше, я должен упомянуть ее немного более решительно, как бы неприятно и кратко ни было это высказывание. Яд недуга, однажды привитый в живое тело и производящий там свой эффект, оставляет, согласно моему профессиональному опыту и наблюдению, органические пороки, которые никогда полностью не удаляются. Различные формы болезней кожи; некоторые формы чахотки; некоторые фазы струмы или золотухи; многие формы кахектической слабости и нарушенного физического телосложения — то, что называют деликатными состояниями конституции — эти и другие типы болезней настолько прямо или косвенно связаны со «специфическим» налетом, что становится невозможным быть слишком осторожным в его отслеживании или в измерении степени, до которой он распространяется в области болезненных явлений, в наших усилиях улучшить жизненную силу цветных людей и просветить их относительно этого класса болезней.

Широкое поощрение бережливости, трудолюбия и усилий среди цветных людей по зарабатыванию на жизнь или, выражаясь более смело, по получению денег и их сохранению, тем самым получая средства, с помощью которых они могут обеспечить себя предметами первой необходимости, а возможно, и некоторыми удобствами, существенно уничтожит большой процент того класса болезней и смертей, которые происходят от таких причин, как беспокойство, избыток работы, физическое и умственное напряжение, поздние часы, прерывистый отдых и т. д.

Вашингтон, округ Колумбия, считается очень чистым городом. Поэтому показательно, что 11 705 неприятностей, упомянутых выше, являются показателем большого риска из этого источника по всему Югу. Очевидно, что цветные люди, которые составляют основную часть бедного класса, являются главными жертвами того, что ускользает от официальной проверки.

Несмотря на тот факт, что цветное население округа Колумбия составляет менее одной трети от населения белых, в 1899-1900 годах в домах, расположенных в задних переулках города, умер 411 цветных человек и одиннадцать белых, что указывает на то, в какой степени эти антисанитарные дома заняты цветными людьми.

Место не позволит дальнейшего разъяснения вышеуказанных причин и средств, которые я не сделал ничего больше, чем просто затронул. Однако я не могу закончить, не придав дополнительного веса своим взглядам, предложив в качестве доказательства условия, касающиеся жизненной силы, евреев. Факты таковы, что эта раса, по какой-то причине или причинам, демонстрирует выносливость против болезней, которая не принадлежит никакой другой части цивилизованных сообществ, среди которых живут ее члены. Нам не нужно далеко ходить, чтобы найти много причин для этой высокой жизненной силы. Причины просто суммируются в термине «трезвость жизни». Еврей пьет меньше, чем христианин; он потребляет, как правило, лучшую пищу; он женится раньше; он воспитывает детей, которых привел в мир, с большей личной заботой; он ухаживает за престарелыми более вдумчиво; он лучше заботится о бедных; он лучше заботится о себе; он не хвастается завтрашним днем, но он обеспечивает его; и он цепко держится за все, что получает. Может быть правдой, что он доводит эти добродетели до крайности, но я очень искренне умоляю, что если цветные люди будут только подражать еврею, они, как и еврей, победят, как и он, они станут сильными, и как и он, презирая шумное веселье и страсть, станут сравнительно счастливыми и здоровыми.

ЧЕТВЕРТЫЙ ДОКЛАД.

КАКОВЫ ПРИЧИНЫ ВЕЛИКОЙ СМЕРТНОСТИ СРЕДИ НЕГРОВ В ГОРОДАХ ЮГА И КАК ЭТУ СМЕРТНОСТЬ УМЕНЬШИТЬ?

ДОКТОРОМ ДЖЕЙМСОМ РЭНДОЛЛОМ УАЙЛДЕРОМ, M. D., PHAR. D.

ДЖЕЙМС РЭНДОЛЛ УАЙЛДЕР, M. D., PHAR. D.

Джеймс Рэндолл Уайлдер родился в Колумбии, Южная Каролина, и является сыном Чарльза М. Уайлдера, который много лет был почтмейстером в Колумбии. Его мать — Марла Коулман, также уроженка штата Пальметто.

Доктор Уайлдер — человек безупречного характера, обладающий яркой внешностью, магнетической личностью и блестящим, разносторонним умом. Его раннее образование было получено в государственных школах его родного города. Он провел сезон на классическом отделении Говардского университета, а оттуда перешел в Медицинский колледж Говарда, который окончил в 1888 году. Воспользовавшись непревзойденными возможностями, предоставляемыми больницей Фридмен, он быстро приобрел как теоретические, так и практические знания, так что, когда он вышел в мир, он обладал подготовкой, редко встречающейся у молодых практиков. Он также имеет степень Phar. D. от Говарда.

Он обосновался в Вашингтоне, столице страны, где сегодня пользуется большой и прибыльной практикой. Его скромная, сочувствующая натура делает его идеальным человеком для палаты больного. Его способности завоевали профессиональное признание не только для него самого, но и для других. Он много лет был врачом в Национальном доме для обездоленных цветных женщин и детей, а сегодня является экзаменующим хирургом для ряда благотворительных и филантропических организаций. Он был заметно связан со многими деловыми начинаниями цветных людей в округе Колумбия в течение последних десяти лет и считается широко мыслящим, солидным, общественно активным гражданином — грандиозный наглядный урок того, что является лучшим и наиболее прогрессивным в сообществе. Он разумно инвестировал свои доходы, так что сегодня он обладает состоянием, редко достигаемым человеком его лет. Успех, достигнутый им, то, что он сделал из себя все возможное, делает его лучшим защитником истины и мощным фактором в росте и развитии расы. Этот простой, честный, искренний молодой человек — тип поколения со времен получения гражданства — великолепный пример достоинства с тех пор, как самость расы была частично признана, и членам было позволено внести свою долю в сумму человеческого прогресса и достижений. Час требует фактов, а не фантазий — примеров из плоти и крови того, что было сделано молодой мужской частью страны. Интерес здесь и сейчас обусловлен тем фактом, что ему было что сказать по вопросу жизненной важности, и он сказал это энергично и красноречиво. Здесь он — поборник истины, выполняющий службу в достойной, ученой манере, и тем самым завоевывающий похвалу и благодарность всех любителей истины. Его статья должна положить конец тем необдуманным людям, которые настойчиво повторяют то, что из-за спешки и недостаточных данных было выдано миру как факт — как логический вывод из научных исследований.

Доктор Уайлдер собрал большую библиотеку профессиональных и литературных работ и никогда не переставал быть усердным студентом. Его дом демонстрирует вкус ученого и внимательного практика. Он женился на мисс Салли К. Пирсон из Колумбии, Южная Каролина, и у них родилось двое детей — Чарльз Макдаффи и Сьюзан Масео.

Доктор Уайлдер принадлежит к тому классу тихих, искренних душ, которые следуют «ровным течением своего пути» и делают больше всего для установления истины, для опровержения заблуждений, довольствуясь тем, чтобы позволить «делам, хотя и немым, громко говорить о деятеле».

Американский негр обнаруживает себя в начале двадцатого века серьезно смущенным многими ложными и вредоносными обвинениями, которые были выдвинуты против него, не последнее из которых — обвинение в физической неполноценности. Обвинение было массовым: что негр физически отличается от белого человека и что он этнически и сильно предрасположен к определенным смертельным и заразным болезням. Это клеймо болезни было наложено на него и неоднократно подчеркивалось, но, несмотря на то, что усилия предпринимались годами людьми, сведущими в антропологии, чтобы найти и доказать врожденную неполноценность негра, основанную на анатомической, физиологической и биостатической особенности, сегодня один лишь голый статистический факт его высокой смертности поддерживает клеветническую фабрикацию. Это правда, что согласно официальной статистике уровень смертности негров в этой стране относительно высок, но причины неравенства являются внешними и устранимыми, и он не был заклеймен таким образом ab initio, а по велению Творческой воли.

Негр, идентифицированный, как он есть, с великой человеческой семьей, подвержен тем же разрушительным влияниям, которые затрагивают его ближнего. Следовательно, нечистый воздух и вода, загрязненная почва из-за дефектной канализации, фальсифицированные продукты питания и нездоровые условия, навязанные в период школьного обучения жизни — которые являются вопросами общественной гигиены и общей заботы — в немалой степени способствуют его смертности. Но помимо этих влияний, общих для всех людей, он подвержен другим, присущим только ему, из-за условий окружающей среды, которые управляют им. Пресловутая ненадежность статистики оправдывает предположение, что уровень смертности негров не так высок, как говорят. Занятия негров имеют тенденцию держать его на заднем плане и поощрять пренебрежение со стороны переписчика населения точно записывать всех негров в определенной местности. Но негр умирает быстрее белого человека, и не моя цель отрицать это, а перечислить несколько реальных причин неравенства в городах Юга и показать, как эту смертность уменьшить.

(1) Американское рабство с его беспрецедентной жестокостью и скотством нанесло вред негру интеллектуально, физически и морально. Утверждалось, что смешение негра с кавказцем дало нам в результате мулата, физически более слабого, чем любой из родительских видов, но это утверждение основано на гипотезе и не подтверждается фактами в данном случае. Однако верно, что результирующее снижение жизненной силы последовало за смешением «родственной крови», что было почти неизбежно в дни рабства в результате определенных хорошо известных репродуктивных практик, которые имели место со стороны хозяина, и из-за странствий негра, связанных с его положением движимого имущества. В «те темные дни» негру было достаточно трудно распознать своих близких родственников по материнской линии, и было бесконечно невозможно для него проследить «генеалогическое древо» по отцовской линии. Злые последствия этого последовавшего смешения «подобной» крови нельзя отрицать, и они должны нести долю ответственности за чрезмерную смертность негра сегодня.

(2) Тот факт, что подавляющее большинство негритянских женщин в городах Юга вынуждены работать постоянно, даже будучи беременными, несомненно, часто мешает нормальному развитию внутренних органов их потомства, вызывая недостаток жизненной силы, который не очевиден для случайного наблюдателя, но который должен сделать их легкой жертвой болезни.

(3) Те же социальные и экономические условия, которые держат будущую мать занятой ее ежедневными трудами, также сокращают ее «послеродовой период», что не только ослабляет ее физически, но и лишает ее новорожденное потомство естественной пищи — тем самым обрекая его на могилу младенца или настолько ослабляя его, что оно поддается первой же болезни, которой заражается. Достаточно плохо быть вскормленным из бутылочки, говорят нам физиологи, но бесконечно хуже быть вскормленным вручную. Большинство негров на Юге вскармливаются вручную с рождения пищей, безусловно, неправильной как по качеству, так и по количеству, тем самым делая дефектным самый фундамент их существа. Удивительно ли, что такие люди умирают быстрее, чем другие люди, которые кормят своих детей грудью или делают это, или которые дают им чистое коровье молоко, модифицированное научно, или другую искусственную детскую пищу, приготовленную умело в лучших санитарных условиях?

(4) Раннее материнство негра имеет свои злые последствия. Правильный возраст для женщины стать матерью — двадцать пять лет, и обычно до этого времени развитие не завершено, и весь организм находится в переходном состоянии. Столь же верно, что использование любого органа до того, как он достиг своего полного роста или развития, вредит этому органу и мешает его нормальной функции, и «мы не можем не верить, что дети, развитые в незрелых половых органах, должны быть лишены истинной жизненной силы и энергии. Часто заметно, что ребенок, по-видимому, сильный и энергичный, может иметь мало сил сопротивляться болезни или даже быть сильно предрасположенным к какой-либо немощи». Цветные женщины в обсуждаемом разделе, которые становятся матерями, обычно являются многорожавшими задолго до двадцать пятого года.

(5) Элемент переутомления должен получить свою долю ответственности в чрезмерной смертности негра. В то время как дефицит упражнений способствует недостатку питания, способствующему истощению в размерах, с другой стороны, слишком много работы способствует гипертрофии жизненно важных органов и дегенерации тканей. Средний здоровый человек должен работать около восьми часов в день и «должен выполнять работу, эквивалентную 150 фут-тоннам ежедневно». Рабочие часы американского негра, как правило, регулируются, если вообще регулируются, требованиями работы, которую необходимо выполнить, как это представляется требовательному работодателю.

(6) Вид работы, выполняемой неграми в южных городах, включает все низкооплачиваемые занятия, которые способствуют несчастным случаям и воздействию внешних факторов. Уровень смертности среди рабочего класса любого сообщества, независимо и независимо от его национальности, обязательно выше, чем у обеспеченного класса досуга.

(7) Образ жизни большинства цветных людей в городах Юга — который иногда является порождением невежества, но чаще результатом необходимости — ответственен в значительной мере за их высокую смертность. Они скучены вместе на задних улицах, в переулках и зловонных низинах, возле прудов со стоячей водой, на берегах рек — везде, куда их направляют их скудные средства. Невежественные среди них, как и невежественные среди любого другого народа, игнорируют учения гигиены, потому что они невежественны, а не потому, что они черные. Они не знают ценности свежего воздуха, солнечного света и чистоты, и поэтому не знают о фатальности, приписываемой нечестивой троице — тьме, сырости и грязи, которая ответственна за туберкулез, который приписывается их «врожденным склонностям». Гроши, которые платят негру во имя заработной платы, заставляют его ютиться в узких и плохо проветриваемых спальных помещениях, что безусловно нездорово и способствует распространению заразных болезней. Таким образом, оспа быстро распространяется в негритянском поселении, не потому, что они негры, а потому, что их образ жизни приводит их в самый тесный контакт друг с другом, так что любая болезнь, поражающая одного, быстро распространяется на всех остальных, кто не имеет иммунитета.

Отсутствие подходящей одежды и надлежащей пищи в результате бедности ослабляет негра физически. Пренебрежение купанием из-за нехватки времени ответственно за многие болезни сердца, почек и кожи, столь распространенные среди рабочих классов цветных людей. Требуется время, чтобы содержать себя в чистоте, а у рабочего нет досуга. Невежество относительно серьезности определенных болезней, таких как сифилис, золотуха и ревматизм, сыграло важную роль в драме его смертности.

(8) Еще одна плодотворная причина его чрезмерной смертности проистекает из его борьбы за существование. Требования жизни таковы для него, что он не прислушивается к предостережениям природы, проявляющимся в ранних симптомах болезни, так что невольно он привыкает к дискомфорту и боли. Когда обычный негритянский рабочий откладывает свои орудия труда из-за болезни, болезнь, которой он поражен, уже хорошо укоренилась и прошла стадию абортивного и часто лечебного лечения, и очень часто, когда получается медицинская консультация, она носит характер диспансерного типа или типа «врача для бедных», который слишком часто отдает безразличием, неопытностью и некомпетентностью.

(9) Распространенная привычка среди цветных людей принимать запатентованные «панацеи», которые содержат наркотики, коварно притупляющие чувствительность и маскирующие симптомы болезни, естественно, способствовала бы смертности любого народа.

(10) Не последней из всех причин чрезмерной смертности негра является отсутствие сопротивляемости болезням, порожденное социальными условиями, которые существуют на Юге. Там он настолько угнетен и преследуем, что оказывается не только легкой добычей для болезней, но и ранней жертвой смерти. Ему мало ради чего жить, и его религия обещает ему многое после смерти, которую, в некотором смысле, он приветствует как облегчение от своих испытаний и невзгод. Это утверждение не покажется преувеличенным, если учесть мощное влияние, которое разум оказывает на тело. Веселый, полный надежд, довольный разум предрасполагает к здоровому телу, и наоборот, недовольный и отчаявшийся разум мешает жизненным функциям и приглашает болезнь и смерть.

11. Наконец, при рассмотрении относительно высокой смертности негров в городах Юга необходимо придать значительный вес более низкому уровню смертности среди белых, обусловленному их превосходным социальным и финансовым положением. Их условия жизни, как правило, настолько здоровы, насколько это может подсказать образование и позволить деньги, и когда их настигает болезнь, они борются с ней не только с помощью мастерства науки, но и силой воли. Жизненные стимулы, которых так не хватает цветному населению, у них имеются в полном достатке. Земля принадлежит им, как и все ее богатства, и нет такой силы, которую они не могли бы пожелать. Это чувство, это знание становится vis-a-mente, что служит потенциальным фактором в их борьбе с болезнью. Несмотря на это мощное влияние, однако, и именно благодаря ему, уровень заболеваемости белого человека в этой стране высок. Я рискну утверждать, что его заболеваемость значительно превышает заболеваемость негров — не потому, что он более склонен к болезням, а потому, что он способен дольше жить с болезнью благодаря влияниям, о которых уже упоминалось. Простой факт заключается в том, что негр умирает раньше, а белый человек дольше живет с болезнью, что ставит уникальный вопрос: не выгоднее ли для общественного блага умереть от болезни и быть безопасно и глубоко похороненным в земле, чем жить с ней и тем самым увеличивать возможности ее распространения?

12. Средства борьбы с чрезмерной смертностью негров в городах Юга очевидны. Он человек и структурно идентичен другим людям, поэтому все, что дает здоровье и продлевает жизнь другим цивилизованным народам, дает здоровье и продлевает жизнь ему. Если говорить конкретно, его самая большая потребность — это расширение знаний в области гигиены и прилежное применение этих знаний. Его нужно не только научить разумно бежать жизненную дистанцию, но и не препятствовать ему в процессе этого бега. Он должен знать, какой образ жизни вести, и вести его. В этом он должен иметь широкое сотрудничество со своим работодателем и своим братом-белым в целом. Ему должны платить в соответствии с выполняемой им работой, и ему должно быть позволено равноправное участие в повседневных делах жизни. Движимый надеждами и стремлениями, которые движут другими людьми, и получив шанс человека в жизненной борьбе, его трудолюбие и гений вскоре улучшат его положение и принесут ему материальное процветание, от которого в некоторой степени зависит развитие морального, интеллектуального и физического роста. Досуг и возможности, комфорт и свобода от низменных забот и тревог относительно насущных жизненных потребностей должны быть обеспечены, если раса хочет найти время для учебы и размышлений, а также для развития своей лучшей моральной и физической жизни. Не может ли негр по праву найти некоторое утешение в своей сегодняшней чрезмерной смертности? Не может ли он верить, что «смерть — это философия жизни»? Не может ли он чувствовать, что его раса укрепляется за счет вымирания слабых, подобно тому как дерево укрепляется, теряя свои нездоровые ветви? Если это так, то будущий негр в этой стране будет наиболее приспособленным из «выживших наиболее приспособленных» и будет представлять собой величайший тип физического мужества, который когда-либо знал мир.

ПЯТАЯ СТАТЬЯ.

КАКОВЫ ПРИЧИНЫ ВЫСОКОЙ СМЕРТНОСТИ СРЕДИ НЕГРОВ В ГОРОДАХ ЮГА И КАК ЭТУ СМЕРТНОСТЬ УМЕНЬШИТЬ?

Д-РА Р. Ф. БОЙДА.

Р. Ф. БОЙД, ДОКТОР МЕДИЦИНЫ, ДОКТОР СТОМАТОЛОГИИ.

Д-р Р. Ф. Бойд наглядно продемонстрировал своей энергией, решимостью, способностями и честным обращением с ближними возможность подняться из тяжелого состояния бедности к золотому призу почета. Д-р Р. Ф. Бойд родился и частично вырос на ферме в округе Джайлс, штат Теннесси, где научился мотыжить, пахать, жать и косить. Будучи еще мальчиком, он работал у знаменитого хирурга д-ра Пола Ф. Ива в Нэшвилле и по мере сил посещал вечернюю школу в старых зданиях Фиска на Ноулз-стрит. Свою первую школу он преподавал в Колледж-Гроув, штат Теннесси. Доктор преподавал в школе, а по ее окончании вновь поступал в Университет Фиска или Центральный колледж Теннесси. В 1882 году он окончил Медицинский колледж Мехарри со степенью доктора медицины. Он отправился в Миссисипи, преподавал в средней школе в Нью-Олбани и практиковал по своей специальности до осени 1882 года, когда снова поступил в Центральный колледж Теннесси, чтобы завершить свое университетское образование, получив одновременно должность адъюнкт-профессора химии в Мехарри и став преподавателем физиологии и гигиены в Центральном Теннесси, благодаря чему смог оплачивать свои расходы на обучение. В 1883 году он стал профессором физиологии в Мехарри, которую занимал вместе с должностью на литературном факультете до окончания колледжского отделения Центрального колледжа Теннесси в 1886 году. В 1887 году он окончил стоматологическое отделение Мехарри, получив степень доктора стоматологии, одновременно преподавая в школе. В июне 1887 года он открыл свой кабинет в Нэшвилле, где многие пытались и терпели неудачу. В 1888 году д-р Бойд стал профессором анатомии и физиологии в Мехарри; в 1890 году он посещал аспирантуру при медицинской школе в Чикаго, по окончании которой получил диплом. В 1890 году он стал профессором гигиены, физиологии и клинической медицины, которую занимал до 1893 года, когда был назначен профессором женских болезней и клинической медицины, которую занимает до сих пор. В 1892 году он прошел специальный курс в аспирантуре медицинской школы и больницы Чикаго по женским и детским болезням, среди которых проходит большая часть его практики. Одной из величайших потребностей цветного населения Юга являются хорошо организованные больницы, где обученные медсестры могут обращаться с больными и ухаживать за ними под руководством квалифицированных врачей. До основания больницы «Милосердие» (Mercy Hospital) в Юге не было подобных учреждений. Именно д-р Р. Ф. Бойд основал и учредил эту крупнейшую и наиболее полную больницу, принадлежащую цветным людям и управляемую ими. Там хирурги нашей расы проводят все виды операций, а обученные и дипломированные медсестры этой же расы ухаживают за больными под их руководством.

Именно в этом учреждении выпускники Мехарри с медицинского и сестринского отделений получают практическую подготовку. Это великий центр, куда цветные врачи Юга могут направлять случаи для операций, проводимых квалифицированными врачами и обслуживаемых обученными медсестрами. Уровень смертности в этом учреждении составляет менее трех процентов от всех причин.

Помимо этой работы, д-р Бойд проявляет большой интерес к тайным обществам. Как «Непорочный» (Immaculate), он приобрел национальную репутацию и занимал почти все должности в Верховной ложе. Как пифиец (Pythian), он служил Великой ложе в качестве Великого медицинского регистратора и был удостоен Верховной ложей звания Верховного медицинского регистратора, а также является главным хирургом военного или униформированного ранга этого ордена. «Древние объединенные сыновья и дочери Африки» — это создание его собственного ума, и в настоящее время он является Верховным секретарем этого ордена. Как деловой человек он входит в число самых выдающихся представителей расы. Он владеет некоторой лучшей недвижимостью города, среди которой здание Бойда, 417-419-421-423 по Сидар-стрит. Это здание имеет четыре торговых фасада, отель и ресторан, офисы различного назначения и четыре больших общественных зала, в которых собирается около сорока обществ. Больница «Милосердие» была приобретена им единолично за наличные деньги в размере 6000 долларов. Кроме этого, он является владельцем другой ценной недвижимости в Нэшвилле и его пригородах.

Это вопрос жизненной важности для нас как для расы, так и для нации в целом. Много мыслей было посвящено ему лучшими мыслителями обеих рас, и многие статьи были написаны друзьями и врагами. Были предложены всевозможные решения, и все же высокая смертность продолжается. В крупных городах Юга наши люди умирают в два-три раза быстрее, чем белые.

Количество преждевременных смертей растет; детская смертность ужасает; а на долю чахотки, доселе неизвестной болезни среди нашего народа, приходится четверть жертв всех возрастов.

Все силы науки и искусства максимально задействованы для поиска полного решения этой проблемы. Каждый крупный город Юга пробуждается к осознанию важности этого предмета. И правильно делают; ибо невежество, порок, нищета, условия проживания и пища, которые вызывают эту тревожную смертность, затрагивают все общество.

Правильное знание и соблюдение законов здоровья принесут счастье всем.

Человек так же подчинен органическим законам, как неодушевленные тела вокруг него — механическим и химическим законам, и мы так же мало можем избежать последствий пренебрежения или нарушения этих естественных законов, которые влияют на органическую жизнь через воздух, которым мы дышим, пищу, которую едим, воду, которую пьем, одежду, которую носим, и обстоятельства, окружающие наше жилище, как камень, брошенный рукой, или ядро, выпущенное из пушки, не могут избежать законов гравитации.

Нам нужно, чтобы евангелие физического здоровья проповедовалось с каждой кафедры, в каждой школьной комнате и в каждом доме. Все сильные мотивы религии и вечного мира преподаются с кафедры и в воскресной школе, чтобы закрепить определенные обязанности, которые не менее важны для благополучия человека, чем законы здоровья, которые так широко игнорируются. Эти законы — законы Божьи, столь же истинные, как и любые другие, начертанные Им на Скрижалях.

Советы здравоохранения наших городов предписывают правила и нормы, чтобы обеспечить мир и счастье личности и долголетие, которые должны применяться ко всем, чтобы они могли прожить ожидаемый срок жизни. Каков естественный срок жизни? Физиологи установили его в сто лет. Флоренс — в пять раз больше времени, необходимого для полного развития скелета. Давид говорит: «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь».

При современных гигиенических правилах и нормах продолжительность жизни человека в цивилизованных странах увеличилась. Тщательно подготовленная статистика показывает, что, хотя максимальный возраст не увеличивался на протяжении многих веков, число людей, переживающих младенчество и доживающих до глубокой старости, значительно возросло.

По словам секретаря Торговой палаты города Нью-Йорка, цивилизация в значительной степени вмешивается в законы эволюции посредством выживаемости и поощрения расточительства, которое из этого проистекает. Мы знаем, что человек с крепким здоровьем сохраняет его до глубокой старости при условии соблюдения определенных условий и отсутствия несчастных случаев.

Мы могли бы извлечь урок из опыта ранних евреев, древних греков или римлян, если бы имели в своем распоряжении статистику их смертности. Несомненно, у них была низкая смертность! Ибо они были сильны и энергичны и соблюдали законы гигиены. Когда эти законы соблюдаются должным образом, они снижают смертность и приносят больше здоровья, комфорта и счастья как отдельному человеку, так и стране в целом. Те, кто хочет сохранить здоровье в себе и в обществе, в котором живет, кто хочет получить величайшие блага земли и прожить отведенное время, должны строго соблюдать эти основы:

1. Постоянный приток чистого воздуха.

2. Чистота тела и окружающей среды.

3. Достаточное количество питательной пищи, правильно приготовленной и правильно употребляемой.

4. Достаточная физическая нагрузка на различные органы тела.

5. Надлежащее количество отдыха и сна.

6. Правильная температура.

7. Надлежащая одежда.

8. Достаточное, веселое, невинное развлечение.

9. Освобождение от изнурительных забот.

Строго соблюдайте эти правила, и все предотвратимые болезни будут уничтожены. С другой стороны, там, где не соблюдаются гигиенические и санитарные нормы, обязательно будут скапливаться грязь, гниль и разлагающиеся вещества. В этом мы имеем подходящий материал для размножения болезнетворных микробов, которые вызывают все инфекционные и заразные болезни. Эти мельчайшие организмы существуют в атмосфере повсюду и размножаются своим собственным специфическим способом размножения; например, в грязи, тепле и влаге.

Население, находящееся под влиянием порока, нищеты, грязи, разврата, дурного воздуха, плохо приготовленной пищи и скученности в жилищах, или проживающее в низких, сырых местах, без каких-либо правил, регулирующих их питание или сон, одежду или физические упражнения, обязательно будет иметь высокую степень смертности.

Благодаря нашим глубоким знаниям о том, как предотвращать эпидемии, большинство болезней, проникающих в организм через дыхательную, пищеварительную, кожную, кровеносную, нервную и мочеполовую системы, должны встречаться реже. Принимая во внимание факты, которые я здесь привел, можно увидеть, что не только здоровье и долголетие зависят от законов, которые мы можем понять и успешно применять, но и человек имеет власть в значительной степени изменять обстоятельства, в которых он живет, с целью содействия своему благополучию и сохранению жизни.

Мы знаем, что осушение болотистого пруда избавляет от малярии; переезд из города в деревню придает новые силы, и что те, кто живет в высоких, хорошо дренированных частях наших городов, имеют наименьшую степень смертности, и что большие удобства, которыми обладают состоятельные люди, обеспечивают им более долгую жизнь, чем бедным, которые не так облагодетельствованы. Снижение смертности в южных городах будет зависеть как от индивидуальных и социальных усилий, так и от общественных мер, принимаемых законно установленными властями.

Необходимо обратить внимание на грязные, запущенные части нашего города, где отходы и мусор, животные и растительные вещества сваливаются и остаются лежать, распространяя свои ядовитые запахи от дома к дому. Жилища наших людей должны быть улучшены. Старые, ветхие конюшни в узких, грязных переулках; низкие, сырые подвалы и темные погреба, часто ниже уровня земли, с недостатком как света, так и воздуха; скопления домов, построенных в низинах и низких местах, тесно прижатых друг к другу, спина к спине, что препятствует вентиляции, с единственным входом в каждый и уборной между ними; перенаселенность этих непригодных для жилья кварталов и качество пищи, которую употребляют те, кто живет в этих позорных жилищах, — все это должно быть под контролем.

Необходимо исправить привычки жизни и начать общественный крестовый поход против невежества и порока. Не думаю, что сильно ошибусь, если скажу, что треть цветного населения в наших городах живет именно в таких жилищах, как я здесь описал; в то время как большая часть белого населения живет в хорошо построенных домах в здоровых частях городов. Удивительно ли, что существует такая большая диспропорция в смертности рас? Сравните статистику всех крупных городов, и вы обнаружите, что при схожих условиях эта же пропорция смертности существует в северных и зарубежных городах, где пища и жилище бедных имеют такую же разницу. Но нигде в мире эта разница не существует так, как на Юге. Цветному человеку почти невозможно снять приличное жилье где-либо в городах; но темные, низкие, сырые, тесные, плохо проветриваемые погреба и дома в переулках сдаются за столько, сколько должны стоить комфортабельные помещения. Я не удивляюсь, что смертность негров так велика; но я удивляюсь, что она не еще выше. Любая другая раса людей была бы истреблена за двадцать лет.

Средством от высокой смертности является принятие и исполнение законов, запрещающих людям спать в подвалах, погребах, старых конюшнях, домах в переулках, в низких малярийных районах городов, и установление такого большого наказания для домовладельцев, чтобы они не сдавали такие места под жилье. Регулируйте тип многоквартирных домов и количество людей, которые должны спать в одной комнате, вид пищи и правила ее приготовления; прекратите эти поздние церковные собрания в плохо проветриваемых домах, и проблема будет решена.

Детская смертность сократится наполовину, когда наши люди поймут, что забота хорошего добросовестного врача необходима от зачатия до развития и на протяжении всей стадии подросткового возраста; не столько для лечения, сколько для предотвращения болезни. Вся наша система медицины сейчас переключается на профилактику, а не на лечение. Когда общественность будет воспитана до уровня оплаты врачам за предотвращение, а не только за лечение болезней, тогда будет меньше болезней и меньше эпидемий.

Тогда санитарная наука при строгом соблюдении гигиены достигнет совершенства; грубые, низменные привычки жизни будут исправлены; будет введена система идеального дренажа и вентиляции; чистый воздух и свежая вода будут поставляться в каждый общественный и частный дом; на рынках будут только чистые, нефальсифицированные продукты; каждый отель, частный дом и пансион будут предоставлять правильно приготовленные диеты, и всеобщая чистота станет законом.

Последнее, но отнюдь не менее важное: я обращаю ваше внимание на еще одно наиболее действенное средство для снижения высокой смертности расы на Юге. Помимо городских больниц, у белых есть много других больниц и лазаретов, поддерживаемых церковными и благотворительными организациями, где те, кто платит, находятся в больницах, потому что могут получать постоянное внимание врача и медсестры. Нам нужны такие больницы, и они должны у нас быть. Благотворительно настроенные люди, церкви и общества городов могли бы основать и хорошо поддерживать их. В них были бы платные отделения и благотворительные отделения. Каждая церковь и общество, поддерживающие больницы, могли бы направлять своих неимущих больных в благотворительные отделения, а тех, кто может платить, — в частные палаты.

Эти больницы предоставили бы столь необходимую возможность молодым женщинам расы подготовиться к работе в качестве обученных медсестер и предоставили бы лучшие условия для врачей для практики хирургии и изучения лекарственных средств.

Мы основали в городе Нэшвилл больницу «Милосердие» под опекой и управлением Совета попечителей, состоящего из некоторых лучших граждан и руководителей наших великих университетов. Среди директоров: достопочтенный Дж. К. Нэпир, президент; У. Т. Хайтауэр, казначей; д-р Г. У. Хаббард, декан Медицинского колледжа Мехарри; д-р П. Б. Гернси, президент Университета Роджера Уильямса; проф. Х. Х. Райт, Университет Фиска, и д-р Р. Х. Бойд, президент Национального баптистского издательского совета.

Больница расположена по адресу: 811 С. Шерри-стрит, Нэшвилл, Теннесси, в одном из самых тихих, красивых и здоровых мест города. Участок высокий и хорошо дренированный; здание большое, вместительное и современное во всех своих помещениях. Есть два больших отделения: одно для мужчин и одно для женщин, а также отдельные комнаты, в которые помещаются хорошие платные пациенты, где они не будут контактировать ни с кем, кроме своего врача и медсестры.

В этой больнице большое внимание уделяется хирургической работе всех видов, особенно абдоминальной хирургии и гинекологии. Цветные врачи со всего Юга могут направлять или привозить сюда своих хирургических больных и получать все преимущества, которые могут быть предоставлены лучшими первоклассными больницами и лазаретами по всей стране. У нас постоянно работают лучшие дипломированные медсестры, а штатные врачи — люди нашей расы, которые за два десятилетия добились поразительного прогресса во всех областях своей работы.

С момента основания больницы у нас есть показатели, которыми могут похвастаться немногие подобные учреждения. За первый год у нас было более 140 хирургических случаев, включая абдоминальные операции и другие крупные операции, и все же уровень смертности составил менее 3 процентов от всех причин.

Наша операционная хорошо оборудована, с обилием солнечного света днем и газовым освещением ночью. Многие врачи Юга присылали нам пациентов, за что мы им очень благодарны. У нас были пациенты из Алабамы, Арканзаса, Миссисипи, Техаса, Кентукки, Миссури, Флориды и Джорджии. Пока другие города Юга не смогут позволить себе условия, удобства, мастерство и опыт больницы «Милосердие», мы считаем, что долгом и большим удовольствием каждого цветного врача должно быть направление своих хирургических больных в эту больницу. Я считаю это одним из великих факторов решения этой сложной проблемы.

Причины высокой смертности среди негров в крупных городах Юга обусловлены невежеством; пороком; развратом; плохой, плохо приготовленной пищей; антисанитарной средой; их проживанием в перенаселенных многоквартирных домах; в старых конюшнях; сырых подвалах; и низких, сырых районах и в узких, грязных переулках, где дурной воздух, ненадлежащее питание, плохая вентиляция и отсутствие личной гигиены создают надлежащие условия для развития болезней и смерти. Исправьте эти условия и обучите людей до полного знания и строгого соблюдения законов здоровья, и проблема будет решена. Смертность среди нашего народа не только снизится, но я верю, что негр переживет любой другой народ на земле.

ШЕСТАЯ СТАТЬЯ.

КАКОВЫ ПРИЧИНЫ ВЫСОКОЙ СМЕРТНОСТИ СРЕДИ НЕГРОВ В ГОРОДАХ ЮГА И КАК ЭТУ СМЕРТНОСТЬ УМЕНЬШИТЬ?

Д-РА ГЕНРИ Р. БАТЛЕРА, МАГИСТРА ИСКУССТВ, ДОКТОРА МЕДИЦИНЫ.

ГЕНРИ Р. БАТЛЕР, МАГИСТР ИСКУССТВ, ДОКТОР МЕДИЦИНЫ.

Д-р Батлер родился в округе Камберленд, Северная Каролина, 11 апреля 1862 года. Его ранняя жизнь прошла на ферме, в течение которого он получил в разное время три месяца бесплатного школьного обучения.

В 1874 году его родители переехали в Уилмингтон; там он работал на лесопилках, лесных складах, с хлопковыми прессами и грузчиком. Свои вечера он проводил за учебой у проф. Э. Э. Грина, ныне д-ра Э. Э. Грина из Мейкона, Джорджия. 3 января, благодаря помощи своего наставника, он поступил в Университет Линкольна, Пенсильвания, и окончил его 18 июня 1887 года, получив степень бакалавра искусств; в октябре того же года он поступил в Медицинский колледж Мехарри, Нэшвилл, Теннесси, окончив его со степенью доктора медицины 27 февраля 1890 года. В том же году Университет Линкольна присвоил ему степень магистра искусств. Во время пребывания в Нэшвилле он выиграл золотую медаль Г. Т. Ноэля за успехи в оперативной хирургии и диссекции. Он прибыл в Атланту в марте 1890 года и начал медицинскую практику. Он был одним из организаторов первой аптеки, принадлежащей цветным людям в Джорджии и управляемой ими. Она была известна как «Батлер, Слейтер и Ко». Он был организатором и первым президентом Медицинской ассоциации цветных врачей Эмпайр-Стейт. В 1891 году он был назначен хирургом Второго батальона цветных добровольцев Джорджии в звании первого лейтенанта достопочтенным У. Дж. Нортерном, тогдашним губернатором.

5 мая 1893 года он женился на мисс Салине Мэй Слоан из Атланты, выпускнице семинарии Спелман, которая стала его самой верной, любящей и полезной спутницей. В 1894 году он прошел специальный курс по детским болезням в Гарвардской медицинской школе, Бостон, Массачусетс. В 1895 году в той же школе он прошел специальный курс по хирургии. 1 ноября 1900 года родился Г. Р. Батлер-младший, добавив новые благословения и счастье в его дом и жизнь. Д-р Батлер — первый и пока единственный цветной человек, который является постоянным автором великой южной ежедневной газеты «Атланта Конститушн» (The Atlanta Constitution). Он занимает эту должность с 1895 года. Он был три года президентом Христианской ассоциации молодых людей (Y. M. C. A.) для цветных мужчин. Он четыре года был врачом и хирургом в семинарии Спелман, а сейчас занимает аналогичную должность в колледже Морриса Брауна и организует в этом учреждении отделение подготовки медсестер. Он владеет ценной недвижимостью, помимо красивого дома на Оберн-авеню. У него большая и прибыльная практика. Он Великий мастер масонов юрисдикции Джорджии, является великим медицинским регистратором рыцарей Пифия. Его жизнь поистине полна, каждое мгновение его времени занято.

Причины чрезмерной смертности среди цветного населения в южных городах, как говорят, многочисленны и обсуждались с самых разных точек зрения исследователями социального статуса этого народа.

Но после нескольких лет профессионального обслуживания среди этих цветных людей, которое дало мне возможность более внимательно изучить их, их недостатки, привычки, потребности, методы жизни и их знания о гигиене и ее законах, я спокойно пришел к выводу, что нехватка денег является главной причиной чрезмерной смертности этого народа. Правда, есть несколько второстепенных причин, но все они имеют свое происхождение в упомянутой.

Среди наиболее заметных из этих второстепенных причин можно назвать невежество и бедность. Давайте кратко рассмотрим первую из них.

Цветные люди добились удивительного прогресса в приобретении знаний после отмены рабства, и это улучшение сыграло немалую роль в снижении их чрезмерной смертности. И все же с этой высоты мы смотрим вниз и видим огромные массы этих людей, все еще удерживаемых в смертельной хватке невежества. До них образование не донесло знаний о чистых домах, чистом воздухе, вентиляции, мыле и воде и других вещах, способствующих хорошему здоровью. Это те, кто сегодня так быстро падает перед великим жнецом — смертью.

Истиной, известной профессии, департаментам здравоохранения и исследователям этого предмета, является то, что большинство смертей в великой человеческой семье происходит в возрасте от рождения до пяти лет. Дети цветной расы не являются исключением из вышесказанного.

Если дети умных, хороших, лучших и самых лучших умирают быстро, то логично предположить, что дети невежественных, плохих и бедных будут умирать еще быстрее, и именно это я и обнаружил.

Часто среди низших масс невежество первым берет на себя заботу о младенцах при рождении; оно засовывает кусочек жирного мяса в их невинные маленькие ротики сразу после рождения; оно качает колыбель; оно наполняет их маленькие желудки всевозможными отварами, чаями и виски, чтобы «вызвать сыпь»; да, невежество кормит этих малышей всевозможной твердой пищей, прежде чем они способны ее переварить, пока, наконец, не кормит могилу телами своих маленьких жертв.

Даже когда достигается зрелость, невежество, подобно призраку, стоит, запрещая вентиляцию и уборку домов; оно говорит: «Слишком холодно, чтобы купаться»; оно отправляет мужчин и женщин спать в мокрой и сырой одежде и совершает много других действий, которые умножают могилы на старом церковном кладбище на холме.

Теперь мы переходим к рассмотрению бедности. О, какой враг она есть и была для человеческой семьи! Она находит свой дом в основном среди невежественных, и особенно среди масс. В городах Юга огромные массы — это цветные люди. Поэтому именно среди них бедность восседает на троне — скипетроносный король, правящий среди болезней и смерти. Она задерживает массы расы на их пути к городу улучшений; она мешает им иметь большие, чистые и лучшие дома; своими костлявыми пальцами она указывает им на дешевые арендуемые лачуги в переулках, притонах, трущобах и подвалах городов и приказывает им войти и умереть; она следует за ними на рынки и наполняет их корзины дешевыми фальсифицированными и полусгнившими продуктами; подкрепленная предрассудками и бесчеловечностью человека к человеку, она гонит цветных людей из здоровых сельских районов в переполненные, болезненные поселения южных городов, где они вскоре заболевают и умирают.

Бедность, дополненная невежеством и отсутствием истинного христианского духа, стоит в дверях общественных больниц, лазаретов и библиотек, где можно найти средства для здоровья, и запрещает этим людям входить туда либо из-за их цвета кожи, либо из-за «нехватки места». Бедность не дает этим людям строить такие учреждения для себя.

Опять же, цветные люди южных городов составляют основную рабочую силу, поэтому большинство болезней, возникающих в результате воздействия внешних факторов, более распространены среди них, чем среди белой расы.

Те болезни, которые возникают из-за неправильного питания, плохой санитарии, нехватки чистого воздуха, потребности в лучших домах и нехватки общественных парков и бань, вместе с теми безвременными смертями, которые происходят из-за отсутствия надлежащего медицинского внимания, хорошего ухода и хирургических операций в нужное время, более распространены среди цветных масс, потому что именно они страдают от упомянутых лишений в большей степени, чем любой другой народ.

Наряду с наблюдениями, уже упомянутыми по этому предмету, которые привели меня к выводу, что «нехватка денег» лежит в основе этой чрезмерной смертности, есть и этот обнадеживающий факт — что цветные люди сейчас умирают не так быстро, как даже десятилетие назад. Причину этого нетрудно найти. Истина заключается в том, что эти люди растут в богатстве и интеллекте, и по мере того, как они приобретают эти важные качества, их смертность снижается.

Я заметил в своей практике, что те, кто живет в хороших, чистых, хорошо проветриваемых домах, болеют и умирают не чаще, чем белые граждане равного интеллекта и достатка. Мне сейчас приходят на ум двадцать домов цветных граждан здесь, в Атланте, которые оснащены и обставлены всеми современными удобствами, включая отопление и ванны. Владельцы хорошо образованы и тратят много времени и денег на поддержание своих домов и дворов в чистоте и хорошем санитарном состоянии. Я хочу сказать следующее: за двенадцать лет в этом кругу из двадцати домов произошло только две смерти, и одна из них была ребенком, чья смерть произошла в результате несчастного случая, а другая — пожилым человеком, чья смерть стала результатом болезни Брайта. Разве это не говорит о многом, чтобы доказать истинность моей позиции? То, что я наблюдал здесь, в Атланте, относительно реальных причин и предотвращения этой чрезмерной смертности, верно и для других южных городов.

Читателю, несомненно, ясно, что я не упомянул здесь ни одной причины, на которой покоится эта чрезмерная смертность, кроме той, которую могут устранить деньги. Если это верно, то каков вывод из всего этого? Он просто таков:

1-е. Платите массам достаточную заработную плату, чтобы устранить их невежество и бедность, чтобы построить лучшие дома и оснастить их ваннами и другими вещами, необходимыми и способствующими хорошему здоровью, чтобы покупать надлежащие продукты питания, топливо и удобную одежду.

2-е. Города должны расширить свои нынешние больничные мощности или построить другие специально для этих людей; города и поселки, не имеющие таких мощностей, должны немедленно их предоставить; парки, общественные бани и библиотеки должны быть открыты городами для бедных.

Это просто вопрос денег, прежде чем этот могучий король, невежество и бедность, вместе со всеми своими союзниками, обратятся в бегство.

ТЕМА XIII.

КАКОЙ ДОЛЖНА БЫТЬ ПОЗИЦИЯ НЕГРА В ПОЛИТИКЕ?

ДОСТОПОЧТЕННОГО ДЖОРДЖА Х. УАЙТА.

ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ДЖОРДЖ Х. УАЙТ, ДОКТОР ПРАВА.

Г-н Уайт родился в бревенчатой хижине, расположенной в месте слияния «Ричленд-Бранч» и «Слэп-Суомп» в округе Блейден, Северная Каролина, недалеко от границы округа Колумбус, вдали от городов и поселков. Его бабушка по материнской линии была наполовину индианкой, а бабушка по отцовской линии — чистокровной ирландкой. Его другая примесь шутливо описывается как «в основном негритянская». Его раннее детство было борьбой за хлеб и очень небольшое количество масла, его школьное образование по необходимости было заброшено. Обычно он посещал школу два или три месяца в году. Позже, благодаря упорному труду и сбережению нескольких долларов, он смог получить подготовку у проф. Д. П. Аллена, президента Нормальной школы Уиттена в Ламбертоне, Северная Каролина, а затем поступил в Говардский университет в Вашингтоне, окончив эклектическое отделение в 1877 году. Полагая, что он может лучше всего служить своей расе и себе как защитник справедливости, он изучал право во время прохождения академического курса, завершив свое обучение у судьи Уильяма Дж. Кларка из Северной Каролины, и был допущен к практике во всех судах этого штата Верховным судом в 1879 году.

Хотя г-н Уайт добился заметных успехов в нескольких сферах жизни, как юрист, учитель и деловой человек, именно его политические достижения завоевали ему не только национальную репутацию, но и вызвали немало комментариев со стороны прессы и дипломатов многих стран старого света. Стоит отметить, что до настоящего времени, в возрасте сорока девяти лет, он никогда не занимал назначаемую должность, его полномочия неизменно исходили непосредственно из рук суверенного народа. Он был избран в Палату представителей Северной Каролины в 1880 году и в Сенат штата в 1884 году; был избран солиситором и прокурором второго судебного округа Северной Каролины на четыре года в 1886 году и на такой же срок в 1890 году; был номинирован в Конгресс в 1894 году, но снял свою кандидатуру в интересах гармонии в своей партии. Он участвовал в гонке за место в Конгрессе в 1896 году и был триумфально избран большинством в 4000 голосов, переломив нормальное демократическое большинство более чем в 5000 голосов — изменение в целых 9000 голосов, что недвусмысленно указывало на доверие и уважение, которыми он пользовался у своих друзей и соседей. Он был переизбран в 1898 году. Его услуги в качестве законодателя были добросовестными и ценными. По окончании своего второго срока он выступил с прощальной речью перед страной, которая была повсеместно признана как лучшее, самое правдивое и самое своевременное выражение мольбы негра о равенстве гражданства, когда-либо звучавшее в залах Конгресса. Речь широко распространялась и благоприятно комментировалась ведущими газетами страны.

Г-н Уайт накопил довольно солидное состояние, его богатство оценивается от 20 000 до 30 000 долларов. Его личная популярность и уважение к его способностям подтверждаются тем фактом, что ряд почетных степеней был присвоен ему многими известными образовательными учреждениями страны.

Г-н Уайт — масон тридцать третьей степени. В течение шести лет он был Великим мастером масонов штата Северная Каролина, занимая большинство подчиненных должностей в этом органе до своего возведения в сан Великого мастера.

После ухода из Конгресса г-н Уайт занимался юридической практикой в Вашингтоне, округ Колумбия, и настолько благоприятно впечатлил своими квалификациями судей и адвокатов национальной столицы, что один из судей публично и без прецедента сделал ему комплимент в открытом суде и поставил его методы в пример другим юристам, которые там практикуют. Несмотря на выдающиеся способности, г-н Уайт пословично скромен. Обладая сильным характером, уравновешенным умом и непоколебимым чувством справедливости, либеральными взглядами на все предметы, политические, социальные или религиозные, будучи приятным в частной жизни, невычурным в образе жизни или в раздаче благотворительности, готовым пожертвовать личным удобством ради служения достойным, г-н Уайт действительно является типичным американцем. Негритянский народ, в рабстве или свободе, как крепостные или граждане, не предлагает модели более вдохновляющей, картины более привлекательной.

Представляя эту тему общественности, я постараюсь рассмотреть ее с широкой и либеральной точки зрения, исключая всякий эгоизм или индивидуальную политическую предвзятость, и рассматривая ситуацию с точки зрения американского гражданина.

Первой предпосылкой хорошего управления в республике является чистота избирательного бюллетеня. Ни один поток не может быть чистым, если его источник не чист; также и республика не может надеяться на справедливые и честные законы, их администрирование и исполнение, если нет чистоты и справедливости в источниках, из которых проистекают эти кардинальные принципы управления. Законы должны приниматься для всего народа, а не для отдельных лиц, рас или слоев — тем самым обеспечивая поддержку и сохраняя доверие всех частей нашего гетерогенного союза, с тем чтобы гомогенное целое могло двигаться в одном направлении на благо всех заинтересованных сторон.

Негры просят — и как часть этой республики — имеют право требовать увековечения этих основных принципов нашего правительства. Хотя мы молоды в гражданстве и признаем, что совершили много политических ошибок, мы готовы к тому, чтобы прожектор разума был направлен на наши действия, и был вынесен справедливый и беспристрастный вердикт относительно нашего поведения, когда принимаются во внимание все обстоятельства, окружающие нашу пеструю политическую историю. Освобожденные, наделенные избирательными правами и выпущенные среди наших бывших хозяев, которые не могли по-доброму отнестись к нашему новому гражданству, мы естественно искали дружбы и политического союза с теми, кто называл себя нашими лучшими друзьями — теми, кто способствовал получению нашей свободы. Эти новые друзья в значительной степени происходили из Федеральной армии, перемешанные со многими авантюристами, которые следовали по следам этой армии, ища странные поля, на которых можно было бы заниматься своими профессиями. Многие из этих новоприбывших оказались настоящими друзьями негров Юга и вели нас, и учили нас, как верный опекун учил бы и заботился о своих подопечных. Но подавляющее большинство из них были совершенно беспринципными и работали на невежестве, неопытности и доверчивости негров, сверхурочно, чтобы поставить себя в положение, где они имели неограниченную власть. Результат, который последовал, был самым естественным — использование общественного доверия для личной выгоды, разграбление многих южных штатов, политическая деградация негров и полное отчуждение между ним и его бывшими соседями. Когда все эти вещи были достигнуты, эти человеческие бакланы отправились в свои северные дома, чтобы жить в достатке и великолепии на результатах своего грабежа, в то время как черный человек был оставлен на Юге, чтобы терпеть лишение избирательных прав, пытки и убийства из-за злобы и ненависти, порожденных его первым политическим опытом.

Окруженный такой средой, подавлением его права на франшизу, открытыми и печально известными примерами мошенничества, вброса бюллетеней и запугивания, практикуемыми на каждых южных выборах за последние тридцать лет, с одной стороны, и неверностью, «джингоизмом», свободным предложением взяток и продолжающейся практикой двуличия со стороны тех, кто называл себя его друзьями, с другой стороны, ни один непредвзятый человек не ожидал бы найти полное политическое совершенство среди народа, с которым так обращаются. Так негр был ограничен не только в политике, но и его гражданские права были ему отказаны, а двери многих отраслей промышленности закрыты для него.