[68] Д-р Эмиль Бюрнуф опубликовал очень ясный и интересный отчет об открытиях д-ра Шлимана в «Revue des Deux Mondes» от 1 января 1874 года. — [Ред.]
[69] Как мы его называем, сажа, то есть довольно чистый углерод. — [Ред.]
[70] См. рисунок № 1 на стр. 15.
[71] Это вазы, так часто упоминаемые как имеющие форму больших бокалов для шампанского (см. рисунки на стр. 85, 158, 166, 171). Д-р Шлиман также применяет это название к уникальному сосуду в форме лодки из чистого золота, найденному в кладе. — [Ред.]
[72] Если М. Бюрнуф в то время имел это в виду всерьез, то теперь это может рассматриваться лишь как любопытное совпадение, интересное как один из примеров пробного процесса этого нового исследования. (См. Приложение.) — [Ред.]
[73] Эти признаки пятого доэллинского поселения, если они будут подтверждены дальнейшими исследованиями, по-видимому, указывают на распространение лидийцев по западной части Малой Азии. — [Ред.]
[74] Эта дата относится к прежнему мнению д-ра Шлимана о том, что в Гиссарлыке имеются византийские остатки. Теперь он относит окончательное разрушение Илиона к IV веку, основываясь на свидетельствах последних найденных там монет. См. стр. 318, 319. — [Ред.]
[75] «Путешествие по Троаде» (3-е изд., Париж, 1802).
[76] См. план I греческого Илиона в конце тома.
[77] См. фронтиспис.
[78] См. план II раскопок в конце тома.
[79] Турецкий пиастр стоит немного больше двух английских пенсов.
[80] Геродот, VII. 43.
[81] Страбон, XIII. 1. 8; Арриан, I. 11; Плутарх, «Жизнь Александра Великого», VIII.
[82] См. план II раскопок.
[83] Различные формы пряслиц показаны на литографированных таблицах в конце тома.
[84] См. таблицу IV. Вид на северную часть Троянской равнины.
[85] Гомер, «Илиада», II. 790–794:
Ἀγχοῦ δ’ ἱσταμένη προσέφη πόδας ὠκέα Ἶρις·
Εἴσατο δὲ φθογγὴν υἷϊ Πριάμοιο Πολίτῃ,
Ὃς Τρώων σκοπὸς ἵζε, ποδωκείῃσι πεποιθὼς,
Τύμβῳ ἐπ’ ἀκροτάτῳ Αἰσυήταο γέροντος,
Δέγμενος ὁππότε ναῦφιν ἀφορμηθεῖεν Ἀχαιοί—
“Swift Iris stood amidst them, and the voice
Assuming of Polites, Priam’s son,
The Trojan scout, who, trusting to his speed,
Was posted on the summit of the mound
Of ancient Æsyetes, there to watch
Till from their ships the Grecian troops should march—”
[86] См. таблицу V, вид на юго-восточную часть Троянской равнины. Слово «вечный» (ewigem) в отношении снега на Иде опущено по желанию автора, который установил, что вершина свободна от снега в июле и августе. — [Ред.]
[87] Разница температур в источниках, по-видимому, была впоследствии опровергнута. (См. главу V, стр. 92.) — [Ред.]
[88] Эта работа теперь проделана. См. «Введение», стр. 51.
[89] Во «Введении» уже показано, как д-р Шлиман изменил свое мнение относительно величины Трои. Сравните также главу XXIII. Трудно понять, каким образом расплывчатый поэтический язык процитированного отрывка дает какие-либо данные для вычислений, приведенных в тексте. — [Ред.]
[90] См. карту.
[91] «Кассандра» Ликофрона; «Энеида» Вергилия, III, 302–305; Страбон, XIII, 1.
[92] О дальнейших и весьма интересных открытиях, которые быстро побудили д-ра Шлимана отказаться от этого предположения и которые повлияли на все предыдущие теории о каменном и бронзовом веках, см. начало главы IV.
[93] Описанные здесь каменные орудия настолько похожи по форме на более качественно выполненные предметы того же рода, представленные на последующих иллюстрациях, что гравировать их здесь кажется излишним. — [Ред.]
[94] Эта глубина в 10 метров, или 33 фута, — это то, что д-р Шлиман стал считать нижней границей руин истинной героической Трои. Глубина в 7 метров, или 23 фута, упоминаемая далее, — это верхняя граница того же пласта. (См. «Введение» и более поздние мемуары.) — [Ред.]
[95] Они, как и все медные предметы, найденные в Трое, покрыты патиной и малахитом. (Текст к Атласу.)
[96] См. таблицу LI, № 496. Ср. главу IX, стр. 138. Это одна из важнейших надписей, определенных в качестве таковых профессором Гомперцем. Она содержит шесть знаков. (См. Приложение.)
[97] Это приведено на таблице XXII, № 326, по фотографии, и более точно — по рисунку М. Бюрнуфа на таблице XLVIII, № 482. Д-р Шлиман предполагал, что она содержит надпись, но впоследствии отказался от этого мнения. (См. главу IX, стр. 137.) — [Ред.]
[98] Эти чаши, как уже отмечалось, на самом деле являются крышками ваз, причем «корона» — это верхняя, а не нижняя часть. — [Ред.]
[99] В них автор впоследствии распознал литейные формы для изготовления медных инструментов и украшений. (См. главу IX.) — [Ред.]
[100] Это относится к самому нижнему из пластов, который д-р Шлиман долгое время принимал за руины гомеровской Трои. — [Ред.]
[101] Несколько штук, однако, были впоследствии найдены в более низких пластах, на глубине 6 и даже 8 метров. (См. стр. 295.) — [Ред.]
[102] См. фронтиспис и план II.
[103] Габриэль де Мортилье, «Знак креста до христианства».
[104] Таблицы XXI–LII в конце тома.
[105] Скопировано в «Zeitschrift für Ethnologie, Organ der Berliner Gesellschaft für Anthropologie und Urgeschichte», 1871, вып. III.
[106] Эмиль Бюрнуф, «Наука о религиях».
[107] А. У. Фрэнкс, «Horæ ferales», табл. 30, рис. 19.
[108] Рисунок, за который мы обязаны г-ну Фергюссону, изображает след ноги Будды, высеченный на ступе Амаравати близ реки Кришна. Помимо свастики, многократно повторяющейся на пятках, подушечках и пальцах ног, он несет эмблему мистической розы, также часто повторяющуюся (ср. литографированные пряслица № 330, 339 и др.), а центральные круги обнаруживают близкое сходство с некоторыми троянскими пряслицами. — [Ред.]
[109] См. иллюстрацию к главе X, где представлены подобные изделия из слоновой кости, еще более интересные из-за их залегания на большей глубине, чем те, что упомянуты в тексте и очень нечетко показаны на оригинальной фотографии.
[110] См. таблицу идолов, стр. 36.
[111] См. рисунок № 13, стр. 35.
[112] Д-р Шлиман здесь говорит о «чашах», которые он впоследствии определил как крышки, которые, конечно, представляют только голову, тогда как тело находится на вазе. — [Ред.]
[113] См. рисунок № 54, стр. 86.
[114] «Итака, Пелопоннес и Троя». Последующее изменение мнения д-ра Шлимана по этому вопросу объясняется в следующих главах и во «Введении».
[115] Различные типы пряслиц, о которых говорится здесь и на протяжении всей работы, изображены на литографических таблицах в конце тома и описаны в «Списке иллюстраций».
[116] Эти «восходящие солнца» представляют собой дуги, концы которых опираются на окружность пряслица, как на № 321–328 и многих других на таблицах. М. Бюрнуф описывает их как «солнечные стоянки».
[117] Тип пряслиц с «деревьями сомы» или «древами жизни» (четырьмя или более, или менее) см. под номерами 398, 400, 401, 404 и т. д. На № 410 четыре дерева образуют крест.
[118] Таблица LII, № 498.
[119] Этот сокол, по-видимому, изображен в виде грубых двуногих фигур на некоторых пряслицах: например, на таблице XLV, № 468 (ср. стр. 135).
[120] «Abhandlungen der K. bayerischen Akademie der Wissenschaften», 1846, стр. 127.
[121] А. Кун, «Низведение огня».
[122] «История искусства».
[123] См. рисунок № 75, а также на таблице XXX, № 382. М. Бюрнуф описывает животное справа как зайца, символ Луны, а два других — как антилоп, которые обозначают преобладание двух половин месяца (quinzaines).
[124] См. таблицу XXXV, № 414. Тот же символ встречается на нескольких других примерах.
[125] «Илиада», XIV. 346–351. Английскому писателю следовало бы использовать нашу старомодную форму Jove, которая даже филологически предпочтительнее как основа, общая для Ζεύς и Ju-piter (Διο = Ζεϝ = Jov), нежели несколько педантично звучащее Ζεύς. — [Ред.]
[126] «Эссе», II. 93.
[127] «Илиада», XX. 216–218:
Κτίσσε δὲ Δαρδανίην· ἐπεὶ οὔπω Ἴλιος ἱρὴ
Ἐν πεδίῳ πεπόλιστο, πόλις μερόπων ἀνθρώπων,
Ἀλλ’ ἔθ’ ὑπωρείας ᾤκεον πολυπίδακος Ἴδης.
“By Dardanus, of cloud-compelling Jove
Begotten, was Dardania peopled first,
Ere sacred Ilion, populous city of men,
Was founded on the plain; as yet they dwelt
On spring-abounding Ida’s lowest spurs.”
[128] См. таблицу XXII, № 327.
[129] «Эссе», II. 324.
[130] «Низведение огня», стр. 59.
[131] См., например, «Илиада», XI. 633–635, «Одиссея», XV. 116, 446.
[132] Д-р Шлиман впоследствии обнаружил, что эти фрагменты не принадлежали двойным чашам. (См. гл. XXII, стр. 313, и «Введение», стр. 15.)
[133] Поскольку можно предположить, что изображение на печати имеет значение, а узоры, поразительно похожие на этот, встречаются на некоторых пряслицах (например, на таблице XLIV, № 461), у нас есть веский аргумент в пользу значимости последнего класса изображений. — [Ред.]
[134] См. таблицу XXII, № 321.
[135] То есть принадлежащий к самому нижнему пласту.
[136] Глава VII, стр. 121.
[137] См. № 380 на таблице XXIX.
[138] См. № 383 на таблице XXX.
[139] Таблица XXIX, № 379. На лицевой стороне 4 свастики; на обороте — описанные эмблемы, которые показаны отдельно в деталях и которым М. Бюрнуф дает подробное описание. (См. «Список иллюстраций».)
[140] Таблица XXVIII, № 377; сравните с таблицей XXVII, № 367.
[141] См. таблицу XXII, № 328; глубина (14 м) заслуживает особого внимания. Форма колеса, характерная для пряслиц в самом нижнем пласте, видна на № 314, таблица XXI.
[142] Глава IV, стр. 84. См. таблицу XXII, № 326 из Атласа фотографий и таблицу XLVIII, № 482 из рисунков М. Бюрнуфа.
[143] Таблица XXX, № 383.
[144] Стр. 83 и таблица LI, № 496. Это одна из надписей, исследованных профессором Гомперцем. (См. Приложение.)
[145] См. рисунок № 81 и таблицу XXVII, № 369. Последняя представляет собой надпись, которую обсуждал профессор Гомперц. (См. Приложение.)
[146] «Илиада», VI. 168–170:
Πέμπε δέ μιν Λυκίηνδε, πόρεν δ’ ὅ γε σήματα λυγρά,
Γράψας ἐν πίνακι πτυκτῷ θυμοφθόρα πολλά,
Δεῖξαι δ’ ἠνώγειν ᾧ πενθερῷ ὄφρ’ ἀπόλοιτο.
“But to the father of his wife, the King
Of Lycia, sent him forth, with tokens charged
Of dire import, on folded tablets traced,
Which, to the monarch shown, might work his death.”
[147] Глава IV, см. стр. 83–84. Хотя это не финикийские, а кипрские буквы, они были обсуждены профессором Гомперцем, который нашел в этом самом пряслице свой experimentum crucis. (См. Приложение.)
[148] Глава IV, стр. 87.
[149] Некоторые примеры этих сосудов, еще более интересные из-за большой глубины, на которой они были найдены, видны на таблице XI, стр. 290.
[150] Глава VIII.
[151] Для дальнейшего описания и обсуждения этого великолепного рельефа см. «Введение», стр. 32–34. Проницательный критик предположил, что метопа — это скульптура лучшего периода греческого искусства, до или около времени Александра, вставленная в дорический фриз поздней, выродившейся работы, что доказывается различием стилей и тем очевидным фактом, что метопа изначально была слишком велика для пространства между триглифами. Храм, к которому она принадлежала, по окончательному мнению д-ра Шлимана, был храмом Аполлона, который он обнаружил позже (ср. гл. XIV, стр. 223, и гл. XVII, стр. 257). — [Ред.]
[152] «Илиада», VI. 302–304:
Ἡ δ’ ἄρα πέπλον ἑλοῦσα Θεανὼ καλλιπάρῃος
Θῆκεν Ἀθηναίης ἐπὶ γούνασιν ἠϋκόμοιο,
Εὐχομένη δ’ ἠρᾶτο Διὸς κούρῃ μεγάλοιο.
“But fair Theano took the robe and placed
On Pallas’ knees, and to the heavenly maid,
Daughter of Jove, she thus addressed her prayer.”
[153] Читателю следует помнить, что д-р Шлиман в конечном итоге вернулся к этому мнению. Не «вторые мысли» (как говорят авторы «Guesses at Truth»), а «первые» и «третьи» мысли являются «лучшими». — [Ред.]
[154] Сравните разрезы, показанные на таблице XXI.
[155] См. № 14 на стр. 36.
[156] At the end of the volume, see p. 359, 360.
[157] Д-р Шлиман впоследствии объявил эти «клинья» боевыми топорами. См. «Введение», стр. 21.
[158] Здесь, как и в предыдущем, д-р Шлиман пишет, исходя из предположения, от которого он впоследствии отказался, что остатки в самом нижнем пласте принадлежат троянцам «Илиады». — [Ред.]
[159] Мы полагаем, что натуралисты теперь согласны с тем, что такие случаи появления жаб, заключенных в камне на долгие периоды, обманчивы. В какие глубины не может пробраться головастик (буквально или метафорически)? — [Ред.]
[160] Это описание само по себе предполагает перевернутое положение так называемой «чаши», которая на самом деле является крышкой вазы. О ее форме см. № 74 на стр. 115. — [Ред.]
[161] См. таблицу XXIII, № 339; таблицу XLVII, № 478.
[162] Согласно более позднему взгляду д-ра Шлимана, эти «преемники троянцев» были, как мы видели, самими троянцами. — [Ред.]
[163] Рисунок на таблице XLVII, № 480, показывает знак 20 раз в 5 группах по 4 знака. Это, по-видимому, тип, аналогичный описанному, но с меньшей глубины. — [Ред.]
[164] Надпись, на которую указал профессор Гомперц, идентична той, что на табл. LI, № 496. (См. стр. 83–84 и Приложение.) — [Ред.]
[165] Описанные здесь типы можно найти на литографиях.
[166] Подобные драгоценности изображены среди предметов клада (глава XXIII, таблица XX).
[167] Глава IX, см. стр. 132–133.
[168] См. таблицу LI, № 493. Рисунки М. Бюрнуфа, с которых сделана наша гравюра, по-видимому, отличаются от описания д-ра Шлимана в нескольких мельчайших деталях. — [Ред.]
[169] На таблице I, № 491, этот шар представлен по рисункам М. Бюрнуфа, показывающим шесть различных граней.
[170] См. № 5, стр. 24. — [Ред.] Возможно, они использовались для полировки терракотовых ваз.
[171] См. № 13, стр. 35.
[172] Сравните их с рисунком № 74 на стр. 115.
[173] См. таблицу XLVIII, № 484.
[174] Мы не считаем правильным нарушать единство последующего рассуждения, вычеркивая несколько повторений аргументов, приведенных в других частях работы. — [Ред.]
[175] Страбон, XIII. i., стр. 103; Ликофрон, «Кассандра», 1208. См. далее о Симоисе, примечание А, стр. 358.
[176] «Одиссея», XXIV. 80–81:
Ἀμφ’ αὐτοῖσι δ’ ἔπειτα μέγαν καὶ ἀμύμονα τύμβον
Χεύαμεν Ἀργείων ἱερὸς στρατὸς αἰχμητάων,
Ἀκτῇ ἐπὶ προυχούσῃ, ἐπὶ πλατεῖ Ἑλλησπόντῳ,
Ὥς κεν τηλεφανὴς ἐκ ποντόφιν ἀνδράσιν εἴη
Τοῖς, οἳ νῦν γεγάασι, καὶ οἳ μετόπισθεν ἔσονται.
«Мы, святое воинство аргивян, метателей копий, затем воздвигли вокруг этих (костей) великую и почетную гробницу на выступающем берегу широкого Геллеспонта, чтобы она была видна с моря людям, которые родились сейчас и которые будут рождены в будущем». — Перевод д-ра Шлимана.
[177] Страбон, XIII. 1.
[178] Плутарх, «Жизнь Александра Великого»; Цицерон, «В защиту Архия», 10; Элиан, «Пестрые рассказы», 12, 7.
[179] Дион Кассий, LXXVII.
[180] «Илиада», XX. 215–218.
[181] Геродот, I. 27; «Илиада», III. 189–190; Страбон, XIII. 3.
[182] Но см. далее по этому вопросу главу XI, стр. 197–198. — [Ред.]
[183] «Илиада», XX. 307–308, процитировано во «Введении», стр. 19.
[184] См. таблицы с пряслицами, № 350, 351, 352, 356, 357, 359 и др.
[185] Таблица XXVI, № 362. М. Бюрнуф называет их «6 двухмесячными жертвоприношениями».
[186] Таблица XXXIII, № 402.
[187] Таблица XXXIV, № 403.
[188] Таблица XXII, № 320.
[189] См. разрезы на таблице XXI.
[190] В изображенном здесь шаре нельзя ошибиться в значении ряда свастик, символов огня, как обозначающих жаркий пояс. Три точки, согласно М. Бюрнуфу, являются символом царского величия, в нем пребывающего. Два ряда точек, параллельных жаркому поясу, возможно, представляют обитаемые регионы умеренных поясов, согласно восточной теории, которой следовал Платон. — [Ред.]
[191] См. оговорку к этому утверждению на стр. 40.
[192] В Атласе д-р Шлиман описывает этот и другой подобные предметы как троянские лампы, но добавляет, что они могут быть лишь крышками ваз.
[193] Имеется в виду, по-видимому, тот, что выгравирован на стр. 115 (№ 74).
[194] См. рисунок № 149, стр. 199.
[195] См. рисунок № 1, стр. 15.
[196] «Илиада», XXII. 145–156:
Οἱ δὲ παρὰ σκοπιὴν καὶ ἐρινεὸν ἠνεμόεντα
Τείχεος αἰὲν ὑπὲκ κατ’ ἀμαξιτὸν ἐσσεύοντο,
Κρουνὼ δ’ ἵκανον καλλιρρόω, ἔνθα τε πηγαὶ
Δοιαὶ ἀναΐσσουσι Σκαμάνδρου δινήεντος.
Ἡ μὲν γάρ θ’ ὕδατι λιαρῷ ῥέει, ἀμφὶ δὲ καπνὸς
Γίγνεται ἐξ αὐτῆς ὡς εἰ πυρὸς αἰθομένοιο·
Ἡ δ’ ἑτέρη θέρεϊ προρέει ἐϊκυῖα χαλάζῃ
Ἢ χιόνι ψυχρῇ ἢ ἐξ ὕδατος κρυστάλλῳ.
Ἔνθα δ’ ἐπ’ αὐτάων πλυνοὶ εὐρέες ἐγγὺς ἔασιν
Καλοὶ λαΐνεοι, ὅθι εἵματα σιγαλόεντα
Πλύνεσκον Τρώων ἄλοχοι καλαί τε θύγατρες
Τὸ πρὶν ἐπ’ εἰρήνης, πρὶν ἐλθεῖν υἷας Ἀχαιῶν.
“They” (Hector and Achilles, in flight and pursuit)
“They by the watch-tower, and beneath the wall
Where stood the wind-beat fig-tree, raced amain
Along the public road, until they reached
The fairly-flowing founts, whence issued forth,
From double source, Scamander’s eddying streams.
One with hot current flows, and from beneath,
As from a furnace, clouds of steam arise;
‘Mid Summer’s heat the other rises cold
As hail, or snow, or water crystallized;
Beside the fountains stood the washing-troughs
Of well-wrought stone, where erst the wives of Troy
And daughters fair their choicest garments washed,
In peaceful times, ere came the sons of Greece.”
[197] См. «Илиада», II. 811–815, процитировано выше, стр. 179.
[198] Глава II, стр. 69.
[199] См. План II.
[200] Илиада, VII. 452-453.
[201] Башня обозначена № 4, а также названа на Плане II.
[202] Впоследствии это мнение было изменено. См. главу XXII, стр. 318. — [Прим. ред.]
[203] Илиада, VI. 386, 387: —
Ἀλλ’ ἐπὶ πύργον ἔβη μέγαν Ἰλίου, οὕνεκ’ ἄκουσεν
Τείρεσθαι Τρῶας, μέγα δὲ κράτος εἶναι Ἀχαιῶν.
“But to the height of Ilion’s topmost tower
Andromache is gone; since tidings came
The Trojan force was overmatched, and great
The Grecian strength.”
[204] Подобные кольца показаны среди предметов Клада (глава XXIII, Таблица XX).
[205] Другие, еще более интересные, были найдены позже (глава XX, см. стр. 279-80).
[206] Это последнее название было впоследствии отозвано доктором Шлиманом, а название «Илион» или «Троя» закреплено за холмом Гиссарлык. См. главу XXIII, стр. 343; и Введение, стр. 18.
[207] Относительно этих ступеней, которые обозначены № 6 на Плане II и c на Плане III, стр. 306, см. далее в главе XXII, стр. 318, где идея о верхнем этаже отвергается. — [Прим. ред.]
[208] На рисунке представлен сосуд этого типа, верхняя часть которого соединена доктором Шлиманом, который отмечает, что сомнительно, принадлежит ли лицо совы этому сосуду, так как илионская богиня ни в одном другом случае не изображается на вазах без груди и живота. (Описание в Атласе фотографий.)
[209] См. Таблицу XXI, № 309.
[210] Согласно теории мистера Гладстона, эти массивы каменной кладки и предание, приписывающее их Посейдону и Аполлону, являются признаками финикийского влияния. — [Прим. ред.]
[211] Это утверждение едва ли точно. Наибольшая глубина культурного слоя, обнаруженная сотрудниками Фонда исследования Палестины в Иерусалиме, была не в долинах, а на восточном склоне горы Мориа. Накопление достигало от подножия стены вниз по склону до русла Кедрона и далее на некоторое расстояние вверх по склону Масличной горы. Обычная глубина у стены составляла 60 или 70 футов, но в северной части она достигала 120 футов из-за понижения первоначального уровня земли в этом месте. Метки каменщиков на нижних рядах камней, достигнутые путем проходки шахт через эти большие глубины, по-видимому, указывают на дату, более близкую к эпохе Соломона, чем Тита. — [Прим. ред.]