«Троя и ее остатки: Исследования и открытия на месте Илиона и в Троянской равнине»

Было приложено все возможное старание, чтобы воспроизвести оригинал в том виде, в каком он был напечатан.

Иллюстрации были перенесены из середины абзацев для удобства чтения.

В некоторых версиях этой электронной книги, в определенных браузерах, нажатие на этот символ или непосредственно на изображение позволит открыть увеличенную версию изображения.

Содержание Указатель Список иллюстраций

(примечание составителя электронной версии)

ТАБЛИЦА I.

ВИД НА ГИССАРЛЫК С СЕВЕРА. Фронтиспис. После раскопок.

ТРОЯ И ЕЕ РУИНЫ;

ПОВЕСТВОВАНИЕ ОБ ИССЛЕДОВАНИЯХ И ОТКРЫТИЯХ, СДЕЛАННЫХ НА МЕСТЕ ИЛИОНА И НА ТРОЯНСКОЙ РАВНИНЕ. ДОКТОРОМ ГЕНРИХОМ ШЛИМАНОМ. Переведено с одобрения автора. ПОД РЕДАКЦИЕЙ ФИЛИПА СМИТА, БАКАЛАВРА ИСКУССТВ, АВТОРА «ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА» И «СТУДЕНЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА». С КАРТОЙ, ПЛАНАМИ, ВИДАМИ И ГРАВЮРАМИ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИМИ 500 ПРЕДМЕТОВ ДРЕВНОСТИ, ОБНАРУЖЕННЫХ НА ЭТОМ МЕСТЕ. ЛОНДОН: ДЖОН МЮРРЕЙ, АЛБЕМАРЛ-СТРИТ. НЬЮ-ЙОРК: СКРИБНЕР, УЭЛФОРД И АРМСТРОНГ. 1875.

ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА.

Оригинальное повествование доктора Шлимана о его удивительных открытиях на месте, которое, согласно непрерывной традиции, начиная с древнейших исторических времен Греции, считается местом гомеровского Илиона, обладает непреходящей ценностью и интересом, на которые вряд ли может повлиять окончательный вердикт критики относительно результатов его открытий. Если он действительно нашел опаленные огнем руины города, чья судьба вдохновила на создание бессмертных первых плодов греческой поэзии, и извлек на свет многие тысячи предметов, иллюстрирующих расу, язык и религию его жителей, их богатство и цивилизацию, их инструменты и приспособления для мирной жизни и войны; и если, раскапывая эти остатки, он восполнил недостающее звено, о котором долго свидетельствовали как предания, так и поэзия, между знаменитыми греками истории и их сородичами на Востоке, — то никакие слова не смогут описать тот интерес, который всегда будет принадлежать самому факту появления такого вклада в мировую историю. Или если мы, с другой стороны, перед лицом всего того, что было обнаружено на том самом месте, о котором сами греки верили, что о нем пел Гомер, склонимся к скептицизму ученого, который до сих пор говорит: «Я знаю пока только один Илион, а именно Илион, воспеваемый Гомером, который вряд ли найдется в траншеях Гиссарлыка, а скорее среди Муз, обитающих на Олимпе», — даже в этом случае новый интерес исторического и антикварного любопытства будет вызван «великолепными руинами», как тот же авторитетный ученый справедливо называет те, «которые доктор Шлиман извлек на свет в Гиссарлыке». Ибо что же тогда представляли собой четыре города, чьи последовательные пласты руин, до сих пор отмеченные следами пожаров, которые поочередно проходили по ним, громоздятся на высоту пятидесяти футов над старой вершиной холма? Если хотя бы один из них не является Троей, то что это за история, столь похожая на историю Трои, которая к ним относится?

“Trojæ renascens alite lugubri

Fortuna tristi clade iterabitur.”

Какой свет пытается пробиться сквозь разнообразную массу свидетельств и полурасшифрованных надписей, которые до сих пор занимают умы самых способных исследователей? Каким бы ни был истинный и окончательный ответ на эти вопросы — а нам пришлось зафиксировать убедительное доказательство того, что самые оптимистичные исследователи не удовлетворятся ничем, кроме истины [1], — яркое повествование, написанное первооткрывателем на месте событий, никогда не утратит того очарования, которое Ренан так удачно описал как «la charme des origines» (очарование истоков).

Редактор может позволить себе добавить то, чего не мог сказать автор: работа черпает еще одно очарование из духа, который побудил к трудам, описанным в ней. Это работа энтузиаста в деле, которое в наш «практичный» век нуждается во всем рвении своих оставшихся приверженцев, — в деле познания ради самого познания. Но в данном случае энтузиазм шел рука об руку с практическим духом в его лучшей форме. Доктор Шлиман поступил правильно, предпослав своей первой работе простую, бесхитростную запись той дисциплины в невзгодах и уверенности в своих силах, в условиях которой он одновременно занимался самообразованием и добывал средства для удовлетворения своего страстного желания пролить новый свет на величайшие проблемы древности за свой собственный счет. Его читатели должны знать, что, помимо других крупных вкладов в дело просвещения, стоимость одних только его раскопок в Гиссарлыке составила 10 000 фунтов стерлингов; и это ни в коем случае не является спекулятивным вложением исследователя, ибо он выразил твердую решимость подарить свою коллекцию, а не продавать ее.

Руководствуясь чувством высокой и непреходящей ценности труда доктора Шлимана, был предпринят настоящий перевод с целью представить повествование английским читателям в форме, значительно улучшенной по сравнению с оригиналом. Ради этой цели Редактор может с уверенностью сказать от имени Издателя и от себя лично, что не было пожалено ни сил, ни средств; и доктор Шлиман предоставил новые материалы большой ценности.

Оригинальная работа [2] была опубликована в начале этого года в виде тома формата октаво, сопровождаемого большим «Атласом» формата кварто из 217 фотографических таблиц, содержащих карту, планы и виды Троянской равнины, холма Гиссарлык и раскопок, с изображениями более 4000 предметов, отобранных из 100 000 и более извлеченных на свет доктором Шлиманом, которые были подробно описаны на страницах текста Атласа. Фотографии были сделаны по большей части с рисунков; и доктор Шлиман первым признает, что их исполнение оставляло желать лучшего. Многие из его оригинальных планов и рисунков были предоставлены в наше распоряжение; и особая благодарность причитается как доктору Шлиману, так и господину Эмилю Бюрнуфу, директору Французской школы в Афинах, за использование превосходных рисунков терракотовых пряслиц и шаров, сделанных г-ном Бюрнуфом и его талантливой дочерью. Подборка из около 200 этих предметов, которые являются одними из самых интересных открытий доктора Шлимана, занимает 32 литографические таблицы в конце этого тома. За исключением первых трех таблиц (XXI-XXIII), которые скопированы из Атласа, чтобы дать общее представление о сечениях пряслиц и основных типах узоров на них, все остальные выгравированы с рисунков г-на Бюрнуфа. Они даны в натуральную величину, и каждое пряслице сопровождается своим сечением. Глубина, на которой каждый предмет был найден среди пластов культурного слоя, является вопросом такой важности (как будет видно из работы доктора Шлимана), что Редактор счел своим долгом взять на себя огромный труд по идентификации каждого из них с изображением того же предмета в Атласе, где отмечена глубина, на что, к сожалению, рисунки не давали никаких ссылок. Те немногие пряслица, которые остались без указания глубины, либо ускользнули от этого повторного поиска, либо не представлены в Атласе. Подробные описания материала, стиля исполнения и предполагаемых значений узоров, которые г-н Бюрнуф нанес на большинство своих рисунков, приведены в «Списке иллюстраций». Объяснения узоров, конечно, предлагаются лишь как предположения, обладающие ценностью, которую они черпают из глубоких знаний г-на Бюрнуфа об арийских древностях. Некоторые из объяснений узоров принадлежат доктору Шлиману; и Редактор добавил несколько описаний, основанных на тщательной попытке проанализировать и классифицировать узоры по отдельным типам. Большинство этих типов представлены на таблицах XXII и XXIII.

Отбор 300 иллюстраций, включенных в основной текст работы, потребовал немалого труда. Одним из главных моментов, в котором настоящая работа претендует на улучшение по сравнению с оригиналом, является демонстрация наиболее интересных предметов из коллекции доктора Шлимана в их надлежащей связи с описаниями в его тексте. Работа по отбору из 4000 предметов, при всей требовавшейся от нее тщательности, была наименьшей частью трудности. Не умаляет достоинств доктора Шлимана признание того факта, что среди его занятий работой в течение долгих весенних и летних дней, и при почти полном отсутствии компетентной помощи, за исключением энтузиазма мадам Шлиман в этом деле, предметы, попадавшие к нему в руки изо дня в день, могли быть классифицированы и изображены лишь весьма несовершенно. Трудность значительно усугублялась обстоятельством, которое следует отметить при изучении порядка работы доктора Шлимана. Он сильно отличался от порядка его предшественников в современном предприятии по проникновению в курганы, покрывающие первобытные города мира. Когда, например, мы следуем за Лэйардом в курган Нимруд и видим, как комнаты ассирийских дворцов внезапно открываются перед ним, со стенами, облицованными скульптурными и украшенными надписями плитами, нам кажется, что мы почти читаем об истории спуска Аладдина в сокровищницу драгоценностей. Но работа Шлимана состояла в серии поперечных разрезов, которые вскрыли сечения различных пластов, от современной поверхности холма до материкового грунта. Работа одного дня часто приносила предметы почти из всех пластов; и каждая последующая траншея повторяла старый порядок, более или менее, от остатков греческого Илиона до остатков первых поселенцев на холме. Удивительно, что доктор Шлиман вообще смог сохранить хоть какой-то порядок, а не то, что он был вынужден отказаться от этой попытки в более поздних таблицах своего Атласа (см. стр. 225); и особая благодарность причитается ему за его старание продолжать отмечать глубину всех найденных предметов. Это часто давало ключ к нашему поиску среди смешанных предметов схожего характера на фотографических таблицах тех, которые он описывает в своем тексте, где цифры, на которые ссылаются по таблице и номеру, скорее исключение, чем правило. Мы полагаем, что случаи, в которых нам не удалось найти предметы, действительно стоящие изображения, или в которых предмет, названный в тексте, мог быть ошибочно идентифицирован в таблицах, настолько редки, что никак не влияют на ценность работы. Насколько, с другой стороны, ее ценность увеличивается благодаря стилю, в котором были выгравированы наши иллюстрации, лучше всего будет видно при сравнении с фотографическими таблицами. Следует добавить, что настоящая работа содержит все иллюстрации, которые сейчас общедоступны, поскольку Атлас распродан, а негативы, как считается, непригодны для дальнейшего использования.

Двенадцать видов (таблицы II, III, IV, V, VI, VII A и B, IX, X, XI A и B, и XII, помимо Великого алтаря, № 188) были выгравированы г-ном Уимпером; все остальные виды и гравюры — г-ном Джеймсом Д. Купером; а литографированная карта, планы и таблицы пряслиц и шаров — господами Купером и Ходсоном. В описании, прилагаемом к каждой гравюре, было включено все ценное из текста Атласа, а также добавлена глубина, на которой был найден предмет. Некоторые дополнительные описания таблиц приведены в «Списке иллюстраций».

Текст работы доктора Шлимана был переведен мисс Л. Дорой Шмитц и полностью пересмотрен Редактором. Целью, которую мы преследовали, была верная передача мемуаров во всей их свежести, обусловленной их написанием на месте событий в ходе выполнения работ. Этот способ написания, правда, повлек за собой немало тех ошибок и противоречий в вопросах мнений, обусловленных новизной и быстрым ходом открытий, которые доктор Шлиман признал и объяснил в начале своей работы (см. стр. 12). Попытка систематического исправления и согласования таких расхождений лишила бы работу всей ее свежести и значительной части ее ценности как серии вех в истории исследований доктора Шлимана, от его первого твердого убеждения, что Трою следует искать в холме Гиссарлык, до его открытия «Скейских ворот» и «Клада Приама». Окончательные выводы автора подытожены им самим во «Введении»; и Редактор счел достаточным добавить к тем утверждениям, которые могли на время ввести читателя в заблуждение, ссылки на места, где можно найти исправление. В одном пункте он решился пойти немного дальше. Все ранние главы затронуты мнением, что самые нижние остатки на материковой скале были остатками гомеровской Трои, которые доктор Шлиман впоследствии признал в пласте, лежащем выше. Чтобы избежать постоянных ссылок на эту смену мнений, Редактор иногда опускал или смягчал слова «Троя» и «Троянский» применительно к самому нижнему пласту, и как в «Содержании», так и в колонтитулах, и в описаниях иллюстраций, он повсюду применял эти термины к открытиям во втором пласте, в соответствии с окончательным выводом доктора Шлимана.

В очень немногих случаях Редактор решился исправить то, что казалось ему явными ошибками [3]. Он не счел своей обязанностью обсуждать мнения автора или пересматривать его выводы. Однако он воспользовался представившимися возможностями, чтобы пролить более ясный свет на утверждения доктора Шлимана с помощью нескольких пояснительных примечаний. Среди прочего, основные отрывки, цитируемые из Гомера, приведены полностью в переводе лорда Дерби, а другие были добавлены (из многих других, которые были отмечены) как предполагающие поразительные совпадения с предметами, найденными доктором Шлиманом.

Из-за того, как была составлена работа, и большого значения, придаваемого доктором Шлиманом некоторым ведущим пунктам его аргументации, было неизбежно появление некоторых повторов, как в самих мемуарах, так и между ними и Введением. Редактор скорее стремился сократить их, чем полностью удалить. Исключение их из мемуаров лишило бы их значительной части интереса, возникающего из дискуссий, которые возникли в результате открытий в их первоначальной свежести; исключение их из Введения нарушило бы полноту авторского резюме его результатов. Те немногие повторы, которые остались, являются справедливым мерилом важности, которую автор придает пунктам, на которых он настаивает. Очень немногие отрывки были опущены по причинам, которые стали бы очевидны при обращении к оригиналу; но ни одно из этих опущений не затрагивает ни одного пункта в открытиях доктора Шлимана.

Меры, которые доктор Шлиман приводит с величайшей тщательностью на протяжении всей своей работы, были сохранены и переведены из французского метрического стандарта в английские меры. Это было сделано с большой осторожностью, хотя при таком постоянном переводе неизбежно могли вкрасться некоторые ошибки; и часто приводились приблизительные числа, чтобы избежать неуклюжести дробей, где точная аккуратность казалась излишней. Во многих случаях приводятся как французские, так и английские меры, не только потому, что доктор Шлиман приводит обе (как он часто делает), но и по другой веской причине. Главный ключ к значимости открытий находится в глубинах последовательных пластов остатков, которые представлены в виде диаграммы на странице 10. Числа, выражающие их в метрах [4], так постоянно используются доктором Шлиманом и настолько проще английских эквивалентов, что они были сохранены как своего рода «ключ памяти» к пластам остатков. По той же причине и ради простоты глубины, добавленные к иллюстрациям, даны только в метрах. Таблица французских и английских мер на странице 56 позволит читателю проверить наши переводы и сделать свои собственные. Редактор добавил Приложение, кратко объясняющее нынешнее состояние глубоко интересного вопроса, касающегося надписей, которые были обнаружены на некоторых предметах, найденных доктором Шлиманом.

С этими объяснениями Редактор мог бы удовлетвориться тем, чтобы оставить работу на суд ученых и широкого круга образованных людей, которые, к счастью, были воспитаны на знании и любви к славной поэзии Гомера, «сказанию о божественной Трое», и к

“Immortal Greece, dear land of glorious lays.”

Долго ли еще такая подготовка будет недоступна воображению молодежи, будь то на низком утилитарном основании или на более благовидном и опасном предлоге сделать ее избранным достоянием немногих, кто может приобрести ее «в совершенстве»:

Νήπιοι, οὐκ ἴσασιν ὅσῳ πλέον ἥμισυ παντός.

Попытка обсуждения результатов открытий доктора Шлимана была бы равно выходящей за рамки компетенции Редактора и преждевременной в нынешнем состоянии исследования. Критика, вызванная как в Англии, так и на Континенте за один год, прошедший с момента публикации работы, является залогом более чем десятилетней продолжительности той новой Троянской войны, для которой она дала сигнал. Английский читатель может получить некоторое представление о пунктах, которые были вынесены на обсуждение, пролистав подшивку «Academy» за год, не говоря уже о многих рецензиях на работу Шлимана в других периодических изданиях и газетах. Не погружаясь в эти разнообразные дискуссии, может быть полезно кратко указать некоторые пункты, которые были установлены, некоторые линии исследования, которые были открыты, и некоторые ложные вопросы, которых следует избегать.

Прежде всего, честность доктора Шлимана во всем этом деле — залогом которой, безусловно, мог бы служить его самоотверженный дух — и подлинность его открытий вне всяких подозрений. Мы, действительно, никогда не видели, чтобы их ставили под сомнение, за исключением того, что кажется излиянием злобы со стороны грека, который, по-видимому, завидует немцу из-за его открытий на греческой земле, которую греки игнорировали в течение пятнадцати столетий [5]. В дополнение к согласию ученых, подлинность и глубокая древность предметов в коллекции доктора Шлимана были специально засвидетельствованы таким компетентным судьей, как г-н Чарльз Ньютон из Британского музея, который отправился в Афины с единственной целью их изучения [6]. Письмо г-на Фрэнка Калверта, который так почетно упоминается в работе, заслуживает особого внимания из-за подразумеваемого свидетельства, которое оно несет о добросовестности доктора Шлимана, при этом решительно критикуя некоторые из его утверждений [7].

Среди ложных вопросов, поднятых в дискуссии, один из тех, которых следует больше всего избегать, — это зависимость ценности открытий доктора Шлимана от вопроса о местоположении Трои, как оно определяется данными, предоставленными Илиадой. Позиция, общая для Шлимана и его критиков, заключается в том, что Гомер никогда не видел города, о судьбе которого он пел; — потому что, говорит Шлиман, он был давно погребен под своим собственным пеплом и городами, или руинами городов, построенных над ним; — потому что, говорят оппоненты, Гомер создал Трою своего собственного воображения. Прежнее существование и местоположение Трои были известны Гомеру — говорит Шлиман — благодаря непрерывной традиции, относящейся к месту, где греческие колонисты основали город, который они назвали тем же именем, что и гомеровский Илион, и считали его истинным преемником. На это отвечают, что мы ничего об этом не знаем, и у нас нет другого путеводителя к «гомеровской Трое», кроме данных Илиады. Пусть будет так; и если эти данные действительно указывают на Гиссарлык — как было всеобщим мнением древности, пока скептический грамматик не изобрел другое место, которое все ученые теперь отвергают — как было также мнением современных ученых, пока новое место Бунарбаши не было изобретено Лешевалье, чтобы соответствовать Илиаде, и принято многими критиками, но отвергнуто другими, включая высокий авторитет Грота — тогда вывод неотразим, что Шлиман нашел Трою, о которой Гомер слышал через непреходящую молву поэтической славы: Ἡμεῖς δὲ κλέος οἶον ἀκούομεν [8]. Но соответствующее отрицание не следует; ибо, если Троя Гомера была лишь городом, построенным в эфирной области его фантазии, его размещение ее в Бунарбаши или в любом другом месте не могло повлиять на утраченное местоположение истинной Трои, если такой город когда-либо существовал, и, следовательно, не может быть возражением против аргумента, что открытие древнего города на традиционном месте героической Трои подтверждает истинность традиции по обоим пунктам — реальное существование города, а также его существование на этом месте. Парадокс — что Трои никогда не существовало и что Бунарбаши был ее местом — был настолько подтвержден Шлиманом, что он копал в Бунарбаши и нашел ясные доказательства того, что идея о том, что там когда-либо стоял великий город, является лишь воображением. Немногие остатки стен, которые были там найдены, подтверждают, а не ослабляют отрицательный вывод; ибо они настолько совершенно неадекватны, чтобы быть остатками «великого, священного, богатого Илиона», насколько они подходят для маленького городка Гергис, с которым они теперь идентифицированы по надписи. Короче говоря, то, что реальный город Троя не мог стоять в Бунарбаши, является одним из самых достоверных результатов исследований Шлимана.

Тот же верный тест основательных раскопок окончательно положил конец всем другим предложенным местам, оставив методом «исключения» неизбежный вывод, что единственный великий город (или последовательность городов), о котором мы знаем, что он существовал в Троаде до исторической греческой колонии Илион, возник и погиб — как всегда говорили греки Илиона — на земле под их ногами, на холме Гиссарлык. И то, что Гомер, или — если угодно — так называемые гомеровские барды, знакомые с Троадой и открыто следующие традиции, должны были вообразить другое место, было бы, по меньшей мере, очень удивительно. Это не место для анализа гомеровских местных свидетельств; но, придя свежим после повторного прочтения Илиады с целью именно этого вопроса, Редактор чувствует себя обязанным выразить убеждение, что ее указания, будучи сами по себе согласующимися с местоположением Гиссарлыка, не могут быть истолкованы иначе, теперь, когда мы знаем, что содержит это место [9].

Находясь, как он есть, в самой точке соединения между Востоком и Западом, и в регионе, где мы находим связующее звено между примитивными греками Азии и Европы [10], холм Гиссарлык отвечает одновременно примитивному типу греческого города и нынешнему состоянию первобытных столиц Востока. Подобно столь многим из первых, в Греции, Малой Азии и Италии, старый город был горной крепостью, Акрополем, построенным недалеко, но не вплотную к морю, в ситуации, подходящей одновременно для защиты от соседних варваров и для ведения той торговли, будь то собственным морским предприятием или сношениями с иностранными мореплавателями, о чем медь, слоновая кость и другие предметы из руин дают решающие доказательства [11]. Этот тип настолько же заметно отсутствует в Бунарбаши, насколько он хорошо выражен местоположением Гиссарлыка.

Подобно другим великим восточным столицам Старого Света, нынешнее состояние Трои — это состояние кургана, подобного тем, что находятся на равнине Тигра и Евфрата, предлагающего веками приглашение к исследованию, которое было принято и вознаграждено только в наши дни. Сходство настолько поразительно, что вызывает сильное предположение, что, как курганы Нимруд и Куюнджик, Хорсабад и Хилла, как было обнаружено, содержат дворцы ассирийских и вавилонских царей, так мы можем принять руины, найденные в кургане Гиссарлык, за руины столицы той первобытной империи в Малой Азии, которая указана гомеровской традицией и доказана как реальность египетскими памятниками [12].

Эта параллель, кажется, проливает некоторый свет на вопрос, относительно которого доктор Шлиман вынужден прийти к результату, который разочаровал его самого и не кажется удовлетворительным нам, — вопрос о величине Трои. Поскольку курганы, вскрытые Лэйардом и его товарищами по труду, содержали только «царские кварталы», которые возвышались над грубыми постройками городов, величина которых подтверждается обильными доказательствами, так разумно полагать, что руины в Гиссарлыке — это руины царского квартала, единственной действительно постоянной части города, построенной на холме, венчающем нижнее плато, которое поднимало хижины простых людей над болотами и наводнениями Скамандра и Симоиса. В обоих случаях хрупкие жилища множества погибли; и керамика и другие остатки, которые были оставлены на поверхности плато Илиона, естественно, были бы расчищены последующими поселенцами. Поэтому, вместо того чтобы предполагать вместе со Шлиманом, что поэтическое преувеличение Гомера изобрело «Пергам», мы скорее сказали бы, что он возвысил скудные жилища, которые теснились вокруг Пергама, до «хорошо построенного города» с его «широкими улицами».

Мы не можем сочувствовать сентиментальному возражению, что по мере того, как растет убеждение, что Троя Гомера была найдена, его поэзия низводится с высот чистого воображения. Эпическая поэзия, сама сущность которой есть повествование, всегда достигала своих самых благородных триумфов в прославлении событий, которые, по крайней мере, считались реальными, а не в изобретении инцидентов и деяний, чисто воображаемых. Самые решительные отрицатели какой-либо исторической основы для истории Трои признают, что ни сцена, ни главные действующие лица не были изобретены Гомером, или, если угодно, гомеровскими поэтами, которые, безусловно, верили в истинность традиций, которым Илиада придала бессмертную форму. Любое открытие, которое подтверждает эту веру, укрепляет фундамент, не повреждая надстройку, и добавляет интерес правдивости тем поэтическим красотам, которые остаются чистым творением Гомера.

Оставляя гомеровские аспекты вопроса для дискуссии, которой не предвидится скорого конца, все согласны с тем, что открытия доктора Шлимана добавили огромное количество к той растущей массе свидетельств, которая стремится решить одну из самых интересных проблем в истории мира, связь между Востоком и Западом, особенно в отношении распространения арийской цивилизации [13]. Два пункта становятся яснее с каждым днем: раннее существование представителей греческой расы на берегах Азии и существенная истинность тех традиций о восточном влиянии на греческую цивилизацию, которые в нашей собственной памяти прошли через стадии некритического принятия, гиперкритического отвержения и дискриминационного убеждения, основанного на верных доказательствах.

Казалось бы, Троя, знакомая нам с детства как точка контакта в поэзии между Востоком и Западом, вновь появляется в науке археологии как звено между восточной и западной ветвями древностей великой арийской семьи, распространяя свое влияние на наш собственный остров в ином смысле, чем легенда о Бруте Троянском. Насколько большое увеличение света можно вскоре ожидать от расшифровки надписей, найденных в Гиссарлыке, можно судить, отчасти, по краткому отчету в Приложении о прогрессе, достигнутом к настоящему времени. В конце концов, найдется немного несогласных с суждением не слишком благоприятного критика, что «доктор Шлиман, несмотря на свой чрезмерно большой энтузиазм, ... оказал миру неоценимую услугу» [14].

Расшифровка надписей, вероятно, во многом поможет определить любопытный вопрос об использовании терракотовых пряслиц, найденных в таком количестве во всех четырех доэллинских пластах остатков в Гиссарлыке. Что они имели какую-то практическую цель, можно сделать вывод как из этого самого изобилия, так и из появления подобных предметов среди остатков различных ранних рас. Помимо примеров, приведенных доктором Шлиманом, они были найдены в различных частях нашего собственного острова, и особенно в Шотландии, но всегда (мы полагаем) без украшений. С другой стороны, арийские эмблемы и надписи [15], нанесенные на них, по-видимому, показывают, что они применялись к, если не были изначально предназначены для, какому-то более высокому использованию. Кажется вполне естественным для простой и религиозной расы, какой, безусловно, были ранние арийцы, ставить религиозные эмблемы и предложения на предметах повседневного использования, а затем освящать их как обетные приношения (ex voto), согласно предположению доктора Шлимана. Астрономическая значимость, которую Шлиман находит во многих пряслицах, безошибочна в большинстве терракотовых шаров; и это, кажется, дает доказательство того, что люди, которые их сделали, имели некоторое знакомство, по крайней мере, с астрономической наукой Вавилонии.

Острую дискуссию, вызванную новым объяснением доктора Шлимана θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη, можно было бы оставить «красивой ссорой, как она есть» [16], если бы не казалось, что существует ключ, которым ни одна из сторон не воспользовалась в достаточной мере. Символизм, который воплощал божественные атрибуты в животных формах, несомненно, принадлежал к ранней форме греческой религии, так же как к египетской и ассирийской [17]. Бараноголовый Аммон, ястребиноголовый Ра, орлиноголовый Нисрох образуют точные прецеденты для совоглавой Афины, олицетворения, которое вполне могло перейти в более легкие формы соволикой, совоокой, светлоокой. Действительно, мы не видим другого объяснения постоянной связи совы с богиней, которая сохранилась до самого совершенного века греческой скульптуры. Вопрос не должен решаться этимологическим анализом смысла γλαυκῶπις у греческих писателей, долгое время после того, как старый символизм был забыт, и даже не смыслом, который Гомер мог придать этому слову в своем собственном уме. Одной из самых поразительных характеристик его языка является использование фиксированных эпитетов; и он вполне мог унаследовать титул богини-покровительницы ионийской расы вместе с остальной частью своего запаса традиций. Если бы γλαυκῶπις было просто обычным атрибутивным словом, означающим «светлоокая», очень примечательно, что Гомер никогда не применяет его к смертным женщинам или к какой-либо богине, кроме Афины. Мы не высказываем никакого мнения о точности идентификации Шлимана в каждом случае; но грубость многих его «соволиких идолов» не является камнем преткновения, ибо самые старые и грубые священные изображения почитались с постоянным и особым благоговением. Эфесское изображение Артемиды, «которое упало с Юпитера», является случаем, параллельным тому, чем мог быть «Палладий» Илиона.

Этнологическая интерпретация четырех пластов остатков в Гиссарлыке — еще один из вопросов, обсуждать который было бы преждевременно; но можно допустить мимолетную ссылку на их весьма примечательное соответствие традициям, относящимся к этому месту. Во-первых, Гомер признает город, который предшествовал Илиону Приама и который был разрушен Геркулесом; и Шлиман нашел первобытный город значительной цивилизации на материковой скале, ниже руин, которые он считает гомеровской Троей. Традиция говорит о фригийском населении, ветвью которого были троянцы, как о том, которое, по-видимому, вытеснило и загнало в Европу родственных пеласгов. Над вторым пластом находятся остатки третьего города, который по типу и узорам своих терракот, инструментов и украшений показывает близкое сходство со вторым; и звено связи скреплено надписями в том же характере в обоих пластах. И так, в гомеровских поэмах каждый читатель поражается общими узами генеалогии и языка, традиций и взаимных сношений, религии и нравов между греками, которые нападают на Трою, и троянцами, которые защищают ее. Если легенда о Троянской войне сохраняет традицию реального завоевания города родственной расой, сама природа дела запрещает нам принимать буквально историю, что завоеватели просто уплыли обратно [18]. Гораздо разумнее рассматривать десять лет войны и десять лет возвращения вождей (Νόστοι) как циклы этнической борьбы, детали которой были сублимированы в поэтические традиции. Тот факт, что Шлиман прослеживает в третьем пласте цивилизацию более низкую, чем во втором, является возражением только с точки зрения наших классических предубеждений. Не недостает указаний у Гомера (как отмечал, среди прочих, Курциус), что троянцы были более цивилизованными и богатыми, чем греки; и в гораздо более раннем веке, к которому конфликт — если он вообще был реальным — должен был принадлежать, мы можем быть уверены, что азиатский народ имел над своими европейскими сородичами преимущество, которое мы можем рискнуть символизировать золотыми доспехами Главка и медными доспехами Диомеда (Гомер, Илиада, VI. 235, 236). Ксанф, старый историк Лидии, сохраняет традицию обратной миграции фригийцев из Европы в Азию после Троянской войны и говорит, что они завоевали Трою и поселились на ее территории. Эта миграция приписывается давлению варварских фракийцев; и четвертый пласт, с его следами лишь деревянных построек и другими признаками более низкого этапа цивилизации, соответствует тому завоеванию Троады теми же варварскими фракийцами, традиция о котором сохранена Геродотом и другими писателями. Первобытные жилища тех рас во Фракии до сих пор поставляют кремневые орудия, которые наиболее обильны в четвертом пласте в Гиссарлыке.

Чрезвычайно интересное совпадение инструментов из камня с инструментами из меди (или бронзы, см. стр. 361) во всех четырех пластах в Гиссарлыке может быть проиллюстрировано случаем, который попал в наше поле зрения, пока мы отправляли этот лист в печать. Курган, недавно вскрытый в Босеносе, близ Карнака (в Морбиане), обнаружил остатки галльского дома второго века нашей эры, в котором были найдены кремневые орудия, смешанные с керамикой различных стилей, от самых примитивных до лучших образцов местного галльского искусства, и среди всех этих предметов была терракотовая голова Венеры Анадиомены [19]. Такие факты, как эти, служат предостережением против слишком поспешного применения теории веков камня, бронзы и железа.

Стоит добавить еще одну иллюстрацию стойкости форм предметов повседневного использования в том же регионе. (См. стр. 47.) Г-н Дэвис в своих недавно опубликованных путешествиях по Малой Азии [20] описывает деревянный сосуд для ношения воды, который он видел в Иераполе, во Фригии, той же самой формы, что и терракотовые крышки ваз с корончатыми ручками, найденные в таком количестве Шлиманом (см. стр. 25, 48, 86, 95 и т. д.). «Они сделаны из секции сосны: внутренняя часть выдолблена снизу, а дно закрыто другим куском дерева, точно подогнанным к нему». Два рисунка, приведенные г-ном Дэвисом, близко напоминают нашу гравюру № 51, стр. 86.

Наше последнее письмо от доктора Шлимана возвестило о приближающемся завершении его судебного процесса с турецким правительством, возникшего из спора, упомянутого во «Введении» (стр. 52). Коллекция была оценена двумя экспертами; и доктор Шлиман удовлетворяет требование турецкого правительства выплатой наличными и обязательством продолжать раскопки в Трое в течение трех или четырех месяцев в пользу Императорского музея в Константинополе. Мы радуемся, что он не «закрыл раскопки в Гиссарлыке навсегда» (см. стр. 356), и ждем, чтобы увидеть, какие новые открытия могут сравняться или превзойти открытия «Скейских ворот», «Дворца» и «Клада Приама».

Между тем, поскольку использование такого мифического имени, как имя последнего царя Трои, послужило особой мишенью для критического презрения, кажется должным по отношению к доктору Шлиману процитировать его причину для его сохранения: — [21]

«Я идентифицирую с гомеровским Илионом город, второй в последовательности от материковой скалы, потому что только в этом городе использовались Великая башня, великая стена периметра, великие двойные ворота и древний дворец вождя или царя, которого я называю Приамом, потому что он так называется традицией, эхом которой является Гомер; но как только будет доказано, что Гомер и традиция ошибались и что последнего царя Трои звали «Смит», я немедленно буду называть его так». Те, кто верит, что Троя — это миф, а Приам — тень, столь же несущественная, как фигура, чья голова

“The likeness of a kingly crown had on,”

не должны жалеть Шлиману удовлетворения от предоставления невостребованного nominis umbra (тени имени) владельцу его весьма существенного клада. Имя Приама, возможно, еще может быть прочитано на надписях, как имена ассирийских царей были прочитаны на их надписях, или это может быть изобретение барда; но имя Трои больше не может быть удержано от «великолепных руин» великого и богатого города, который стоял на своем традиционном месте — города, который был разграблен врагами и сожжен огнем.

ФИЛИП СМИТ.

HAMPSTEAD,

Christmas Eve, 1874.

Терракотовые таблички из греческого пласта (1-2 м.).

ОГЛАВЛЕНИЕ.

EDITOR’S PREFACEPageiii Autobiographical Notice Of Dr. Henry Schliemann”1 Diagram showing the successive Strata of Remains on the Hill of Hissarlik”10 Introduction”11 Comparative Table of French Meters and English Measures”56 WORK AT HISSARLIK IN 1871. CHAPTER I.

On the Hill of Hissarlik, October 18th, 1871. Описание места Илиона — Раскопки в 1870 году: городская стена Лисимаха — Покупка участка и получение фирмана — Прибытие доктора и мадам Шлиман в 1871 году и начало раскопок — Холм ГИССАРЛЫК, Акрополь греческого Илиона — Поиск его границ — Трудности работы — Великая траншея на северной стороне — Найденные греческие монеты — Опасности от лихорадки 57

CHAPTER II.

On the Hill of Hissarlik, October 26th, 1871. Количество рабочих — Открытия на глубине от 2 до 4 метров — Греческие монеты — Примечательные терракоты с маленькими печатями, вероятно, обетные приношения (ex votos) — Они прекращаются, и их сменяют пряслица — Кости акул, раковины мидий и устриц, и керамика — Три греческие надписи — Великолепный панорамный вид из Гиссарлыка — Троянская равнина и героические курганы — Тимбрия: музей г-на Фрэнка Калверта — Курган Ханай-Тепе — Скамандр и его древнее русло — Долина Симоиса и руины Офриния 64

CHAPTER III.

On the Hill of Hissarlik, November 3rd, 1871. Озадачивающие переходы от «каменного века» к более высокой цивилизации — Каменный век вновь появляется в силе, смешанный с керамикой тонкой работы, и пряслица в большом количестве — Предположения об их использовании: вероятно, обетные приношения (ex votos) — Приапы из камня и терракоты: их культ, принесенный первобытными арийцами из Бактрии — Сосуды с лицом совы — Клыки кабанов — Различные инструменты и оружие из камня — Ручные жернова — Модели каноэ из терракоты — Точильные камни — Единственная цель раскопок: найти ТРОЮ 75

CHAPTER IV.

On the Hill of Hissarlik, November 18th, 1871. Еще один переход от каменного века к медным инструментам, смешанным с камнем — Признаки более высокой цивилизации увеличиваются с достигнутой глубиной — Все инструменты лучшего качества — Открытие предполагаемых надписей — Дальнейшее обсуждение использования пряслиц — Трою еще предстоит достичь — Тонкие терракотовые сосуды примечательных форм — Большое количество каменных грузил и ручных жерновов — Многочисленные стены домов — Строительство великой траншеи — Лихорадка и хинин — Раны и арника 81

CHAPTER V.

On the Hill of Hissarlik, November 24th, 1871. Перерывы из-за дождя — Последние работы сезона 1871 года — Достигнуты предполагаемые руины Трои — Большие каменные блоки — Инженерные приспособления — Раскопки в «Деревне илионцев»: никаких следов обитания и никаких следов горячих источников — Результаты раскопок к настоящему времени — Обзор предметов, найденных на различных глубинах — Структура самых нижних домов, достигнутых до сих пор — Трудности раскопок — Цель, к которой стремились — Рост холма Гиссарлык 90

WORK AT HISSARLIK IN 1872. CHAPTER VI.

On the Hill of Hissarlik, April 5th, 1872. Новые помощники на 1872 год — Стоимость раскопок — Копание великой платформы на севере — Ядовитые змеи — Опорная контрфорс на северной стороне холма — Обнаруженные предметы: маленькие идолы из тонкого мрамора — Пряслица с гравировкой свастики и 卐 — Значение этих эмблем в старой арийской религии — Их появление среди других арийских народов — Упоминаются в старой индийской литературе — Иллюстративная цитата из Эмиля Бюрнуфа 98

CHAPTER VII.

On the Hill of Hissarlik, April 25th, 1872. Курение на работе запрещено, и мятеж подавлен — Прогресс великой платформы — Следы жертвоприношений — Колоссальные каменные блоки, принадлежащие великим зданиям — Погребальные и другие огромные урны — Предполагаемые следы ассирийского искусства — Древние нетронутые остатки — Дальнейшие открытия каменных инструментов и соволиких идолов — Значение эпитета «γλαυκῶπις» — Параллель с Ἥρα βοῶπις и ожидаемое открытие быкоголовых идолов в Микенах — Вазы примечательных форм — Опасности и инженерные уловки — Георгиос Фотидас — Протяженность Пергама Трои — Ядовитые змеи и змеиная трава — Пряслица с центральным солнцем, звездами, свастикой, Сомой, или Древом жизни, и жертвенными алтарями — Имя горы Ида, вероятно, принесенное из Бактрии 107

CHAPTER VIII.

On the Hill of Hissarlik, May 11th, 1872. Помехи из-за греческих праздников — Толщина пластов культурного слоя над материковой скалой — Дата основания Трои — Невозможность теории Бунарбаши — Гомеровские эпитеты, подходящие для Гиссарлыка — Этимология Ἴλιος, означающая, вероятно, «крепость Солнца» — Аруна египетских записей — Прогресс платформы и соответствующие раскопки на юге — Оплот Лисимаха — Руины великих зданий — Признаки цивилизации, увеличивающиеся с глубиной — Вазы и фрагменты больших урн — Примечательная терракота — Пряслице с видом надписи 122

CHAPTER IX.

On the Hill of Hissarlik, May 23rd, 1872. Суеверие греков по поводу дней святых — Дальнейшие инженерные работы — Чудесное спасение шести человек — Древнее здание на западной террасе — Руины под этим домом — Старый троянский способ строительства — Продолжающиеся признаки более высокой цивилизации — Терракоты с гравировкой арийских символов: антилопы, человек в позе молитвы, пылающие алтари, зайцы — Символ луны — Солнечные эмблемы и вращающиеся колеса — Замечания о прежних предполагаемых надписях — Каменные формы для отливки оружия и инструментов — Отсутствие погребов и использование колоссальных сосудов вместо них — Карьер, использованный для троянских зданий — «Un Médecin malgré lui» (Лекарь поневоле) — Кровопускающие врачи-священники — Эффективность морских ванн — Неблагодарность вылеченных крестьян — Усиливающаяся жара 131

CHAPTER X.

On the Hill of Hissarlik, June 18th, 1872. Выкопана третья платформа — Следы прежних раскопок турками — Блок триглифов с барельефом Аполлона — Обвал земляной стены — План траншеи через весь холм — Замечательные остатки в предпоследнем нижнем пласте — Равнина и гравированные пряслица — Предметы из золота, серебра, меди и слоновой кости — Примечательные терракоты — Керамика самого нижнего пласта совершенно отлична от керамики следующего выше — Ее сходство с этрусской только по качеству — Любопытные погребальные урны — Скелет шестимесячного эмбриона — Другие остатки в самом нижнем пласте — Идолы из тонкого мрамора, единственное исключение из превосходного мастерства этого пласта — Дома и дворцы самого нижнего пласта из больших камней, соединенных землей — Исчезновение первого народа вместе с разрушением их города.

Вторые поселенцы, представители иной цивилизации — Их постройки из сырцового кирпича на каменных фундаментах — Эти кирпичи обожжены в результате великого пожара — Разрушение стен прежних поселенцев — Живые жабы, ровесники Трои! — Длительный период пребывания вторых поселенцев — Их арийское происхождение, доказанное арийскими символами — Разнообразные формы их керамики — Сосуды в форме животных — Пряслица этого пласта — Их интересные узоры — Медное оружие и орудия труда, а также литейные формы для них — Терракотовые печати — Браслеты и серьги из серебра, золота и электрума — Булавки и прочие предметы из слоновой кости и кости — Фрагменты лиры — Различные предметы.

Третий пласт: остатки арийского народа — Почти полное отсутствие металла — Устройство их домов — Их каменные орудия и терракота более грубой работы — Разнообразные формы керамики — Примечательные терракотовые шары с астрономическими и религиозными символами — Пряслица — Каменное оружие — Точильные камни — Молоты и инструменты из диорита — Колодец, принадлежавший этому народу — Этот третий город был разрушен вместе с его жителями.

Четвертые поселенцы: сравнительно дикие, но все же арийского происхождения — Пряслица с похожими эмблемами, но вырожденной формы — Их керамика низкого качества, но с некоторыми любопытными формами — Идолы Афины — Изделия из меди — Немного камней — Обугленные остатки, указывающие на деревянные постройки — Каменные грузила, ручные мельницы, а также ножи и пилы из кремня — На этом народе заканчиваются доэллинские эпохи — Каменные постройки, а также расписная и простая терракота греческого Илиона — Дата греческой колонии — Признаки того, что старые жители не были истреблены — Пряслица из очень грубой глины и с узорами — Колодец, а также кувшины для воды и вина — Доказательства регулярной смены народов на холме — Ответ на аргументы г-на Николаидиса в пользу местоположения у Бунарбаши — Симоис, Тимбрий и Скамандр — Гробница Аякса в Ин-Тепе — Остатки в ней — Храм Аякса и город Аянтей — Гробница Ахилла и город Ахиллей — Гробницы Патрокла и Антилоха — Греческий лагерь — Гробница Батии или Мирины — Дальнейшее обсуждение местоположения. 143

CHAPTER XI.

On the Hill of Hissarlik, July 13th, 1872. Увеличение числа людей, техники и затрат на работы: но медленный прогресс — Продолжающийся ураган на «ветреном Илионе» (Ἴλιος ἠνεμόεσσα) — Большая платформа оказывается слишком высокой — Новая траншея — Раскопки храма — Найденные предметы — Греческие статуэтки из терракоты — Множество пряслиц со свастикой 卐 и солнцами — Колесообразные пряслица с простыми узорами в самых нижних пластах — Терракотовые шары с солнцами и звездами — Обсуждение использования пряслиц в качестве амулетов или монет — Маленькие чаши, вероятно, лампы — Другие предметы керамики — Воронки — Терракотовый колокольчик — Различная красивая терракота — Попытки подделки рабочими — Способ именования людей — Источники перед Илионом — Вопрос о горячем и холодном источниках Гомера — Русло Симоиса — Гробница Батии или Мирины, отождествленная с Паша-Тепе — Театр Лисимаха — Жара и ветер — Нашествие насекомых и скорпионов — Константинос Колобос, местный гений без ступней. 184

CHAPTER XII.

Pergamus of Troy, August 4th, 1872. Открытие древней стены на северном склоне — Открытие башни на южной стороне — Ее положение и конструкция — Это гомеровская Великая башня Илиона — Способ строительства из камней и земли — Греческая надпись — Примечательная медаль эпохи Коммода — Пряслица, найденные прямо под поверхностью — Терракота, найденная на небольшой глубине — Различные предметы, найденные на разной глубине — Скелет с золотыми украшениями, подвергшийся сильному нагреву — Малое количество человеческих останков, так как троянцы сжигали своих мертвецов — Никаких следов колонн — Название места «Илион» и «Пергам Трои». 200

CHAPTER XIII.

Pergamus of Troy, August 14th, 1872. Планируемое прекращение работ — Дальнейшие раскопки башни — Слои красного пепла и кальцинированных камней — Предметы, найденные на башне — Оружие, орудия труда и украшения из камня, меди и серебра — Кости — Керамика и вазы примечательных форм — Предметы, найденные по обе стороны башни — Первый дождь за четыре месяца — Благодарность за спасение от постоянных опасностей — Результаты раскопок — Место гомеровской Трои отождествлено с местом греческого Илиона — Ошибка теории Бунарбаши — Площадь греческого города — Глубина накопленного культурного слоя, не имеющая аналогов в мире — Множество интересных предметов, извлеченных на свет — Тщательность при создании рисунков всех их. 212

CHAPTER XIV.

Athens, September 28th, 1872. Возвращение в Трою для составления планов и фотографий — Повреждение подпорных стен — Недобросовестность сторожа — Камни, унесенные для соседней церкви и домов — Ущерб от дождя — Работы по обеспечению безопасности в течение зимы — Вскрытие подпорной стены на склоне холма, вероятно, построенной для поддержки храма Афины — Предполагаемый культурный слой этого храма — Дренаж, принадлежащий ему — Дорический стиль храма, доказанный блоком триглифов — Храм Аполлона также на Пергаме. 220

WORK AT HISSARLIK IN 1873. CHAPTER XV.

Pergamus of Troy, February 22nd, 1873. Возвращение в Гиссарлык в 1873 году — Перерывы из-за праздников и погоды — Сильные холодные северные ветры — Важность хороших надсмотрщиков — Художник, нанятый для зарисовки найденных предметов — Нехватка рабочих — Раскопки на месте храма — Блоки греческого скульптурного мрамора — Значительное увеличение холма к востоку — Дальнейшие части великой троянской стены — Следы пожара — Терракотовый бегемот, знак общения с Египтом — Идолы и вазы с ликами сов — Вазы очень любопытных форм — Пряслица — Пращевые пули из меди и камня — Кусочек украшенной слоновой кости, принадлежавший музыкальному инструменту — Новая траншея с юго-востока на северо-запад — Стены близко под поверхностью — Стена Лисимаха — Монограммы на камнях — Надпись в честь Гая Цезаря — Покровительство Илиону со стороны Юлиев как потомков Энея — Хорошее вино Троады. 224

CHAPTER XVI.

Pergamus of Troy, March 1st, 1873. Увеличение числа рабочих — Дальнейшее раскрытие большого контрфорса — Следы предполагаемого небольшого храма — Предметы, найденные на его месте — Терракотовые головы змей: большое значение, придаваемое змее — Каменные орудия: молоты особой формы — Медные орудия: серп — Ход работ в юго-восточном углу — Остатки акведука от Тимбрия — Большие кувшины, использовавшиеся для погребов — Руины греческого храма Афины — Обсуждение двух важных надписей — Отношения греческих сирийских царей Антиоха I и III к Илиону. 233

CHAPTER XVII.

Pergamus of Troy, March 15th, 1873. Весенняя погода на Троянской равнине — Греческий храм Афины — Многочисленные фрагменты скульптур — Резервуар храма — Раскопки башни — Трудности работы — Дальнейшие открытия стен — Каменные орудия на небольшой глубине — Важное различие между простыми и украшенными пряслицами — Греческие и римские монеты — Отсутствие железа — Медные гвозди: их особые формы: вероятно, булавки для одежды и волос: некоторые с головками и бусинами из золота и электрума — Первоначальная высота башни — Открытие греческого дома — Различные типы пряслиц — Дальнейшие замечания о греческом барельефе — Он принадлежал храму Аполлона — Камни из раскопок, использованные для строительства в окрестных деревнях — Лихорадка. 248

CHAPTER XVIII.

Pergamus of Troy, March 22nd, 1873. Погода и ход работы — Рукоять скипетра с головой льва — Львы, обитавшие ранее в Троаде — Различные найденные предметы — Керамика — Орудия из камня и меди — Пряслица — Шары с любопытным декором — Фрагменты музыкальных инструментов — Остатки стен домов — Аисты Троады. 259

CHAPTER XIX.

Pergamus of Troy, March 29th, 1873. Великолепные вазы, найденные на башне — Другие предметы — Человеческий череп, кости и пепел, найденные в урне — Новые типы пряслиц — Греческие вотивные диски из диорита — Литейные формы из слюдяного сланца — Объяснение меньшего количества медных орудий по сравнению с каменными — Обсуждение возражения о том, что каменные орудия не упоминаются Гомером — Ответ на статью г-на Калверта — Кремневые ножи, найденные на Акрополе в Афинах — Чудесное спасение от пожара. 266

CHAPTER XX.

Pergamus of Troy, April 5th, 1873. Открытие большого дома на башне — Следы великого пожара — Примитивный алтарь: его весьма примечательное положение — Руины храма Афины — Небольшой погреб — Скелеты воинов с медными шлемами и копьем — Конструкция гребней шлемов — Терракота — Тигель с медью, оставшейся в нем — Другие предметы — Чрезвычайная тонкость гравировки на пряслицах — Керамика — Каменные орудия — Медные булавки и другие предметы. 276

CHAPTER XXI.

Pergamus of Troy, April 16th, 1873. Открытие улицы на Пергаме — Три любопытные каменные стены разных периодов — Последовательные укрепления холма — Остатки древних домов под храмом Афины, пострадавшие от великого пожара — Более старые стены домов под ними и оборонительная стена — Склад с девятью колоссальными кувшинами — Великий алтарь — Предметы, найденные к востоку от башни — Керамика с египетскими иероглифами — Греческая и другая терракота и т. д. — Примечательная ваза с совой — Рукоять с головой быка — Различные весьма любопытные предметы — Статуя некоего Метродора работы Пифея из Аргоса с надписью — Еще одна греческая надпись в честь К. Клавдия Нерона. 287

CHAPTER XXII.

Pergamus of Troy, May 10th, 1873. Перерывы из-за праздников — Вскрытие кургана Батии — Керамика, подобная той, что была в троянском пласте в Гиссарлыке, и ничего более — Никаких следов захоронения — Его возраст — Дальнейшие открытия сгоревших троянских домов — Доказательство их последовательных эпох — Их конструкция — Открытие двойных ворот с медными засовами — «Скейские ворота» Гомера — Проверка масштабов древней Трои — Место, где Приам сидел, чтобы наблюдать за греческими войсками — Знание Гомером героической Трои лишь по преданию — Описание ворот, стен и «ДВОРЦА ПРИАМА» — Вазы и прочее, найденные в доме Приама — Медные, костяные и другие орудия — δέπα ἀμφικύπελλα — Дома, обнаруженные на северной платформе — Дальнейшие раскопки городских стен — Статуэтки и сосуды греческого периода — Вершина башни Илиона раскрыта, и ее высота определена — Любопытная траншея в ней, вероятно, для лучников — Дальнейшие раскопки в Бунарбаши: лишь несколько фрагментов греческой керамики — Место Илиона необитаемо с конца IV века — Место путают с Александрией Троадской — Никаких византийских остатков в Гиссарлыке — Свежесть греческих скульптур. 300

CHAPTER XXIII.

Troy, June 17th, 1873. Дальнейшие открытия укреплений — Великое открытие КЛАДА на городской стене — Способ его сохранения — Описание предметов клада — Щит — Котел — Бутыль и вазы из золота — Золотой δέπας ἀμφικύπελλον — Способы обработки золота — Чаша из электрума — Серебряные пластины, вероятно, таланты Гомера — Сосуды из серебра — Медные наконечники копий: их особая форма — Медные боевые топоры — Медные кинжалы — Металлические предметы, сплавившиеся вместе из-за пожара — Нож и кусок меча — Признаки того, что клад был упакован в деревянный сундук — Найден ключ — Клад, вероятно, оставлен при попытке бегства — Другие предметы, найденные рядом с кладом — Тысячи золотых украшений, найденных в серебряной вазе — Две золотые диадемы — Серьги, браслеты и кольца — Мелкие золотые украшения — Анализ медных предметов г-ном Ландерером — Открытие еще одной комнаты во дворце, содержащей камень с надписью и любопытную терракоту — Серебряные блюда — Греческие терракотовые фигурки — Огромное изобилие ваз с ликами сов — Ограниченные размеры Трои — Ее стены прослежены — Поэтические преувеличения Гомера — Установлен один великий факт реальности Трои — Она была такой же большой, как примитивные Афины и Микены — Богатство и мощь Трои — Большая высота ее домов — Вероятное население — Троя, известная Гомеру лишь по преданию — Вопрос о храме во времена Гомера — Характеристики троянского пласта остатков и их отличие от таковых самого нижнего пласта — Напоминание о прежнем мнении по этому вопросу — Слой металлического шлака по всему холму — Ошибка Страбона об окончательном разрушении Трои — Часть настоящей Трои, к сожалению, разрушена при более ранних раскопках; но многие троянские дома извлечены на свет с тех пор — Камни Трои не использовались при строительстве других городов — Троянские дома из сырцового кирпича, за исключением самых важных построек, которые из камня и земли — Масштабы и результаты раскопок — Совет будущим исследователям — Дальнейшие раскопки на северной стороне — Весьма любопытные терракотовые сосуды — Перфорированные вазы — Терракота с иероглифами — Головы быков и лошадей; их вероятное значение — Идолы Илионской Афины — Греческие и римские медали — Греческие надписи — Окончательное завершение раскопок; благодарение за избавление от серьезных несчастных случаев — Похвала Николаусу Сафиросу Яннакису и другим помощникам, а также художнику Полихрониосу Темпесису и инженеру Адольфу Лорану. 321

ПРИМЕЧАНИЕ A. Река Думбрек — это не Тимбрий, а Симоис. 358

ПРИМЕЧАНИЕ B. Таблица терракотовых грузил, найденных в Гиссарлыке. 359

ПРИМЕЧАНИЕ C. Анализ некоторых найденных металлических предметов, выполненный г-ном Дамуром. 361

Приложение о надписях, найденных в Гиссарлыке. 363

УКАЗАТЕЛЬ: A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X. 375

Сравнительная таблица иллюстраций в Атласе д-ра Шлимана и в переводе. 386

Два пряслица с надписями (5 м. и 7 м.).

Терракотовые таблички из греческого пласта (2 м.).

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

MAPS AND PLANS. Map of The Plain of TroyEnd of Volume Plan I. Ilium, the Grecian Colony“ Plan II. Ruins of Troy—General Plan of Researches made by Dr. Schliemann in 1870, 1871, 1872, and 1873“ Plan III. The Tower of Ilium and the Scæan GatePage 306 Plan IV. Troy at the Epoch of Priam, according to Dr. Schliemann’s Excavations347 PLATES AND CUTS. PLATE I. View of The Hill of Hissarlik, Containing the Ruins of Troy, from the North, after Dr. Schliemann’s Excavations In 1870, 1871, 1872, 1873 Frontispiece Раскопки слева находятся на месте греческого храма Аполлона, где была найдена великолепная метопа бога Солнца. Затем следует большая платформа и большая траншея, прорезанная через весь холм. Еще дальше справа находится траншея апреля 1870 года, при продолжении которой в июне 1873 года был обнаружен клад.

Three Tablets of Terra-cotta, from the Ruins of Greek Ilium (1-2 M.) xv Two inscribed Whorls xxxii Three Tablets of Terra-cotta (2 M.) xxxiii No. 1 Fragment of painted Pottery, from the lowest stratum15 No. 2 Small Trojan Axes of Diorite (8 M.)21 PLATE II.General View of The Treasure of PriamTo face 22 No. 3 inscribed Terra-cotta Vase from the Palace (8 M.)23 No. 4 inscribed Terra-cotta Seal (7 M.)24 No. 5 Piece of Red Slate, perhaps a Whetstone, with an inscription (7 M.)24 No. 6 Terra-cotta Vase Cover (8 M.)25 No. 7 Ornamented Ivory Tube, probably a Trojan Flute (8 M.)25 No. 8 Piece of Ivory, belonging to a Trojan Lyre with Four Strings (about 8 M.)25 No. 9 Ornamented Piece of Ivory belonging to a Trojan Seven-stringed Lyre (7 M.)27 PLATE III.Block of Triglyphs, With Metopé of The Sun-god. From The Temple of Apollo in The Ruins of Greek IliumTo face 32 Nos. 10, Nos. 11, Nos. 12. Terra-cotta Covers of Vases, with the Owl’s Face (2, 3, and 7 M.)34 No. 13 Terra-cotta Vase, marked with an Aryan symbol (6 M.)35 Nos. 14-30-30 Rude Idols found in the various Strata (2 to 14 M.)36 No. 31 Remarkable Trojan Terra-cotta Vase, representing the Ilian Athena (9 M.)37 No. 32 The largest of the Terra-cotta Vases found in the Royal Palace of Troy. Height 20 inches48 No. 33 inscribed Trojan Vase of Terra-cotta (8½ M.)50 No. 34 inscription on the Vase No. 3350 No. 35 Fragment of a second painted Vase, from the Trojan Stratum. (From a new Drawing.)55 No. 36 A large Trojan Amphora of Terra-cotta (8 M.)63 Nos. 37-39. Stamped Terra-cottas (1½-2 M.)65 No. 40 Stamped Terra-cotta (2 M.)65 PLATE IV.View of The Northern Part of The Plain of Troy, From The Hill of HissarlikTo face 70 С древним руслом Скамандра, гробницами Ахилла и Патрокла, мысом Сигей, деревнями Ени-Шехр и Кум-Кале, Геллеспонтом и Эгейским морем, полуостровом Галлиполи и островами Имброс и Самофракия. Курган Эсиета находится на переднем плане в центре, перед жалкой деревушкой Кум-кой.