Во все времена было забавой благородных умов пытаться изобразить идеальное состояние общества. За сорок лет до рождения Шекспира сэр Томас Мор опубликовал свою «Утопию» для мира. Бэкон намеревался сделать то же самое в «Новой Атлантиде», но так и не завершил работу, в то время как сэр Филип Сидни дает нам свою мечту в своей «Аркадии». Монтень делает аналогичную попытку, и мы цитируем из перевода Флорио, опубликованного в 1603 году, следующий отрывок («Опыты» Монтеня, книга I, глава 30):
«Это народ, ответил бы я Платону, который не имеет никакого рода торговли, никакого знания букв, никакого понимания чисел, никакого имени магистрата или политического превосходства; никакого использования службы, богатства или бедности; никаких контрактов, никакого наследования, никакого разделения; никакого занятия, кроме праздности; никакого уважения к родству, кроме общего; никакой одежды, кроме естественной; никакой обработки земель; никакого использования вина, зерна или металла. Сами слова, которые означают ложь, фальшь, измену, притворство, алчность, зависть, злословие и прощение, никогда не были слышны среди них».
Мы можем легко сделать вывод, что Шекспир нашел мало сочувствия в этом несколько экстравагантном очерке счастливой нации, но он выходит из своего пути, чтобы пародировать его. В «Буре» он заставляет Гонзало, самого благородного персонажа в пьесе, держать следующую речь перед неизбежным королем (Шекспир не может представить даже необитаемый остров без короля!):
"Had I plantation of this isle, my lord,
I' th' commonwealth I would by contraries
Execute all things; for no kind of traffic
Would I admit; no name of magistrate;
Letters should not be known; riches, poverty,
And use of service, none; contract, succession,
Bourn, bound of land, tilth, vineyard, none;
No use of metal, corn or wine or oil;
No occupation; all men idle,—all,
And women too, but innocent and pure;
No sovereignty, ...
Sebastian. Yet he would be king on't.
Antonia. The latter end of his commonwealth forgets
the beginning.
Gonzalo. All things in common. Nature should produce
Without sweat or endeavor; treason, felony,
Sword, pike, knife, gun, or need of any engine,
Would I not have; but Nature should bring forth
Of its own kind, all foison, all abundance,
To feed my innocent people.
Seb. No marrying 'mong his subjects?
Ant. None, man; all idle, whores, and knaves.
Gon. I would with such perfection govern, sir,
To 'xcel the golden age.
Seb. 'Save his Majesty!
Ant. Long live Gonzalo!
Gon. And do you mark me, sir?
King. Pr'ythee, no more; thou dost talk nothing to me.
Gon. I do well believe your Highness; and did it to
minister occasion to these gentlemen, who are of such
sensible and nimble lungs that they always use to laugh
at nothing.
Ant. 'Twas you we laughed at.
Gon. Who, in this kind of merry fooling, am nothing
to you; so you may continue and laugh at nothing still."
(Tempest, Act 2, Sc. 1.)
То, что не все вещи к лучшему в лучшем из всех возможных миров, по-видимому, следует из мудрых замечаний, сделанных рыбаками, которые оживляют сцену в «Перикле, принце Тирском». Они сравнивают домовладельцев с китами, которые проглатывают все, и предлагают очистить землю от «этих трутней, которые грабят пчелу ее меда»; и Перикл, будучи далеко не шокированным такими революционными и вульгарными настроениями, впечатлен их весом и говорит по-доброму о скромных философах, которые, в свою очередь, гостеприимны к потерпевшему кораблекрушение принцу — все это нешекспировское содержание добавляет сомнения в подлинности этой драмы (акт 2, сц. 1).
Как бы ни была остра проницательность Шекспира в отношении сердец своих высокородных персонажей, у него не было концепции единства человеческого рода. Для него принц и крестьянин были не одной крови.
"For princes are
A model, which heaven makes like to itself,"
говорит король Симонид в «Перикле», и здесь, по крайней мере, мы, кажется, видим руку Шекспира (акт 2, сц. 2). Двое принцев, Гвидерий и Арвираг, тайно воспитанные в пещере, показывают свое королевское происхождение («Цимбелин», акт 3, сц. 3), а слуги, которые видят Кориолана в маскировке, поражены его благородной фигурой («Кориолан», акт 4, сц. 5). Бастарды — это злодеи как само собой разумеющееся, свидетельствуют Эдмунд в «Короле Лире» и Джон в «Много шума из ничего», и никакой степени презрения не бывает слишком много для
"hedge-born swain
That doth presume to boast of gentle blood."
(Henry VI., Part 1, Act 4, Sc. 1.)
Мужества следует ожидать только от благороднорожденных. Герцог Йоркский говорит:
"Let pale-faced fear keep with the mean-born man,
And find no harbor in a royal heart."
(Henry VI., Part 2, Act 3, Sc. 1.)
Поскольку низшие классы имели какое-либо отношение к высшим классам, это было, по мнению Шекспира, отношение зависимости и обязательства. Не пахарь кормил лорда поместья, а скорее лорд поддерживал крестьянина. Разве король не должен бодрствовать и думать о своих подданных? Так Генрих V жалуется, что не может спать
"so soundly as the wretched slave,
Who with a body filled and vacant mind,
Gets him to rest, crammed with distressful bread,
Never sees horrid night, the child of Hell,
But like a lackey, from the rise to set,
Sweats in the eye of Phœbus, and all night
Sleeps in Elysium....
The slave, a member of the country's peace,
Enjoys it, but in gross brain little wots
What watch the king keeps to maintain the peace,
Whose hours the peasant best advantages."
(Henry V., Act 4, Sc. 1.)
И эти строки встречаются в конце отрывка, в котором король оплакивает «церемонию», которая угнетает его, и признается, что если бы не она, он был бы «просто человеком». Он делает это признание, однако, в момент опасности и депрессии. Генрих IV также взывает ко сну (часть 2, акт 2, сц. 1):
"O thou dull god! why liest thou with the vile
In loathsome beds?"
Но простые люди должны иногда бодрствовать, и французский часовой находит повод высказаться в том же духе:
"Thus are poor servitors
(When others sleep upon their quiet beds)
Constrained to watch in darkness, rain, and cold."
(Henry VI., Part 1, Act 2, Sc. 1.)
Генриха VI также привлекает участь крестьянина:
"O God, methinks it were a happy life,
To be no better than a homely swain....
... The shepherd's homely curds,
His cold thin drink out of his leather bottle,
His wonted sleep under a fresh tree's shade,
All which secure and sweetly he enjoys,
As far beyond a prince's delicates."
(Henry VI., Part 3, Act 2, Sc. 5.)
Все это вполне естественно, но отдает ханжеством в устах людей, которые долго и упорно сражались, чтобы удержаться на своих тронах.
Мы уже показали на примерах из современной драмы, что ссылка на обычай недостаточна для объяснения отношения Шекспира к низшим классам, но если мы расширим наш обзор до всей области английской словесности его дня, мы увидим, что он шел вразрез со всеми лучшими традициями нашей литературы. Со времен «Видения о Петре Пахаре» крестьянин занимал высокое положение у великих писателей поэзии и прозы. Знаменитый круг рассказчиков Чосера в гостинице «Табард» в Саутварке был в высшей степени демократичным. Вместе с рыцарем и монахом были собраны
"An haberdasher and a carpenter,
A webbe, a deyer and tapiser,"
и рассказы повара и мельника стоят в одном ряду с рассказами сквайра и юриста. Английская Библия также была в руках Шекспира, и он должен был быть знаком с царями-пастухами и рыбаками-апостолами. В тот самый год, когда впервые появился «Гамлет», в Испании была опубликована работа, которая была сразу же переведена на английский язык, работа, столь же известная сегодня, как и собственные сочинения Шекспира. Если крестьянством где-либо и следовало пренебрегать и презирать его, то где, как не в гордой, аристократической Испании, и все же, чтобы поставить рядом с Шекспировскими Основами и Слы, Сервантес дал нам восхитительного Санчо Пансу и распространил свой любящий юмор в равной мере на слугу и господина. Должны ли мы верить, что йомены Англии, которые отбили Армаду, были хуже испанского крестьянства, которое они победили, или не вернее ли то, что испанский автор имел более глубокое проникновение в сердце своей страны, чем было отведено английскому драматургу? Сервантес, солдат и авантюрист, поднялся над предрассудками своего класса, в то время как Шекспир никогда не поднимал глаз за пределы узкого горизонта двора, которому он угождал. Именно любовь открыла глаза Сервантесу, и именно всеобъемлющей любви недоставало Шекспиру. Что касается простых людей, он никогда не держал зеркало перед природой.
Но книга из всех других, которая могла бы подсказать Шекспиру, что в требованиях низших классов есть нечто большее, чем мечталось в его философии, была «Утопия» Мора, которая в своей английской форме была уже классикой. Мор, самый богатый и могущественный человек в Англии после короля, не только верил в рабочего, но и знал, что он страдает от несправедливых социальных условий. Он никогда не смог бы представить угнетенных последователей Кейда-Тайлера или голодную толпу в «Кориолане» с полным отсутствием сочувствия, которое проявляет Шекспир. «Какая справедливость в этом, — спрашивает великий лорд-канцлер, чей характер выдержал испытание смертью, — какая справедливость в этом, что дворянин, золотых дел мастер, банкир или любой другой человек, который либо не делает ничего вовсе, либо в лучшем случае занят вещами, которые не приносят пользы обществу, должен жить в великой роскоши и великолепии на то, что так плохо приобретено; а простой человек, возчик, кузнец, пахарь, который работает тяжелее даже самих зверей и занят трудами, столь необходимыми, что ни одно государство не продержалось бы и года без них, может заработать лишь столь скудное пропитание и должен вести столь жалкую жизнь, что положение зверей гораздо лучше, чем их?»
Как отличается от этого концепция Шекспира о месте рабочего в обществе! После полного и откровенного обзора его пьес, Основа, ткач с головой осла, остается его типом ремесленника, а «изменчивая, зловонная толпа» — его типом масс. Несправедливо ли брать изуродованного «слугу-монстра» Калибана как его последнее слово по этому вопросу?
"Prospero. We'll visit Caliban my slave who never
Yields us kind answer.
Miranda. 'Tis a villain, sir,
I do not love to look on.
Prospero. But as 'tis,
We can not miss him! he does make our fire,
Fetch in our wood, and serve in offices
That profit us." (Tempest, Act 1, Sc. 2.)
На что я хотел бы ответить словами Эдварда Карпентера:
"Who art thou ...
With thy faint sneer for him who wins thee bread
And him who clothes thee, and for him who toils
Day-long and night-long dark in the earth for thee?"
ПИСЬМО ОТ МИСТЕРА ДЖОРДЖА БЕРНАРДА ШОУ
(Выдержки)
Как вы знаете, я изо всех сил старался открыть английские глаза на пустоту философии Шекспира, на поверхностность и вторичность его морали, на его слабость и бессвязность как мыслителя, на его снобизм, его вульгарные предрассудки, его невежество, его непригодность всякого рода для философского величия, приписываемого ему... Предисловие к моим «Трем пьесам для пуритан» содержит раздел под заголовком «Лучше, чем Шекспир?», который, я думаю, является единственным моим высказыванием на эту тему, которое можно найти в книге... В печати сейчас находится новое предисловие к моему старому роману под названием «Иррациональный узел». В этом предисловии я определяю первый порядок в литературе как состоящий из тех произведений, в которых автор, вместо того чтобы принимать текущую мораль и религию готовыми, без каких-либо вопросов об их обоснованности, пишет с оригинальной моральной точки зрения, тем самым делая свою книгу оригинальным вкладом в мораль, религию и социологию, а также в изящную словесность. Я помещаю Шекспира вместе с Диккенсом, Скоттом, Дюма-отцом и т. д. во второй порядок, потому что, хотя они чрезвычайно занимательны, их мораль готова; и я указываю, что единственная пьеса, «Гамлет», в которой Шекспир сделал попытку дать в качестве героя того, кто был недоволен готовой моралью, является той, которая произвела самое высокое впечатление его гения, хотя бунт Гамлета предложен неумело и безрезультатно и не проработан с какой-либо философской компетентностью. [4]
Могу ли я предложить вам быть осторожными, чтобы не подразумевать, что великая шекспировская ересь Толстого не имеет иной поддержки, кроме моей. Предисловие Николаса Роу к его изданию Шекспира и различные предисловия доктора Джонсона содержат, со стороны Роу, извинение за него как за писателя с очевидными и признанными недостатками (очень нелепо приписанными Роу его работе «чистым светом природы»), а со стороны Джонсона — немало прямой, жесткой критики. Вам также следует изучить историю подделок Ирландии, если только, что весьма вероятно, Толстой не опередил вас в этом. Среди поэтов девятнадцатого века Байрон и Уильям Моррис ясно видели, что Шекспир был интеллектуально чрезвычайно переоценен. Французская книга, которая была переведена на английский язык, появилась в течение последних десяти лет, давая мнения Наполеона о драме. Его настаивание на превосходстве Корнеля над Шекспиром на основании способности Корнеля схватывать политическую ситуацию и видеть людей в их отношении к государству интересно.
Конечно, вы знаете о критике Вольтера, которая тем более примечательна, что Вольтер начал с экстравагантного восхищения Шекспиром и становился все более и более горьким по отношению к нему по мере того, как он становился старше и менее склонным принимать художественные достоинства как прикрытие для философских недостатков.
Наконец, я, со своей стороны, буду ценить критику Толстого тем более, что это критика иностранца, который никак не может быть очарован простой словесной музыкой, которая делает Шекспира столь неотразимым в Англии. [5] По оценке Толстого, Шекспир должен пасть или устоять как мыслитель, в каковой роли, я не думаю, он выдержит хоть мгновение проверки со стороны столь потрясающе острого критика и религиозного реалиста. К сожалению, англичане поклоняются своим великим художникам совершенно без разбора и раболепно; так что совершенно невозможно заставить их понять, что необычайная литературная сила Шекспира, его веселье, его мимикрия и те милые качества, которые заслужили ему титул «нежного Шекспира» — все из которых, что бы ни говорил Толстой, являются совершенно неоспоримыми фактами — не стоят или падают вместе с его абсурдной репутацией мыслителя. Толстой, безусловно, будет относиться к этой стороне его репутации с той строгостью, которой она заслуживает; и вы обнаружите, что английская пресса немедленно объявит, что Толстой считает свои собственные работы выше шекспировских (что в некоторых отношениях они, кстати, безусловно, таковы), и что он попытался заклеймить нашего величайшего поэта как лжеца, вора, мошенника, убийцу, поджигателя, пьяницу, распутника, дурака, сумасшедшего, труса, бродягу и даже человека сомнительного благородства. Вы не должны удивляться или возмущаться этому: это то, что называется «драматической критикой» в Англии и Америке. Только немногие из наших лучших журналистов-критиков скажут что-то стоящее прочтения на эту тему.
Искренне ваш, Джордж Бернард Шоу.
СНОСКИ:
[4] Помимо упомянутых здесь предисловий, г-н Джордж Бернард Шоу в разное время писал другие статьи на эту тему. — (В. Т.)
[5] Следует иметь в виду, что это письмо было написано до того, как г-н Дж. Б. Шоу увидел эссе Толстого, о котором идет речь, теперь опубликованное в этом томе. — (В. Т.)
«Никто не прочтет ни страницы, не отложив книгу более добрым и мудрым человеком». — Dundee Courier.
Эссе и письма Толстого
Льва Толстого
Перевод Эйлмера Мода
Эта работа содержит двадцать шесть эссе и писем (многие опубликованы впервые), относящихся к последним пятнадцати годам карьеры Толстого, периоду, в который он посвятил себя исключительно гуманитарной деятельности. Поэтому каждое из них имеет определенную альтруистическую цель. В письмах, в частности, мы имеем, по словам переводчика, «мнения Толстого в применении к определенным конкретным условиям. Таким образом, они помогают преодолеть пропасть между теорией и практикой».
ВЫСОКО ОЦЕНЕНО
«Темы разнообразны и представляют хорошо известные взгляды Толстого в его всегда сильной манере». — The Outlook.
«Она содержит лучшие мысли русского философа и филантропа и дает значительное представление о его удивительной личности». — The Mirror, Сент-Луис.
«Для тех, кто хочет быть хорошо проинструктирован в толстовиане, эта удобная маленькая книга будет бесценной». — Brooklyn Eagle.
«Эти эссе представляют собой восхитительное введение в философию Толстого». — Western Daily Mercury, Плимут, Англия.
12mo, Cloth, 372 pp. Price, $1.00, post-paid
FUNK & WAGNALLS COMPANY, издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
Пьесы Толстого
Также аннотированный список работ
Этот том, новый перевод Луизы и Эйлмера Мод, содержит три великие пьесы Толстого вместе с русской народной сказкой, одна из которых является драматизированной версией. Он также включает полный аннотированный и хронологический список работ Толстого, представляющий особую помощь всем читателям и студентам великого русского писателя.
СПИСОК ПЬЕС
Власть тьмы; или, Коготок увяз, всей птичке пропасть — драма в пяти актах.
Первый винокур — комедия в шести актах.
Плоды просвещения — комедия в четырех актах.
ВКЛЮЧАЯ ТАКЖЕ
Ильяс — это русская народная сказка, версией которой является «Первый винокур».
Их высокая литературная и драматическая ценность
К своим литературным достоинствам пьесы Толстого добавляют качество быть превосходными сценическими драмами, как обильно показал их успех как в России, так и в других местах. Г-н Лоуренс Ирвинг недавно писал: «Я полагаю, Англия — единственная страна в Европе, где «Власть тьмы» не ставилась. Это должно быть сделано. Это потрясающая трагедия; эффект на сцене не имеет аналогов».
Их широкий диапазон чувств
«Между двумя великими пьесами Толстого, — говорит переводчик, — «Властью тьмы» и «Плодами просвещения», контраст очень поразителен. Первая интенсивно моральна, ужасна в своей серьезности и силе... Совсем другие «Плоды просвещения», пьеса, полная смеха и веселья».
Красиво напечатано на бумаге с необрезным краем, позолоченный верх, полутоновый фронтиспис, показывающий Анисью и Никиту во «Власти тьмы», дизайн обложки в золоте, ребристая оливковая ткань высшего качества, 250 + xii страниц. Цена $1.50, с оплатой пересылки.
FUNK & WAGNALLS COMPANY, Нью-Йорк, ИЗДАТЕЛИ, Лондон
ЯСНОЕ И ОБНАДЕЖИВАЮЩЕЕ ИЗЛОЖЕНИЕ УЧЕНИЙ ТОЛСТОГО
«Студенты мастера найдут эту маленькую книгу незаменимой». — San Francisco News-Letter.
Толстой и его проблемы
Эссе Эйлмера Мода
Каждое эссе в этом томе выражает, в той или иной форме, взгляды Толстого на жизнь; и главная цель книги — не хвалить его взгляды, а объяснить их. Будучи единственным англичанином, который в последние годы имел преимущество близкого личного общения, продолжавшегося в течение нескольких лет, с Толстым, г-н Мод хорошо квалифицирован для своей нынешней работы.
CONTENTS
Biography of TolstoyIntroduction to "The Slavery of Our Times" Tolstoy's TeachingsThe Tsar's Coronation An Introduction to "What Is Art?"Right and Wrong How "Resurrection" Was WrittenWar and Patriotism Talks With Tolstoy
«Любой, кто возьмет эту восхитительную серию эссе, не отложит ее добровольно без хотя бы решимости закончить ее». — British Friend.
«Долгое и близкое знакомство г-на Мода с Толстым позволяет ему говорить со знанием дела, которым, вероятно, не обладает ни один другой англичанин». — Morning Post.
12mo, Cloth, 220 pages. Price, $1.00
FUNK & WAGNALLS COMPANY, издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
Севастополь
И ДРУГИЕ ВОЕННЫЕ РАССКАЗЫ
Льва Толстого
Новый перевод Луизы и Эйлмера Мод, специально одобренный автором. Эта книга рассказывает о собственном опыте, ощущениях и размышлениях автора во время самой известной осады современной истории. Перевод был авторизован графом Толстым, который специально похвалил его за точность, простоту и прямоту.
«Ни одна другая современная книга не приближается к «Севастополю» по полноте и прямоте, с которой она обнажает реалии войны. Есть живописные проблески в вульгарных рассказах г-на Киплинга о сражениях. Но самое сильное мясо, которое может предоставить г-н Киплинг, — это молоко для младенцев рядом с кажущимися случайными набросками графа Толстого, которые, однако, охватывают с безжалостной широтой всю атмосферу войны». — The Morning Leader, Лондон.
Что граф Толстой говорит о переводчиках и переводе
«Лучших переводчиков, как по знанию двух языков, так и по проникновению в самый смысл переводимого материала, нельзя было бы придумать». О их переводе «Севастополя» Толстой также говорит: «Я думаю, я уже писал вам, как необычайно радует меня первый том вашего издания. Все в нем превосходно: издание и примечания, и главным образом перевод, и еще более добросовестность, с которой все это было сделано».
Красиво напечатано на бумаге с необрезным краем, позолоченный верх, фотогравюрный портрет Толстого с дагерротипа, сделанного в 1855 году, карта Севастополя; дизайн обложки в золоте, ребристая оливковая ткань высшего качества, 325 + xlviii стр. $1.50.
(Эта книга не для продажи нами в Великобритании.)
FUNK & WAGNALLS COMPANY, издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
Три новых рассказа графа Льва Толстого, написанные в пользу пострадавших в Кишиневе. Прибыль издателя и автора пойдет в Фонд помощи Кишиневу
АРАХАДДОН
Царь Ассирийский, и другие рассказы
Льва Толстого
Перевод Луизы и Эйлмера Мод, с введением, содержащим письма Толстого
Арахаддон, царь Ассирийский. Аллегорический рассказ с восточным колоритом, рассказывающий о том, как жестокого царя заставили почувствовать и понять страдания одного из его пленников и раскаяться в своей жестокости.
Труд, смерть и болезнь. Легенда, приписываемая южноамериканским индейцам, показывающая три средства, которые Бог предпринял, чтобы сделать людей более добрыми и братскими друг к другу.
Три вопроса. Причудливая фольклорная сказка, отвечающая на три вопроса жизни: «Какое время самое лучшее?» «Кто самые важные люди?» «Что нужно сделать в первую очередь?»
МНЕНИЕ ПРЕССЫ
St. Louis Globe-Democrat: «Граф Толстой — человек, настолько уверенный в своем послании и настолько ясный в нем, что он всегда находит что-то стоящее сказать... В маленьких рассказах, опубликованных под названием «Арахаддон», есть качество, которое быстро напоминает определенные библейские повествования. Есть один под названием «Три вопроса», который содержит на полдюжине страниц целую философию жизни, и она представлена в таких подходящих картинах и идеях, что ее смысл невозможно упустить из виду. Было бы трудно предложить что-либо, что можно было бы прочитать за пять минут, что дало бы так много пищи для размышлений. «Арахаддон», очерк, от которого том получил свое название, того же характера, а третий рассказ, «Труд, смерть и болезнь», полон очень тонких мыслей. Пожалуй, нет писателя, работающего сегодня, чей ум был бы сосредоточен на более широких и лучших вещах, чем русский мастер, и нынешнее предложение показывает его с самой лучшей стороны».
"Hour-Glass Stories." Dainty 12mo, Cloth, Frontispiece,
Ornamental Cover, 40 cents, Postpaid
FUNK & WAGNALLS COMPANY, издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
Что такое искусство?
Переведено с оригинальной рукописи, с введением ЭЙЛМЕРА МОДА
Искусство — это человеческая деятельность, объявляет Толстой. Цель этой деятельности — передать другим чувства, которые испытал художник. С помощью определенных внешних знаков — движений, линий, цветов, звуков или расположения слов — художник заражает других людей так, что они разделяют его чувства; таким образом, «искусство — это средство союза между людьми, объединяющее их в одном и том же чувстве». Без адекватного выражения нет искусства, ибо нет заражения, нет передачи другим чувства автора. Тест искусства — заражение. Если автор тронул вас так, что вы чувствуете то, что чувствовал он, если вы так объединены с ним в чувстве, что вам кажется, что он выразил именно то, что вы давно хотели выразить, работа, которая так заразила вас, является произведением искусства.
МОЩНАЯ РАБОТА, ПОЛНАЯ ГЕНИАЛЬНОСТИ И ОРИГИНАЛЬНОСТИ
«Мощная личность автора, поразительная оригинальность его взглядов захватывают читателя и несут его, даже если его глубочайшие убеждения оскорблены, протестующим через книгу». — Pall Mall Gazette.
«Дискуссия обязательно потрясет весь мир до самого основания и приведет к значительной перенастройке теорий». — Pittsburg Times.
«Это самая способная и ученая работа великого мыслителя». — Chicago Inter Ocean.
«Ни одна недавняя книга на эту тему не является столь новой, столь читабельной или столь спорной». — New York Times Saturday Review.
Small 12mo, Cloth, 268 pp. 80 cts., post-paid
FUNK & WAGNALLS COMPANY, издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
Примечания транскрибера
Страница 7: Двойные кавычки внутри двойных кавычек в цитате Халлама заменены на одинарные.
Страница 9: Закрывающие кавычки перемещены после «говорит Брандес», чтобы следовать за «... при виде».
Страница 20: strangset исправлено на strangest
Страница 56: insteading исправлено на instead
Страница 72: be исправлено на he («he begins»)
Страница 80: «... the then fashionable euphemism»: Существует вероятность, что следовало использовать «euphuism», а не «euphemism».
Страница 96: Закрывающие кавычки добавлены после «... an artistic impression».
Страница 102: Beaudelaire sic
Страница 165: Mirander исправлено на Miranda