в, 115; и понятие скорости, 117; имеет дело с уравнениями, 119. Механицизм, как система природы, 140; и отношение между фактами и законами, 140 сл.; его взгляд на простоту, 141; его влияние на детерминизм, 148, 209; делает сознание эпифеноменом, 152; и теория материи Лорда Кельвина, 207; спинозистский, 209; и совпадение причинности с тождеством, 210; предназначен для объяснения поведения, будет контролировать его, 237. Метафора, см. Символическое представление. Метод, средних градаций, 56, 59, 67, 69; минимальных различий, 64 сл., 69. Милль, о Гамильтоне, 159 прим., 174 прим.; об отдельных состояниях «Я», 159; о свободе воли, 174. Разум, акт, см. Акт. Mind, статьи в, цитируются, 29 прим., 46 прим. Минимальные различия, метод, 64 сл., 69. Подвижность, и движение, 111 сл.; устранена наукой, 115, 228. Мольер, «Мизантроп» цитируется, 167. Монада, Лейбниц о материи как, 213, 214. Движение, см. также Движение: анализ концепции, 110 сл.; реально только для сознательного наблюдателя, 111; как ментальный синтез, 111; подвижность и, 111; падающей звезды, 111; смешивается с пространством в элейском парадоксе, 113 сл.; интуиция, 114; не выводимо из неподвижностей, 115; никакого гомогенного элемента в, 115; наука устраняет подвижность из, 115, 228, 234; гипотетическое ускорение космического, 116 сл., 193 сл.; не может быть представлено математическими формулами, 119 сл., 234; помогает сформировать идею гомогенной длительности, 124; Декарт и сохранение, 151; и теория материи Лорда Кельвина, 206. Мотивы, действия, объясняемые, 148; и процесс обдумывания, 158; акт не определяется, 158; Бэн о конфликте, 159; Фуйе о свободе как, 160; выбор без, проявляется в кризисе, 170. Движение, см. также Движение: атомное, и интенсивность, 6; молекулярное, и ощущение, 33, 34; автоматическое и свободное, 33, 35; при оценке ощущения веса, 49 сл.; измерение скорости, 107, 117. Мюллер, Иоганн, нативистская теория пространства, 93. Множественность, внутренняя, 73; сознательных состояний, 75 сл., 90 сл.; юкстапозиции, 75 прим., 162; взаимопроникновения, 75 прим., 162; подразумеваемая в числе, 76, 80 сл.; подразумеваемая в сложении, 85; два вида, 85 сл., 91, 121, 128, 129; дискретная, 90, 91, 120 сл., 226; числа и сознательных состояний, 91, 121; непрерывная или качественная, 105, 121, 128, 224, 226, 229, 239; детерминизм покоится на неточной концепции, 143, 173; ассоциационизм путает два вида, 162 сл.; психических состояний как составляющих длительность, 224; длительность как качественная, 226, 229. Музыка, и внушение, 15, 44; длительность и музыкальный ритм, 100; увеличение стимула сравнивается с музыкальной фразой, 106; организация ощущений сравнивается с мелодической фразой, 111; удары часов сравниваются с музыкальной фразой, 127; сознание сравнивается с невидимым музыкантом, 147. Нативистская теория пространства, 93. Природа, красота в, 14; сравнивается с искусством, 16; глубоко утилитарна, 33; взгляд, принятый механицизмом и динамизмом, 140 сл.; конкретные феномены, упразднены, 207; взгляд на, как на причудливую, 212. Необходимость, см. также Детерминизм: механицизм не может избежать, 140; как deus ex machina в древнем гилозоизме, 214; и идея силы, 216 сл. Нейглик, его фотометрические эксперименты, 52. Ноты, почему классифицируются как более высокие и низкие, 45 сл. Ноумен, свобода как, 232. Романист, как эффекты производятся, 133, 164, 185. Число, натуральный ряд, 2, 80; определение, 75; статья о пространстве и, 75 прим.; единицы, идентичны, 76; единицы, различны, 77, 226; предполагает интуицию пространства, 77 сл., 83 сл., 225; и единица, и синтез единиц, 80 сл.; прерывность, 82; процесс формирования, 82 сл.; почему делимо по воле, 83; субъективное и объективное в, 84; мыслится как юкстапозиция, 85; неприменимо к множественности сознательных состояний, 87; и непроницаемость материи, 89; те, что в ежедневном использовании, имеют эмоциональные эквиваленты, 123; время как, 195, 197; результат компромисса, 226. Объективное, определение, 83. Объективность, вещей, 236. Объекты, противопоставляются прогрессу, 112, 219; могут быть проанализированы, 112; помогают расчленять нашу психическую жизнь, 124 сл.; кажутся живыми и стареющими, 130; стремятся зафиксировать изменяющиеся чувства, 130; в человеческой душе процессы, а не, 131. Порядок, последовательности, предполагает пространство, 101 сл. Боль, и жалость, 18 сл.; как знак будущей реакции, 33; интенсивность, 35 сл.; Дарвин о, 37; мыслится как отдельная вещь, 159. Парадокс, элейский, 74, 112 сл., 240. Параллелизм, физического и психического рядов, 146 сл. Паралич, и чувство усилия, 21, 22. Прошлое, нет повторения, 154, 200 сл., 219, 232, 233, 239. Поль, его предсказание действия Петра, 184 сл. Маятник, подсчет колебаний, 104 сл.; что измеряют колебания, 107 сл.; колебания, помогают расчленять нашу психическую жизнь, 109; распространяет неразделенное напряжение пружины, 228. Проникновение, см. Взаимопроникновение. Петр, предсказание Полем его действия, 184 сл. Фотометрические эксперименты, 52 сл. Физика, и звуковые вибрации, 46; и степени световой интенсивности, 52 сл.; заинтересована во внешней причине, 71; физические феномены и закон, 202; картезианская, 207, 208; мгновенная Декарта, 208; и прогнозирование феноменов, 222, 230. Пийон, Ф., статья о числе и пространстве, 75 прим. Высота, звука, 44 сл. Плато, его метод измерения световых ощущений, 56. Платон, цитируется, 168; платоновское припоминание, 234. Удовольствие, как знак будущей реакции, 33 сл.; и телесная склонность, 38; острота, как инерция организма, 38; мыслится как отдельная вещь, 159. Поэзия, как производятся эффекты, 15. «Возможные акты», 174 сл., 239. Постулат, Дельбёфа, 60; Фехнера, 60; фундаментальный, психофизики, 65, 70; лежащий в основе геометрического представления добровольной деятельности, 179. Предсказание, астрономическое, 117, 192 сл., 198; детерминизм и, 173, 183 сл., 220; реальная длительность и, 183 сл.; будущих действий, 183 сл., 229, 239; вероятное и непогрешимое, 183 сл., и характер, 184, 172; гипотетический случай Петра и Поля, 184 сл.; всякое предвидение есть видение, 195, 197, 198; феноменов, и физика, 222, 230. Предвосхищение, будущего феномена в настоящих условиях, 204 сл., 210; два вида, 204 сл., 215; как в математике, 204 сл.; как имеющее идею возможного будущего акта, 211 сл. Давление, ощущение, 47 сл. Процесс, движение как, 112; сознательные состояния не вещи, а, 131, 196; вводить в заблуждение, заменяя материальным символом, 190; не может быть проанализирован, 219. Прогресс, движение как, 112; не делимо, 112; не может быть представлено геометрической фигурой, 181; вводить в заблуждение, заменяя материальным символом, 190; психическое состояние как, 198; от идеи к акту, 211. Провидение, Декарт и благодать, 208. Психология, дескриптивная, пределы, 139; иногда вводится в заблуждение языком, 165; имеет дело с интервалами длительности, а не их конечностями, 196; современная, и восприятие через субъективные формы, 222. Психофизика, и измерение ощущений, 1, 55 сл.; измерение интенсивности света, 52 сл.; эксперименты Дельбёфа, 52, 56, 58 сл., 67 сл.; метод средних градаций, 56, 59, 67, 69; метод минимальных различий, 64 сл., 69; постулат Дельбёфа, 60; закон Вебера, 60; вся, вовлечена в переход от стимула к количеству ощущения, 61; закон Фехнера, 61 сл.; постулат, 65, 70; заблуждение всей, 65 сл., 70; преувеличения, 225. Качество, интерпретируемое как количество или величина, 9, 13, 39, 42, 43, 48 сл., 51, 58, 69, 70; звук как, 46; ощущение увеличения качественное, 48; интенсивность света как, 50; вариации в яркости качественные, 54; психофизика пытается измерить, 63; отсутствие точки соприкосновения с количеством, 70; ощущение как, 72, 90; смешение с количеством вторгается во всю серию психических состояний, 74; пространство лишено, 95; качественная множественность, 105, 121, 128, 224, 226, 229, 239; ощущение подвижности качественное, 112; качественные различия, 121 сл., 204; счет как качественный прогресс, 123; количества, 123; удары часов, оцениваемые по качеству музыкальной фразы, 127; время как, 129; глубокие сознательные состояния как чистые, 137 сл., 224; материя, лишенная конкретных, 205; попытка объяснить кажущееся, материи, 205; форма как, материи, 205; качества вещей, установленные как состояния, 213; Лейбниц и внешние, 213; психические феномены как чистые, 224; интенсивность как компромисс между количеством и, 225. Количество, см. также Величина: как применимое к внутренним состояниям, 1 сл.; предполагаемые два вида, 3 сл., 72, 225; качество, интерпретируемое как, 9, 13, 39, 42, 43, 48 сл., 51, 58, 69, 70; и мышечное усилие, 20 сл., 25; причины, перенесенное на качество следствия, 42, 70; высота и, 45, 46; увеличение ощущения как, 48; различие между оттенками цвета как, 60; психофизика превращает интервалы между ощущениями в, 62, 65, 66, 68 сл.; отсутствие точки соприкосновения между качеством и, 70; как устанавливаются количественные отношения между ощущениями, 71; количественные различия, 121 сл., 204; без качества, 123; время как, 129; причина психических феноменов как, 224; качество как знак, 224; интенсивность как компромисс между качеством и, 225. Ярость, Дарвин о, 29; Джеймс о, 29. Реальность, пространства, 91 сл., 95, 110; два вида, 97, 110; реальная длительность, 110, 125 сл., 154; фактов для динамизма, 141; законов для механицизма, 141; время как, 155; попытка произвести, из алгебраических отношений, 205; физика трактует ощущения как знаки, 223. Разум, убеждения, принятые без, 135; решения, принятые без или против, 170; в древнем гилозоизме, 214; дискурсивный, 229, 237; доктрина Канта о Практическом, 234; Критика чистого разума, 235. Преломление через пространство, «Я», воспринимаемое путем, 128, 129, 137, 167, 183, 217, 223; «вещей в себе», взгляд Канта, 233. Ренувье, о свободе, 237 прим. Представление, см. Символическое представление. Решение, как чувство ведет к, 133, 171. Revue philosophique, упоминается, 52 прим. Revue scientifique, критика Таннери Фехнера в, 67. Ритм, соединяющий танцора и зрителя, 12; эффект в музыке, 14; в поэзии, 15; и архитектура, 15; Природа не командует, 16; последовательность сознательных состояний сравнивается с, 100. Рибо, о внимании и движениях, 27 сл. Рише, о боли, 35 сл.; об отвращении, 36. Руд, об изменениях оттенка, 51. Насыщенность, цвета, 54. Шкала, ноты, почему классифицируются как более высокие и низкие, 45 сл. Наука, устраняет длительность из времени и подвижность из движения, 115 сл., 228; и гипотетическое ускорение движений вселенной, 116, 193 сл.; попытки покончить с длительностью и причинностью, 208 сл.; разделяет идеи свободного усилия и необходимой детерминации, 218; попытки измерить интенсивное количество, 225; разделяет протяженность и длительность, 228, 230; главная цель, 230; могла бы иметь дело со временем, если бы оно было гомогенным, 234. Шотландские философы, 72. Скульптура, античная, 15. «Я», целое, отраженное в каждом сознательном состоянии, 98, 165; восстановление фундаментального, 100, 128, 129, 231, 233, 236, 240; вводит различия, заимствованные из внешних объектов, в свои собственные состояния, 109, 125, 237; поверхностное, с взаимно внешними состояниями, 125, 128, 136, 138, 167, 237; глубокое, с взаимопроникающими состояниями, 125, 128, 136, 164, 236; многие сознательные состояния никогда не смешиваются со всей массой, 135, 166, 168; воспринимаемое путем преломления через пространство, 128, 129, 137, 167, 183, 217, 223; два аспекта, 129 сл., 137, 231; склонность формировать вторичное, 138, 166; не ассоциация терминов, 139, 159 сл., 164, 165, 226; прибегание к живому и конкретному, необходимое для решения проблем причинности, свободы и т.д., 139; деятельность, не может быть сравнима с деятельностью любой другой силы, 143, 216; восприятие, через формы, заимствованные из внешнего мира, 154, 217, 223; самоопределение, 165; паразитическое, как результат воспитания, 166; свободные решения проистекают из целого или фундаментального, 167, 172, 231, 240; покрытое коркой четких психических состояний, 167; не вмешивается в выполнение повседневных актов, 168; прилив глубокого, в момент кризиса, 169; различение психических состояний ведет к механической концепции, 171; постоянно меняющееся и растущее, 171, 175 сл.; взгляд на, вовлеченный в геометрическое представление процесса принятия решения, 176 сл.; непогрешимое в утверждении своих непосредственных опытов, 183; как свободная сила, 216, 235; Кант поместил свободное, вне
пространства и длительности, 233; Кант и феноменальное, 233; как свободная причина, 235. Ощущения, интенсивность, 1 сл., 7 сл., 20 сл., 40, 42, 47, 72 сл.; искусство, дающее только, 17; и внешние причины, 20 сл.; периферические, и мышечное усилие, 24, 26; периферические, и сильные эмоции, 31; величина, 31, 32, 47, 72; аффективные и репрезентативные: аффективные, 32 сл., 72 сл.; и органическое расстройство, 32 сл.; удовольствие и боль, 33 сл.; аффективные, и свободные движения, 33; репрезентативные, 39 сл., 73, 90; средние, 41; репрезентативные, измеряемые внешними причинами, 42; звука, 43 сл.; теплоты и холода, 46 сл., 64; давления и веса, 47 сл.; увеличение, и ощущение увеличения, 48; как количество или качество, 48; движения, 50; света, 50 сл.; измерение световых, 52 сл.; психофизика пытается измерить, 55 сл., 62, 63, 225; равные и идентичные, 57, 62, 63, 64, 69; закон, связывающий стимул и, 60 сл.; как количества, 62, 65, 66; сложение, 64; рассматриваемые как сумма, 65, 67; как устанавливаются количественные различия между, 71 сл.; как чистое качество, 72; и пространство, 92, 93, 95; можно ли построить пространство из, 94; одновременные и идентичные, 95; движения, неделимые, 112; влияние языка на, 131; не объекты, а процессы, 131; измененные повторением, 131; физика трактует, как знаки реальности, 223. Ряд, натуральный, чисел, 2, 80; двойной аспект каждого члена в, 124, 226; физический и психический, 210. «Несколько», использование, предполагает пространство, 122. Форма, как качество материи, 205. Простота, различные смыслы, в динамизме и механицизме, 141. Одновременность, предполагает пространство, 95; измерение длительности и счет, 108 сл.; как связующее звено между пространством и длительностью, 110; определение, 110; при измерении скорости, 114, 117; используемая при определении равных интервалов времени, 116, 119; в пространстве не что иное, как, 116, 206, 227; и астрономическое предсказание, 116 сл., 193 сл.; рассматриваемая математикой, 119; попытка представления последовательности через, 180, 221; все отношения, не переводимые в, являются научно непознаваемыми, 234. Сон, и восприятие длительности, 126. Обоняние, иллюстрация из ассоциаций, 161 сл. Социальная жизнь, «Я» с хорошо определенными состояниями лучше приспособлено к, 128, 137, 139, 167, 231; важнее, чем наша внутренняя жизнь, 130; интуиция гомогенной среды как шаг к, 138, 163, 236. Застывание, акта, в пространстве, 112; изменяющихся чувств, поощряемое языком и внешними объектами, 129 сл.; ощущений благодаря языку, 131; идей на поверхности сознания, 135, 166, 168; сознательных состояний, поощряет социальную жизнь, 231; сознательных состояний, как достигается, 237. Печаль, растущая, 11. Звук, ощущения, 43 сл.; интенсивность, 43 сл.; высота, 45; почему классифицируются как более высокие и низкие, 45 сл. Пространство, и величина, 2; введено в восприятие длительности, 74; статья о числе и, 75 прим.; интуиция, подразумеваемая в счете, 77 сл., 83 сл., 225; материальные объекты, подсчитываемые в, 85 сл.; сознательные состояния не поддаются счету, если не представлены символически в, 86 сл., 89, 90; идея непроницаемости показывает взаимосвязь числа и, 89; проекция психических состояний в, 90, 101, 106, 231; время, но не длительность, как пространственное, 90 сл.; реальность, 91 сл., 95, 110; как общий элемент в определенных ощущениях, 92; теория Канта, 92, 93; нативистские и эмпирические теории, 93; теория Мюллера, 93; теория Лотце, 93; теория Вундта, 93; попытка построить, из непротяженных ощущений, 93 сл., 99 сл., 222; определение, 95, 98; как гомогенная среда без качества, 95 сл., 98; не столь гомогенная для животных, 96; интуиция гомогенного, свойственна человеку, 97, 236; интуиция, необходимая для счета, абстракции и речи, 97; является ли время, как гомогенная среда, сводимым к, 98 сл.; время как призрак, 99; длительность, выраженная в терминах, 101, 110; порядок последовательности предполагает, 101 сл.; символическое представление последовательности, как линия предполагает, 103; время как четвертое измерение, 109; одновременность как связующее звено между временем и, 110; и движение, 110 сл.; проекция акта в, 112, 181; бесконечно делимое, 113, 114; как гомогенный элемент в движении, 115; единственный измеримый элемент в движении, 116, 118, 119; не что иное, как одновременности в, 116, 206, 227; только, гомогенно, 120; никакой длительности или последовательности в, 120, 227; «Я», воспринимаемое путем преломления через, 128, 129, 137, 167, 183, 217, 223; интуиция гомогенного, как шаг к социальной жизни, 138, 163, 236; связь между восприятием, и общими идеями, 163; является ли время пространством?, 181, 190, 221; время смешивается с, в предсказании, 191 сл.; как результат лишения материи конкретных качеств, 205; отделено от времени Кантом, 222; должно быть устранено при изучении внутренних феноменов, 229; Кант смешал время с, 232; Кант поместил свободное «Я» вне, 233; мы обычно живем и действуем в, а не в длительности, 233; Кант о времени и, 233; существование гомогенного, предполагается, 236; как «форма чувственности», 236; интуиция, что она достигает, 236. Спектр, цвета, 51, 54, 57. Спенсер, Г., о грациозности, 13; о выражении страха, 30. Спиноза, о модусах мышления и модусах протяженности, 147; о причинности и кажущейся последовательности во времени, 208; концепция причинности, которая ведет к, 208, 213; спинозистский механицизм, 209. Спонтанность, идея, проще, чем идея инерции, 141; сила как свободная, 217; оседающая в инерцию, 220. Стимул, закон, связывающий ощущение со, 60 сл.; эффект слабого, но непрерывного, 106. Субъективное, определение, 83. Последовательность, попытка вывести протяженность из, 99 сл., 222; сознательных состояний сравнивается с ритмом мелодии, 100; без различия, 101; порядок, предполагает различие и, следовательно, пространство, 101 сл.; не может быть символизирована как линия без идеи пространства, 103 сл.; внутри «Я» последовательность, без, только внешность, 108, 227; существует только для сознательного наблюдателя, 108, 120, 227; эндосмос между внешностью и, 109, 228; никакой в пространстве, 120, 227; попытка представить через одновременность, 180, 221; причинность как регулярная, 202 сл.; никакой регулярной, в глубоких психических состояниях, 203; попытка преобразовать в присущность, 209; кажущаяся, феноменов, 201, 227; феноменов и сознательных состояний, 212, 216; Лейбниц и, 213; приписываемая вещам, 228; идея измеримого времени возникает из компромисса между одновременностью и, 228. Внушение, в искусстве, 14 сл.; в музыке, 15, 44. Символическое представление, необходимое для счета сознательных состояний, 86 сл., 89, 90; линии, предполагает идею пространства, 103; чистая длительность не может быть измерена без, 105; длительности, выведенное из пространства, 110; времени как гомогенной среды, 124 сл.; элементов сознательного состояния, 163; «Я» и его чувств, данное детерминизмом, 171; процесса прихода к решению, 175 сл.; ведет к детерминизму, 178; времени как линии, 182; не может быть заменено динамическим процессом, 190; «Я», смешанное Кантом с самим «Я», 232. Симпатия, физическая, и грация, 13; с Природой, 16; с несчастьем, 19. Таннери, Ж., как критик Фехнера, 67. Вкус, как изменчивый, 131. «Вещи в себе», Кант и, 233, 234, 238. Время, звуки не подсчитываются во, 87, 91; как гомогенная среда, в которой расположены сознательные состояния, 90, 121; как гомогенная среда, не что иное, как пространство, 91, 98; отлично от чистой длительности, 91, 98; является ли оно безграничной средой, отличной от пространства?, 98 сл.; как призрак пространства, 99; попытка вывести протяженность из последовательности во, 99 сл.; две возможные концепции, 100; измеримо ли оно?, 107 сл.; кажущееся гомогенным, 107; как рассматриваемое астрономом и физиком, 107, 192 сл.; как измеряемое часами, 108 сл.; как четвертое измерение пространства, 109; конкретное и абстрактное, 114; наука устраняет длительность из, 115 сл.; определение равных интервалов, 115; как оно приходит к представлению в виде гомогенного, 124 сл., 237; как символический образ длительности, 125 сл.; как качество и количество, 129; смешение, с конкретной длительностью, 155; является ли время пространством?, 181, 190, 221; не линия, 181; смешивается с пространством, 181 сл., 191 сл., 232; как число, 195, 197; отделено от пространства Кантом, 222, 232; идея измеримого, возникает из компромисса, 228; ошибка Канта относительно, 232; Кант о пространстве и, 233; наука могла бы иметь дело со временем, если бы оно было гомогенным, 234; Кант поместил свободу вне, 235; гетерогенная длительность заменена гомогенной, 237. Черепаха, и Ахилл, 113 сл. Город, объекты в, кажутся живыми и стареющими, 129 сл. Торговцы, их избегание круглых чисел, 123. Трансцендентальная эстетика, теория пространства Канта в его, 92, 93. Единицы, те, что формируют число, идентичны, 76; также различны, 77; пространство подразумевается в счете, 79; каждое число и единица, и синтез, 80 сл.; два вида, окончательные и временные, 80 сл.; если делимы, то протяженны, 82; расщепляются арифметикой, 84; рассматриваются здравым смыслом как неделимые, 84. Единство, прикрепляющееся к числу, 76; все, благодаря простому акту разума, 80 сл.; акта и объекта, 81, 83; Спиноза и божественное, 208. Вселенная, гипотетическое ускорение движений, 116, 193 сл.; молекулярная теория, 143; смутная личность, приписываемая, 213. Скорость, измерение, 107, 114; понятие, проанализировано, 117; равномерная и переменная, 117 сл. Vis inertiae, 38; vis viva, 151. Вульпиан, о гемиплегии, 22. Вебер, его закон, 60 сл. Вес, ощущение, 25 сл., 47 сл. Воля, см. также Свобода воли: желание ради желания, 157, 158. Слова, см. язык. Вундт, о чувстве силы паралитика, 21; о соединениях голосовых и слуховых нервных нитей, 44; теория пространства, 93. Зенон, об Ахилле и черепахе, 113.
ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™