Через Магическую дверь
Артур Конан Дойл
Contents
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
XII.
I.
Мне неважно, насколько скромна ваша книжная полка или как проста комната, которую она украшает. Закройте за собой дверь этой комнаты, отсеките ею все заботы внешнего мира, погрузитесь в целительное общество великих покойников, и тогда вы окажетесь по ту сторону магического портала, в той прекрасной стране, куда тревоги и досады уже не смогут последовать за вами. Вы оставили позади все вульгарное и низменное. Там стоят ваши благородные, безмолвные товарищи, ожидая в своих рядах. Проведите взглядом по их корешкам. Выберите своего спутника. И тогда вам останется лишь протянуть к нему руку, и вы вместе отправитесь в страну грез. Пожалуй, в ряду книг было бы что-то жуткое, если бы привычка не притупила наше восприятие. Каждая из них — это мумифицированная душа, забальзамированная в погребальные пелены и натрон из кожи и типографской краски. Каждая обложка настоящей книги заключает в себе концентрированную сущность человека. Личности писателей истаяли, превратившись в тончайшие тени, подобно тому как их тела обратились в неосязаемую пыль, но здесь, по вашему велению, пребывают их истинные духи.
Именно наша привычка также притупила восприятие той чудесной удачи, которой мы наслаждаемся. Давайте представим, что мы внезапно узнали бы, что Шекспир вернулся на землю и готов одарить любого из нас часом своего остроумия и фантазии. Как жадно мы бы искали встречи с ним! И все же он у нас есть — самый лучший из него — под рукой, неделя за неделей, а мы едва ли утруждаем себя тем, чтобы протянуть руку и позвать его. В каком бы настроении ни был человек, стоит ему пройти через Магическую дверь, как он может призвать величайших людей мира, чтобы они разделили с ним это чувство. Если он склонен к размышлениям — вот короли мысли. Если он мечтателен — вот мастера воображения. Или ему не хватает развлечения? Он может подать знак любому из великих мировых рассказчиков, и мертвец выйдет к нему и будет держать его в плену часами. Мертвые — столь приятная компания, что можно начать слишком мало ценить живых. Для многих из нас существует реальная и насущная опасность: никогда не обрести собственных мыслей и собственной души, а быть вечно одержимыми мертвецами. И все же романтика и эмоции из вторых рук, безусловно, лучше, чем тупая, убивающая душу монотонность, которую жизнь приносит большинству человеческого рода. Но лучше всего, когда мудрость и пример покойного дают нам руководство и силу в проживании наших собственных напряженных дней.
Проходите со мной через Магическую дверь и садитесь здесь, на зеленой кушетке, откуда виден старый дубовый шкаф с его небрежными рядами томов. Курить не возбраняется. Хотите, чтобы я рассказал вам о них? Что ж, я не могу пожелать ничего лучшего, ибо нет там ни одного тома, который не был бы дорогим, личным другом, а о чем человек может говорить с большим удовольствием, чем об этом? Другие книги вон там, но эти — мои любимые, те, которые я хочу перечитывать и держать под рукой. Нет ни одного потрепанного переплета, который не навевал бы на меня приятные воспоминания.
Некоторые из них представляют собой те маленькие жертвы, которые делают обладание вещью более ценным. Видите ряд старых коричневых томов внизу? Каждый из них стоит одного обеда. Они были куплены в мои студенческие годы, когда времена были не слишком богатыми. Три пенса были моим скромным пособием на обеденный сэндвич и стакан пива; но, как назло, мой путь на занятия пролегал мимо самого очаровательного книжного магазина в мире. У его дверей стояла большая кадка, наполненная постоянно меняющимся хламом из потрепанных книг, а над ней висела карточка, объявлявшая, что любой том оттуда можно купить за ту самую сумму, что лежала у меня в кармане. Когда я подходил к ней, во мне всегда бушевала битва между голодом юного тела и голодом пытливого, всеядного ума. В пяти случаях из шести побеждало животное начало. Но когда верх брал разум, наступали упоительные пять минут копания среди устаревших альманахов, томов шотландского богословия и таблиц логарифмов, пока не находилось что-то, что оправдывало все усилия. Если вы взглянете на эти названия, то увидите, что я справился не так уж плохо. Четыре тома «Тацита» Гордона (жизнь слишком коротка, чтобы читать оригиналы, пока есть хорошие переводы), эссе сэра Уильяма Темпла, сочинения Аддисона, «Сказка бочки» Свифта, «История» Кларендона, «Жиль Блас», стихи Букингема, стихи Черчилля, «Жизнь Бэкона» — не так уж плохо для старой трехпенсовой кадки.
Они не всегда находились в столь плебейской компании. Посмотрите на толщину богатой кожи и на насыщенность тусклого золотого тиснения. Когда-то они украшали полки какой-нибудь знатной библиотеки, и даже среди случайных альманахов и проповедей они сохраняли следы своего былого величия, подобно выцветшему шелковому платью обедневшей дворянки — нынешняя печаль, но слава прошлого.
Чтение в наши дни стало слишком легким делом благодаря дешевым бумажным изданиям и бесплатным библиотекам. Человек не ценит по достоинству то, что достается ему без усилий. Кто теперь испытывает тот трепет, который чувствовал Карлейль, когда спешил домой с шестью томами «Истории» Гиббона под мышкой, с умом, изнывающим от голода, чтобы поглощать их по одному в день? Книга должна стать вашей собственной, прежде чем вы сможете по-настоящему распробовать ее, и если вы не потрудились ради нее, вы никогда не испытаете истинной внутренней гордости обладания.
Если бы мне пришлось выбрать одну книгу из всего этого ряда, которая доставила мне больше всего удовольствия и пользы, я бы указал на вон тот запятнанный экземпляр «Эссе» Маколея. Глядя назад, я вижу, что она вплетена в мою жизнь. Она была моим товарищем в студенческие годы, была со мной на знойном Золотом Берегу и входила в мой скромный комплект, когда я отправился на китобойный промысел в Арктику. Честные шотландские гарпунщики ломали над ней головы, и вы до сих пор можете увидеть жирные пятна там, где второй механик сражался с Фридрихом Великим. Потрепанный, грязный и изношенный, ни один том в сафьяновом переплете с золотым обрезом не смог бы заменить его для меня.
Какими благородными вратами является эта книга, через которые можно подойти к изучению литературы или истории! Мильтон, Макиавелли, Халлам, Саути, Баньян, Байрон, Джонсон, Питт, Хэмпден, Клайв, Гастингс, Чатем — какие центры для размышлений! Хорошо усвоив каждого из них, как приятно и легко заполнить все, что лежит между ними! Короткие, яркие фразы, широкий охват аллюзий, точные детали — все они окутывают предмет очарованием и должны побудить даже самого нерадивого читателя двигаться дальше. Если рука Маколея не может повести человека по этим приятным тропам, тогда, право, он может оставить всякую надежду когда-либо их найти.
Когда я был старшеклассником, эта книга — не этот самый экземпляр, ибо у него был еще более потрепанный предшественник — открыла для меня новый мир. История была уроком и вызывала отвращение. Внезапно задача и рутина превратились в поход в зачарованную страну, страну красок и красоты, с добрым, мудрым проводником, указывающим путь. В этом его великом стиле я любил даже недостатки — на самом деле, теперь, когда я задумываюсь об этом, именно недостатки я любил больше всего. Ни одно предложение не могло быть слишком жестким от богатой вышивки, и ни одна антитеза — слишком цветистой. Мне было приятно читать, что «всеобщий взрыв хохота от Тежу до Вислы возвестил Папе, что дни крестовых походов прошли», и я был в восторге, узнав, что «леди Дженингем держала вазу, в которую люди клали глупые стихи, а мистер Дэш писал стихи, которые годились для того, чтобы быть положенными в вазу леди Дженингем». Это были те самые предложения, которые наполняли меня смутным, но непреходящим удовольствием, подобно аккордам, задерживающимся в ушах музыканта. С возрастом человек предпочитает более простую литературную диету, но все же, просматривая «Эссе», я преисполняюсь восхищения и удивления перед попеременной способностью обращаться с великим предметом и украшать его восхитительными деталями — просто смелый взмах кисти, а затем тончайшая штриховка. Ведя вас по тропе, он вечно указывает на заманчивые боковые дорожки, которые ответвляются от нее. Достойное, хотя и несколько старомодное литературное и историческое образование можно было бы получить, проработав каждую книгу, на которую ссылаются в «Эссе». Мне было бы любопытно, однако, узнать точный возраст юноши, когда он завершил свои занятия.
Жаль, что Маколей не написал исторический роман. Я убежден, что он был бы великим. Не знаю, обладал ли он даром создания вымышленных персонажей, но он определенно обладал даром воссоздания умерших знаменитостей в замечательной степени. Взгляните на простой полуабзац, в котором он дает нам Джонсона и его атмосферу. Была ли когда-нибудь дана более определенная картина в более коротком изложении —
«Когда мы закрываем ее, перед нами клубная комната и стол, на котором стоят омлет для Ньюджента и лимоны для Джонсона. Там собраны те головы, что живут вечно на полотнах Рейнольдса. Там очки Берка, высокая худая фигура Лэнгтона, светская усмешка Боклерка и сияющая улыбка Гаррика, Гиббон, постукивающий по своей табакерке, и сэр Джошуа с трубой у уха. На переднем плане — та странная фигура, которая так же знакома нам, как фигуры тех, среди кого мы выросли: гигантское тело, огромное массивное лицо, изборожденное шрамами от болезней, коричневый сюртук, черные шерстяные чулки, серый парик с опаленной челкой, грязные руки, ногти, обкусанные и обрезанные до мяса. Мы видим глаза и рот, движущиеся в конвульсивных подергиваниях; мы видим, как перекатывается тяжелая фигура; мы слышим, как она пыхтит, а затем следует: «Ну, сэр!» и «Что же тогда, сэр?», и «Нет, сэр!», и «Вы не видите пути к решению вопроса, сэр!»»
Это навсегда врезается в вашу память.
Я помню, что когда я посетил Лондон в возрасте шестнадцати лет, первым делом после того, как я разместил свой багаж, было совершить паломничество к могиле Маколея, где он покоится в Вестминстерском аббатстве, прямо в тени Аддисона и среди праха поэтов, которых он так любил. Это был единственный великий объект интереса, который Лондон имел для меня. И так оно и должно было быть, когда я думаю обо всем, чем я ему обязан. Это не просто знания и стимул к новым интересам, но и очаровательный джентльменский тон, широкий, либеральный взгляд, общее отсутствие фанатизма и предрассудков. Мое суждение теперь подтверждает все то, что я чувствовал к нему тогда.
Мое четырехтомное издание «Истории» стоит, как видите, справа от «Эссе». Помните ли вы третью главу этого труда — ту, что воссоздает Англию семнадцатого века? Она всегда казалась мне высшей точкой способностей Маколея, с ее удивительным сочетанием точных фактов и романтической фразировки. Численность населения городов, статистика торговли, прозаические факты жизни — все это превращается в чудо и интерес благодаря мастерству автора. Вы чувствуете, что он мог бы придать очарование таблице умножения, если бы задался такой целью. Возьмем один конкретный пример того, что я имею в виду. Тот факт, что лондонец в деревне или деревенский житель в Лондоне чувствовали себя одинаково не в своей тарелке в те времена трудных путешествий, казалось бы, едва ли требует упоминания и не дает возможности оставить сильное впечатление в уме читателя. Посмотрите, что делает из этого Маколей, хотя это не более чем сотня других абзацев, обсуждающих сотню различных пунктов —
«На кокни в сельской деревне смотрели так, словно он вторгся в крааль готтентотов. С другой стороны, когда владелец поместья в Линкольншире или Шропшире появлялся на Флит-стрит, его было так же легко отличить от местного населения, как турка или ласкара. Его одежда, походка, акцент, то, как он глазел на лавки, спотыкался о водосточные канавы, натыкался на носильщиков и стоял под водосточными трубами, делали его отличным объектом для операций мошенников и шутников. Хулиганы толкали его в сточную канаву, извозчики обдавали грязью с головы до ног, воры с полной безопасностью обследовали огромные карманы его кавалерийского сюртука, пока он стоял, завороженный великолепием шествия лорд-мэра. Мошенники, еще не забывшие вкус кнута, представлялись ему и казались самыми честными и дружелюбными джентльменами, которых он когда-либо видел. Раскрашенные женщины, отбросы Льюкнер-лейн и Уэтстоун-парка, выдавали себя перед ним за графинь и фрейлин. Если он спрашивал дорогу к Сент-Джеймсу, его посылали к Майл-Энду. Если он заходил в лавку, его мгновенно распознавали как подходящего покупателя всего, что никто другой не купил бы: вышивки из вторых рук, медных колец и часов, которые не шли. Если он забредал в какую-нибудь модную кофейню, он становился мишенью для наглых насмешек щеголей и серьезных шуток студентов-юристов. Разъяренный и униженный, он вскоре возвращался в свое поместье, и там, в почтении своих арендаторов и беседах со своими собутыльниками, находил утешение от досад и унижений, которые перенес. Там он снова был великим человеком и не видел никого выше себя, кроме как на выездных сессиях суда, когда занимал место на скамье рядом с судьей, или когда на смотре ополчения салютовал лорд-лейтенанту».
В целом, я бы поставил эту отдельную главу с описанием во главе его «Эссе», хотя она случайно оказалась в другом томе. «История» в целом, как мне кажется, не достигает того же уровня, что и более короткие статьи. Нельзя не почувствовать, что это блестящий образец адвокатской защиты со стороны ярого вига и что должно быть больше аргументов в пользу другой стороны, чем там изложено. Некоторые из «Эссе» также, без сомнения, окрашены его собственными политическими и религиозными ограничениями. Лучшие из них — те, что уходят прямо в широкие поля литературы и философии. Джонсон, Уолпол, мадам д’Арбле, Аддисон и два великих индийских эссе — о Клайве и Уоррене Гастингсе — мои собственные фавориты. Фридрих Великий, безусловно, также должен стоять в первом ряду. Только одно я хотел бы исключить. Это дьявольски умная критика Монтгомери. Хотелось бы думать, что сердце Маколея было слишком добрым, а душа слишком мягкой, чтобы написать столь горькую атаку. Плохая работа утонет под собственным весом. Нет необходимости топить еще и автора. О человеке думали бы лучше, если бы он не проделал эту дикую работу.
Не знаю, почему разговоры о Маколее всегда заставляют меня думать о Скотте, чьи книги в выцветшем оливковом переплете, видите, имеют свою собственную полку. Возможно, дело в том, что они оба оказали такое огромное влияние и вызвали у меня такое восхищение. Или, может быть, дело в реальном сходстве умов и характеров этих двух людей. Вы не видите этого, говорите? Ну, просто подумайте о «Пограничных балладах» Скотта, а затем о «Песнях» Маколея. Механизмы должны быть схожими, когда продукты так похожи. Каждый из них был единственным человеком, который мог бы написать стихи другого. Какой размах и порыв в обоих! Какая любовь ко всему мужественному, благородному и воинственному! Так просто и в то же время так сильно. Но есть умы, на которых сила и простота тратятся впустую. Они думают, что если вещь не является неясной, она должна быть поверхностной, тогда как часто именно мелкий поток бывает мутным, а глубокий — прозрачным. Помните ли вы глупую критику Мэтью Арнольда на славные «Песни», где он восклицает: «Разве это поэзия?», процитировав —
«И как может человек умереть лучше, Чем встретив лицом к лицу страшную опасность За прах своих отцов И храмы своих Богов?»
Пытаясь показать, что у Маколея нет поэтического чувства, он на самом деле показывал, что у него самого нет драматического чувства. Простота идеи и языка, очевидно, оскорбила его. Но именно в этом и заключается истинное достоинство. Маколей дает грубые, прямолинейные слова, с которыми простодушный солдат призывает двух товарищей помочь ему в подвиге доблести. Любое высокопарное чувство было бы абсолютно не в характере. Строки эти, я думаю, взяты в своем контексте, являются восхитительной балладной поэзией и обладают именно тем драматическим качеством и смыслом, которые должны быть у поэта-балладника. Это мнение Арнольда пошатнуло мою веру в его суждение, и все же я многое простил бы человеку, который написал —
«Еще одна атака, а потом — молчание, Когда падут крепости Безумия, Пусть победители, когда они придут, Найдут мое тело у стены».
Неплохой стих для жизненного стремления.
Это одна из тех вещей, которые человеческое общество еще не поняло — ценность благородного, вдохновляющего текста. Когда поймет, мы будем встречать их повсюду, выгравированными в подходящих местах, и наше продвижение по улицам будет скрашено и облагорожено непрерывной серией прекрасных ментальных импульсов и образов, отраженных в наших душах от печатных мыслей, которые встречаются нашим глазам. Подумать только, что мы ходим с пустыми, безразличными умами, в то время как весь этот великолепный материал пропадает зря. Я не имею в виду просто библейские тексты, ибо они не несут одинакового смысла для всех, хотя какое человеческое существо не может быть подстегнуто словами: «Делайте, пока есть день, ибо приходит ночь, когда никто не может делать». Но я имею в виду те прекрасные мысли — кто может сказать, что они не вдохновенные? — которые можно собрать у сотни авторов для сотни случаев. Прекрасная мысль на прекрасном языке — это драгоценнейший камень, и его не следует прятать, а нужно выставлять напоказ для пользы и украшения. Чтобы взять ближайший пример, через дорогу от моего дома есть поилка для лошадей, простая каменная поилка, и никто не мог бы пройти мимо нее без чувств, кроме смутного недовольства ее уродством. Но представьте, что на ее передней плите вы напечатаете стих Кольриджа —
«Лучше всех молится тот, кто любит всех, Всех существ, и великих, и малых, Ибо дорогой Господь, создавший его, Он знает и любит всех».
Боюсь, я могу процитировать неточно, ибо у меня нет «Старого морехода» под рукой, но даже в таком виде разве не возвышает это поилка для лошадей? Мы все делаем это, я полагаю, в малом масштабе для себя. Мало найдется людей, у которых нет нескольких избранных цитат, напечатанных на каминной полке в кабинете или, что еще лучше, в их сердцах. Переложение Карлейля «Отдыхай! Отдыхай! Разве у меня не будет всей Вечности, чтобы отдохнуть!» — неплохая шпора для уставшего человека. Но что нам нужно, так это более широкое применение того же самого для публичного, а не частного использования, пока люди не поймут, что высеченная мысль — такое же прекрасное украшение, как и любое изваяние, проникающее через глаз глубоко в душу.