«Мысли слуги Божьей Терезы Младенца Иисуса»

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Что вы думаете обо всех милостях, которые были излиты на вас?

«Я думаю, что Дух Божий дышит, где хочет» [43].

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Одна сестра сказала, что на Небесах она будет прекрасным цветком, сияющим светом.

«О нет, — ответила она, — вы знаете, как в красивых букетах прячут немного мха, чтобы цветы выделялись; что ж, я буду маленьким кусочком мха, чтобы оттенить красоту избранных».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Во время ее последней агонии Мать Настоятельница ободрила ее такими словами:

«Дитя мое, ты вполне готова предстать перед Богом, потому что ты всегда понимала добродетель смирения».

Затем она сама дала это прекрасное свидетельство:

«Да, я чувствую это, моя душа никогда не искала ничего, кроме истины... да, я поняла смирение сердца!»

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ПРИМЕЧАНИЯ:

[27] Ин. 18:36.

[28] Подражание, I, ii, 3.

[29] Ис. 53:3.

[30] Мф. 6:3.

[31] 2 Кор. 11:5.

[32] Ин. 13:8.

[33] 2 Цар. 16:10.

[34] Мк. 7:28.

[35] Лк. 1:49.

[36] Ср. Иер. 10:23.

[37] Ср. Пс. 93:18.

[38] John, xxi, 5

[39] Лк. 5:5.

[40] Сир. 11:12, 13, 22, 23, 24.

[41] Пс. 140:5.

[42] Песн. 1:2.

[43] Ин. 3:8.

ОТРЕШЕННОСТЬ

Если бы невозможное было возможным и Бог Сам не видел моих добрых дел, я бы не скорбела об этом. Я люблю Его так сильно, что хотела бы иметь возможность доставить Ему удовольствие, чтобы Он не знал, что это была я... Зная и видя это, Он, в некотором роде, обязан вознаградить меня... Я не хотела бы доставлять Ему хлопот.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Слава Иисуса... это вся моя амбиция; свою собственную я отдаю Ему; и если Он кажется забывающим меня, что ж, Он волен делать это, так как я больше не принадлежу себе, но Ему. Он скорее устанет заставлять меня ждать, чем я — ждать!

VII ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

Нет никакой опоры, никакой поддержки, которую нужно искать вне Иисуса. Только Он не меняется. Какое счастье думать, что Он никогда не может измениться!

V ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

Единственное счастье на земле состоит в том, чтобы скрываться и оставаться в полном неведении о сотворенных вещах.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

Далекие от того, чтобы ослеплять меня, все титулы знатности кажутся мне лишь пустой суетой. Я поняла те слова Подражания: «Не заботься о тени великого имени» [44]. Я поняла, что истинное величие находится не в имени, а в душе.

Пророк говорит нам, что Господь Бог назовет рабов Своих иным именем [45]; и мы читаем у святого Иоанна: «Побеждающему дам... белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» [46]. Именно на Небесах, следовательно, мы узнаем наши титулы знатности. Тогда каждый получит от Бога похвалу, которую он заслуживает [47], и тот, кто на земле сделал выбор быть беднейшим и самым неизвестным ради любви к нашему Господу, он будет первым, благороднейшим и богатейшим.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VI

Я благодарю моего Иисуса за то, что Он заставляет меня идти во тьме; в ней я окутана глубоким миром. Охотно я соглашаюсь оставаться, в течение всей моей религиозной жизни, в этом мрачном туннеле, в который Он заставил меня войти; я желаю только, чтобы моя тьма могла завоевать свет для грешников.

IV ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

В этом мире мы не должны привязываться ни к чему — даже к вещам самым невинным, ибо они подводят нас в момент, когда мы меньше всего этого ожидаем. Только вечное может удовлетворить нас.

I ПИСЬМО СЕСТРЕ МАРИИ ОТ СВЯТОГО СЕРДЦА

Эту молитву она носила на своем сердце в день своего Профессионального обета:

«О Иисус, мой Божественный Супруг, сделай так, чтобы одежда моего крещения никогда не была запятнана! Возьми меня, чем позволить мне здесь, внизу, осквернить свою душу, совершив малейший вольный проступок. Пусть я никогда не ищу и никогда не нахожу никого, кроме Тебя одного! Пусть все творения будут ничем для меня, а я ничем для них! Пусть ничто земное не нарушает мой покой!»

«Сделай так, чтобы я исполнила свои обязательства во всем их совершенстве; чтобы никто не беспокоился обо мне; чтобы я могла быть попираема ногами, забыта, как маленькое зернышко песка. Я предлагаю себя Тебе, о Возлюбленный, чтобы Ты мог всегда совершенно исполнять Свою святую волю во мне, без препятствий и помех со стороны творений».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

С ревнивой заботой все должно быть сохранено для Иисуса; так хорошо работать для Него, и только для Него! Как радостно тогда сердце и как бодр дух!...

VI ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

Я никогда не желала человеческой славы, презрение — вот что привлекало мое сердце; но, признав, что это опять же было слишком славно для меня, я пламенно желаю быть забытой.

VII ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

Если бы вы только знали, до какой степени я желаю быть безразличной к вещам земным! Что мне вся сотворенная красота? Я была бы поистине несчастна, если бы обладала ею. О! Каким великим, каким благородным кажется мое сердце, когда я смотрю на него в отношении к благам этого мира, так как все они вместе взятые никогда не могли бы удовлетворить его; но когда я рассматриваю его в отношении к Иисусу, каким маленьким оно тогда кажется мне.

II ПИСЬМО МАТЕРИ АГНЕССЕ ИИСУСА

Да, теперь я могу сказать, что получила благодать больше не быть привязанной к благам ума и сердца, чем к благам земным. Если случается, что я повторяю моим Сестрам какую-то свою мысль, которая им нравится, я считаю вполне естественным, что они должны смотреть на нее как на свою собственную; эта мысль принадлежит Святому Духу, а не мне, видя, что святой Павел говорит нам, что без Духа Любви мы не можем дать Богу имя Отца [48]. Святой Дух, безусловно, свободен использовать меня как средство передачи доброй мысли душе, и я не могу считать эту мысль своей собственностью.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

«Есть только одно средство принудить благого Бога не судить нас вовсе, это — предстать перед Ним с пустыми руками».

«Но как?» — спросили ее.

«Это совсем просто: не держите ничего в запасе, раздавайте свои приобретения по мере того, как зарабатываете. Что касается меня, если я доживу до восьмидесяти, я всегда буду бедной; я не умею копить, все, что у меня есть, немедленно идет на выкуп душ».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Чем дальше вы продвигаетесь, тем меньше борений у вас будет, или, скорее, тем легче будут ваши завоевания, потому что вы будете смотреть на хорошую сторону вещей. Ваша душа тогда возвысится над творениями. Все, что может быть сказано мне сейчас, оставляет меня абсолютно безразличной, ибо я осознала, как мало стабильности в человеческих суждениях.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Писать книги о благочестии, сочинять самую возвышенную поэзию — стоит меньше, чем малейший акт самоотречения.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

«Однажды в воскресенье, — рассказывает нам Тереза, — я радостно направлялась к каштановой аллее; была весна, и я собиралась насладиться красотами природы. О, жестокое разочарование! Мои дорогие каштаны были подрезаны, и ветви, уже отягощенные зелеными почками, лежали, разбросанные по земле! Было больно видеть это разрушение и думать, что должно пройти три года, прежде чем я увижу, как все восстановится... Однако мое огорчение длилось недолго. “Если бы я была в другом монастыре, — подумала я, — какая мне была бы разница, вырубили ли каштаны в Кармеле Лизье совсем? Я больше не буду тревожиться о преходящих вещах; мой Возлюбленный заменит мне все остальное... Я буду вечно бродить в рощах Его любви, к которым никто не может прикоснуться!”»

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Она говорила своим послушницам: «Вы слишком заняты тем, что делаете, вы мучаете себя будущим, как будто забота о нем лежит на вас... Заняты ли вы в этот момент тем, что происходит в других Кармелях, тем, перегружены ли там сестры или нет? Мешают ли их труды вашей молитве или созерцанию? Вот так же и вы должны быть отстранены от своей личной работы, добросовестно используя для нее отведенное время, но с легкостью в сердце».

«Я читала, что израильтяне, возводя стены Иерусалима, работали одной рукой, а в другой держали меч. Это поистине образ того, что мы должны делать: никогда не отдаваться работе целиком».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Одна послушница попросила некоторых сестер помочь вытряхнуть одеяла, которые были довольно изношены, и она довольно резко предостерегла их быть осторожными, чтобы не порвать их. Сестра Тереза заметила:

«Что бы вы делали, если бы в ваши обязанности не входило чинить эти одеяла?... С какой отстраненностью вы бы тогда действовали! И если бы вы указали на то, что они легко рвутся, как свободно от личного интереса это было бы. Таким образом, никогда не позволяйте ни малейшей тени личного интереса проскользнуть в ваши действия».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

В лазарете послушницы едва дожидались окончания ее благодарения, прежде чем заговорить с ней и искать ее советов. Сначала это огорчало ее, и она мягко упрекала их. Затем очень скоро она позволила им поступать по-своему, говоря:

«Мне пришла мысль, что я не должна желать большего покоя, чем наш Господь. Когда Он удалился в пустыню после Своих проповедей, люди немедленно пришли, чтобы нарушить Его уединение. Приходите ко мне, сколько хотите. Я должна умереть с оружием в руках, имея на устах меч духовный, который есть Слово Божие».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

«Как вам удается так практиковать добродетель, — спросила послушница, — чтобы быть всегда одинаковой, неизменно радостной и спокойной?»

«Так было не всегда, — ответила она, — но с тех пор, как я избегаю всякого самолюбия, я веду самую счастливую жизнь, какую только можно».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Теперь, когда я готова предстать перед добрым Богом, я как никогда понимаю, что есть только одно необходимое: работать исключительно для Него и не делать ничего для себя или для тварей.

X ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[44] Подражание, III, xxiv, 2.

[45] Ис., lxv, 15.

[46] Откр., ii, 17.

[47] Ср. I Кор., iv, 5.

[48] Ср. Рим., viii, 15.

[49] II Ездры, iv, 17.

[50] Ефес., vi, 17.

МЕРТВЛЕНИЕ

Далекая от того, чтобы быть похожей на те великие души, которые с детства практикуют всевозможные умерщвления плоти, я сделала так, что мое мертвление состоит исключительно в сокрушении моей воли, сдерживании поспешного слова, оказании маленьких услуг окружающим меня без придания этому значения и тысяче других вещей подобного рода.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VI

Поскольку у меня не было склонности к играм, я хотела бы проводить свою жизнь за чтением, но мне разрешалось уделять этому избранному отдыху лишь очень ограниченное время, и это было поводом для многих жертв, ибо я взяла за правило прерываться сразу по истечении отведенного времени, даже посреди самого интересного отрывка.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IV

Я приучила себя никогда не жаловаться, когда у меня что-то забирали; а когда меня несправедливо обвиняли, я предпочитала хранить молчание, нежели защищаться.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. I

Мне было десять лет в тот день, когда мой Отец сказал Селине, что собирается позволить ей брать уроки рисования; я была рядом и завидовала ей. Тогда папа сказал мне: «А тебе, моя маленькая королева, доставило бы удовольствие тоже учиться рисовать?» Я как раз собиралась ответить очень радостным «да», когда Мари заметила, что у меня нет к этому такой же склонности, как у Селины. Она сразу же взяла верх; а я, подумав, что это хорошая возможность принести великую жертву Иисусу, не сказала ни слова. Настолько велико было мое желание учиться рисовать, что я до сих пор удивляюсь, как у меня хватило стойкости промолчать.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

В миру, просыпаясь утром, я обычно обдумывала, что, вероятно, произойдет приятного или досадного в течение дня; и если я предвидела только тяжелые события, я вставала подавленной. Теперь все совсем наоборот: я думаю о трудностях и страданиях, которые ждут меня, и встаю тем более радостной и полной мужества, чем больше предвижу возможностей доказать свою любовь к Иисусу и заработать на жизнь моих детей — видя, что я мать душ. Затем я целую свое распятие и нежно кладу его на подушку, пока одеваюсь, и говорю Ему: «Мой Иисус, Ты достаточно потрудился и достаточно пролил слез за тридцать три года Твоей жизни на этой бедной земле. Отдохни теперь... Моя очередь страдать и сражаться».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

У меня было влечение к покаянию, но мне не позволяли ничего, чтобы удовлетворить его. Единственные мертвления, которые мне разрешались, состояли в умерщвлении самолюбия, что принесло мне больше пользы, чем телесное покаяние.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VII

Во время молитвы я долгое время находилась рядом с сестрой, которая постоянно перебирала либо свои четки, либо что-то еще; возможно, никто, кроме меня, этого не слышал, ибо мой слух чрезвычайно остр, но я не могу передать, как это мучило меня! Я хотела бы повернуть голову и посмотреть на виновницу, чтобы заставить ее прекратить этот шум: однако в глубине души я знала, что лучше терпеть это, во-первых, ради любви к Богу, а также чтобы не причинить боли.

Поэтому я хранила молчание, но иногда доходила до лихорадочного состояния и была вынуждена просто совершать молитву терпения. Наконец, я нашла способ страдать с миром и радостью, по крайней мере в глубине души; я старалась полюбить этот раздражающий маленький шум. Вместо того чтобы пытаться не слышать его — что невозможно, — я слушала с пристальным вниманием, как если бы это был восхитительный концерт; и моя молитва, которая не была молитвой покоя, проходила в предложении этого концерта Иисусу.

В другой раз я была в прачечной напротив сестры, которая, стирая носовые платки, каждую минуту брызгала на меня грязной водой. Моим первым порывом было отпрянуть и вытереть лицо, чтобы показать ей, что она забрызгала меня таким образом, что она обязала бы меня, работая тише; но я немедленно подумала, что очень глупо отказываться от сокровищ, так щедро предлагаемых мне, и я позаботилась о том, чтобы не показать своего раздражения. Напротив, я приложила такие успешные усилия, чтобы пожелать обильного разбрызгивания грязной воды, что через полчаса я действительно приобрела вкус к этому новому виду окропления, и я решила приходить снова как можно чаще в место, где, к счастью, можно было получить такие богатства бесплатно.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

Я помню, что иногда, будучи послушницей, я была так сильно искушаема потакать себе, ища каких-то маленьких утешений, что была вынуждена быстро проходить мимо кельи нашей Матери и цепляться за перила лестницы, чтобы не повернуть назад. Мне приходило на ум множество разрешений, о которых можно было попросить, сотни предлогов, чтобы решить в пользу моих естественных склонностей и удовлетворить их. Как я теперь рада, что отказывала себе с самого начала моей жизни в религии! Я уже вкушаю награду, обещанную тем, кто мужественно сражается. Я больше не чувствую необходимости отказывать себе в утешениях сердца; ибо мое сердце твердо утверждено в Боге... Потому что оно возлюбило Его превыше всего, оно постепенно расширилось, даже до того, чтобы любить тех, кто ему дорог, любовью, несравненно более глубокой, чем если бы оно было сосредоточено на эгоистичной и бесплодной привязанности.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

Во всем я должна находить самоотречение и жертву; так я чувствую, что письмо не принесет плода, если я не напишу его с некоторым нежеланием и исключительно из послушания. Разговаривая с послушницей, я стараюсь умерщвлять себя и избегать задавать ей вопросы, которые удовлетворили бы мое любопытство. Если она начинает говорить о чем-то интересном, то, оставляя это незаконченным, перехожу к теме, утомительной для меня, я стараюсь не напоминать ей о прерывании, ибо мне кажется, что нельзя сделать ничего хорошего, ища собственного интереса.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

Бог не допустил, чтобы наша Мать сказала мне записывать мои стихи по мере того, как я их сочиняла, а я не хотела просить ее, опасаясь, что это может быть грехом против бедности. Поэтому я обычно ждала часа свободного времени, и не без крайнего труда я вспоминала в восемь часов вечера то, что сочинила утром.

Эти маленькие пустяки — это мученичество, это правда, но мы должны быть очень осторожны, чтобы не уменьшить его, позволяя себе или стремясь получить разрешение на тысячу вещей, которые сделали бы религиозную жизнь приятной и комфортной.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Когда кто-то звонит нам или стучит в нашу дверь, мы должны умерщвлять себя, чтобы не сделать даже лишнего стежка, прежде чем ответить. Я практиковала это; и это, уверяю вас, источник мира.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Знаете ли вы мои воскресенья и праздники? Это дни, когда добрый Бог испытывает меня больше всего.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Сестра Тереза Младенца Иисуса говорит, что не совершала никаких великих покаяний: это потому, что ее рвение не считало ничем те, которые ей разрешались. Тем не менее случилось так, что она заболела от того, что слишком долго носила маленький железный крест, острые концы которого вонзились в ее плоть.

«Этого не случилось бы со мной от столь незначительного покаяния, — сказала она впоследствии, — если бы добрый Бог не хотел дать мне понять, что умерщвления Святых не предназначены для меня, ни для маленьких душ, которые пойдут тем же путем духовного детства».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Послушнице, которую она видела практикующей маленький акт самоотречения, она сказала:

«Вы будете очень рады найти это перед собой в момент смерти. То, что вы только что сделали, более славно, чем если бы благодаря каким-то искусным мерам вы завоевали для религиозных общин добрую волю Правительства и вся Франция аплодировала бы вам как Юдифи».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Другой, которая оплакивала свою нехватку мужества:

«Вы жалуетесь на то, что должно приносить вам величайшее счастье. Где была бы ваша заслуга, если бы вы должны были сражаться, только когда чувствуете мужество? Что за беда, если у вас его нет, при условии, что вы действуете так, как будто оно у вас есть! Если вы чувствуете себя слишком ленивой, чтобы поднять кусочек нитки, и тем не менее делаете это ради любви к Иисусу, у вас больше заслуг, чем если бы в момент рвения вы совершили что-то гораздо более важное. Поэтому вместо того, чтобы печалиться, радуйтесь, видя, что, позволяя вам чувствовать свою слабость, добрый Учитель предоставляет вам возможность завоевать для Него большее число душ».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Будучи спрошенной о своем способе освящения трапез, Тереза ответила:

«В трапезной у нас есть только одно дело: совершать этот столь смиренный акт с возвышенными мыслями. Заявляю вам, что часто именно в трапезной ко мне приходят самые сладкие стремления любви. Иногда я побуждаема остановиться на мысли, что если бы наш Божественный Господь был на моем месте, с пищей, предложенной Ему, как подают мне, Он, безусловно, вкусил бы ее... Очень вероятно, что во время Своей жизни на земле Он пробовал подобную пищу: Он ел хлеб, фрукты и т. д.»

«Вот мои простые маленькие правила:»

«Я представляю себя в Назарете в доме Святого Семейства. Если мне подают, например, салат, холодную рыбу, вино или что-то с сильным вкусом, я предлагаю это святому Иосифу. Пресвятой Деве я отдаю горячие порции, хорошо созревшие фрукты и т. д.; а праздничное угощение, особенно кукурузную муку, рис, варенье, это я предлагаю Младенцу Иисусу. Наконец, когда мне приносят плохой обед, я весело говорю себе: “Сегодня, мой дорогой маленький ребенок, все это для тебя”».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

В один постный день, когда Мать Настоятельница заказала что-то особенное в качестве облегчения для сестры Терезы, одна сестра рассказывает, что застала ее за приправлением этой слишком вкусной пищи полынью.

В другой раз она увидела, как она медленно пьет какое-то особенно неприятное лекарство, и воскликнула: «Но будь же быстрее, выпей это одним глотком!» «О нет! — был ответ, — разве я не должна воспользоваться теми ничтожными возможностями, которые встречаю, чтобы умертвить себя немного, раз мне запрещено искать больших?»

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Однажды во время отдыха в отсутствие Терезы, которая позже выразила желание прочитать его, было прочитано чрезвычайно интересное письмо. Некоторое время спустя, возвращая письмо, ее попросили сказать, что она думает по поводу чего-то, что должно было особенно восхитить ее. Она выглядела смущенной, а затем ответила:

«Добрый Бог попросил у меня эту жертву из-за того рвения, которое я проявила на днях; я не читала его...»

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Она говорила послушницам: «На отдыхе больше, чем где-либо, вы найдете поводы для упражнения в добродетели. Если вы хотите получить великую пользу, никогда не идите туда с мыслью о собственном отдыхе, но думая об отдыхе других; практикуйте там полное отречение от себя. Если, например, вы рассказываете одной из сестер историю, которая кажется вам интересной, и она прерывает ее, чтобы рассказать вам что-то другое, даже если это вас совсем не интересует, слушайте ее, как если бы это было так, и не пытайтесь вернуться к своей первой теме. Поступая так, вы выйдете из комнаты отдыха с великим внутренним миром и наделенные свежей силой в практике добродетели, все потому, что вы не стремились доставить удовольствие себе, а доставить удовольствие другим. Если бы только знали, что приобретается путем отречения от себя во всем!...»

«Вы хорошо это знаете; вы всегда так поступали?»

«Да, я забывала о себе, я старалась не искать себя ни в чем».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ПОСЛУШАНИЕ

Поскольку у меня было самолюбие, а также любовь к тому, что правильно, было достаточно лишь однажды сказать мне: «Такую вещь делать не следует», и у меня не было желания делать это снова.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. I

От каких тревог мы не освобождаемся, давая обет послушания! Как счастливы простодушные монахини. Их единственным проводником является воля Настоятельниц, они всегда уверены, что идут правильным путем, без страха ошибки, даже если бы им казалось несомненным, что Настоятельницы ошибаются. Но когда перестают консультироваться с верным компасом, душа немедленно теряет свой путь на сухих тропах, где воды благодати вскоре покидают ее.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

Во время ее болезни сестра-инфирмар порекомендовала сестре Терезе каждый день совершать небольшую прогулку в саду в течение четверти часа. Для нее этот совет был приказом. Однажды днем сестра, увидев, как она идет с большим трудом, сказала ей: «Вам было бы гораздо лучше отдохнуть; в таких обстоятельствах ходьба не может принести вам никакой пользы, вы истощаете себя, вот и все».

«Это правда, — ответила это дитя Послушания, — но знаете ли вы, что дает мне силы?... Ну что ж! Я иду ради Миссионера. Я думаю о том, как кто-то из них далеко, там, возможно, истощен в своих апостольских странствиях, и чтобы уменьшить его усталость, я предлагаю свою доброму Богу».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

БЕДНОСТЬ

После того как я была облачена в святой Хабит, мне были дарованы обильные озарения о религиозном совершенстве, главным образом касающиеся обета бедности. Во время моего постулата мне было приятно иметь для своего пользования все, что было хорошего, и находить под рукой все, что было необходимо. Иисус терпел это, ибо Он не любит открывать все душе сразу. Он обычно дает Свой свет понемногу.

Однажды вечером после Повечерия я тщетно искала наш фонарь на полках, предназначенных для них; это было время великого молчания, поэтому невозможно было попросить вернуть его. Я справедливо предположила, что сестра, полагая, что берет свой, унесла наш; но должна ли я провести целый час в темноте вследствие этой ошибки? А именно в тот вечер я намеревалась сделать много работы. Без внутреннего света благодати я, безусловно, оплакивала бы свою потерю, но с этим светом, вместо того чтобы испытывать досаду, я была счастлива, думая, что бедность состоит в том, чтобы быть лишенным не только вещей желаемых, но и тех, которые также являются необходимыми. И во внешней тьме я обнаружила, что моя душа озарена божественным светом.

В это время я была охвачена подлинной любовью к тому, что было самым уродливым и наименее удобным, поэтому я была в восторге, когда увидела, как хорошенький маленький кувшин унесли из нашей кельи, и получила взамен большой, весь в сколах.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VII

Послушница выразила сожаление о том, что одолжила булавку, которая была очень полезна ей:

«О! как вы богаты, — ответила Тереза, — вы не можете быть счастливы».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

«Сойди скорее: ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Иисус велит нам сойти; куда же мы должны идти?... Ранее евреи спрашивали Его: «Учитель, где живешь?» И Он сказал: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Вот куда мы должны спуститься, если хотим служить жилищами для Иисуса: мы должны быть настолько бедны, чтобы нам негде было приклонить голову.

XIII ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

ПРИМЕЧАНИЯ:

[51] Луки, xix, 5.

[52] Иоанна, i, 38.

[53] Луки, ix, 58.

ДОВЕРИЕ

Что оскорбляет Иисуса, что ранит Его в самое Сердце, так это недостаток доверия.

I ПИСЬМО ЕЕ КУЗЕНЕ МАРИ ГЕРЕН

Веря, что я рождена для славы, и ища средства достичь ее, мне было открыто внутренне, что моя слава никогда не будет видна смертным глазам, но будет состоять в том, чтобы стать святой. Это желание могло бы показаться самонадеянно смелым, учитывая, насколько я была несовершенна и насколько несовершенна я до сих пор после стольких лет в религии; и все же я чувствую всегда ту же дерзновенную уверенность в том, что стану великой святой. Я не рассчитываю на свои заслуги, не имея их; но я уповаю на Того, Кто есть сама Добродетель и Святость. Он один, довольный моими слабыми усилиями, вознесет меня даже к Себе, облечет меня Своими заслугами и сделает меня святой.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IV

Наш век — это век изобретений: в наши дни у богатых лифт избавляет от хлопот подниматься по лестнице. А я, я тоже хотела бы найти лифт, чтобы вознестись к Богу, ибо я слишком мала, чтобы подниматься по крутым ступеням совершенства.

Тогда я обратилась к Священному Писанию, ища в нем указания на этот лифт, объект моих желаний; и я прочитала эти слова, которые исшли из самых уст Вечной Премудрости: «Кто МАЛ, пусть придет ко Мне». Тогда я приблизилась к Богу, истинно угадав, что обнаружила то, что искала: желая, однако, знать, что Он сделает с малым, я продолжила свое исследование и вот что нашла: «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас; на руках будут носить вас и на коленях ласкать».

Ах, никогда не приходило слов более сладких, более нежных, чтобы обрадовать мою душу. Твои руки тогда, о Иисус, — это лифт, который должен вознести меня даже на Небеса! Для этого мне не нужно расти, напротив, я должна оставаться маленькой, я должна всегда стремиться стать еще меньше. О мой Бог, Ты превзошел мои ожидания, а я — я буду воспевать Твои милости! Ты наставлял меня, о Боже, от юности моей: и доныне я возвещаю чудесные дела Твои. И до старости и седины буду провозглашать их.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

С тех пор как мне тоже было дано понять любовь Сердца Иисуса, я признаюсь, что она изгнала всякий страх из моего! Память о моих ошибках унижает меня и побуждает никогда не полагаться на свои собственные силы, которые являются не чем иным, как слабостью: еще больше эта память говорит мне о милосердии и любви. Когда со всем сыновним доверием мы бросаем наши ошибки в пожирающую печь любви, как они могут не быть полностью поглощены?

V ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Хотя мы должны быть действительно чисты, чтобы предстать перед Богом всякой Святости, все же я знаю также, что Он бесконечно справедлив; и эта справедливость, которая пугает так много душ, является основанием моей радости и моего доверия. Справедливость не просто проявляет строгость к преступнику; она, более того, признает доброе намерение и присуждает добродетели ее вознаграждение. Я надеюсь столько же от Справедливости доброго Бога, сколько от Его Милосердия; именно потому, что Он справедлив, «Он сострадателен и милостив, долготерпелив и многомилостив. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть. Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его!»...

Слушая эти прекрасные и утешительные слова Царственного Пророка, как мы можем сомневаться в том, что добрый Бог откроет врата Своего Царства Своим детям, которые возлюбили Его даже до того, что пожертвовали всем ради Него, которые не только оставили своих родных и свою страну ради того, чтобы сделать Его известным и любимым, но, более того, желают отдать свою жизнь за Него?... Истинно сказал Иисус, что нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих! Как же тогда Он мог позволить превзойти Себя в щедрости? Как мог Он очистить в пламени Чистилища души, поглощенные огнем Божественной Любви?...

Вот что я думаю о справедливости доброго Бога; мой путь — это сплошное доверие и любовь, я не понимаю тех душ, которые боятся столь нежного Друга.

VI ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Эта радость — думать, что Бог справедлив, то есть что Он принимает во внимание нашу слабость, что Он досконально знает хрупкость нашей природы. Чего же тогда мне бояться? Разве не должен добрый и бесконечно справедливый Бог, Который с такой нежной милостью благоволит простить Блудного Сына, разве не должен Он быть справедлив и ко мне — которая всегда с Ним?

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

Я хочу объяснить вам на очень простом сравнении, как сильно Иисус любит души, даже несовершенные, которые уповают на Него. Предположим, отец двух своенравных и непослушных детей, придя наказать их, видит, как один дрожит и в ужасе отстраняется от него; в то время как другой, напротив, бросаясь в его объятия, говорит, что сожалеет, обещает впредь быть хорошим и просит поцелуя в качестве наказания. Как вы думаете, устоит ли восхищенный отец перед сыновним доверием этого ребенка? Он знает, тем не менее, что его сын еще много раз впадет в те же ошибки, но он расположен прощать его всегда, если всегда будет обращение к его сердцу.

Я ничего не говорю о другом ребенке: вы должны понимать, что его отец не может любить его так же сильно или относиться к нему с той же снисходительностью.

VIII ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Истинно, Сердце Иисуса больше опечалено тысячей маленьких несовершенств Его друзей, чем даже тяжкими грехами Его врагов. Но мне кажется, что только тогда, когда Его собственные избранники делают привычкой эти неверности и не просят Его прощения, Он может сказать: «Отчего же на руках Твоих рубцы? Оттого, что Меня били в доме любящих Меня».

Для тех, кто любит Его и кто приходит после каждой маленькой ошибки и бросается в Его объятия, умоляя о прощении, Сердце Иисуса трепещет от радости. Он говорит Своим Ангелам то, что отец блудного сына сказал Своим слугам: «Дайте перстень на руку его и станем есть и веселиться». О! благость и милосердная любовь Сердца Иисуса, как мало она известна! Истинно, чтобы разделить эти сокровища, мы должны смирить себя, должны признать свое ничтожество, и это то, чего многие души не желают делать.

VII ПИСЬМО ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Наши мечты, наши желания совершенства — это не пустые фантазии, поскольку Иисус Сам дал нам эту заповедь, Он сказал: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

II ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

Истинно, я далека от того, чтобы быть святой. Я не должна радоваться сухости моей души, но приписывать ее скудости моего рвения и верности. Я должна скорбеть, потому что я очень часто засыпаю во время моей молитвы и моего благодарения. Что ж, я не скорблю! Я размышляю, что маленькие дети, когда они спят, так же приятны своим родителям, как и когда они бодрствуют; что для проведения операций врачи усыпляют своих пациентов; в конце концов, что Господь знает состав наш, помнит, что мы — персть.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

Я не боюсь последних сражений, ни физических страданий, какими бы великими они ни были. Добрый Бог всегда приходил мне на помощь, Он помогал мне и вел меня за руку с моих самых ранних лет... Я рассчитываю на Него... мои страдания могут достичь своих крайних пределов, но я уверена, что Он никогда не оставит меня.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Именно доверие, и только доверие, должно вести нас к Любви... Разве страх не ведет нас скорее к мысли о строгой справедливости, которой предупреждаются грешники? Но это не та справедливость, которую Иисус покажет тем, кто любит Его.

VI ПИСЬМО СЕСТРЕ МАРИ ОТ СВЯТОГО СЕРДЦА

О Иисус, позволь мне сказать Тебе, что Твоя Любовь доходит даже до безумия... Чего Ты хочешь перед лицом этого безумия, как не того, чтобы мое сердце устремилось к Тебе — как может мое доверие иметь какие-либо границы?

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Не потому, что я была защищена от смертного греха, я возношу свое сердце к Богу в доверии и любви. Я чувствую, что даже если бы на моей совести лежали все преступления, которые можно совершить, я бы ничего не потеряла в своем доверии. С сокрушенным сердцем я пошла бы и бросилась в объятия моего Спасителя. Я знаю, что Он лелеял Блудного Сына, я слышала Его слова Марии Магдалине, прелюбодейке, самарянке. Никто не мог бы напугать меня, ибо я знаю, во что верить относительно Его Милосердия и Его Любви. Я знаю, что в одно мгновение все это множество грехов исчезло бы — как капля воды, брошенная в раскаленную печь.

В Житиях Отцов Пустыни рассказывается, что один из них обратил публичную грешницу, чьи злодеяния скандализировали всю страну. Тронутая благодатью, эта грешная женщина следовала за святым в пустыню, чтобы совершить там строгое покаяние, когда в первую ночь ее путешествия, прежде чем она даже достигла места своего уединения, узы жизни были разорваны порывом ее любящего сокрушения. Святой отшельник в тот же момент увидел, как ее душа была вознесена Ангелами в Лоно Божие.

Это поистине поразительный пример того, что я хочу выразить, но нельзя облечь эти вещи в слова...

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Счастлива я умереть и пойти на Небеса, но когда я думаю о тех словах нашего Господа: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его», я размышляю, что Он будет очень смущен в отношении меня: у меня нет дел... Что ж, Он воздаст мне по Своим собственным делам!

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

THE SERVANT OF GOD

THÉRÈSE OF THE CHILD JESUS

(The Little Flower of Jesus)

Однажды вечером, когда ей рассказывали что-то, что было сказано на отдыхе, касающееся ответственности тех, кто имеет заботу о душах, сестра Тереза Младенца Иисуса произнесла эти прекрасные слова: «“Малому прощается милость”. Можно оставаться маленьким даже на самых важных должностях; и разве не написано, что в конце Господь восстанет, чтобы спасти кротких и смиренных земли? Там сказано не судить, а спасать».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

На вопрос послушницы, не недоволен ли ею наш Господь из-за ее многих несчастий, сестра Тереза ответила:

«Успокойтесь: Тот, Кого вы избрали своим Супругом, обладает, безусловно, всяким совершенством, какое только можно пожелать; но, если я осмелюсь сказать это, у Него есть в то же время одна большая немощь: Он слеп! И есть наука, которую Он не знает, — наука расчета. Эти два пункта, которые были бы самыми прискорбными недостатками у земного супруга, делают нашего бесконечно любимым. Если бы Он рассматривал наши грехи и считался с ними, не думаете ли вы, что перед лицом всех этих грехов Он отбросил бы нас обратно в ничто? Но нет, Его любовь к нам делает Его абсолютно слепым!»

«Посмотрите сами: если величайший грешник на земле в час смерти раскается в своих преступлениях и испустит дух в акте любви, немедленно, не рассчитывая, с одной стороны, многочисленные благодати, которыми злоупотребил этот несчастный человек, ни, с другой стороны, все его преступления, Иисус не видит ничего, не считает ничего, кроме последней молитвы кающегося, и не медлит принять его в объятия Своего Милосердия».

«Но чтобы сделать Его таким слепым, чтобы помешать Ему делать хоть малейший расчет, мы должны знать, как осаждать Его Сердце; в этот момент Он беззащитен...»

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Другой, которая горько раскаивалась в только что совершенной ошибке, сестра Тереза сказала:

«Возьмите свое Распятие и поцелуйте его».

Послушница поцеловала ноги.

«Так ли ребенок обнимает своего Отца? Немедленно обнимите Его за шею и поцелуйте Его в лицо».

Она послушалась.

«Это еще не все, Он должен ответить на ваши ласки».

И она должна была приложить Распятие к каждой щеке; затем Тереза сказала:

«Вот хорошо, теперь все прощено!»

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Причинив ей боль, послушница пошла просить прощения у сестры Терезы, которая ответила с волнением: «Если бы вы только знали, что я чувствую! Никогда я так хорошо не понимала, с какой любовью Иисус принимает нас, когда после ошибки мы просим Его простить нас. Если я, Его бедное маленькое творение, чувствую такую нежность к вам, как только вы возвращаетесь ко мне, что должно происходить в Сердце доброго Бога, когда мы возвращаемся к Нему?... Да, конечно, еще быстрее, чем я только что сделала, Он забудет все наши беззакония, чтобы никогда больше не вспоминать о них... Он сделает даже больше — Он будет любить нас еще лучше, чем до нашей ошибки!...»

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ПРИМЕЧАНИЯ:

[54] Притч., ix, 4.

[55] Ис., lxvi, 12, 13.

[56] Ср. Пс., lxx, 17, 18.

[57] Пс., cii, 8, 13, 14.

[58] Луки, xv, 31.

[59] Ср. Зах., xiii, 6.

[60] Ср. Луки, xv, 22.

[61] Матф., v, 48.

[62] Пс., cii, 14.

[63] Откр., xxii, 12.

[64] Прем., vi, 7.

[65] Ср. Пс., lxxv, 10.

САМООТРЕЧЕНИЕ

Я не могу думать без восторга о дорогой маленькой святой Цецилии: какой пример! Посреди языческого мира, в самом сердце опасности, в момент, когда она должна была соединиться со смертным, который искал лишь земной любви, мне кажется, что она должна была дрожать и плакать. Но нет, «во время празднования ее свадьбы под радостную мелодию Цецилия пела в своем сердце». Какое отречение перед Богом! Без сомнения, она слушала другие мелодии, нежели земные; ее Божественный Супруг, Он тоже пел, и Ангельские хоры снова пели рефрен одной благословенной ночи: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».

Слава Божия! — О! Цецилия понимала это; она искренне жаждала ее. Она угадала, что ее Иисус жаждет душ... вот почему ее единственным желанием было то, чтобы она могла быстро привести к Нему душу молодого римлянина, который мечтал ни о чем, кроме человеческой славы: эта мудрая Дева сделает из него мученика, и множество людей последует по его стопам. Она ничего не боится: Ангелы обещали и воспели мир. Она знает, что Князь Мира обязан защитить ее, оградить ее девство и дать ей его вознаграждение. «О, как прекрасен род целомудренный!»

XVII ПИСЬМО ЕЕ СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

Я предложила себя Младенцу Иисусу, чтобы быть Его маленькой игрушкой. Я сказала Ему не использовать меня как дорогую игрушку, на которую дети рады смотреть, не осмеливаясь прикоснуться; но как Он сделал бы с маленьким мячиком, не имеющим никакой ценности, чтобы Он мог бросить его на землю, подбрасывать, проткнуть, оставить в углу или же прижать к Своему Сердцу, если Ему так угодно. Одним словом, я хотела забавлять маленького Иисуса и отдаться всем Его детским прихотям.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VI

Мое сердце полностью наполнено волей Иисуса; поэтому, когда что-то сверх того выпадает на его долю, это не проникает в его глубины; это сущий пустяк, который легко скользит мимо, как масло по поверхности прозрачной воды. Ах! если бы мое сердце не было наполнено заранее, если бы оно должно было наполняться чувствами радости или печали, которые так быстро сменяют друг друга, горьким был бы этот прилив боли; но эти быстрые чередования делают не более чем рябь на поверхности моей души, и я всегда остаюсь в глубоком мире, который ничто не может нарушить.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Я не всегда верна, но никогда не падаю духом; я всецело вверяю себя в руки нашего Божественного Господа; Он учит меня извлекать пользу из всего — как из доброго, так и из дурного, что Он находит во мне. Он учит меня спекулировать в Банке Любви, или, вернее, это Он действует за меня, не говоря мне, как Он это делает, — это Его дело, а не мое; моя же часть — полная самоотдача, не оставляющая ничего себе, даже удовлетворения от знания того, каков мой кредит в этом Банке.

XVI ПИСЬМО К СЕСТРЕ СЕЛИНЕ

Одна сестра рассказала сестре Терезе о странных явлениях, вызываемых магнетизмом у людей, которые действительно желают подчинить свою волю магнетизеру. Эти подробности, по-видимому, живо заинтересовали ее, и на следующее утро она сказала этой сестре:

«Ваш вчерашний разговор принес мне столько пользы. О! Как бы я хотела быть загипнотизированной нашим Господом. Это была моя первая мысль при пробуждении. С каким восторгом я отдала Ему свою волю. Да, я хочу, чтобы Он стал господином моих способностей таким образом, чтобы мои действия были уже не человеческими или личными, а всецело божественными, вдохновляемыми и направляемыми Духом Любви».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Вы совершенно напрасно думаете о скорбях, которые может принести будущее; это, можно сказать, вмешательство в Божественное Провидение. Мы, бегущие по пути Любви, никогда не должны ни о чем терзаться. Если бы я не страдала ежеминутно, мне было бы невозможно быть терпеливой; но я вижу только настоящий момент, я забываю прошлое и стараюсь не забегать в будущее. Если мы падаем духом, если иногда впадаем в отчаяние, то это потому, что мы зациклились на прошлом или будущем.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Я больше не жажду ни страданий, ни смерти, хотя и высоко ценю и то, и другое. Долго я призывала их как вестников радости... Страдание поистине стало моим, и мне казалось, что я почти коснулась вечного берега! С самой юности я верила, что маленький цветок будет сорван в пору своего цветения; теперь же только дух самоотречения ведет меня, и нет у меня иного компаса. Я больше не умею ни о чем просить с нетерпением, кроме как о совершенном исполнении Божьих замыслов о моей душе.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. VIII

«Молитесь за меня, — часто говорила она, — когда я умоляю Небеса прийти мне на помощь, именно тогда я чувствую себя наиболее покинутой».

«И как же в этом запустении вы избегаете уныния?» — спрашивали ее.

«Я обращаюсь к благому Богу, ко всем Святым и благодарю их точно так же. Я думаю, они хотят увидеть, до какой степени я доведу свое упование... Но не напрасно эти слова Иова запали мне в сердце: “Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться”. Признаюсь, мне потребовалось много времени, чтобы достичь этой степени самоотречения; наш Господь взял меня и поставил на нее!»

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Мне кажется, что теперь ничто не мешает мне взлететь, ибо у меня больше нет никаких великих желаний, кроме как любить, даже умирая от любви. Я свободна, я не боюсь, даже того, чего больше всего страшилась; я имею в виду страх долго болеть и, следовательно, быть обузой для Общины. Если это угодно благому Богу, я охотно соглашаюсь на то, чтобы моя жизнь, полная страданий души и тела, продлилась еще на годы. О! Нет, я не боюсь долгой жизни. Я не избегаю борьбы. «Господь — твердыня моя, на которой я основана. Он научает руки мои битве и персты мои брани; Он — мой защитник, на Которого я уповала». Никогда я не просила Бога позволить мне умереть молодой; правда, я всегда верила, что так оно и будет, но не стремилась этого добиться.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IX

Все, что давал мне благой Бог, всегда было мне по душе, даже те дары, которые казались мне менее хорошими и менее прекрасными, чем те, что получили другие.

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

У меня нет большего желания умереть, чем жить; если бы наш Господь предоставил мне выбор, я бы ничего не выбрала; я хочу только того, чего хочет Он; я люблю то, что Он делает.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

«Некоторые думают, что вы боитесь смерти», — говорили ей. — «Это действительно может случиться; я никогда не полагаюсь на свои собственные мысли, зная, как я слаба; но в настоящее время я буду радоваться тем чувствам, которые дает мне благой Бог сейчас, еще будет время пострадать от обратного».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Одна сестра сказала ей:

«Если кто и идет прямо на Небеса, так это вы, вы точно не проведете ни минуты в Чистилище!»

«О! Я почти не беспокоюсь об этом; я всегда буду довольна приговором благого Бога. Если я попаду в Чистилище, что ж — я буду ходить посреди пламени, как три отрока в печи, воспевая Песнь Любви».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

ПРИМЕЧАНИЯ:

[66] Служба святой Цецилии.

[67] Лк. 2:14.

[68] Прем. 4:1.

[69] Святой Иоанн Креста.

[70] Иов 13:15.

[71] Ср. Пс. 143:1, 2, 3.

БЛАГОДАРНОСТЬ

О, как счастлив делает меня Бог! Как легко и как сладостно служить Ему на земле.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. X

Видя, как некоторые из моих подруг привязываются к той или иной из наших наставниц, я хотела последовать их примеру, но не смогла преуспеть в этом. О, счастливая неспособность! От скольких великих зол она меня спасла... Как я благодарю Бога за то, что Он дал мне найти только горечь в земной дружбе. С таким сердцем, как у меня, я была бы пленена, и мне подрезали бы крылья; как тогда я смогла бы улететь и обрести покой.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IV

Я хорошо понимаю, что наш Господь знал, что я слишком слаба, чтобы подвергаться искушению; без сомнения, я была бы полностью погублена, если бы меня ослепил обманчивый блеск любви к тварям; но он никогда не сиял перед моими глазами. Там, где сильные души находят радость и через верность отрываются от нее, я находила только скорбь. В чем же тогда моя заслуга в том, что я не предалась этим хрупким привязанностям, если только по милостивому действию Божьего милосердия я была сохранена от этого? Без Него, я признаю, я могла бы пасть так же низко, как святая Магдалина; и эти слова глубокого смысла, сказанные Божественным Учителем Симону фарисею, с великой сладостью отзываются в моей душе. Да, я знаю это: «Кому мало прощается, тот мало любит». Но я также знаю, что Иисус простил мне больше, чем святой Магдалине. Ах, как бы я хотела выразить то, что чувствую. Вот хотя бы один пример, который в некоторой мере передаст мою мысль.

Предположим, сын искусного врача спотыкается о камень на своем пути, что заставляет его упасть и сломать конечность. Его отец спешит, с любовью поднимает его и лечит его раны, применяя для этого все ресурсы своего искусства; и мальчик, очень скоро полностью исцеленный, свидетельствует свою благодарность. У этого ребенка, безусловно, есть веская причина любить такого доброго отца; но вот другое предположение.

Отец, узнав, что на пути его сына лежит опасный камень, отправляется заранее и убирает его, никем не замеченный. Его сын, объект этой нежной предусмотрительности, не подозревающий о несчастье, от которого он был спасен рукой отца, конечно, не проявит никакой благодарности и будет любить его меньше, чем если бы он исцелил его от тяжелой раны. Но если он узнает обо всем, не будет ли он любить его еще больше? Что ж — я этот ребенок, объект предупреждающей любви Отца, Который послал Своего Сына не для того, чтобы искупить праведников, но грешников. Он хочет, чтобы я любила Его, потому что Он простил мне не «мало», а «все». Не дожидаясь, пока я полюблю Его сильно, как святая Мария Магдалина, Он дал мне познать, как Он любил меня предупреждающей и неизреченной любовью, чтобы я могла теперь любить Его даже до безумия!

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. IV

Однажды, гуляя в саду, опираясь на одну из своих сестер, Тереза остановилась, чтобы полюбоваться очаровательным зрелищем: маленькая белая курица укрывала своих цыплят под крыльями. Вскоре ее глаза наполнились слезами, и, повернувшись к своей дорогой спутнице, она сказала: «Я больше не могу оставаться, пойдемте скорее обратно...» И в своей келье ее слезы продолжали литься, и она не могла вымолвить ни слова. Наконец, посмотрев на свою сестру с выражением, которое было совершенно небесным, она сказала:

«Я думала о нашем Господе и о трогательном сравнении, которое Он выбрал, чтобы заставить нас поверить в Его нежность. Это именно то, что Он делал для меня всю мою жизнь: Он полностью укрыл меня под Своими крыльями! Я не могу выразить, что происходило в моем сердце. Ах! Благой Бог хорошо делает, что скрывается от моего взора, что редко показывает мне плоды Своего Милосердия, и как бы «сквозь решетку»; такие утешения, я чувствую, были бы больше, чем я могла бы вынести».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

«О! Как благ благой Бог!» — иногда восклицала она. — «Да, Он действительно должен быть благ, чтобы дать мне силы вынести все, что я терплю».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Однажды она сказала Матери-Настоятельнице:

«Я хотела бы поговорить с вами, Матушка, о состоянии моей души; но я не могу, я сейчас слишком глубоко взволнована».

И вечером она прислала эти строки, написанные дрожащей рукой:

«О мой Бог, как Ты благ к маленькой жертве Твоей Милосердной Любви! Теперь, даже если Ты присоединяешь физические страдания к испытаниям моей души, я не могу сказать: “Объяли меня болезни смертные”. Но я восклицаю в своей благодарности: “Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты, о Господи, со мною”».

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ПРИМЕЧАНИЯ:

[72] Пс. 54:7.

[73] Лк. 7:47.

[74] Лк. 5:32.

[75] Песн. 2:9.

[76] Пс. 17:5.

[77] Ср. Пс. 22:4.

РЕВНОСТЬ

Крик агонизирующего Иисуса: «Жажду!» — постоянно отдавался в моем сердце, воспламеняя его пылкой ревностью, дотоле мне неведомой. Я жаждала напоить моего Возлюбленного: я тоже чувствовала себя снедаемой жаждой душ, и любой ценой я хотела вырвать грешников из вечного пламени.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. V

Драгоценную Кровь Иисуса я изливала на души, Ему я предлагала эти же души, обновленные Росой Голгофы; так я думала утолить Его Жажду; но чем больше я давала Ему пить, тем сильнее жаждала моя бедная маленькая душа — и это я приняла как самое драгоценное вознаграждение.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. V

Подобно Пророкам и Учителям, я хотела бы просвещать души. Я хотела бы путешествовать по земле, о мой Возлюбленный, чтобы проповедовать Твое Имя и воздвигнуть Твой славный Крест в языческих землях. Но одной миссии мне было бы недостаточно; я хотела бы в одно и то же время провозглашать Евангелие по всему миру, даже до самых отдаленных его островов. Я хотела бы быть Миссионером не только несколько лет, но быть им от сотворения мира и оставаться до скончания времен.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Я жажду совершать самые героические дела. Я чувствую в себе мужество Крестоносца. Я хотела бы умереть на поле битвы в защиту Церкви.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Открой, мой Иисус, Твою Книгу Жизни, в которой записаны деяния всех Святых; эти деяния — хотела бы я, чтобы и я совершила такие для Тебя!

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XI

Души — дорогой Господь, нам нужны души! Прежде всего, души апостолов и мучеников, чтобы через них мы могли воспламенить множество бедных грешников любовью к Тебе.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ПРИЛОЖЕНИЕ

После отдыха однажды, когда Мать-Настоятельница говорила о преследованиях, уже бушующих против Религиозных Общин, сестра Тереза сказала послушнице: «Ах! Сестра, мы живем в эпоху мучеников! Прольется кровь. — Какое счастье, если бы она стала нашей!»

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Послушница, идя однажды в прачечную, медленно шла через сад, рассматривая цветы по пути. Сестра Тереза, которая шла следом быстрым шагом, вскоре догнала ее и сказала: «Так ли спешит та, у которой есть дети (души), которых нужно поддерживать, ради пропитания которых она обязана трудиться?...»

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Во время своей болезни она писала:

«Воля благого Бога — мое единственное желание; и я заявляю, что если бы на Небесах я больше не могла трудиться для Его славы, я бы предпочла изгнание, а не Отечество».

IV ПИСЬМО К ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Что влечет меня к Небесной Стране, так это призыв нашего Господа, надежда наконец любить Его так, как я так страстно желала, и мысль о том, что я смогу сделать Его любимым множеством душ, которые будут благословлять Его вечно.

VIII ПИСЬМО К ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Я с уверенностью рассчитываю на то, что не останусь бездеятельной на Небесах, мое желание — по-прежнему трудиться для Церкви и для душ: об этом я прошу Бога, и я уверена, что Он услышит меня. Если я уже покидаю поле битвы, то не из эгоистичного желания отдохнуть. Страдание давно стало моим небом здесь, внизу, и трудно представить, как мне удастся акклиматизироваться в стране, где царит радость, не смешанная со скорбью. Иисусу необходимо полностью преобразить мою душу, иначе я не смогла бы вынести вечного блаженства.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

Только что несколько нот далекой музыки достигли моего слуха и заставили меня задуматься о том, что очень скоро я услышу мелодии, с которыми ничто не сравнится; однако эта мысль может дать мне лишь мгновение радости; только одно ожидание заставляет мое сердце биться: это любовь, которую я получу, и любовь, которую я смогу отдать!

Я чувствую, что моя миссия теперь начинается, моя миссия — заставить других любить благого Бога так, как я люблю Его... дарить душам мой малый путь. Я проведу свое небо, делая добро на земле. Это не невозможно, поскольку Ангелы, наслаждающиеся Блаженным Видением, бодрствуют над нами. Нет, я никогда не буду отдыхать до скончания мира! Но когда Ангел скажет: «Времени уже не будет!» — тогда я буду отдыхать — смогу радоваться, потому что число избранных будет полно.

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДУШИ, ГЛ. XII

ПРИМЕЧАНИЯ:

[78] Откр. 10:6.

ПРОСТОТА

Когда я читаю некоторые трактаты, где совершенство представлено как окруженное тысячей препятствий, моя бедная маленькая голова очень быстро устает. Я закрываю ученую книгу, которая сбивает меня с толку и иссушает мое сердце, и вместо нее открываю Священное Писание. Тогда все кажется ясным, светлым... одно единственное слово открывает моей душе бесконечные горизонты, совершенство кажется легким. Я вижу, что достаточно признать свое ничтожество и оставить себя, как ребенка, в руках благого Бога. Пусть великие души и возвышенные умы наслаждаются прекрасными книгами, которые я не могу понять, а тем более применить на практике; я радуюсь тому, что я маленькая, поскольку «только детям и тем, кто на них похож, будет позволено войти на Небесный пир».

Хорошо, что в Царстве Небесном много обителей, ибо если бы не было иных, кроме тех, описание и путь к которым кажутся мне непостижимыми, я никогда не смогла бы войти туда.

VI ПИСЬМО К ЕЕ МИССИОНЕРСКИМ «БРАТЬЯМ»

Мои покровители на Небесах и мои избранные любимцы — это те, кто украл его, — как Святые Младенцы и Благоразумный Разбойник. Великие Святые заслужили его своими делами; что касается меня, я буду подражать ворам, я получу его хитростью, хитростью Любви, которая откроет его врата мне и бедным грешникам. Святой Дух ободряет меня, говоря в Книге Притчей: «О малый, приди, научись у меня тонкости».

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

Наш Господь ответил матери сыновей Зеведеевых: «Дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим». Я представляю, что эти избранные места, отказанные великим Святым, Мученикам, будут уделом маленьких детей.

Разве Давид не предсказал это, когда сказал, что «малый Вениамин будет председательствовать посреди собраний (святых)?»

СОВЕТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ

«Если бы вы могли начать свою религиозную жизнь заново, — спросила послушница, — что бы вы сделали?»

«Мне кажется, что я сделала бы так, как сделала».

«Вы, значит, не чувствуете себя как тот отшельник, который говаривал: “Даже если бы я прожил долгие годы в покаянии, я все равно боялся бы проклятия, пока мне оставалась бы хоть четверть часа, хоть одно дыхание жизни”».