Вся форма видна спроецированной на переливающийся фон многих цветов, который в действительности является облаком, окружающим ее со всех сторон, вызванным вибрациями, которые изливаются из нее во всех направлениях.
Гуно. — На Таблице G мы имеем совершенно другое произведение — звонкий хор Гуно. Поскольку церковь на иллюстрации та же самая, легко вычислить, что в этом случае самая высокая точка формы должна подниматься на целых шестьсот футов над башней, хотя перпендикулярный диаметр формы несколько меньше этого, ибо органист, очевидно, закончил несколько минут назад, и совершенная фигура плавает высоко в воздухе, четко определенная и грубо сферическая, хотя скорее сплюснутый сфероид. Этот сфероид полый, как и все такие формы, ибо он медленно увеличивается в размере — постепенно излучаясь наружу от своего центра, но становясь пропорционально менее ярким и более эфирным на вид по мере того, как он это делает, пока наконец не теряет связность и не исчезает, подобно тому, как это мог бы сделать венок дыма. Золотая слава, окружающая и пронизывающая его, указывает, как и прежде, на излучение его вибраций, которые в этом случае показывают доминирующий желтый цвет в гораздо большей пропорции, чем это было в более нежной музыке Мендельсона.
PLATE G. MUSIC OF GOUNOD
Расцветка здесь гораздо более блестящая и массивная, чем на Таблице M, ибо эта музыка — не столько нить бормочущей мелодии, сколько великолепная последовательность грохочущих аккордов. Художник стремился передать эффект аккордов, а не отдельных нот, что едва ли возможно в таком малом масштабе. Поэтому здесь труднее проследить развитие формы, ибо в этом гораздо более длинном произведении линии пересеклись и переплелись, пока у нас не осталось почти ничего, кроме великолепного общего эффекта, который композитор, должно быть, намеревался заставить нас почувствовать — и увидеть, если бы мы были способны видеть. Тем не менее можно различить нечто от процесса, который строит форму, и самая легкая точка, с которой можно начать, — это самая нижняя слева, когда рассматриваешь Таблицу. Большой фиолетовый выступ там, очевидно, является открывающим аккордом фразы, и если мы проследим внешнюю линию формы вверх и вокруг окружности, мы можем получить некоторое представление о характере этой фразы. Внимательный осмотр выявит две другие линии дальше внутри, которые идут грубо параллельно этой внешней и показывают похожие последовательности цветов в меньшем масштабе, и они вполне могут указывать на более мягкое повторение той же фразы.
Тщательный анализ такого рода вскоре убедит нас, что в этом кажущемся хаосе есть очень реальный порядок, и мы придем к пониманию того, что если бы было возможно сделать воспроизведение этой светящейся славы, которое было бы точным до мельчайших деталей, было бы также возможно терпеливо распутать ее до конца и приписать каждое прекрасное прикосновение переливающегося цвета той самой ноте, которая вызвала его к существованию. Не следует забывать, что на этой иллюстрации приведено гораздо меньше деталей, чем на Таблице M; например, каждая из этих точек или выступов имеет внутри себя в качестве неотъемлемых частей, по крайней мере, четыре линии или полосы разного цвета, которые были показаны как отдельные на Таблице M, но здесь они смешаны в один оттенок, и дан только общий эффект аккорда. В M мы комбинировали горизонтально и пытались показать характеристики ряда последовательных нот, смешанных в одну, но сохраняли отчетливым эффект четырех одновременных частей, используя по-разному окрашенную линию для каждой. В G мы пытаемся сделать прямо противоположное, ибо мы комбинируем вертикально и смешиваем не последовательные ноты одной части, а аккорды, каждый из которых, вероятно, содержит шесть или восемь нот. Истинный облик сочетает эти два эффекта с невыразимым богатством деталей.
Никто, кто посвятил хоть какое-то изучение этим музыкальным формам, не колеблясь приписал бы удивительный горный хребет, изображенный на Таблице W, гению Рихарда Вагнера, ибо ни один другой композитор еще не строил звуковые здания с такой силой и решительностью. В этом случае мы имеем огромное колоколообразное сооружение, высотой целых девятьсот футов и лишь немногим меньше в диаметре у основания, плавающее в воздухе над церковью, из которой оно возникло. Оно полое, как форма Гуно, но, в отличие от нее, открыто снизу. Сходство с последовательно отступающими валами горы почти идеально, и оно усиливается волнистыми массами облаков, которые перекатываются между утесами и создают эффект перспективы. В этом рисунке не было сделано попытки показать эффект отдельных нот или отдельных аккордов; каждый хребет имитированных скал представляет по размеру, форме и цвету только общий эффект одного из разделов музыкального произведения, если смотреть на него издалека. Но следует понимать, что в действительности как эта, так и форма, приведенная на Таблице G, так же полны мельчайших деталей, как та, что изображена на Таблице M, и что все эти великолепные массы цвета построены из многих сравнительно небольших полос, которые не были бы отдельно видны в масштабе, в котором это нарисовано. Общий результат заключается в том, что каждая горная вершина имеет свой собственный блестящий оттенок, точно так же, как это видно на иллюстрации — великолепный всплеск яркого цвета, светящийся славой своего собственного живого света, распространяющий свое блистательное сияние на всю округу. Тем не менее в каждой из этих масс цвета постоянно мерцают другие цвета, как они делают это над поверхностью расплавленного металла, так что переливы и сцинтилляции этих чудесных астральных зданий далеко выходят за пределы способности любых физических слов описать их.
PLATE W. MUSIC OF WAGNER
Поразительной чертой этой формы является радикальное различие между двумя типами музыки, которые встречаются в ней, один из которых создает угловатые скалистые массы, а другой — округлые волнистые облака, которые лежат между ними. Другие мотивы показаны широкими полосами синего, розового и зеленого цветов, которые появляются у основания колокола, а извилистые линии белого и желтого цветов, которые дрожат поперек них, вероятно, созданы рябящим аккомпанементом арпеджио.
На этих трех Таблицах нарисована только форма, созданная непосредственно звуковыми вибрациями, хотя, как видно ясновидящему, она обычно окружена многими другими второстепенными формами, результатом личных чувств исполнителя или эмоций, пробужденных среди аудитории музыкой. Кратко подытожим: на Таблице M мы имеем небольшую и сравнительно простую форму, изображенную с значительной детализацией, причем дан некий эффект каждой ноты; на Таблице G мы имеем более сложную форму совершенно иного характера, очерченную с меньшей детализацией, поскольку не делается попытки передать отдельные ноты, а только показать, как каждый аккорд выражает себя в форме и цвете; на Таблице W мы имеем еще большую и более богатую форму, при изображении которой избегается всякая детализация, чтобы полный эффект произведения в целом мог быть приблизительно передан.
Естественно, каждый звук оставляет свое впечатление на астральной и ментальной материи — не только те упорядоченные последовательности звуков, которые мы называем музыкой. Когда-нибудь, возможно, формы, построенные теми другими, менее благозвучными звуками, могут быть изображены для нас, хотя они выходят за рамки этого трактата; тем временем те, кто чувствует интерес к ним, могут прочитать отчет о них в небольшой книге «Скрытая сторона вещей».
[1] Нам хорошо всегда помнить, что у жизни есть скрытая сторона — что каждый поступок, слово и мысль имеют свое последствие в невидимом мире, который всегда так близок к нам, и что обычно эти невидимые результаты имеют бесконечно большее значение, чем те, которые видны всем на физическом плане. Мудрый человек, зная это, упорядочивает свою жизнь соответственно и принимает во внимание весь мир, в котором он живет, а не только его внешнюю оболочку. Таким образом, он избавляет себя от бесконечных хлопот и делает свою жизнь не только счастливее, но и гораздо полезнее для своих ближних. Но чтобы сделать это, требуется знание — то знание, которое есть сила; и в нашем западном мире такое знание практически достижимо только через литературу Теософии.
Существовать — недостаточно; мы желаем жить разумно. Но чтобы жить, мы должны знать, а чтобы знать, мы должны учиться; и здесь перед нами открывается обширное поле, если мы только вступим на него и соберем оттуда плоды просвещения. Давайте же не будем больше тратить время в темных подземельях невежества, а смело выйдем в славный солнечный свет той божественной мудрости, которую в наши современные дни люди называют Теософией.
[1] Ч. У. Ледбитер.
БРЭДФОРД: ПЕРЕПЕЧАТАНО ПЕРСИ ЛАНДОМ, ХАМФРИСОМ И КО. ЛТД.