840. ἐντυπωθήσεται (будет запечатлено).
841. χρόνοις αἰωνίοις (вечными временами).
842. Ср. Зах. 9:10.
843. Ср. Ис. 7:15.
844. Ut priusquam cognosceret proferre malum, eligeret bonum (чтобы прежде, чем познает зло, он избрал добро).
845. Contra jus fasque.
846. Ср. Иер. 15:14.
847. Ср. Исх. 25:5.
848. Ср. 1 Цар. 15:11.
849. Ср. Ис. 45:7.
850. Ср. Ам. 3:6.
851. Ср. Мих. 1:12.
852. Ср. 1 Цар. 18:10.
853. ὡς ἐν ἐπιδρομῇ (как бы мимоходом).
854. τὰ ἅγια ἀναγνώσματα (священные чтения).
855. πῶς δεῖ ἐφοδεύειν (как следует исследовать).
856. οἱ ἰδιῶται τῶν ἐκ τῆς περιτομῆς (простецы из обрезанных).
857. αἰσθητῶς (чувственно).
858. Ср. Зах. 9:10.
859. Ср. Ис. 7:15.
860. Ср. Ис. 11:6, 7.
861. παρὰ τὸ δέον (ненадлежащим образом).
862. Ср. Иер. 15:14.
863. Ср. Исх. 25:5.
864. Ср. 1 Цар. 15:11.
865. Ср. Ис. 45:7.
866. Ср. Ам. 3:6.
867. Ср. Мих. 1:12.
868. Ср. 1 Цар. 16:15.
869. Текст в нынешнем виде, вероятно, испорчен: «Поэтому мы постараемся, в меру нашего разумения, показать тем, кто верит, что Священные Писания составлены не как человеческие слова, но написаны по вдохновению Святого Духа и по воле Бога Отца через Его единородного Сына Иисуса Христа, нам также переданы и вверены, то, что кажется нам, при соблюдении прямого пути разумения, то правило и учение, которое апостолы, получив от Иисуса Христа, передали через преемство и своим потомкам, учащим святую Церковь».
870. Dispensationes.
871. Religiosius.
872. Contra fas.
873. Sacramenta quædam.
874. Fas.
875. ἰδιωτικῶν (простецких/неученых).
876. ἐπιπνοίας (вдохновения).
877. κανόνος (правила/канона).
878. τύπους εἶναι τὰ γεγραμμένα (написанное есть прообразы).
879. Ср. 1 Кор. 2:16 и 12, 11.
880. Tantam occultationem ineffabilium sacramentorum.
881. Per breve quoddam receptaculum.
882. Immensæ lucis claritas.
883. Лк. 11:52.
884. 1 Кор. 2:12, 13 и 16 в конце.
885. Μυρίων ὅσων κἀκεῖ, ὡς δι’ ὀπῆς, μεγίστων καὶ πλείστων νοημάτων οὐ βραχεῖαν ἀφορμὴν παρεχόντων (Бесчисленное множество всего и там, как через отверстие, предоставляющее немалый повод для величайших и многочисленнейших умозрений).
886. ἀπόῤῥητα (тайное/неизреченное).
887. παντελῆ μυστήρια (совершенные таинства).
888. Лк. 11:52.
889. Ср. Притч. 22:20, 21. Масоретский текст гласит: הֲלֹ֤א כָתַ֣בְתִּי לְ֭ךָ שָׁלִישִׁ֑ים (שלשום) בְּמ֖וֹעֵצֹ֣ת וָדָֽעַת ׃ לְהוֹדִֽיעֲךָ֗ קֹ֭שְׁטְ אֱמֶ֑ת לְהָשִׁ֥יב אֲמָרִ֥ים אֱ֝מֶ֗ת לְשֹׁלְחֶֽיךָ.
890. 1 Кор. 2:6, 7.
891. Largitione.
892. Ср. «Библиотека доникейских отцов», том, содержащий «Апостольских отцов», стр. 331 и примечание.
893. Септуагинта: Καὶ σὺ δὲ ἀπόγραψαι αὐτὰ σεαυτῷ τρισσῶς εἰς βουλὴν καὶ γνῶσιν ἐπὶ τὸ πλάτος τῆς καρδίας σου· διδάσκω οὖν σε ἀληθῆ λόγον καὶ γνῶσιν ἀληθῆ ὑπακούειν, τοῦ ἀποκρίνεσθαί σε λόγους ἀληθείας τοῖς προβαλλομένοις σοι. Вульгата гласит: Ecce, descripsi eam tibi tripliciter in cogitationibus et scientia, ut ostenderem tibi firmitatem et eloquia veritatis, respondere ex his illis, qui miserunt te.
894. Ср. прим. 1, ut supra.
895. 1 Кор. 2:6, 7.
896. Ср. «Библиотека доникейских отцов», том «Апостольские отцы», стр. 331 и примечание.
897. παρανόμῳ νυμφίῳ (беззаконному жениху).
898. τῶν κάτω νοημάτων (низших умозрений).
899. πεπολιωμένοις (поседевшим/умудренным).
900. Consequentia historialis intelligentiæ.
901. Метрет.
902. Ср. 1 Кор. 9:9 и Втор. 25:4.
903. Ср. 1 Кор. 9:9, 10.
904. Ср. 1 Кор. 9:9 и Втор. 25:4.
905. 1 Кор. 9:9, 10.
906. Ср. 1 Кор. 2:7.
907. In figurâ. Греческий (text. recept.) τύποι. Лахман читает τυπικῶς.
908. 1 Кор. 10:11.
909. 1 Кор. 10:4.
910. Ср. Исх. 25:40 и Евр. 8:5.
911. Гал. 4:21-24.
912. Кол. 2:16.
913. Евр. 8:5.
914. Рим. 11:4; ср. 3 Цар. 19:18.
915. Ср. 1 Кор. 2:6, 7, 8.
916. 1 Кор. 10:11.
917. 1 Кор. 10:4.
918. Ср. Исх. 25:40 и Евр. 8:5.
919. ἀλληγορούμενα (аллегорически толкуемое).
920. Кол. 2:16.
921. Евр. 8:5.
922. ὡς θεῖον ἄνδρα (как божественного мужа).
923. Рим. 11:4; ср. 3 Цар. 19:18.
924. τινὰς ἀπὸ τοῦ θεῖου γένους, т.е. израильтян.
925. Quæ inter homines, vel de hominibus geruntur.
926. Figuraliter describebant.
927. περὶ τῶν αἰσθητῶν δημιουργημάτων (о чувственных творениях).
928. Intercapedines.
929. Ut ita celsioris cujusdam et eminentioris tramitis per angusti callis ingressum immensam divinæ scientiæ latitudinem pandat.
930. γλαφυρόν (изящный/глубокий).
931. αὐτόθεν (непосредственно/само по себе).
932. ὑπὸ τῆς λέξεως ἑλκόμενοι τὸ ἀγωγὸν ἄκρατον ἐχούσης (влекомые словом, имеющим непреодолимую притягательную силу).
933. ἐν τῇ διηγήσει τῆς περὶ τῶν νοητῶν ἀκολουθίας (в изложении последовательности умопостигаемого).
934. κατὰ τὸ σῶμα (по телу/буквально).
935. Consequenter, alii “convenienter”.
936. Lignum.
937. Οὐδὲ τούτων πάντη ἄκρατον τὴν ἱστορίαν τῶν προσυφασμένων κατὰ τὸ σωματικὸν ἐχόντων, μὴ γεγενημένων οὐδὲ τὴν νομοθεσίαν καὶ τὰς ἐντολὰς πάντως τὸ εὔλογον ἐμφαίνοντα (И не то, чтобы история того, что вплетено телесно, была совсем лишена реальности, и не то, чтобы законодательство и заповеди не являли во всем разумность). Один список читает γεγενημένην, относя это к ἱστορίαν, по поводу чего один редактор замечает: «Здесь и далее я взываю к верности кодексов!»
938. διὰ δοκούσης ἱστορίας καὶ οὐ σωματικῶς γεγενημένης (через кажущуюся историю, а не телесно совершившуюся).
939. κατὰ τὴν λέξιν (по букве).
940. Inconsequens.
941. Ср. Быт. 17:14.
942. Tragelaphus; «дикий козел», синод. пер. Втор. 14:5; евр. אַקּ֥וֹ, hapax legomenon.
943. Gryphus; «гриф», синод. пер. Лев. 11:13; евр. פֶּ֔רֶס.
944. Opinatissimâ.
945. Ср. Исх. 16:29.
946. Локти.
947. Иер. 17:21.
948. ὅσον ἐπὶ τῷ καθ’ ἑαυτοὺς τηρεῖσθαι (насколько это зависит от соблюдения ими самими).
949. Быт. 17:14.
950. Исх. 16:29.
951. ψυχρὰς παραδόσεις (холодные предания).
952. τόπον ἑκάστῳ εἶναι δισχιλίους πήχεις (место для каждого — две тысячи локтей).
953. Εἰς ἀπεραντολογίαν ἐληλύθασι (они дошли до бесконечных словопрений).
954. Лк. 10:4.
955. Лк. 10:4.
956. 1 Кор. 7:18.
957. Secundo vero, quid obesset, si obscœnitatis vitandæ causa ejus, quæ ex circumcisione est, posset aliquis revocare præputium?
958. Лк. 10:4.
959. εἰ μὴ ἄρα πεπονθώς τι παρὰ φύσιν τυγχάνοι (если только он не претерпел чего-либо противоестественного).
960. 1 Кор. 7:18.
961. εἰκῆ (напрасно/впустую).
962. καὶ τῇ κατὰ τὸ ῥητὸν χρησίμων νομοθεσίᾳ (и законодательством, полезным по букве).
963. Duplici spelunca.
964. Ср. Быт. 48:22 и Нав. 24:32.
965. Ср. Исх. 20:12 и Еф. 6:2, 3.
966. Ср. Исх. 20:13.
967. Ср. Мф. 5:22.
968. Мф. 5:28.
969. 1 Фес. 5:14.
970. γέγονεν (стало/произошло).
971. κατὰ τὸ αἰσθητόν (чувственно/буквально).
972. Ср. Быт. 48:22 и Нав. 24:32.
973. Исх. 20:12 и Еф. 6:2, 3.
974. χωρὶς πάσης ἀναγωγῆς (без всякого возведения к духовному).
975. Ср. Исх. 20:12 и Еф. 6:2, 3.
976. Ср. Исх. 20:13.
977. Мф. 5:22.
978. 1 Фес. 5:14.
979. Εἰ καὶ παρὰ τοὶς φιλοτιμοτέροις δύναται σώζειν ἕκαστον αὐτῶν, μετὰ τοῦ μὴ ἀθετεῖσθαι τὴν κατὰ τὸ ῥητὸν ἐντολὴν, βάθη Θεοῦ σοφίας (Хотя у более ревностных [исследователей] каждое из них может сохраняться, при условии, что не отменяется заповедь по букве, — [это] глубины премудрости Божией).
980. περιελκυσθήσεται (будет увлечен).
981. Ин. 5:39.
982. В книге Иисуса Навина.
983. ὁ προηγούμενος (предшествующий).
984. Следует приложить все усилия, чтобы постичь смысл, умозрительно связывая то, что в буквальном смысле невозможно, с тем, что не только возможно, но и исторически истинно, и аллегорически истолковывая то, что по букве не происходило.
985. В книге Иисуса Навина.
986. 1 Кор. 10:18.
987. Рим. 9:6.
988. 1 Кор. 10:18.
989. Рим. 9:6, 8.
990. Рим. 2:28.
991. Ибо всякое начало родов по отношению к Богу всяческих началось ниже Христа, Который после Бога всяческих и Отца.
992. Мф. 15:24.
993. Эбион, евр. אֶבְיוֹן (от אָבָה, желать), букв. «желающий», «стремящийся»; во вторую очередь — «бедный».
994. Гал. 4:26.
995. Ср. Евр. 12:22, 23.
996. Мф. 15:24.
997. Рим. 9:8.
998. Гал. 4:26.
999. Евр. 12:22, 23.
1000. ἐν ψυχῶν γένει (в роде душ).
1001. Infernus (преисподняя).
1002. Как бы там, если можно так сказать, умирающие.
1003. A superis (свыше).
1004. Ср. Пс. 30:4 и Втор. 32:22.
1005. Corporaliter (телесно).
1006. Мф. 13:44.
1007. Ad propinquitatem pertinent Israel (Израиль относится к близости).
1008. Рим. 9:6.
1009. Ex ipsis Septuaginta animabus fiunt aliqui (Из этих семидесяти душ происходят некоторые).
1010. τοῦ καλουμένου χωρίου ᾅδου (так называемого места ада).
1011. καὶ παρὰ τοῖσδε, ἤ τοῖσδε τοῖς πατράσι (и у тех, или у других отцов).
1012. Мф. 12:44.
1013. Ср. Ис. 45:3.
1014. Рим. 9:6.
1015. Ср. Быт. 32:29.
1016. Евр. 8:5.
1017. Extrinsecus (извне).
1018. Hostes inimicosque (враги и недруги).
1019. Ne illud quidem sacramento aliquo vacuum puto (Я не считаю даже это лишенным некоего таинства).
1020. Quem primum omnium Israelitici belli dextra defenderat (Того, кого прежде всех защитила десница израильской войны).
1021. Rigare et inundare animas sitientes, et sensus adjacentes sibi (Орошать и наполнять жаждущие души и прилежащие к ним чувства).
1022. Formam (образ).
1023. Плач 4:20.
1024. Ср. Откр. 14:6.
1025. Omnis gloria regis intrinsecus est (Вся слава царя — внутри). Евр., Септ. и Вульгата читают «дочь царя». Вероятно, пропуск «filiæ» в тексте произошел из-за ошибки переписчиков.
1026. Рим. 11:33.
1027. Рим. 11:33.
1028. Септуагинта гласит: «Я сказал: умудрюсь; но она удалилась от меня; далека она, и глубокая глубина — кто найдет ее?». Вульгата переводит это буквально.
1029. Ср. Ис. 41:22, 23.
1030. Ис. 6:3.
1031. Ср. Сир. 16:21.
1032. Ex nullis substantibus (из несуществующего).
1033. 1 Ин. 1:5.
1034. Ср. Евр. 1:3.
1035. Quæ quidem quamvis intellectu multa esse dicantur (Которые, хотя и называются многими в понимании).
1036. Quæ sunt extra Trinitatem (То, что вне Троицы).
1037. Ср. 2 Кор. 13:3.
1038. Гал. 2:20.
1039. Quam in aliis sanctis viris (Чем в других святых мужах). «Aliis» встречается в рукописях, но отсутствует во многих изданиях.
1040. Ср. Мф. 22:30 и Лк. 20:36.
1041. Unde constat in singulis quibusque tantum effici Christum, quantum ratio indulserit meritorum (Отсюда ясно, что в каждом отдельном человеке Христос совершается настолько, насколько позволяет мера заслуг).
1042. Ср. Кол. 1:16-18.
1043. Ин. 1:3.
1044. Пс. 33:6.
1045. Ср. Ин. 1:26, 27.
1046. Proposito vero et virtute similem sibi (По намерению же и добродетели подобным Себе).
1047. Animam (душу).
1048. Ин. 10:18.
1049. Мф. 26:38.
1050. Ин. 12:27.
1051. Ср. Иов 15:14.
1052. Пс. 45:7.
1053. Ср. Кол. 3:3.
1054. Substantialiter (сущностно).
1055. Ср. 1 Ин. 2:6.
1056. 2 Кор. 13:4.
1057. 1 Кор. 2:2.
1058. De Maria corpus assumsit (От Марии принял тело).
1059. Semet ipsum exinanivit (Истощил Себя).
1060. Флп. 2:6, 7.
1061. In filium adoptatur (Усыновляется в сына).
1062. Ventilare (обсуждать/веять).
1063. In Scripturis canonicis (в канонических Писаниях).
1064. Ис. 10:17, καὶ φάγεται ὡσεὶ χόρτον τὴν ὕλην (и пожрет как траву вещество), Септ. Вульгата следует масоретскому тексту.
1065. Прем. 11:17.
1066. Быт. 1:2, «невидима и неустроена»; «пуста и невидима», Вульг.
1067. Initia corporum (начала тел).
1068. Naturam corpoream (телесную природу).
1069. И все же наше чувство не определяет о нем явно ничего подобного, но мы понимаем или рассматриваем его через это так, что не постигаем полностью разум его состояния, ни в том, что он бодрствует, ни в том, что он спит, или в чем он говорит, или молчит, и если есть что-то еще, что неизбежно случается с людьми.
1070. Tunc simulatâ quodammodo cogitatione (Тогда как бы притворной мыслью).
1071. Пс. 139:16, τὸ ἀκατέργαστον μου εἴδοσαν οἱ ὀφθαλμοί σου (несоделанное мое видели очи Твои), Септ.; «Imperfectum tuum viderunt oculi tui» (Несовершенное твое видели очи Твои), Вульг. (то же, что в тексте). גָּלְמִ֤י רָ֘א֤וּ עֵינֶ֗יךָ — «Твои очи видели мой зародыш, еще несовершенный», синод. пер. Ср. Гезениус и Фюрст, s.v. נּלֶם.
1072. Ambulavi usque ad imperfectum (Ходил до несовершенного); ср. Книга Еноха, гл. 17.
1073. Universas materias perspexi (Обозрел все материи); ср. Книга Еноха, гл. 17.
1074. Alioquin (в противном случае).
1075. Substantialem interitum (сущностная гибель).
1076. Пс. 22:27.
1077. Ср. Кол. 1:15 и 2 Кор. 4:4.
1078. Лк. 6:36.
1079. Мф. 5:48.
1080. Nihil eum rerum intellectualium ex se lateat (Ничто из умопостигаемых вещей не скрыто от Него).
1081. Ср. Притч. 2:5, ἐπίγνωσιν Θεοῦ εὑρήσεις (познание Бога найдешь), Септ. Scientiam Dei invenies (Познание Бога найдешь), Вульг. דַ֖עַת אֱלֹהִ֣ים תִּמְצָֽא.
1082. Нольте заменил бы ἠστραγαλωμένοι (или ἀστραγαλώμενοι, как у Ветштейна), что является ἅπαξ εἰρημενον (словом, встречающимся один раз), на στραγγαλώμενοι или ἐστραγγαλωμένοι («задушенные»). Он сравнивает с Тов. 2:3.
1083. Песнь трех отроков в апокрифах.
1084. Это, вероятно, следует исправить вместе с Пат. Юном на: «Ни буквы, ни...» и т. д.
1085. 1 Кор. 6:20; Рим. 14:15.
1086. Рим. 8:32.
1087. Притч. 22:28.
1088. Важнейшим вкладом Оригена в библейскую литературу была его тщательная попытка исправить текст Септуагинты путем сопоставления его с еврейским оригиналом и другими греческими версиями. На это он потратил двадцать восемь лет, в течение которых путешествовал по Востоку, собирая материалы. Форма, в которой он впервые представил результат своих трудов, была «Тетрапла», представлявшая в четырех столбцах тексты LXX, Акилы, Симмаха и Феодотиона. Затем он выпустил «Гексаплу», в которой еврейский текст был дан сначала на иврите, а затем греческими буквами. Для некоторых книг он дал две дополнительные греческие версии, откуда и произошло название «Октапла»; а для некоторых книг была добавлена даже седьмая греческая версия. К несчастью, этот великий труд, насчитывавший почти пятьдесят томов, так и не был переписан и поэтому погиб (Китто, Cycl.).
1089. Иер. 29:22.
1090. Лк. 12:45, 46.
1091. Сусанна 52, 53.
1092. Сусанна 56.
1093. И каждый из них по отдельности нападал на ту или иную женщину, и той, которой желал причинить порок, тайно утверждал, что ему дано от Бога родить Христа. Отсюда женщина, обманутая надеждой родить Христа, предоставляла себя обманщику, и таким образом старцы Ахив и Седекия оскверняли жен граждан.
1094. Евр. 11:38.
1095. Мф. 23:29-36.
1096. Мф. 23:30.
1097. Деян. 7:52.
1098. 1 Фес. 2:14-16.
1099. Ис. 1:10.
1100. Евр. 1:1.
1101. Быт. 31:10.
1102. Быт. 32:24.
1103. Быт. 49:1.
1104. 3 Цар. 3:16-28.
1105. 3 Цар. 3:28.
1106. Пс. 115:13.
1107. Пс. 1:1.
1108. Тов. 1:12.
1109. Тов. 1:19.
1110. Тов. 1:22.
1111. Ис. 2:2.
1112. Мих. 4:1.
1113. 1 Пар. 16:8.
1114. Исх. 35:2; Чис. 15:32; Иер. 17:21-24.
1115. В книге Левит повсюду; Иез. 43, 44, 45, 46.
1116. Этот Григорий, прозванный Чудотворцем, впоследствии стал епископом Неокесарийским.
1117. Ориген явно путает Адада Едомлянина из 3 Цар. 11:14 с Иеровоамом.
1118. Ин. 10:3.
1119. Мф. 7:7.
1120. Лк. 11:9.
1121. Евр. 3:14.
1122. Этот человек упоминается Евсевием (Церковная история, кн. VI, гл. 18) как обращенный из ереси Валентина к вере церкви усилиями Оригена.
1123. Ср. Мф. 26:59-62.
1124. Ср. Мф. 27:11-14.
1125. Μεγαλοφυῶς ὑπερεωρακέναι τοὺς κατηγόρους (Великодушно пренебречь обвинителями).
1126. Ср. Мф. 27:17.
1127. Ср. Мф. 27:18.
1128. Рим. 8:35-37.
1129. Рим. 8:38, 39.
1130. Рим. 8:37, ὑπερνικῶμεν (преодолеваем).
1131. ἠ τινος πιθανότητος λόγου (или какой-либо убедительности слова).
1132. Кол. 2:8.
1133. Ср. Иер. 20:7.
1134. «И как никто не сказал бы, что случайное из ложного в геометрических теоремах есть ложное изображение, или даже записывал бы ради упражнения из таковых». Ср. примечание Руэуса на месте.
1135. Рим. 14:1.
1136. σωματοποιῆσαι (воплотить).
1137. τὴν καλουμένην ἀγάπην (так называемую любовь).
1138. ἀθέσμους (беззаконные).
1139. παρανομίαν (беззаконие).
1140. τῷ λόγῳ (словом/разумом).
1141. τὸν ἠθικὸν τόπον (нравственный раздел).
1142. τὸ βούλημα τοῦ νόμου (волю закона).
1143. ὁ λόγος (слово/разум).
1144. Ср. Мф. 7:22.
1145. Слова в тексте Ломмача: ἀλλὰ καὶ μὴν νοηθὲν τὸ περὶ τῆς ἀναστάσεως μυστήριον. Руэус читал бы μὴ вместо μήν. Это исправление было принято в переводе.
1146. δεινότητος (искусности/мастерства).
1147. λόγῳ καὶ λογικῷ ὁδηγῷ (словом и разумным руководителем).
1148. συμβολικῶς γεγενημένων, ἢ νενομοθετημένων (символически произошедших или узаконенных).
1149. σφόδρα ὀλίγων ἐπὶ τὸν λόγον ᾀττόντων (весьма немногих, устремляющихся к смыслу).
1150. ἀποκληρωτικῶς (по жребию/распределительно).
1151. μᾶλλον εὐγνωμόνως (более благоразумно).
1152. ἀπὸ πρώτης προσβολῆς (с первого взгляда/нападения).
1153. «У которых есть таинства, почитаемые разумно их учеными, но совершаемые символически многими и более поверхностными из них». Для γινόμεναι Руэус предпочитает γινωσκόμεναι, что принято в переводе.
1154. 1 Кор. 3:18, 19.
1155. μετενσωματώσεως (перевоплощения).
1156. «Далее, что и согласно тому, что угодно Слову, гораздо лучше соглашаться с догматами с разумом и мудростью, нежели с одной лишь верой; и что согласно обстоятельствам и этого пожелало Слово, чтобы не оставить людей совершенно бесполезными; показывает истинный ученик Иисуса» и т. д.
1157. 1 Кор. 1:23, 24.
1158. «Как бы препятствуется, обвинив, как хочет, защищаться тем, кто может, как по природе обстоят дела». Мы приняли κωλύεται как средний залог. Некоторые предлагают κωλύει. И мы прочитали βούλονται, чтение, которое дано второй рукой в одной рукописи.
1159. Ἐπιτρίψαι (сокрушить). Другие чтения — ἐπιστρέψαι и ἀποστρέψαι, которые передают противоположное значение.
1160. αὐτόθεν (сразу/оттуда).
1161. Пс. 102:27.
1162. Мал. 3:6.
1163. ἀναπλάσματα (вымыслы/подделки).
1164. τὴν ἀπλανῆ (непогрешимую).
1165. «На слепое богатство, и на соразмерность плоти, крови и костей в здоровье и благополучии, или на мнимое благородство».
1166. Лев. 19:31.
1167. ᩩς γενομένου ἡγεμόνος τῇ καθὸ Χριστιανοί ἐσμεν γενέσει ἡμῶν (Как ставшего вождем нашего рождения, поскольку мы христиане).
1168. οὐ κολακεύων (не льстя).
1169. ἰδιωτικήν (частную/простую).
1170. σεῖσαι (потрясти).
1171. Гелений читает ὁπλίζων (вместо ἀλείφων), что было принято в переводе.
1172. Ср. Илиада Гомера, кн. V, 2, 3.
1173. Ср. Ис. 7:10-14 с Мф. 1:23.
1174. νεᾶνις (девица).
1175. νεᾶνιν (девицу).
1176. Ср. Втор. 22:23, 24.
1177. τῇ νεάνιδι (девице).
1178. Ср. Ис. 7:11.
1179. Ис. 7:14.
1180. Ср. Еф. 4:10.
1181. Ср. Втор. 18:14.
1182. Ср. Втор. 18:14.
1183. Ср. Втор. 18:15.
1184. Ср. 1 Цар. 9:10.
1185. Ср. 3 Цар. 14:12.
1186. Ср. 4 Цар. 1:3.
1187. «Сделал вместо семенного слова, от совокупления мужчин с женщинами, иным образом произойти слову рождаемого».
1188. Этот трудный отрывок в латинском переводе передан так: «но что они, после того как уверовали [во Христа], не имея достаточного запаса аргументов, какой предоставляется греческой диалектикой, предались» и т. д.
1189. Ср. Иез. 1:1.
1190. Ср. Иез. 1:28 и 2:1.
1191. Ср. Ис. 6:1, 2.
1192. χαρίσματι (даром).
1193. Ср. Ис. 48:16.
1194. Ср. Иосиф Флавий, Иудейские древности, кн. XVIII, гл. X, сек. 2.
1195. Ср. Гал. 1:19.
1196. Ср. Притч. 2:5.
1197. Ср. 2 Кор. 2:15.
1198. Ср. 1 Ин. 1:1.
1199. Ср. Иез. 3:2, 3.
1200. Ὠσφράνθη τῆς ὀσμῆς τῶν τοῦ υἱοῦ θειοτέρων ἱματίων (Обонял запах божественнейших одежд Сына).
1201. Ср. Быт. 27:27.
1202. Ср. Мф. 8:3.
1203. Ср. Ин. 1:32-34.
1204. Ср. Ин. 1:52.
1205. Ср. 2 Кор. 12:2.
1206. Ср. Мф. 17:9.
1207. Ин. 5:31.
1208. Ин. 10:24.
1209. παντοδαπῶς προεῖπον (всячески предсказали).
1210. Ср. Мих. 5:2 и Мф. 2:6.
1211. Ср. Ин. 7:42.
1212. Ср. Мф. 28:13, 14.
1213. Ср. Быт. 49:10, ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ (доколе не придет то, что отложено для него). Это один из отрывков Септуагинты, в искажении которого Иустин Мученик обвиняет иудеев; истинное чтение, по его словам, ἕως ἂν ἔλθῃ ᾧ ἀπόκειται (доколе не придет Тот, Кому отложено). Ср. Иустин Мученик, Диалог с Трифоном, Ante-Nicene Lib., стр. 251.
1214. Ср. Быт. 49:10.
1215. Ис. 42:4.
1216. Ср. Ис. 49:8, 9.
1217. Ис. 49:9.
1218. ὑπὲρ αὐτῶν (за них).
1219. Ср. Ис. 52:13-15 в версии Септуагинты (Римский текст).
1220. Ср. Ис. 53:1-8 в версии Септуагинты (Римский текст).
1221. Пс. 45:2-5.
1222. Пс. 45:6, 7.
1223. πρὸς τὸν Χριστόν (ко Христу).
1224. Рим. 8:16.
1225. Ср. Деян. 5:38, 39.
1226. Ср. Чис. 24:17 (Септуаг.).
1227. Ср. Чис. 24:17 (Септуаг.).
1228. Ср. Ин. 18:36.
1229. Λεβης (котел).
1230. Ср. Мк. 3:18 с Мф. 10:3.
1231. Мф. 4:19.
1232. Ср. 1 Кор. 2:4, 5.
1233. Ср. Пс. 68:11 (Септуаг.).
1234. Пс. 147:15.
1235. Пс. 19:4.
1236. Мф. 9:37, 38.
1237. Послание Варнавы, гл. v. (Ср. Ante-Nicene Library, vol. Apostolic Fathers, стр. 108.)
1238. Лк. 5:8.
1239. Ср. 1 Тим. 1:15.
1240. ἀπὸ οἰκήματος (из дома). Таково чтение в тексте Ломмача. Хёшель и Спенсер читают ἀπὸ οἰκήματος ἐτείου, а Руэус предлагает ἑταιρίου.
1241. Ср. Тит. 3:3-6.
1242. Ср. Пс. 107:20.
1243. Ср. Мф. 10:23.
1244. Ср. Илиада, v. 340.
1245. Ин. 14:6.
1246. Ср. Ин. 8:40.
1247. Ср. Мф. 1:20.
1248. Ср. Мф. 2:13.
1249. ὡς δικαιωθησομένους (как оправдываемым).
1250. μέγαν ἀγωνιστήν (великого борца).
1251. Пс. 54:5.
Transcriber’s Notes:
Сноски были собраны в конце текста и снабжены ссылками для удобства пользования.