I. — Священник царской крови
Семья, из которой я, Иосиф Флавий, происхожу, не является незнатной, но на протяжении всего времени вела свое происхождение от священников. Я не просто происхожу из священнического рода в целом, но из первой из двадцати четырех смен иудейских священников, и я также принадлежу к главному семейству этой смены. У нас принадлежность к священническому достоинству является показателем блеска семьи. Но, кроме того, по матери я принадлежу к царской крови; ибо дети Хасмонеев, от которых произошла эта семья, долгое время одновременно имели и должность первосвященника, и достоинство царя.
Мой отец Маттиас, у которого я родился в первый год правления Гая Цезаря, был не только выдающимся человеком в Иерусалиме, нашем величайшем городе, благодаря своему благородству, но и имел еще большую похвалу благодаря своей праведности. Я воспитывался вместе с моим братом Маттиасом. В детстве я приобрел большую репутацию благодаря своей любви к учению, и, когда мне было около четырнадцати лет, первосвященники и главные люди города часто спрашивали мое мнение о точном понимании пунктов закона.
На двадцать шестом году жизни я совершил путешествие в Рим. Моей целью было защитить перед Цезарем дело некоторых превосходных священников, которых Феликс, тогдашний прокуратор Иудеи, заключил в узы под тривиальным предлогом. Я желал добиться их освобождения не только потому, что они были моими друзьями, но и потому, что слышал, что они сохраняют свое благочестие перед Богом во время своих страданий и что они питаются лишь инжиром и орехами.
Наше путешествие было авантюрным, ибо корабль потерпел крушение в Адриатическом море, и мы, находившиеся на нем, числом около шестисот человек, всю ночь боролись за жизнь вплавь. Я и около восьмидесяти других были спасены кораблем из Кирены. Когда я таким образом спасся и прибыл в Путеолы, я познакомился с актером по имени Алитир, которого очень любил Нерон, но который был евреем по рождению. Благодаря его интересу я стал известен Поппее, жене Цезаря, и, добившись через нее освобождения священников, а также получив от нее много подарков, я вернулся в Иерусалим.
Теперь я заметил, что началось много нововведений и что многие лелеют надежды на восстание против римлян.
II. — Прелюдия к великому кризису
Поэтому я удалился во внутренний двор Храма. Однако я снова вышел из Храма после того, как Менахем и главные члены банды разбойников были преданы смерти, и пребывал среди первосвященников и главных фарисеев. Но немалый страх охватил нас, когда мы увидели народ в оружии, в то время как мы не могли сдержать мятежников. Мы надеялись, что Гессий Флор вскоре прибудет с большими силами. Но по прибытии он был разбит с большими потерями.
Позор, который пал на него, стал бедствием для всего нашего народа, ибо он поднял надежды на победу над римлянами у тех, кто желал войны. Но другая причина восстания возникла в Сирии из-за жестокого обращения с евреями во многих городах, где они не проявляли ни малейшей склонности к мятежу. Около 13 000 человек были вероломно убиты в Скифополе, и евреи в Дамаске претерпели много бед; но об этих событиях рассказывается в книгах «Иудейской войны».
Теперь я был послан вместе с двумя другими священниками, Иоазаром и Иудой, главными людьми Иерусалима в Галилею, чтобы убедить злых людей там сложить оружие и научить их, что для всех нас лучше подождать и посмотреть, что сделают римляне. Я пришел в Галилею и нашел жителей Сепфориса в немалой агонии за свою страну, из-за того, что галилеяне решили разграбить ее из-за их дружбы с римлянами и из-за того, что они заключили союз с Цестием Галлом, наместником Сирии. Но я успокоил их страхи. Однако я нашел жителей Тивериады готовыми взяться за оружие, ибо в этом городе было три фракции.
Первая фракция, с Юлием Капеллом во главе, состояла из достойных и серьезных людей и советовала городу продолжать хранить верность римлянам; вторая фракция, состоявшая из самых низких лиц, была решительно настроена на войну. Что касается Юста, главы третьей фракции, то, хотя он притворялся, что сомневается насчет войны, на самом деле он жаждал перемен, полагая, что получит власть при смене дел.
Своими речами Юст разжег умы многих людей, убеждая их взяться за оружие, а затем вышел и поджег деревни, принадлежавшие Гадаре и Гиппосу, на границе Тивериады и области Скифополя.
Гамала упорствовала в своей верности римлянам под влиянием Филиппа, сына Якима, который был правителем города при царе Агриппе. Он напомнил народу о благах, которые царь даровал им, и указал, насколько могущественны римляне, и таким образом сдержал рвение граждан.
Теперь, как только я прибыл в Галилею и выяснил положение дел, я написал в Синедрион в Иерусалим, прося их указаний. Они ответили, что я должен оставаться там; и что, если мои коллеги-делегаты согласны, я должен присоединиться к ним в заботе о Галилее. Но эти мои коллеги, получив большие богатства от тех десятин, которые как священники были их долгом и были им даны, решили вернуться в свою страну. Однако, когда я попросил их остаться, чтобы уладить общественные дела, они согласились, и мы переехали из Сепфориса в Бетманус, деревню в четырех стадиях от Тивериады, откуда я послал гонцов в сенат этого города, прося, чтобы главные люди пришли ко мне.
III. — Правитель Галилеи
Когда главные люди Тивериады пришли, я сказал им, что был послан как легат от народа Иерусалима, чтобы убедить их разрушить тот дом, который Ирод-тетрарх построил в Тивериаде и который, вопреки нашим законам, содержал изображения живых существ. Я просил, чтобы они дали нам разрешение сделать это; но долгое время они не соглашались, уступив лишь после долгих уговоров. Тогда Иисус, сын Сапфия, один из лидеров мятежа, опередил нас и поджег дворец, думая, что, поскольку некоторые крыши были покрыты золотом, он получит от этого много денег. Эти поджигатели также разграбили много мебели; затем они перебили всех греков, живших в Тивериаде, и всех остальных, кто был их врагами.
Когда я понял это положение дел, я был сильно разгневан, спустился в Тивериаду и позаботился обо всей царской мебели, которую можно было вернуть у тех, кто ее разграбил. Затем я поручил ее десяти главным сенаторам. Оттуда я и мои коллеги-делегаты отправились в Гисхалу к Иоанну, чтобы узнать его замыслы, и вскоре обнаружили, что он за перемены, ибо он хотел, чтобы я дал ему полномочия забрать зерно, принадлежавшее Цезарю, и сложить его в деревнях Верхней Галилеи. Хотя я отказался, он подкупил моих коллег деньгами, и поэтому я, будучи в меньшинстве, промолчал. С помощью различных других хитрых уловок, которым я не мог помешать, Иоанн получил огромные суммы денег. Но когда я распустил своих коллег-делегатов, я позаботился о том, чтобы было предоставлено оружие и укреплены города. Моей первой заботой было сохранить мир в Галилее, поэтому я подружился с семьюдесятью главными людьми, брал их с собой в поездки в качестве спутников и заставлял их судить дела.
Мне было около тридцати лет, в этом возрасте трудно избежать клеветы завистников. Тем не менее, я сохранил каждую женщину свободной от обид; я презирал и отказывался от подарков; я также не брал десятины, причитавшиеся мне как священнику. Когда я дважды брал Сепфорис силой, а Тивериаду четыре раза, и Гадару один раз, и когда я покорил и захватил Иоанна, который расставлял для меня коварные ловушки, я не наказывал смертью ни его, ни других. И по этой причине, я полагаю, Бог, Который никогда не остается в неведении относительно тех, кто поступает так, как должно, избавлял меня из рук моих врагов и впоследствии сохранял меня, когда я попадал во многие опасности.
В это время, когда я жил в Кане, деревне Галилеи, Иоанн пришел в Тивериаду и поднял восстание против меня, так что моя жизнь была в опасности. Я спасся, только бежав по озеру на корабле в Тарихею, откуда направился в Сепфорис. Иоанн вернулся в Гисхалу, где продолжал питать ко мне горькую ненависть. Через махинации его самого и Симона, главного человека в Гадаре, вся Галилея была полна слухов о том, что их страна вот-вот будет предана мной римлянам.
Тем самым я снова подвергся крайней опасности, но предпринял смелый шаг. Одетый в черное одеяние, с мечом, висящим на шее, я пошел навстречу множеству граждан Тарихеи на ипподроме и обратился к ним с такими словами, что, хотя некоторые хотели убить меня, они были побеждены остальными.
Хотя толпа вернулась по домам, разбойники и другие зачинщики смуты, боясь, что я могу наказать их, взяли шестьсот вооруженных людей и пришли сжечь дом, где я жил. Считая недостойным бежать, я решил подвергнуть себя опасности; поэтому я заперся в верхней комнате и попросил, чтобы один из них был послан ко мне, через которого я передам им деньги из добычи, которую я взял.
Когда они прислали одного из самых смелых, я приказал его сурово высечь и приказал отрубить одну из его рук и повесить ее ему на шею. В таком виде его выставили вон, и те, кто послал его, испугавшись предположения, что у меня больше вооруженных людей, чем у них, немедленно бежали.
Я поступил подобным образом с Клитом, молодым человеком из Тивериады, который был зачинщиком нового мятежа в этом городе. Поскольку я считал не соответствующим благочестию предавать смерти одного из своих людей, я позвал самого Клита и сказал ему: «Поскольку ты заслуживаешь потерять обе руки за свою неблагодарность ко мне, будь сам своим палачом, чтобы, отказавшись сделать это, ты не подвергся худшему наказанию».
Когда он усердно умолял меня пощадить одну из его рук, я с трудом согласился. Поэтому, чтобы предотвратить потерю обеих рук, он добровольно взял свой меч и отрубил себе левую руку; и это положило конец мятежу.
IV. — Неудача его врагов
Жители Гамалы написали мне, прося прислать им вооруженную силу, а также рабочих для возведения стен их города, и я удовлетворил каждую из их просьб. Я также построил стены вокруг многих деревень и городов в Верхней и Нижней Галилее, помимо того, что заложил в них много зерна. Но ненависть Иоанна из Гисхалы стала еще более яростной из-за моего процветания. Он послал своего брата Симона в Иерусалим со ста вооруженными людьми, чтобы убедить Синедрион лишить меня полномочий; но сделать это было нелегко, ибо Ананус, один из первосвященников, доказал, что многие люди свидетельствуют о том, что я действовал как превосходный генерал.
Тем не менее Ананус и некоторые из его друзей, подкупленные взятками, тайно договорились изгнать меня из Галилеи, не ставя в известность остальных граждан о том, что они делают. Соответственно, они послали четырех знатных людей в Галилею, чтобы попытаться сместить меня с управления провинцией.
Они должны были спросить жителей Галилеи, в чем причина их любви ко мне. Если люди утверждали, что это потому, что я родился в Иерусалиме, что я сведущ в законе и что я священник, то они должны были ответить, что они также являются уроженцами Иерусалима, что они понимают закон и что двое из них — священники. Ионафану и его спутнику было выдано 40 000 драхм из государственных денег, и большой отряд людей был снаряжен оружием и деньгами, чтобы сопровождать их.
Но удивительным было то, что я увидел во сне в ту же самую ночь. Мне показалось, что некий человек стоит рядом со мной и говорит: «О Иосиф Флавий, отбрось всякий страх, ибо то, что сейчас тебя терзает, сделает тебя счастливейшим, и ты преодолеешь все трудности! Не падай духом, но помни, что тебе предстоит сражаться с римлянами».
Увидев это видение, я встал, намереваясь спуститься на равнину, чтобы встретить огромное множество людей, которые, как я знал, должны были собраться, ибо мои друзья, после моего отказа, разослали повсюду гонцов, чтобы известить народ Галилеи о моем намерении уехать. И когда великое собрание людей, вместе с их женами и детьми, увидело меня, они пали ниц, рыдая, и умоляли меня не оставлять их на произвол врагов.
Услышав это и увидев, какая скорбь охватила людей, я преисполнился сострадания и пообещал, что останусь с ними, полагая, что мне подобает подвергнуться многочисленным опасностям ради столь великого множества. Поэтому я приказал, чтобы пять тысяч из них пришли ко мне вооруженными, а остальные разошлись по своим домам.
Вскоре Веспасиан высадился в Тире, а вместе с ним и царь Агриппа. О том, как он затем прибыл в Галилею, как он дал свою первую битву со мной близ Тарихеи, как после взятия Иотапаты я был захвачен живым и закован в цепи, и как я был впоследствии освобожден, а также обо всем, что было совершено мною во время Иудейской войны и при осаде Иерусалима, я точно рассказал в книгах «Иудейская война».
Когда осада Иотапаты закончилась и я оказался среди римлян, меня содержали с большой заботой благодаря глубокому уважению, которое выказывал мне Веспасиан. Освободившись от оков, я отправился в Александрию, где женился. Оттуда я был послан вместе с Титом на осаду Иерусалима и часто подвергался опасности быть казненным. Ибо иудеи желали заполучить меня в свои руки, чтобы наказать, а римляне, всякий раз, когда терпели поражение, думали, что это происходит из-за моего предательства. Но Тит Цезарь был хорошо знаком с переменчивой судьбой войны и не давал ответа на требования солдат расправиться со мной.
Когда Тит собирался уезжать в Рим, он выбрал меня, чтобы я плыл вместе с ним, и оказывал мне большое уважение. А когда мы прибыли в Рим, Веспасиан окружил меня большой заботой, предоставив мне покои в своем собственном доме.
Когда Веспасиан умер, Тит сохранил ту же доброту, которую проявлял ко мне его отец, а Домициан, ставший его преемником, продолжал оказывать мне знаки внимания; более того, Домиция, жена Цезаря, продолжала проявлять ко мне всяческую любезность.
ДЖОН ГИБСОН ЛОКХАРТ
Жизнь Вальтера Скотта
Джон Гибсон Локхарт родился в Шотландии в 1794 году. Часть своего образования он получил в Глазго, часть — в Оксфорде, а в 1816 году стал адвокатом в шотландской коллегии адвокатов. Будучи одним из главных авторов журнала «Blackwood's Magazine», он начал проявлять тот острый, язвительный ум, который был его самой яркой чертой. В 1820 году он женился на старшей дочери Вальтера Скотта, и, возможно, именно поэтому никто не был лучше него подготовлен к написанию биографии великого романиста. «Жизнь Вальтера Скотта» Локхарта — это биография в лучшем смысле этого слова, которую ставят в один ряд с «Жизнью Джонсона» Босуэлла. Она открывает читателю сокровенную личность самого человека, и ни одна жизнь от начала до конца не могла бы дать столь полного раскрытия. Более того, эта «Жизнь» была трудом любви: сам Локхарт не получил ни доли от ее весьма значительных доходов, полностью передав их кредиторам Скотта. Опубликованная в семи томах в 1838 году, она во всех отношениях является величайшей из всех книг Локхарта. Локхарт скончался в 1854 году.
Ранние годы
Вальтер Скотт состоял в отдаленном родстве со старинными семьями как по отцовской, так и по материнской линии. Его отец, Вальтер Скотт, стряпчий в Эдинбурге, был статным, гостеприимным, проницательным и религиозным человеком, который в 1758 году женился на Анне, старшей дочери доктора Джона Резерфорда, профессора медицины Эдинбургского университета. У Скоттов было двенадцать детей, из которых только пятеро пережили раннее детство.
Герой этой биографии родился 15 августа 1771 года в доме в начале Колледж-Уинд. Он был здоровым ребенком, но в возрасте восемнадцати месяцев перенес лихорадку, которая привела к постоянной хромоте на правую ногу. Чтобы вылечить эту слабость, его отправили жить к деду по отцовской линии на ферму Сэнди-Ноу близ аббатства Драйбург, на самом юге Бервикшира.
Здесь, на деревенском воздухе, он стал крепким мальчиком, а его ум наполнился старинными пограничными сказаниями и песнями. На четвертом году жизни его отвезли морем в Лондон, а оттуда в Бат, где он пробыл около года ради целебных вод, познакомился с почтенным Джоном Хоумом, автором «Дугласа», и был представлен своим дядей, капитаном Робертом Скоттом, прелестям театра и пьесе «Как вам это понравится».
С восьми лет Скотт жил в доме своего отца на Джордж-сквер в Эдинбурге. Хромота и уединенный образ жизни сделали его хорошим читателем, и он часто читал вслух матери гомеровский перевод Поупа и «Вечнозеленое растение» Аллана Рэмзи; его мать обладала счастливейшим нравом и большой любовью к поэзии. В том же году его отправили в Высшую школу Эдинбурга к знаменитому доктору Адаму, который привил ему чувство красоты латинских поэтов.
После школьных лет юноша, ставший болезненным из-за быстрого роста, провел полгода у тети, мисс Джанет Скотт, в Келсо. К этому времени он открыл для себя поэзию Шекспира и Спенсера и приобрел обширный и неразборчивый аппетит к чтению самого разного рода. К этому же времени в Келсо он относил свои первые чувства к красоте природных объектов. Любовь к природе, особенно в сочетании со старинными руинами или остатками благочестия и великолепия наших предков, стала его ненасытной страстью.
Затем он был отправлен на занятия на факультет искусств Эдинбургского университета; а в 1785 году был отдан в ученики к отцу и вступил в дебри права. Хотя он не любил канцелярскую рутину, он любил отца и был честолюбив, а пособие, которое он получал, позволяло ему наслаждаться библиотекой и театром. Его чтение теперь распространилось на великих писателей французской, испанской и итальянской литературы. Дальние прогулки пешком или верхом стали его любимым развлечением, предпринимаемым ради удовольствия видеть романтические пейзажи и места, отмеченные историческими событиями.
В 1790 году Скотт, в соответствии с желанием отца, решил стать адвокатом и 11 июля 1792 года надел мантию. Его внешний вид в это время был привлекательным. У него был свежий, яркий цвет лица, глаза были ясными и сияющими, а благородный размах лба придавал достоинство всему его облику. Его улыбка всегда была восхитительной, а в выражении лица присутствовало игривое сочетание нежности и серьезности, хорошо приспособленное для того, чтобы привлечь внимание дамы. Его фигура, за исключением изъяна в одной ноге, была исключительно статной и значительно выше обычного роста; а весь облик был полон необычайной бодрости, без малейшего намека на неуклюжесть.
Образование поэта
Я не знаю, когда началась его первая привязанность; ее объектом была Маргарет, дочь сэра Джона и леди Джейн Стюарт Белчер из Инвермея. Но после того как Скотт несколько лет лелеял мечту о союзе с этой леди, его надежды закончились тем, что она вышла замуж за покойного сэра Уильяма Форбса из Питслиго, джентльмена высочайших достоинств, который до конца своих дней оставался великодушным другом своего соперника во время невзгод 1826 и 1827 годов.