«Величайшие книги мира — Том 09 — Жизни и письма»

Я был одним из тех, кто никогда не верил, что скептические принципы Дэвида Юма прочно укоренились в его сознании, а полагал, что его книги проистекают скорее из аффектации превосходства и гордости ума. Когда его обстоятельства были стесненными, он принял должность библиотекаря в коллегии адвокатов с жалованием 40 фунтов стерлингов в год, и, насколько мне известно, он отдавал каждый фартинг этого жалования нуждающимся семьям. В невинном веселье и приятных насмешках я не знал ему равных.

Адам Смит, хотя, возможно, лишь немного уступал Дэвиду в учености и изобретательности, был гораздо менее одарен в искусстве беседы. В компании он был самым рассеянным человеком, которого я когда-либо видел: шевелил губами, разговаривал сам с собой и улыбался посреди больших собраний. Если вы пробуждали его от задумчивости и заставляли обратить внимание на предмет разговора, он немедленно начинал пространную речь и не останавливался, пока не выкладывал все, что знал об этом, с величайшей философской изобретательностью. Хотя Смит был несколько ревнив по натуре, он обладал безграничным добросердечием.

Доктор Адам Фергюсон был совсем другого рода человеком. Он был капелланом 42-го полка, добавляя всю подобающую священническому сану благопристойность к манерам джентльмена, в результате чего его глубоко уважали все офицеры, а соотечественники и простые солдаты обожали. Его должность обратила его ум к изучению войны, что проявилось в его «Римской истории», где многие битвы описаны лучше, чем у любого историка, кроме Полибия, который был очевидцем столь многих из них. Он обладал безграничным чувством юмора, которому предавался, когда рядом были только близкие друзья; но он был склонен ревновать к соперникам и возмущаться при проявлении мнимого превосходства.

Все они были в высшей степени достойными людьми, и мы с Джоном Хоумом поддерживали между ними самые добрые отношения. Что касается вкуса, то мы считали Дэвида Юма и Адама Смита уступающими остальным, ибо оба они были предубеждены в пользу французских трагедий и недостаточно ценили Шекспира и Мильтона; их вкус был скорее актом разума, чем мгновенным эффектом тонкого чувства. В молодости Джон Хоум был очень жизнерадостным и оживленным, так что он приносил радость всюду, где появлялся. Но все его суждения о людях и вещах были предрассудками, что, однако, не мешало ему писать восхитительные стихи.

В 1754 году было основано «Избранное общество» (Select Society), которое усовершенствовало и прославило литераторов этой страны. Среди первых членов были лорд Дэлмени, старший брат нынешнего лорда Розбери; герцог Гамильтон того периода, человек просвещенный, если бы только мог сохранять трезвость; и мистер Роберт Александр, торговец вином, человек весьма достойный, но плохой оратор, который угощал нас всех горячими ужинами и превосходным кларетом. В феврале 1755 года трагедия Джона Хоума «Дуглас» была полностью готова к постановке, и он отправился с ней в Лондон в сопровождении шести или семи из нас. Если бы я стал рассказывать все обстоятельства этого путешествия, я убежден, что они не уступили бы ни одному романисту, писавшему со времен «Дон Кихота». Бедняга Хоум не имел успеха, ибо Гаррик, прочитав пьесу, вернул ее как совершенно непригодную для сцены. «Дуглас», однако, был поставлен в Эдинбурге в 1756 году и имел огромный успех в течение многих вечеров; но «высокопарная» группа в Церкви была единодушно против него, так как они считали грехом для священника писать какую-либо пьесу, какой бы моральной она ни была. Меня вызвали в пресвитерию за мое поведение при посещении спектакля, но Генеральная ассамблея меня оправдала.

Примерно в конце февраля 1758 года я отправился в Лондон со своей сестрой Маргарет, чтобы выдать ее замуж за доктора Диксона. Следует отметить, что мы не могли найти четырехколесную карету, пока не доехали до Дарема, так как эти средства передвижения были тогда еще в зачаточном состоянии, а платные дороги на Севере только начинали строиться. Доктор Робертсон, приехавший в Лондон, чтобы предложить на продажу свою «Историю Шотландии», мы отправились осматривать достопримечательности вместе. Хоум был теперь очень дружен с Гарриком, и я часто бывал в компании этого знаменитого актера.

Гаррик дал обед Джону Хоуму и его друзьям в своем доме в Хэмптоне и велел нам привезти клюшки и мячи для гольфа, чтобы мы могли поиграть на Моулси-Херст. Гаррик построил красивый храм со статуей Шекспира на берегу Темзы. Поэт и актер остались довольны друг другом, и мы провели очень приятный день.

Мы уступили просьбе сэра Дэвида Кинлоха сопровождать его в поездке в Портсмут и были очень довольны разнообразной красотой сельской местности. Мы с большим удовольствием осмотрели прочный фундамент военно-морской славы Великобритании, поразительный масштаб и богатство верфей и складов, а также величие ее флота в гавани и на Даунсе. На Даунсе стоял прекрасный флот из десяти линейных кораблей во главе с «Ройял Джордж», готовый к выходу в море.

III. — Шотландская общественная жизнь

Духовенство Шотландии, опасаясь, что налог на окна будет распространен и на них, поручило мне изложить наше дело некоторым министрам и попытаться произвести впечатление в нашу пользу. Настал день, когда нас представили лорду Бьюту, но наш прием был холодным и сухим. Мы вскоре откланялись, и не успели мы отойти, как Роберт Адам, архитектор, который был с нами, начал ругаться и проклинать: «Что! Его, которого так милостиво принимали все принцы Италии и Франции, здесь встречают с такой холодностью и гордостью, и это самый младший граф во всей Шотландии!» Впоследствии они стали лучшими друзьями, и Роберт нашел в нем доброго покровителя, когда его профессиональные заслуги стали ему известны. Лорд Бьют был достойным и добродетельным человеком, но он не был достаточно гибким для премьер-министра; и, хотя был лично храбр, был лишен той политической твердости, которая необходима, чтобы противостоять государственным бурям. Мы вернулись в Шотландию через Оксфорд, Уорик и Бирмингем.

В августе 1758 года я поехал в Инверари, будучи приглашен семьей Милтон, которые всегда были с герцогом Аргайлом. Мы каждый день садились обедать в количестве пятнадцати или шестнадцати человек, и герцог обладал талантом беседовать со своими гостями так, чтобы выделять людей знающих и способных, не пренебрегая теми, кто ценил себя за свое происхождение и доходы от поместий. После того как дамы удалялись и он выпивал свою бутылку кларета, он усаживался в кресло у камина; натянув на глаза черный шелковый ночной колпак, он спал или делал вид, что спит, полтора часа.

Тем временем распорядитель застолья пускал бутылку по кругу, и трудно было представить себе более шумную или беззаботную компанию. Обед всегда подавали в два часа, а около шести часов распорядитель и джентльмены расходились, когда возвращались дамы, и его светлость просыпался и просил чаю. После чая он играл два раунда в вист по шесть пенсов. Ужин подавали вскоре после девяти, и он выпивал еще бутылку кларета, и его невозможно было уложить спать до часу ночи. Я остался на воскресенье и проповедовал для его светлости. Дамы сказали мне, что я ему понравился, что меня немало порадовало, так как без него в Шотландии нельзя было получить никакого повышения.

После этого я написал то, что называлось «Брошюрой о милиции», которая имела большой и неожиданный успех; она попала в тон настроению страны, которая была раздражена отказом разрешить создание милиции в Шотландии.

1760 год был самым важным в моей жизни, ибо до его конца я соединился с самым ценным другом и спутником, которого когда-либо имел смертный. Своим счастьем я был обязан дружбе Джона Хоума, который указал мне на молодую леди как на подходящий объект для ухаживания, без чего я бы никогда на это не решился, ибо ей тогда было чуть больше семнадцати, а мне тридцать восемь. Обладая выдающимся умом и большой проницательностью для своего возраста, она отличалась легкостью и благопристойностью манер, что выделяло ее в любой компании. В ее душе не было ни одного эгоистичного уголка, и она была готова пожертвовать жизнью ради тех, кого любила.

ТОМАС КАРЛЕЙЛЬ

Письма и речи Оливера Кромвеля

Томас Карлейль, знаменитый литературный моралист, родился в Экклфехане, Шотландия, 4 декабря 1795 года. Он получил образование в деревенской школе и гимназии Аннана, а в 1809 году поступил в Эдинбургский университет. Крах его догматических убеждений сделал невозможным для него вступление в духовное звание, а ни школьное преподавание, ни изучение права его не привлекали. Поддерживая себя частными уроками, Карлейль начал завязывать литературные связи. Он пробивал себе путь через большие трудности; его было трудно обуздать; он был мучительно медленным писателем; а невежество и деревенская грубость портят его работы до самого конца. И все же пламенный бунт против обмана, горячее сочувствие к человечеству, поклонение героизму, неизменная уверенность в вечных истинах и временами удивительное восприятие красоты сделали Карлейля одним из самых влиятельных английских писателей девятнадцатого века. Его брак в 1826 году с Джейн Бейлли Уэлш был несчастливым. Карлейль умер 4 февраля 1881 года, пережив жену на пятнадцать лет. Три тома «Писем и речей Кромвеля» с пояснениями Карлейля были опубликованы в 1845 году; это была, можно сказать, первая работа, передающая сочувственную оценку великого Лорда-протектора, поскольку все истории об этом человеке и его времени до сих пор писались либо с точки зрения роялистов, либо революционных вигов. Ни тем, ни другим понимание пуританизма было совершенно недоступно. Более того, для кавалеров Кромвель был цареубийцей; для вигов он был военным узурпатором, разогнавшим парламенты. Для тех и других он был пуританином, применявшим библейскую фразеологию к практическим делам — следовательно, лицемерным ханжой, хотя, несомненно, человеком больших способностей и суровой силы.

I. — Пуританин Оливер

Хотелось бы, чтобы существовала история английского пуританизма, последнего из всех наших героизмов. В сущности, пожалуй, ни один более благородный героизм не совершался на этой земле; и он лежит почти забытым нами в элизиуме, который мы, англичане, предоставили нашим героям! Рашуортовский элизиум. Самый унылый континент мусора, который когда-либо видел глаз. Пуританизм — это не девятнадцатый век, а семнадцатый; он стал непонятным, тем, что мы можем назвать невероятным. Герои, которые каждой фиброй души знали и с героической отвагой приняли к сердцу, что Всемогущая справедливость действительно правит этим миром; что хорошо сражаться на стороне Бога и плохо сражаться на стороне дьявола. Что ж, по-видимому, возрождение героизма из прошлого — задача не из легких.

Из биографий Кромвеля нет ни одной сносной. Отец Оливера был сельским джентльменом с хорошим состоянием, а не пивоваром; внук сэра Ричарда Кромвеля, или Уильямса, племянник Томаса Кромвеля, «крушителя монастырей»; его мать — Стюарт (Стюард), двенадцатиюродная сестра короля Карла. Он родился в 1599 году, поступил в Кембридж в тот месяц, когда умер Шекспир. В следующем году его отец умер, и Оливер больше не возвращался в Кембридж. Он был единственным сыном. В 1620 году он женился.

Он заседал в парламенте 1628–1629 годов; парламенте Петиции о праве; самом храбром и благородном парламенте, закончившемся той сценой, когда Холлс удерживал спикера в его кресле. Последний парламент в Англии за более чем одиннадцать лет. Примечательные годы: монополия на мыло, корабельные деньги, смерть великого Густава при Лютцене, стояние у позорного столба Уильяма Прина, Дженни Геддес и Национальное соглашение, старый фельдмаршал Лесли на Данс-Ло и последовавшее за этим умиротворение, которое ни в коем случае не было прочным.

Чтобы наказать шотландцев, деньги можно получить только через парламент, который король наконец созывает. Этот «Короткий парламент», в котором Оливер заседает от Кембриджа, распускается, так как не проявляет готовности предоставить средства, которые король ищет другими методами. Но набранная таким образом армия не хочет сражаться со шотландцами, которые вторгаются в Нортумберленд и Дарем. Деньги нельзя получить иначе, как через парламент, который созывается снова; Долгий парламент, который окончательно исчез только в 1660 году. В котором снова находится Оливер, к которому «очень прислушиваются», несмотря на «простое и не очень чистое белье и резкий, немелодичный голос».

Протесты; казнь Страффорда, «единственного в высшей степени способного человека, который был у короля»; надежда на компромисс, на время привнесенная «королевским лаком». Затем, в ноябре 1641 года, ирландское восстание, перерастающее в ирландскую резню; и в парламенте Великая ремонстрация, принятая с небольшим перевесом голосов. В январе король скачет к Сент-Стивенсу, чтобы арестовать «пять членов». Затем, с одной стороны, Комиссии о наборе, с другой — Ордонанс о милиции. В июле и августе мистер Кромвель активен в Кембриджшире для защиты этого графства, как и другие в других местах. Затем капитан Кромвель со своим отрядом кавалерии находится с Эссексом при Эджхилле, где выполняет свой долг; а затем возвращается в Кембриджшир, организуя Восточную ассоциацию. Итак, мы в 1643 году, война в самом разгаре.

Писем пока было немного; следы деятельности Кромвеля в восточных графствах; успешная стычка при Грэнтэме, «знатная победа» при Гейнсборо. В августе Манчестер берет на себя командование Ассоциацией, а Кромвель становится одним из его полковников; в сентябре — первая битва при Ньюбери и подписание Торжественной лиги и ковенанта в Вестминстере. Кромвель написал: «У меня прекрасная рота; вы бы зауважали их, если бы знали» — его «Железнобокие». В октябре полковник Кромвель доблестно сражается при Уинсби; под ним убивают лошадь. Линкольншир почти очищен.

20 марта 1643 года появляется характерное письмо генералу Кроуфорду по поводу увольнения офицера, которого Кромвель хотел бы восстановить. «Да, но этот человек анабаптист. Вы уверены в этом? Допустим, это так, разве это делает его неспособным служить обществу? Сэр, государство, выбирая людей для службы, не обращает внимания на их мнения. Остерегайтесь быть слишком суровыми к тем, кому вы можете предъявить мало претензий, кроме того, что они не во всем согласны с вами в вопросах религии».

В июле в Йоркшире произошла битва при Марстон-Муре, самая кровавая за всю войну, которая отдала весь север парламентской партии. Кромвель пишет своему зятю, чтобы сообщить о смерти его сына. О битве он говорит: «Она имела все признаки абсолютной победы, достигнутой благословением Господним над благочестивой партией. Мы ни разу не атаковали, чтобы не разгромить врага. Бог сделал их как стерню для наших мечей». Вскоре после этого он возмущается Манчестером за то, что тот «очень медлителен в действиях», особенно после второй битвы при Ньюбери. Отсюда происходит ордонанс о самоотречении в декабре и создание Армии нового образца.

От этого ордонанса Кромвель фактически освобожден, будучи назначаемым на повторяющиеся периоды по сорок дней и выполняя хорошую работу в Оксфордшире и других местах; явно незаменимый, пока лорд-генерал Фэрфакс не назначает его генерал-лейтенантом; и после того, как он присоединяется к Фэрфаксу и берет на себя командование кавалерией, армия короля разбита при Нейзби. «Мы убили и взяли в плен около 5000», — пишет Кромвель Ленталлу. «Сэр, это не что иное, как рука Божья».

С этого момента эта война — лишь завершение победы. После штурма Бристоля Кромвель пишет: «Пресвитериане, индепенденты — все здесь имеют один и тот же дух веры и молитвы; они согласны здесь, у них нет имен для разногласий; жаль, что где-либо иначе». Никакого ханжества здесь!

Кромвель захватывает Уинчестер, Бэзинг-хаус и ряд других опорных пунктов. Наконец, эта первая гражданская война заканчивается сдачей короля шотландцам.

II. — Цареубийство

После этого — бесконечные переговоры, публичные и частные; король надеется «склонить либо пресвитериан, либо индепендентов на свою сторону для истребления друг друга, чтобы я снова стал настоящим королем». Заканчивается тем, что шотландцы уходят домой, а король оказывается в заточении в Холмби-хаусе. Мы отмечаем в это время письмо Бриджит Кромвель, ныне жене генерала Айртона.

Но теперь парламент занят проведением своей платформы пресвитерианского единообразия. Лондонский Сити и парламент взывают к применению ножниц против сектантов и раскольников; армия менее радикальна; проявляет, действительно, чрезмерную терпимость к пресвитерианской тревоге. С одобрения Кромвеля армия должна быть расквартирована не ближе двадцати пяти миль от Лондона. Эта ссора между армией и парламентом разрастается; армия набирает силу, захватив особу короля, наконец марширует на Лондон и добивается своего. Однако все снова в смятении, когда Карл бежит из Хэмптон-Корта, где его поселили, но его задерживают в Карисбруке. Когда 40 000 шотландцев идут освобождать короля, терпение армии лопается. До сих пор Кромвель стремился к честному урегулированию. Теперь мы, армия, заключаем с молитвами и слезами, что эти беды — наказание за наши отступничества, совещания, компромиссы и тому подобное; что «если Господь вернет нас в мире», Карл Стюарт, Человек Крови, должен быть призван к ответу.

Восточные графства и Уэльс восстали; шотландцы идут. Фэрфакс отправляется в Колчестер, Кромвель — в Уэльс, где Пембрук удерживает его месяц; оттуда — чтобы разбить шотландскую армию по частям в беспорядочной битве, называемой Престон, о которой он дает отчет, как и «Дугальд Дэлгетти» Тернер. Очистка севера задерживает его на некоторое время, в течение которого он сурово расправляется с солдатами, занимающимися грабежом. В ноябре он возвращается из Шотландии, написав также подходящее письмо полковнику Хэммонду, тюремщику короля в Карисбруке. Дела также подходят к критической точке между армией и парламентом, который намерен пойти на уступки — фатальные, по мнению армии — и игнорировать упомянутую армию; которая, с другой стороны, считает себя властью, призванной Богом и имеющей обязанности, и очищает парламент, причем Кромвель прибывает в город вечером первого дня чистки. Благодаря чему меньшинство членов становится большинством. И эта глава истории мрачно закрывается восемь недель спустя неким смертным приговором.

Парламент «Охвостье» озабочен созданием Государственного совета Содружества; назначает мистера Мильтона секретарем по иностранным языкам и выдвигает генерал-лейтенанта Кромвеля для подавления восстания в Ирландии. Сохранившиеся письма Оливера касаются домашних дел — женитьбы Ричарда. Пока армия для Ирландии готовится, возникают проблемы с левеллерами, своего рода санкюлотизмом; расстрел доблестных, но заблуждающихся мятежников, имеющих представления о Тысячелетнем царстве.

15 августа Кромвель в Ирландии. Его поздние письма были полны нежных домашних дел и благочестия, странно контрастирующих с огненной свирепостью и железной суровостью следующей партии. Дерри и Дублин — единственные два города, удерживаемые Содружеством. Лорд-лейтенант приходит, предлагая подчинение с законом и порядком или смерть. Ирландцы не верят обещаниям; не хотят подчиняться. Поэтому в депешах, рассказывающих эту историю, мы находим примечательный феномен — вооруженный солдат, торжественно осознающий себя солдатом Бога Справедливого, ужасный как смерть, неумолимый как рок, вершащий Божий суд над врагами Божьими.

Дроэда, то есть Треда, — его первая цель с гарнизоном из 3000 солдат. Дроэде предложено сдаться под угрозой штурма; она отказывается, ее штурмуют, пощады вооруженному гарнизону, в основном англичанам, не дают. «Я верю, что эта горечь спасет от большого кровопролития по благости Божьей». Гарнизон Дандолка, не любящий прецедентов, эвакуировал его; гарнизон Трима — аналогично. Сопротивления, по сути, не было, пока Кромвель не подошел к Уэксфорду. После обстрела комендант предложил эвакуировать Уэксфорд на условиях, которые «проявили наглость людей». Оливер обещал пощаду только рядовым. Прежде чем пришел ответ, солдаты штурмовали город, чего Кромвель не намеревался делать; но он рассматривал исход как «неожиданное провидение».

Правило посылать требование о сдаче перед атакой всегда соблюдалось и редко игнорировалось. «Я не вмешиваюсь в совесть любого человека; но если свобода совести означает свободу совершать мессу, это не будет допущено». Манифест Клонмакнойса, призывающий ирландцев «не обманываться никаким проявлением милосердия, проявленным к ним до сих пор», вряд ли подтверждает диатрибы против «массовых» склонностей Кромвеля. Также в контрдекларации Кромвеля есть многозначительный вызов. «Приведите нам пример одного человека с момента моего приезда в Ирландию, не с оружием в руках, который был бы убит, уничтожен или изгнан, в отношении убийства или уничтожения которого не было совершено правосудие или не было попыток его совершить».

То, что дело в Дроэде и Уэксфорде предотвратило большое кровопролитие, очевидно из капитуляций, которые неизменно следовали почти сразу после требования. Последний, о котором он сообщает, — Килкенни (март 1650 г.); его фактический последний бой — штурм Клонмела; ибо по просьбе парламента он возвращается в Англию, чтобы заняться другими важными делами, так как Манстер и Ленстер теперь практически под контролем.

III. — Венец милосердия

Дела действительно важные; ибо Шотландия, главный двигатель в этом деле пуританизма, имеет в качестве лидеров Аргайлов, Лаудонов и других представителей педантичного вида; нет вдохновенного Оливера. Поэтому эти бедные шотландские правители пытались заставить Карла II принять Ковенант, как могли — «заставили его подписать его добровольно». Шотландия либо вторгнется к нам, либо мы вторгнемся в нее — что мы решаем предпочесть. Кромвель должен идти, так как Фэрфакс не хочет слагать с себя командование в пользу Кромвеля; который и идет, со сто десятым псалмом в голове и сердце.

Итак, он марширует через Берик в Масселбург, где находит Дэвида Лесли, окопавшегося на неприступных линиях между ним и Эдинбургом. Он пишет Генеральной ассамблее Кирка в знак протеста против их декларации. «Неужели все, что вы говорите, безошибочно согласуется со Словом Божьим? Я умоляю вас, во имя Христа, подумайте о том, что вы можете ошибаться». Но хитрый Лесли лежит внутри своих линий, его не соблазнить выйти; провизия заканчивается, и погода портится. Мы должны отступить к Данбару — где Лесли немедленно окружает нас, занимая возвышенность.

Но вскоре Лесли, по какому бы то ни было побуждению, решает сменить позицию, что дает Оливеру шанс. Он атакует вместо того, чтобы ждать атаки; шотландская армия рассеяна, 3000 убитых и 10 000 пленных. Такова битва при Данбаре, или «Данбарская погоня». Эдинбург наш, хотя замок держится; сдается только 19 декабря на самых почетных условиях. Но что делать с Шотландией, с ее ковенанторским королем, воплощенным солецизмом?

У нас есть очень супружеское письмо Кромвелю от его жены, призывающее его чаще писать ей и важным лицам: переписка по поводу Данбарской медали и канцлерства Оксфордского университета; и лорд-генерал заболевает, с выздоровлениями и рецидивами.

Активные военные движения, однако, становятся обязательными, насколько позволяет здоровье генерала. Весной и в начале лета происходят успешные стычки; в июле армия Кромвеля по большей части переправилась в Файф, тем самым отрезав снабжение королевской армии в Стерлинге, которая внезапно марширует прямо к сердцу Англии, путь открыт. Кромвель, только что захватив Перт, начинает преследование, оставляя Джорджа Монка присматривать за Шотландией.

Шотландцы маршируют по Ланкаширскому маршруту, сохраняя хорошую дисциплину, но не сумев собрать пресвитерианских или роялистских союзников, на которых рассчитывали. 22 августа Карл поднимает свой штандарт в Вустере — девятая годовщина дня, когда Карл I поднял свой в Ноттингеме. В годовщину битвы при Данбаре его шотландская армия разгромлена, отчаянно сражаясь при Вустере; изрублена в куски, взято шесть или семь тысяч пленных. Кромвель называет это, «насколько я знаю, венчающей милостью», и опасается, как бы «полнота этих постоянных милостей не вызвала гордость и распущенность». Карл, однако, бежит. Генерал здесь навсегда вкладывает свой военный меч в ножны и приезжает в город, чтобы быть встреченным возгласами.

История следующих девятнадцати месяцев становится очень туманной. Есть только пять писем, ни одно из них не примечательно. «Охвостье» заседает, выделяясь бюрократизмом; не может ни распуститься, ни сделать ничего существенного; оставляет многое из того, что существенно, не сделанным. Через двенадцать месяцев офицеры подают петицию лорду-генералу, чтобы было сделано что-то для нового Представительного дома; чтобы это был, скажем, своего рода Конвент нотаблей. Во всяком случае, в апреле 1653 года «Охвостье» предлагает решить проблему, продлив свои полномочия; пока лорд-генерал не изгоняет их в одночасье способом, который здесь не нужно пересказывать. С таким следствием, что сам Кромвель, «по совету моего Совета офицеров», назначает различных лиц для формирования нового парламента, который впредь будет известен как «Бэрбоун».

В этом парламенте, который включал немало выдающихся людей, Кромвель произнес первую сохранившуюся речь, оправдывая свой разгон «Охвостья» и созыв этого собрания, выбранного как благочестивые люди, имеющие принципы. Речь, понятная для разумных. Но этот парламент не справился со своим делом, которое заключается не менее чем во внедрении христианской религии в реальную практику в общественных делах этой нации; и самораспустился через пять месяцев. Четыре дня спустя был издан Акт об управлении, называющий Оливера Протектором Содружества, Совет Пятнадцати и другие необходимые вопросы.

IV. — Протектор Оливер

Новый Реформированный парламент, избранный с шотландскими и ирландскими представителями, должен собраться 3 сентября. Парламент собирается. Речь Оливера 3 сентября не задокументирована, но у нас есть речь 4 сентября и еще одна восемь дней спустя. «Вы собрались для исцеления и урегулирования. Нас беспокоят те, кто хочет уничтожить свободу, и те, кто хочет опрокинуть всякий контроль. Это правительство, которое созвало вас, Свободный парламент, вместе, дало вам мир вместо иностранных войн, которые продолжались; вам остается много работы». Но парламент, вместо того чтобы делать ее, начинает дебатировать о «Форме правления» и ее санкционировании.

Отсюда наша вторая речь. «Я не призывал себя на это место. Бог да будет судьей между мной и всеми людьми! Я желал быть освобожденным от своей обязанности. В этом мне было отказано. Будучи упрошенным, я принял место и титул Протектора. Я не свидетельствую о себе. Мои свидетели — офицеры, солдаты, Сити Лондона, графства, судьи; да, вы сами, которые пришли сюда по моему указу. Я был властью, которая созвала вас, что вы признали. Я не позволю ставить власть под сомнение, ни ее фундаментальные полномочия. Вы должны подписать декларацию верности конституции, или вы не войдете в здание парламента».

Парламент, однако, не хочет посвящать себя делу; будет отвлекаться на второстепенные вопросы и продолжать дебаты о конституции. Поэтому, в конце пяти лунных, а не календарных месяцев, Протектор произносит еще одну речь. «Вы ничего не исцелили, ничего не урегулировали; неустройство и разделение, недовольство и неудовлетворенность умножились; реальные опасности также от партии кавалеров и анабаптистов-левеллеров. Уходите!»

Первый парламент Протектората закончен, следующий еще не скоро. Лорд-протектор должен следить за делами, которые угрожают; заговоры со всех сторон, выливающиеся в восстание Пенраддока, с которым энергично расправляются. Нелегкое дело — свергнуть этого Протектора. Он со своим Государственным советом устанавливает военное управление под началом десяти генерал-майоров; достаточно произвольное, но полезное.

Для войны нужны деньги, и созывается второй парламент Протектората — в основном благоприятный для Кромвеля. Протектор обращается к нему. «У нас есть враги вокруг нас; величайший — испанец, потому что он враг Бога и был нашим со времен королевы Елизаветы. Поэтому мы в состоянии войны с Испанией, все протестантские интересы в этом едины с нашими. Опасность также есть дома, как от кавалеров, так и от левеллеров, что вынуждает нас учредить генерал-майоров. Для этих бед средства — в первую очередь энергично продолжать войну с Испанией; и во вторую — не делать религию предлогом для оружия и крови. Все люди, которые верят в Иисуса Христа, являются членами Иисуса Христа; кто бы ни имел эту веру, пусть его форма будет какой угодно, будь он под крещением, или индепендентского суждения, или пресвитерианского». И многое другое. Речь грубая, массивная, подлинная, как слиток небитого золота. Но после того, как речь произнесена, члены обнаруживают, что, в конце концов, около сотни из них не будут допущены в этот парламент, видя, что на этот раз нация должна и будет урегулирована.

За его мудрый нрав и хорошую практическую направленность похвалим этот второй парламент; признаем, тем не менее, что его история сводится к малому — что он красиво ничего не сделал и оставил Оливеру действовать. Но он предлагает изменить нашу конституцию, увеличить полномочия Протектора — сделать его, по сути, королем — создать также вторую палату. К возмущению различных офицеров. Из путаницы документов, речей и конференций мы извлекаем это — что его высочество не в целом желает называться королем, потому что это даст повод к преткновению многим благочестивым людям.

Петиция урегулирована, парламент отложен до января 1658 года; когда будет Палата лордов (не старые пэры!), и исключенные члены будут допущены. Не могут ли тогда возникнуть новые проблемы? Испанский заговор вторжения Карла Стюарта действительно назревает, и тот союз протестантских держав за рубежом, к которому мы стремимся, отнюдь не достигнут. Поэтому, говорит Протектор, вы должны быть готовы сражаться как на суше, так и на море. Не время сейчас для разобщенности, пустяковых ссор из-за точек формы. И все же такие дебаты начались и продолжаются.

После этой речи о роспуске и письма по поводу преследований вальденсов больше нет писем или речей. 3 сентября 1658 года для него «уродливое зло позади, и твоя роль в нем мужественно исполнена — мужественно и плодотворно, в вечности». Оливер ушел, а с ним и английский пуританизм.

Жизнь Фридриха Шиллера

Карлейлю было меньше тридцати лет, и он работал частным учителем, когда написал «Жизнь Фридриха Шиллера; включая исследование его произведений», которая была заказана «Лондонским журналом». Это было его первое эссе по изучению немецкой литературы, которую он сделал так много для популяризации в Британии. Она появилась в книжном виде в 1825 году, а второе издание было опубликовано в 1845 году, чтобы предотвратить пиратские перепечатки. В своем введении ко второму изданию Карлейль просит снисхождения читателя, прося его постоянно помнить, что «она была написана двадцать лет назад». Она действительно была вытеснена более умеренными исследованиями Шиллера, но ее тон энтузиазма придает ей большую ценность.

Юность Шиллера (1759–1784)

Отличаясь как блеском своих интеллектуальных способностей, так и возвышенностью своих вкусов и чувств, Фридрих Шиллер оставил после себя в своих трудах благородную эмблему этих великих качеств. Большая часть его жизни была искажена беспокойством и болезнью, и она закончилась в среднем возрасте; он писал на языке, тогда едва сложившемся в форму; однако его сочинения примечательны своим объемом, разнообразием и внутренним совершенством, и его соотечественники — не единственные, или, возможно, не главные его поклонники.

Родившийся 10 ноября 1759 года, на несколько месяцев позже Роберта Бернса, он был уроженцем Марбаха в Вюртемберге. Его отец был армейским хирургом и находился на службе у герцога Вюртембергского; а доброжелательность, честность и набожность его родителей расширились и украсились в характере их сына. Его образование было нерегулярным; желая сначала вступить в духовное звание, он был отдан на изучение права, а затем медицины; но он разорвал свои оковы с силой, которая ощущалась на окраинах Европы. На девятнадцатом году жизни он начал трагедию «Разбойники», и ее публикация стала эрой в мировой литературе.

Это произведение трагического интереса, граничащее с ужасом. Мрачная, неискупимая Судьба сделана правящим принципом; она окутывает и затмевает все; и под ее пагубным влиянием самые яростные усилия человеческой воли кажутся лишь вспышками, которые освещают дикую сцену коротким и ужасным блеском и теряются навсегда во тьме. Непостижимые бездны человеческой судьбы открываются перед нами, черные, глубокие и пугающие, какими они кажутся молодому уму, когда он впервые пытается их исследовать.

Шиллер тем временем стал хирургом в вюртембергской армии; и герцог, возмущенный моральными ошибками «Разбойников», а не менее — отсутствием у них литературных достоинств, запретил ему писать больше стихов. Дальберг, суперинтендант Мангеймского театра, поставил пьесу на сцену в 1781 году, а в октябре 1782 года Шиллер решил свою судьбу, тайно сбежав из Штутгарта за границу. Щедрая дама, мадам фон Вольцоген, пригласила его в свое поместье Бауэрбах, недалеко от Майнингена.

Здесь он возобновил свои поэтические занятия и в течение года опубликовал трагедии «Заговор Фиеско» и «Коварство и любовь». Этот «Заговор Фиеско», история политических и личных отношений генуэзской знати, обладает очарованием своего рода колоссального масштаба. Главные события имеют ослепительное великолепие; главные персонажи — аспект величия и силы. Другая пьеса, «Коварство и любовь», — трагедия домашней жизни; она показывает конфликт холодной мирской мудрости с чистыми страстными движениями молодого сердца. Теперь, в сентябре 1783 года, Шиллер отправился в Мангейм в качестве поэта театра, должность респектабельная и приносящая разумную прибыль. Здесь он предпринял свою «Талию», периодическое издание, посвященное поэзии и драме, в 1784 году. Натурализованный по закону в своей новой стране, окруженный друзьями, которые чтили его, он отныне был исключительно литератором до конца своих дней.

От поселения в Мангейме до поселения в Йене

(1783–1790)

Шиллеру пришлось столкнуться со своей долей испытаний, но он был предан с неизменным пылом делу, в которое вступил. Немногие люди были более решительно прилежны, чем он, и его горячо поддерживал вкус публики. Ибо немцы считают сцену органом для облагораживания сердец и умов людей, а театр Мангейма был одним из лучших в Германии.

Помимо сочинения драматических произведений и обучения актеров, Шиллер писал стихи, продукты ума, размышляющего над темными и таинственными вещами, а его «Философские письма» раскрывают перед нами многие мрачные конфликты души, исследуя темную трясину неверия, но не показывая через нее никакой дороги. Первые акты «Дон Карлоса», напечатанные в «Талии», привлекли внимание герцога Саксен-Веймарского, который пожаловал их автору титул советника. Шиллера любили и почитали в Мангейме, но он жаждал более широкой сферы деятельности и решил поселиться в Лейпциге.

Сюда он прибыл в марте 1785 года и сразу завел бесчисленные знакомства, но в конце лета отправился в Дрезден, и здесь «Дон Карлос» был завершен. Это, история королевского юноши, приговоренного отцом к смерти, — первая из пьес Шиллера, несущая печать зрелости. Испанский двор в шестнадцатом веке; его жесткие, холодные формальности; его жестокие, фанатичные, но гордые гранды; его инквизиторы и священники; и Филипп, его глава, воплощение одновременно его хороших и плохих качеств, показаны с удивительной отчетливостью и мастерством. Гений герра Шиллера не потрясает, но возвышает нас; он порывист, изобилен, величествен. Трагедия была встречена немедленным и всеобщим одобрением.

Он не планировал больше никаких начинаний, связанных со сценой, но его ум был переполнен элементами поэзии, и этими небольшими произведениями он занимался с перерывами до конца своей жизни. «Прогулка», «Песнь о колоколе» содержат изысканные описания судеб человека; «Ивиковы журавли» и «Геро и Леандр» — одни из самых трогательных баллад на любом языке. Шиллер никогда не писал и не думал с большим усердием, чем во время пребывания в Дрездене. Роман «Духовидец» имел большой успех у публики, но Шиллер начал думать об истории. Очень немногие из его проектов в этом направлении достигли даже частичного исполнения; были опубликованы части «Истории самых замечательных заговоров и революций в средние и поздние века» и «Истории отпадения Нидерландов».

Визит в Веймар, Афины Германии, состоялся в 1787 году; с Гёте он не был представлен, но был встречен Виландом и Гердером. Оттуда он отправился навестить свою раннюю покровительницу в Бауэрбах, и в этой поездке, в Рудольштадте, он встретил фрейлейн Ленгефельд, чья привлекательность заставила его не желать уезжать и стремиться вернуться. Визит повторился в следующем году, и эта дама удостоила его взаимностью любви. В это же время он впервые встретил прославленного Гёте, которого мы можем противопоставить Шиллеру, как мы противопоставили бы Шекспира Мильтону. Гёте был тогда на тридцать девятом году жизни, Шиллер — на десять лет моложе, и каждый воздействовал на другого чувством отчужденности, почти отвращения. В конечном счете они понравились друг другу больше и стали друзьями; мало вещей, на которые Гёте должен оглядываться с большим удовольствием, чем на свое отношение к Шиллеру.

«Восстание в Нидерландах», первый том которого вышел в 1788 году, отличается точностью, живостью и стройностью изложения, сочетая в себе красоту и спокойную силу. Случилось так, что кафедра в Йенском университете должна была освободиться, и благодаря ходатайству Гёте Шиллер был назначен на нее в 1789 году. В феврале следующего года он получил руку фрейлейн Ленгефельд. «Жизнь — это совсем другое дело рядом с любимой женой, — писал он несколько месяцев спустя, — мир снова облачается вокруг меня в поэтические формы».

От поселения в Йене до самой смерти

(1790–1805)

Обязанности новой должности требовали от Шиллера посвятить себя истории с удвоенным рвением. У нас почти нет сведений о плане или успехе его академических лекций; его манера изложения не отличалась беглостью или изяществом, но мы полагаем, что содержание компенсировало эти недостатки формы. Его письма дышат духом не только прилежания, но и пылкости, и в это время он был занят своей «Историей Тридцатилетней войны». Этот труд, опубликованный в 1791 году, считается его главным историческим трактатом, ибо «Восстание в Нидерландах» так и не было завершено. По мнению Шиллера, задача историка — не просто фиксировать события, но и интерпретировать их; его повествование должно быть выстроено в соответствии с наукой и пронизано либеральным духом своего времени.

В одном из своих писем он говорит: «Проблема заключается в том, чтобы выбрать и расположить материалы так, чтобы для поддержания интереса им не требовалась помощь украшательств. Мы, люди нового времени, располагаем источником интереса, который был неведом ни грекам, ни римлянам, и который едва ли уступает патриотическому интересу. Последний, в общем, имеет значение главным образом для незрелых наций, для юности мира. Но мы можем возбудить совсем иной род интереса, если представим каждое примечательное событие, случившееся с людьми, как имеющее значение для человека. Писать для одной нации — это бедная и мелкая цель; самая могущественная нация — лишь фрагмент».

В 1791 году Шиллера настигло тяжелое и опасное заболевание груди, и хотя в данном случае природа взяла верх, благо полного здоровья к нему так и не вернулось. Ему был предписан полный отказ от интеллектуальных усилий, и его перспективы были безрадостны; но наследный принц Гольштейн-Августенбургский пришел ему на помощь, назначив пенсию в тысячу крон на три года, преподнесенную с такой деликатной вежливостью, которая тронула Шиллера даже больше, чем сам дар. Он переносил физические страдания с упорной решимостью и неослабевающим рвением к главному делу своей жизни. Ни один период его жизни не являл большего героизма, чем этот.

Теперь он разорвал связь с университетом; его важнейшие обязанности исполнялись доверенными лицами, а исторические штудии были оставлены. Его ум был увлечен философией Канта. Эта трансцендентальная система наполнила Германию яростными спорами; Гердер и Виланд яростно противились ей; один лишь Гёте сохранял присущее ему спокойствие, будучи готовым позволить этой теории «иметь свой день, как и всему остальному». Насколько глубоко Шиллер проник на ее арену, мы сказать не можем, но он написал несколько эссе, проникнутых ее духом, на эстетические темы; в частности, «О грации и достоинстве», «О наивной и сентиментальной поэзии» и «Письма об эстетическом воспитании человека».

Замысел эпической поэмы вернул Шиллера к его искусству; сначала он думал о Густаве Адольфе, затем о Фридрихе Великом Прусском в качестве героя и намеревался использовать октаву, а в общем построении следовать модели «Илиады». Он даже не приступил к исполнению этого труда, а посвятил себя трагедии «Валленштейн», которая занимала его несколько лет. Среди других занятий были: редактирование журнала «Талия», которое было прекращено в конце 1793 года; новое периодическое издание «Оры», начатое в начале 1794 года; и другое, «Музальманах», в котором появился сборник эпиграмм, известный как «Ксении». В этих новых публикациях Шиллер пользовался поддержкой и сотрудничеством Гёте.

«Валленштейн», безусловно, лучшее произведение, которое он создал к тому времени, было представлено миру в 1799 году. Валленштейн — образец высокодушного, великого, одаренного человека, чьей господствующей страстью является честолюбие. Тень ужаса, роковой безысходности висит над смертью героя, и, за исключением «Макбета» или «Отелло», мы не знаем, с чем это можно сравнить. Эта трагедия — величайшее произведение своего века.

Шиллер теперь проводил зимы в Веймаре и, наконец, поселился там постоянно, часто подолгу живя у Гёте. Трагедия «Мария Стюарт», вышедшая в 1800 году, — прекрасное произведение, но по сравнению с «Валленштейном» ее замысел узок, а результат обычен. В ней нет подлинного исторического изображения. «Орлеанская дева» (1801), трагедия на сюжет о Жанне д'Арк, останется одной из самых совершенных современных драм, и ее прием был беспримерно лестным. За ней последовала в 1803 году «Мессинская невеста», трагедия, которая не достигает своей цели; в пьесе слишком мало действия, и интерес ослабевает. Но «Вильгельм Телль» (1804) демонстрирует некоторые из высочайших триумфов, которые когда-либо реализовывал гений Шиллера в сочетании с его мастерством. В Телле соединены все атрибуты великого человека, без помощи образования или великих событий для их развития. Пьеса обладает обликом естественности и предметной правды, которыми не может похвастаться ни один из ее соперников. Ее персонажи — это племя мужественных земледельцев, героических, не переставая быть простыми, поэтичных, не переставая быть подлинными.

Это было последнее произведение Шиллера. Весна 1805 года выдалась холодной, суровой и бурной, а вместе с ней вернулся и недуг. 9 мая пришел конец. Шиллер скончался в возрасте сорока пяти лет и нескольких месяцев, оставив вдову, двух сыновей и двух дочерей. Известие о его смерти холодом отозвалось во многих сердцах по всей Европе.

Характер Шиллера

Физически Шиллер был высоким и ширококостным, но лишенным мускулатуры и худощавым; его тело истощалось под напором духа, слишком острого для него. Лицо его было бледным, щеки и виски впалыми, подбородок выступающим, нос орлиным, волосы отливали рыжиной. При всем том его облик был привлекательным и обладал своего рода мужественной красотой. Судя по портретам, его лицо выражало черты его ума: это мягкость, смягчающая силу; огненный пыл, просвечивающий сквозь облака страданий и разочарований; оно одновременно кроткое, нежное, непритязательное и героическое.

В одежде и манерах, как и во всем, он был прост и естественен. Среди незнакомых людей — застенчив и замкнут; в кругу семьи или среди друзей он был добросердечным, свободным и веселым, как маленький ребенок. Его взгляд во время ходьбы был постоянно устремлен в землю, из-за чего он часто не замечал проходящих мимо знакомых.

Ум Шиллера был грандиозным по своей природе и воспитанным усердным изучением на протяжении всей жизни. Нас впечатляет не преобладающая сила какой-то одной способности, а общая сила всех. Его интеллект кажется мощным и обширным, скорее, чем быстрым или острым; ибо он не славится остроумием, хотя его фантазия всегда готова на метафоры, иллюстрации и сравнения. Пожалуй, его величайшей способностью было полупоэтическое, полуфилософское воображение, способность, изобилующая величием и блеском; то украшающая величественную пирамиду научных спекуляций, то размышляющая над безднами мысли и чувства, пока мысли и чувства, иначе невыразимые, не воплощались в выразительные формы.

В сочетании с этими интеллектуальными способностями была та пылкость темперамента, которая необходима для их полного развития. Сердце Шиллера было одновременно огненным и нежным; порывистый, мягкий, привязчивый, его энтузиазм облекал вселенную величием и посылал его дух исследовать ее тайны и горячо участвовать в ее интересах. Таким образом, поэзия в Шиллере была не одним, а многими дарами. Она была тем, чем всегда является истинная поэзия, — квинтэссенцией общего умственного богатства, очищенным результатом сильной мысли и концепции, а также утонченного и мощного чувства.

Его произведения демонстрируют скорее необычайную силу, чем необычайную тонкость или универсальность. Его способность к драматическому подражанию, пожалуй, никогда не бывает высшего уровня; и в лучшем своем состоянии она ограничена определенным кругом персонажей. Он преуспевает в серьезном, искреннем, возвышенном, привязчивом, скорбном; он не лишен юмора, но и не богат им.

Чувства, одушевлявшие поэзию Шиллера, превращались в принципы поведения; его поступки были столь же безупречны, сколь чисты его сочинения. Он был незапятнан низостью, непокорен трудностями или соблазнами жизни. С миром, по сути, он имел мало общего; без усилий он жил в стороне от него; его награды не были тем богатством, которое могло бы обогатить его. Желая не казаться, а быть, он мало знал чувство зависти, даже прежде чем поднялся над ее уровнем. Ко всем людям он был гуманен и отзывчив; среди друзей — открыт, великодушен, готов помочь; в семье — нежен, добр, игрив. Шиллер дает прекрасный пример немецкого характера; он обладает всеми его добрыми качествами.

Королевства, которые завоевал Шиллер, были не для одной нации ценой страданий другой; это королевства, отвоеванные у бесплодных царств Тьмы, чтобы приумножить счастье, достоинство и силу всех людей; новые формы Истины, новые максимы Мудрости, новые образы и сцены Красоты, добытые из «пустоты и бесформенной Бесконечности»; «достояние навеки» для всех поколений земли.

БЕНВЕНУТО ЧЕЛЛИНИ

Автобиография

Бенвенуто Челлини родился во Флоренции в 1500 году и скончался в том же городе 13 декабря 1569 года. Он был величайшим из мастеров в период расцвета Возрождения. Короли и папы соперничали друг с другом, пытаясь обеспечить себе его услуги. Его притязания на звание короля мастеров признавались его собратьями-ремесленниками, и на пике своей карьеры он не имел соперников. Трофеи его мастерства и художественного гения остаются подтверждением вердикта его собственного времени. Его великая бронзовая статуя Персея во Флоренции; «Нимфа Фонтенбло», ныне в Лувре; его золотая солонка, сделанная для Франциска I и ныне находящаяся в Вене, — вот лишь некоторые из его шедевров, и любой из них по качеству свидетельствует о своем создателе как о мастере-ремесленнике с творческим гением и необычайным ручным мастерством. Будучи ювелиром и скульптором, он также был солдатом и служил бойцом и инженером в войнах своего времени. Обладая высоким личным мужеством, он был хвастуном и головорезом, который пользовался кинжалом так же свободно, как и инструментами своего ремесла. Его многочисленные качества и сложная личность раскрываются в его «Автобиографии» — одном из самых ярких и примечательных свидетельств, когда-либо написанных. Он начал работу над ней в 1558 году. В исторической части его рассказ точен, но его свидетельства относительно собственных воинских подвигов не заслуживают доверия.

I. — Становление мастера

Долг каждого честного и достойного доверия человека любого звания, совершившего что-либо благородное или похвальное, — записывать события своей жизни. Оглядываясь назад на некоторые восхитительные и счастливые события, а также на многие невзгоды, столь поистине ошеломляющие, что ужасающий ретроспективный взгляд заставляет меня удивляться, как я дожил до своих пятидесяти восьми лет в бодрости и процветании, по милости Божьей, я решил опубликовать отчет о своей жизни.

Меня зовут Бенвенуто, я сын маэстро Джованни Челлини; моя мать была Мария Лизабетта, дочь Стефано Граначчи; и оба моих родителя были гражданами Флоренции. Мои предки жили в долине Амбра, где они были владельцами значительных поместий; все они были обучены военному делу и отличались воинской доблестью. Андреа Челлини, мой дед, был довольно хорошо сведущ в архитектуре тех дней и сделал ее своей профессией. Джованни, мой отец, достиг большого мастерства в искусстве проектирования.

Я родился в День всех святых в 1500 году. Ожидали девочку; но когда мой отец увидел собственными глазами неожиданного мальчика, он, сложив руки, возвел очи к Небу, говоря: «Господи, благодарю Тебя от всего сердца за этот дар, который мне очень дорог и приятен». Стоявшие рядом радостно спросили его, как он намерен назвать ребенка. Он не дал иного ответа, кроме: «Он желанный» (Benvenuto). И это имя — Желанный (Бенвенуто) — он решил дать мне при крещении, и так я был окрещен. В возрасте пятнадцати лет я поступил учеником к ювелиру по имени Марконе; и столь велико было мое стремление к совершенствованию, что через несколько месяцев я соперничал с большинством подмастерьев в этом деле. Я также практиковался в ювелирном искусстве в Сиене, Болонье, Лукке и Пизе, во всех этих местах я выполнил несколько прекрасных работ, которые внушили мне страстное желание стать более выдающимся в своей профессии. Я создал барельеф из серебра, украшенный группой листвы, несколькими фигурами юношей и другими прекрасными гротесками. Когда это попало на осмотр Гильдии ювелиров Флоренции, я приобрел репутацию самого искусного молодого человека в этом ремесле.

Примерно в это время во Флоренцию приехал скульптор по имени Торриджано, который только что вернулся из Англии, где прожил несколько лет. Осмотрев мои рисунки и работу, Торриджано предложил взять меня в Англию; но так как он оскорбил божественного Микеланджело, чью изысканную манеру я изо всех сил старался изучить, я, будучи далеко не расположен ехать с ним в Англию, больше не мог выносить его вида.

На девятнадцатом году жизни я отправился в Рим, где работал у нескольких мастеров, изучал древности города, заработал много денег и постоянно посылал большую часть своих доходов отцу. По истечении двух лет я вернулся во Флоренцию, где снял лавку рядом с банком Ланди и выполнил много работ. Зависть начала тогда разъедать сердца моих прежних учителей, что привело к ссорам и разбирательствам перед магистратами. Мне пришлось бежать обратно в Рим, переодевшись монахом, из-за драки с поножовщиной. Там я присоединился к ювелиру Луканьоло и был занят изготовлением посуды и драгоценностей для кардиналов Чибо, Корнаро и Сальвиати, епископа Саламанки и синьоры Порции Киджи, и смог открыть лавку полностью на свой счет. Я принялся изучать гравировку печатей, желая соперничать с Лауцио, самым выдающимся мастером этого искусства, дело медальера и изящное искусство эмалирования с величайшим рвением, так что трудности казались мне восхитительными. Это было благодаря особому снисхождению Творца Природы, который одарил меня столь счастливым гением, что я мог с величайшей легкостью изучить все, чему предавался мой ум.

Во время чумы в Риме я заразился этой болезнью, но, к моему собственному великому удивлению, пережил этот ужасный приступ. Поправившись, я сделал несколько ваз из серебра для выдающегося хирурга Джакомо Карти, который впоследствии показал их герцогу Феррарскому и нескольким другим принцам, уверяя их, что это антиквариат и что они были подарены ему великим вельможей. Других уверяли, что за последние 3000 лет не было человека, способного сделать такие фигуры. Ободренный этими заявлениями, я признался, что это мои работы, и на этой работе я получил значительную прибыль.

II. — Солдат и ювелир

Вся Европа была теперь (1527) охвачена оружием, вовлеченная в войны между Карлом V Германским и Франциском I Французским. Папа Климент VII попеременно выступал то на стороне Карла, то на стороне Франциска, надеясь сохранить баланс политических сил в Европе, и распустил войска, гарнизонировавшие Рим. Узнав об этом, Карл, герцог Бурбонский, коннетабль Франции, продвинулся с большой армией немцев и испанцев через Италию, неся ужас и опустошение, и появился перед стенами Рима.

Я собрал роту из пятидесяти храбрых молодых людей, которых повел к Кампо Санто. Когда враг штурмовал стены, я решил совершить какой-нибудь мужской поступок и, наведя свою аркебузу туда, где видел самую густую толпу, выстрелил с обдуманной целью в человека, который, казалось, был поднят над остальными, и он упал раненым. Это был, как я понял впоследствии, герцог Бурбонский. В другой день я стрелял в принца Оранского и ранил его. Покинув Кампо Санто, я направился к замку Святого Ангела как раз в тот момент, когда кастелян опускал решетку. Когда я оказался на стенах замка, артиллерия была покинута бомбардирами, и я взял на себя руководство огнем артиллерии и фальконетов, убив значительное число врагов. Это заставило некоторых кардиналов и других благословлять меня и превозносить мою активность до небес. Ободренный этим, я приложил все усилия; достаточно сказать, что именно я сохранил замок в то утро. Я продолжал направлять артиллерию с таким заметным успехом, что приобрел расположение и доброе отношение его святейшества Папы.

Однажды Папа прогуливался по валам и увидел, как я выстрелил из вертлюжной пушки в испанского полковника, который ранее был у него на службе, и разорвал человека на две части. Пав на колени, я умолял его святейшество отпустить мне грех убийства и другие преступления, которые я совершил в замке на службе Церкви. Папа, воздев руки и осенив меня крестным знамением, благословил меня и дал отпущение всех убийств, которые я когда-либо совершал или когда-либо совершу на службе Апостольской Церкви. После этого я вел постоянный огонь и почти ни разу не промахнулся за все время. Позже Папа Климент вызвал меня в личные покои и вместе со своим шталмейстером положил передо мной свои регалии со всем огромным количеством драгоценностей, принадлежащих апостольской камере. Мне было приказано снять золото, в которое они были оправлены. Я сделал, как было велено, и, завернув каждую драгоценность в кусочек бумаги, мы зашили их в полы одежды Папы и шталмейстера. Золото, которое составляло около ста фунтов веса, мне было приказано расплавить в строжайшей тайне, что я и сделал, и доставил его его святейшеству, не будучи замеченным никем.