ГЛАВА II.
О его браке и поведении в семье.
1. Когда Бог убедил меня, что нехорошо быть человеку одному, Он также дорого убедил меня, что разумная жена — от Господа. — Я искал поэтому, взывал к Нему и ждал Его ради руководства, с той выдающейся свободой и подготовленностью сердца, которая дала твердую надежду, что Он приклонит Свое ухо и благословит меня в моем выборе.
2. Повеление: не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, было так сильно запечатлено в моей душе, что никакая перспектива внешней выгоды не могла бы склонить меня выбрать ту, кто лишена страха Божьего. Но выбирать ли по свидетельству других или по личному знакомству, я не мог легко определить.
3. Наконец, склоняясь к мысли, что личное знакомство необходимо, я остановился на той, кто казался мне подходящим; и которая, попав в то время под некоторое необычное беспокойство о религии, которое она передала мне, выглядело как провиденциальное расчищение пути; на чем я слишком поспешно приступил к предложению. Однако я никогда не осмеливался молиться абсолютно об успехе, но имел большую свободу в молитве о том, чтобы Бог направил: и что если это не для моего блага, мой путь может быть прегражден, а мой замысел эффективно разочарован. Тем временем она вела интригу с другим, за которого вскоре после этого была тайно выдана замуж.
4. Другой брак был предложен мне некоторое время спустя. В начале этого дела, в марте 1700 года, я был уверен, что встречу разочарование; на чем я решил оставить его и делал так некоторое время. Но Бог, тем или иным способом, разрушил все мои замыслы отвернуться. Он зримо вмешался Своим провидением, дал новые возможности, направил меня к средствам, о которых я никогда прежде не думал, и примирил с этим тех, от кого я ожидал сильнейшего сопротивления.
5. Однако после того, как я получил величайшее ободрение продолжать, я снова встретил разочарования: за этим последовало новое ободрение, когда я меньше всего ожидал его: и этим разнообразием успеха я был удержан низко в своих мыслях о себе и полностью зависимым от Бога в исходе.
6. 13 декабря. Это утро я отвел для молитвы: и будучи должен обратиться к Богу относительно моего предложения о браке, я начал работу с исследования моего собственного состояния. При этом исследовании я обнаружил,
Во-первых, в отношении Бога я был под полным убеждением, что жизнь в Его благоволении, более того, что Его милость лучше, чем сама жизнь. Что любое участие в Его благоволении совершенно невозможно без уважения к посреднику: Бог свят, я нечестив; Бог — огонь поядающий, я грешник, достойный быть поглощенным: что Бог из чистой любви благоволил послать в мир Иисуса Христа как посредника, через Которого грешники могли бы вернуть Его благоволение.
Во-вторых, в отношении Христа ничто не могло (с тех пор, как это было впервые дано мне) поколебать мое полное убеждение в следующих пунктах: что Иисус Христос есть такой Спаситель, каким подобало благости, справедливости, мудрости и силе Божьей обеспечить; и такой, каким подобало желаниям и нуждам грешников, будучи достаточным, чтобы спасти всех, приходящих к Богу через Него, и это до конца, Его кровь способна очистить от всякого греха, Его сила — покорить все Себе, и Его Дух — наставить на всякую истину: что я нуждаюсь в Нем во всех Его должностях; нет времени, когда я осмелился бы хоть раз подумать о разделении их: Бог знает, что мое сердце так же примирено с Его царской, как и с Его священнической должностью, и что это навсегда подавило бы меня, если бы Он не имел силы пленить всякую мысль в послушание Себе; что вся моя надежда на свободу от той тьмы, которая является моим бременем, — от пророческой должности Христа; и моя надежда на свободу от вины и силы греха — возникает из Его священнической и царской должностей. Одним словом, у меня нет надежды на какое-либо милосердие во времени или вечности, кроме как через Него. Именно через Него я ожидаю всего, от последней капли воды до необъятных богатств Его славы.
В-третьих, в отношении этого закона, несмотря на мои частые нарушения его, я осмеливаюсь взять Бога в свидетели, что я считаю все Его заповеди относительно всех вещей святыми, справедливыми и добрыми; настолько, что я не желал бы никаких изменений ни в чем, и меньше всего в тех, которые больше всего противоречат моим склонностям: что я желаю внутреннего, всеобщего соответствия им всем, и это в духовном смысле и объеме, как достигающем всех мыслей, слов и действий, и даже мельчайших обстоятельств их. Наконец, что с начала этого дела в частности, я увидел особую красоту в законе, как он явлен в жизни нашего Господа; более особенно в Его абсолютном подчинении божественной воле, даже в тех вещах, которые были наиболее противоположны Его невинной природе. И хотя я едва мог достичь этого подчинения временами, все же я искренне желал его, я смотрел на него как на чрезвычайно привлекательное и осуждал себя настолько, насколько я не достигал его.
7. В целом, мой дух был в спокойном и уравновешенном состоянии: но вопреки моему твердому решению и под страхом отказа, я был побужден быть более категоричным, чем обычно, относительно успеха. Да, когда я был в самом покорном состоянии, я был более категоричен относительно исхода, чем когда мое сердце было наиболее жадно устремлено к нему.
8. 7 января 1701 года был день, отведенный нами обоими для соблюдения поста и молитвы, для получения благословения на наш брак. Я начал его с молитвы, в которой я старался проследить грех до самого моего младенчества. Господи, я был во всяком грехе: нет ни одной из Твоих заповедей, которую я не нарушил бы почти во всех случаях; кроме внешних действий, и от них, о Господи, только Твоя свободная благодать удерживала меня.
*Я теперь снова торжественно посвятил себя Ему, в этом новом отношении, в которое я должен был вступить; умоляя, чтобы Он не боролся ни с кем из нас за грехи нашей одинокой жизни; чтобы Он сделал нас святыми и благословил нас в этом новом состоянии, приспосабливая нас во всем друг к другу. В моем втором обращении к Богу в молитве Он дал мне много сладости и расширения (благословенна Его благость) в отношении того частного, ради чего я отвел этот день. Когда Он приготовляет сердца наши к молитве, ухо Его внимает тому.
В этот день я снова исследовал свое состояние и нашел эти свидетельства работы Господней в моей душе: 1. Он дал мне через Своего Духа некоторое открытие бесчисленных грехов каждого периода моей жизни, и особенно корня всего, невыразимой развращенности моей природы: 2. Он открыл мне тщетность всех тех облегчений, к которым ведет природа в отношении вины греха; Он заставил меня увидеть, что мои собственные дела не могут спасти меня, и, надеюсь, отучил меня полагаться на них; ибо под бременем, вызванным грехом, ничто, кроме Христа, не могло успокоить меня: вид моих собственных дел только увеличивал его. И Бог, когда Он помогал мне больше всего в этом, так охранял меня от этого, что Он тогда всегда открывал мои глаза, чтобы увидеть мир греха в них; настолько, что я так же искренне желал быть спасенным от моих лучших обязанностей, как когда-либо желал от моих худших грехов: и всякий раз, когда мое сердце склонялось к тому, чтобы возложить некоторое значение на обязанности, духовно исполняемые, Бог возбуждал в моей душе святую ревность о моем сердце в этом частном. 3. Что касается силы греха, Он привел меня к полному отчаянию в облегчении от моих собственных молитв, обетов или решений. 4. Он благоволил определить меня выбрать евангельский путь спасения, покоясь на Христе ради праведности, освящения и искупления; как путь, полный восхитительного милосердия и мудрости; путь великого мира и безопасности для грешников, и лучше всего подходящий для воздания славы Богу. На этих основаниях я заключаю, что Господь совершил веру во мне и завершит мое спасение. И потому что Он определил меня выбрать Его, поэтому я осмеливаюсь называть Его моим Богом, моим Спасителем, моим Освятителем.
23 января 1701 года он был соответственно женат в Эдинбурге на Джанет Уотсон, дочери г-на Дэвида Уотсона из Сент-Эндрюса. От нее у него было девять детей, три сына и шесть дочерей, из которых один сын и пять дочерей пережили его.
8. В марте 1705 года его тогда самый младший ребенок впал в изнурительную болезнь: о котором он пишет так: «11 апреля. Мой ребенок умер: благословен Бог, у меня был ребенок, чтобы отдать по Его призыву; и благословен Господь, что Он помог мне отдать ее добровольно».
В марте 1712 года его сын Джордж заболел: я часто, говорит он, отдавал всех своих детей Богу, и теперь Ему было угодно испытать меня в самом нежном пункте, буду ли я стоять на своем отречении. Я не мог найти свободы в прошении о его жизни, но много — в взывании о милосердии для него. Однако я не могу сказать, что бремя было велико на мне, пока, беседуя с другом о состоянии церкви и религии, забота о Божьем интересе не взяла верх над заботой о моем собственном, и с того времени я нашел утешение: *и чем ближе он был к своему концу, тем более освобожденным я был от него, и тем более радостным было мое отречение: так что перед его смертью молитвы были почти составлены из хвалы, и он был отпущен с благодарением.
ГЛАВА III.
О его переезде в Сент-Эндрюс.
1. Место профессора богословия в университете Сент-Эндрюса будучи вакантным, патент Ее Величества был получен для него: на что он сделал следующее размышление: «Это кажется от Господа, ибо это было без малейшей мысли во мне; все же все препятствия были устранены, все попытки для других перечеркнуты, и мой дух был так удержан, что я не осмелился противиться этому, но был обязан подчиниться желаниям тех, кто был наиболее компетентными судьями».
2. Соответственно, 26 апреля 1710 года он был принят директором колледжа на свою профессорскую должность. Но он наслаждался малым здоровьем в этой должности: ибо в начале апреля 1711 года он был внезапно схвачен сильным плевритом, что вынудило его врачей взять у него большое количество крови; и хотя он был избавлен от болезни, он никогда не восстановил свои силы по причине нездоровья своего желудка и частых рвот. Вслед за этим последовало ♦ в следующую зиму похолодание, опухание и скованность в его ногах, с частыми и очень болезненными судорогами. Но помимо его телесной болезни, горести церкви немало добавили к его беспокойству: особенно наложение присяги об отречении на служителей, что, как он опасался, могло иметь фатальные последствия из-за разницы их мнений относительно законности этого. Его совет по этому поводу заключался в том, что после всей должной информации каждый должен действовать согласно свету, который он имел. Но что он больше всего внушал, так это то, что их разногласия относительно значения выражения в ней не давали справедливого основания для какого-либо отчуждения привязанности, тем более для разделения, как среди служителей, так и среди людей.
♦ дублирующее слово «in» удалено
Конец десятого тома.
ОПЕЧАТКИ, Том X.
Страница 6, строка 1, заменить W h i t s o n
Страница 18, строка 3, заменить excelsaque
Страница 32, строка 9, заменить un necessarily
Страница 43, строка 15, заменить to f or give
Страница 47, строка 9, заменить to an y
Страница 57, строка 1, заменить not done
Страница 59, строка 1, заменить of the flesh, the desire
Страница 67, строка 21, заменить them too
Страница 86, строка 17, заменить medi t ations
Страница 132, строка 28, заменить remarkabl y
Страница 172, строка 15, заменить built just.
Страница 213, строка 9, заменить at t his
Страница 219, строка 2, заменить 1633
Страница 224, строка 23, заменить upon the m
Страница 232, строка antepenult, заменить help him
Страница 254, строка 5, заменить if he
Страница 271, строка 3, заменить w h ere
Страница 276, строка 4, заменить thr ew
Страница 276, строка 26, заменить given up inward
Страница 299, строка 24, заменить act ings
Страница 303, строка 13, заменить ha d done
Страница 314, строка 4, заменить s i n
Страница 314, строка 21, заменить are with
Страница 338, строка 11, заменить on my