2. Наблюдая за этим порядком Божиим, мы можем узнать, какие средства рекомендовать конкретной душе. Если что-то из этого может достичь глупого, беспечного грешника, то это, вероятно, «слушание» или «беседа». Поэтому такому человеку мы могли бы рекомендовать их, если у него когда-либо возникают мысли о спасении. Тому, кто начинает чувствовать тяжесть своих грехов, средством более глубокого убеждения может стать не только слушание слова Божия, но и «чтение» его, а возможно, и других «серьезных книг». Не можете ли вы посоветовать ему также «размышлять» над тем, что он читает, чтобы это имело полную силу для его сердца? Да, и «говорить» об этом, не стыдясь, особенно среди тех, кто идет тем же путем. Когда скорбь и тяжесть овладевают им, не должны ли вы тогда искренне призывать его изливать свою душу пред Богом? Всегда «молиться и не унывать»? И когда он чувствует никчемность своих собственных молитв, не должны ли вы содействовать Богу и напомнить ему о том, чтобы он пошел в «дом Господень» и молился со всеми боящимися Его? Но если он сделает это, «предсмертное слово» его Господа вскоре будет приведено ему на память: ясное указание на то, что это время, когда мы должны поддержать движения благословенного Духа. И так мы можем вести его шаг за шагом через все средства, которые установил Бог; не по нашей собственной воле, а именно так, как провидение и Дух Божий идут впереди и открывают путь.
3. * Но поскольку мы не находим в Священном Писании повеления соблюдать какой-либо определенный порядок в этом, так и провидение и Дух Божий не придерживаются никакого без изменений: но средства, к которым приводятся разные люди и в которых они находят благословение Божие, варьируются, переставляются и сочетаются тысячами разных способов. И все же наша мудрость заключается в том, чтобы следовать водительству Его провидения и Его Духа: руководствоваться в этом (особенно в отношении средств, в которых мы сами ищем благодати Божией) отчасти Его внешним провидением, дающим нам возможность использовать иногда одно средство, иногда другое: отчасти нашим опытом, в чем именно Его свободный Дух наиболее охотно действует в нашем сердце. А тем временем верное и общее правило для всех, кто стенает о спасении Божием, таково: всякий раз, когда представляется возможность, используйте все средства, которые установил Бог. Ибо кто знает, в каком из них Бог встретит тебя благодатью, приносящей спасение?
4. Что касается «способа» их использования, от которого, по правде говоря, полностью зависит, передадут ли они вообще какую-либо благодать использующему, нам подобает, во-первых, всегда сохранять живое чувство того, что Бог выше всех средств. Поэтому остерегайтесь ограничивать Всемогущего. Он делает что угодно и когда угодно. Он может передать Свою благодать как в средствах, которые Он назначил, так и вне их. Возможно, Он сделает это. «Кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» Ожидайте же каждое мгновение Его явления! Будь то в час, когда вы заняты Его постановлениями; или до, или после этого часа. Или когда вы лишены их. Он не ограничен. Он всегда готов: всегда способен, всегда желает спасти. «Это Господь; пусть Он делает то, что Ему угодно!»
Во-вторых, прежде чем вы используете какое-либо средство, пусть будет глубоко запечатлено в вашей душе: «В этом нет никакой силы. Само по себе это бедная, мертвая, пустая вещь: отделенная от Бога, это сухой лист, тень. Также нет никакой «заслуги» в моем использовании этого; ничего внутренне приятного Богу, ничего, чем я заслуживаю какую-либо милость из Его рук, нет, ни капли воды, чтобы охладить мой язык. Но потому что Бог велит, поэтому я делаю; потому что Он направляет меня ожидать на этом пути, поэтому здесь я ожидаю Его свободной милости, от которой приходит мое спасение.
Утвердитесь в своем сердце, что opus operatum, просто совершенное дело, не приносит никакой пользы: что нет никакой «силы» спасать, кроме как в Духе Божием; никакой «заслуги», кроме как в Крови Христовой: что, следовательно, даже то, что установил Бог, не передает никакой благодати душе, если вы не полагаетесь на Него одного. С другой стороны, тот, кто истинно полагается на Него, не может не получить благодати Божией, даже если бы он был отрезан от каждого внешнего постановления, даже если бы он был заключен в центре земли.
* В-третьих, используя все средства, ищите Бога одного. В каждой внешней вещи и через нее смотрите только на «силу» Его Духа и «заслуги» Его Сына. Остерегайтесь застревать на самом «деле»; если вы сделаете это, это весь потерянный труд. Ничто, кроме Бога, не может удовлетворить вашу душу. Поэтому взирайте на Него во всем, через все и превыше всего.
Помните также использовать все средства «как средства»: как установленные не ради них самих, а ради обновления вашей души в праведности и истинной святости. Поэтому, если они действительно «способствуют этому», хорошо. Но если нет, они — навоз и сор.
Наконец, после того как вы использовали любое из них, будьте осторожны, как вы цените себя после этого: как вы поздравляете себя с тем, что совершили нечто великое. Это превращает все в яд. Подумайте: «Если Бога там не было, что это дает? Не добавлял ли я грех к греху? Как долго! О Господи! Спаси, или я погибну! О, не вмени мне этот грех!» Если Бог был там, если Его любовь излилась в ваше сердце, вы, так сказать, забыли о внешнем деле. Вы видите, вы знаете, вы чувствуете, что Бог есть все во всем. Смиритесь. Падите пред Ним. Воздайте Ему всю хвалу. Пусть Бог «во всем прославляется через Иисуса Христа». Пусть все ваши «кости воскликнут: «Милость Господню буду петь вечно: из рода в род буду возвещать истину Твою устами моими!»
Конец ПЕРВОГО ТОМА.
Сноски.
1 –
Preached at St. Mary’s, Oxford, before the University, June 18, 1738.
2 –
Preached at St. Mary’s, Oxford, before the University, July 25, 1741.
3 –
Добрые люди избегают греха из любви к добродетели;
Злые люди избегают греха из страха наказания.
4 –
Thou shalt not be hang’d.
5 –
Homily on the salvation of man.
6 –
Preached on Sunday, April 4, 1742, before the University of Oxford, by the Rev. Mr. Charles Wesley.
7 –
Ezek. xxxvi. 27.
8 –
Isaiah xliv. 3.
9 –
John xiv. 20.
10 –
Art. 17.
11 –
Office of consecrating Priests.
12 –
Visitation of the sick.
13 –
Collect before the holy communion.
14 –
Order of confirmation.
15 –
Preached at St. Mary’s, Oxford, before the University, August 24, 1744.
16 –
Evidence or conviction.
17 –
Gen. iii. 15.
18 –
Gen. xxii. 15, 18.
19 –
Gen. xv. 6.
20 –
Rom. iv. 11.
21 –
Ver. 23, 24, 25.
22 –
Mark xii. 30.
23 –
1 Cor. ii. 12.
24 –
2 Cor. i. 12.
25 –
1 Cor. i. 2.
26 –
Ver. 9.
27 –
What follows for some pages is an answer to a paper published in the Christian’s Magazine, p. 577–582. I am surprized Mr. Dodd should give such a paper a place in his Magazine, which is directly contrary to our ninth article.
28 –
Preached at the Assizes held before the Honourable Sir Edward Clive, Knight, one of the Judges of his Majesty’s Court of Common-Pleas; in St. Paul’s Church, Bedford: on Friday, March 10, 1758.
29 –
Acts ii. 19.
30 –
Luke xxi. 11.
31 –
Rev. xvi. 20.
32 –
Luke xxi. 25.
33 –
Joel ii. 30.
34 –
Luke xxi. 25, 26.
35 –
Joel ii. 3.
36 –
Joel iii. 15.
37 –
1 Thess. iv. 16.
38 –
Rev. xx. 13.
39 –
1 Cor. xv. 53.
40 –
Matt. xxiv. 31.
41 –
Matt. xxv. 31, &c.
42 –
Rev. xx. 12.
43 –
Heb. i. 2.
44 –
John v. 22, 27.
45 –
Phil. ii. 6, 7.
46 –
2 Pet. iii. 8.
47 –
1 Thess. iv. 16, 17.
48 –
Matt. xii. 36, 37.
49 –
Ezek. xviii. 21, 22.
50 –
Jer. xxxi. 34.
51 –
Heb. viii. 12.
52 –
Matt. x. 26.
53 –
Rev. xx. 11.
54 –
2 Pet. iii. 12.
55 –
Ibid. v. 10.
56 –
Chap. iv. 6.
57 –
v. 13.
58 –
c. lxv. 17.
59 –
Rev. xxi. 1.
60 –
v. 3.
61 –
v. 4.
62 –
c. xxii. 3, 4.
Примечания транскрибатора.
The following corrections have been made in the text:
⭘ –
Ending quote not shown in text.
(“I am a creature)
⭘ –
‘2.’ replaced with ‘1.’
(1. That “to preach salvation)
⭘ –
‘redemptition’ replaced with ‘redemption’
(indeed redemption through his blood)
⭘ –
‘goaler’ replaced with ‘gaoler’
(with the trembling gaoler,)
⭘ –
‘title’ replaced with ‘tittle’
(as to any jot or tittle,)
⭘ –
‘he’ replaced with ‘be’
(thy head be waters,)
⭘ –
Paragragh numeral ‘4’ skipped.
⭘ –
Paragragh numeral ‘2’ skipped.
(3. The inward, spiritual meaning)
⭘ –
‘conquerer’ replaced with ‘conqueror’
(than conqueror, through him)
⭘ –
duplicated word removed ‘or’
(to approve or disapprove)
⭘ –
‘σαρηὸς’ replaced with ‘σαρκὸς’
(φρόνημα σαρκὸς)
⭘ –
Ending quote not shown in text.
(“All true believers,)
⭘ –
missing ‘is’ inserted in text
(because it is contrary)
⭘ –
‘were’ replaced with ‘where’
(where only meekness and humility are felt!)
⭘ –
‘likness’ replaced with ‘likeness’
(made in the likeness of men)
⭘ –
‘ecchoes’ replaced with ‘echoes’
(which echoes through the expanse)
⭘ –
‘ἐθιέτω’ replaced with ‘ἐσθιέτω’
(ἐσθιέτω· πινέτω· both in the imperative mood.)
⭘ –
‘be’ replaced with ‘he’
(that he will meet and bless)
⭘ –
Ending quote not shown in text.
(“There is no power)
⭘ –
‘xx’ replaced with ‘xxi’
(Rev. xxi. 1.)