И все же этот великий мастер был настолько далек от самонадеянной уверенности в своих способностях, что при осмотре больных был удивительно обстоятелен и дотошен. Он хорошо знал, что истоки болезней часто находятся на расстоянии от их видимых проявлений; что строить догадки там, где может быть достигнута достоверность, — это либо тщеславие, либо небрежность; и что жизнь не должна быть принесена в жертву ни аффектации быстрой проницательности, ни перегруженной практике, но может быть востребована, если ее растратить впустую, из рук врача.
Примерно в середине 1737 года он почувствовал первые приближения той роковой болезни, которая свела его в могилу, отчет о которой мы вставили, написанный им самим 8 сентября 1738 года другу в Лондоне; он заслуживает того, чтобы быть сохраненным не только как историческое описание болезни, лишившей нас столь великого человека, но и как доказательство его благочестия и покорности Божественной воле.
В этой последней болезни, которая была в высшей степени затяжной, болезненной и мучительной, его постоянство и твердость не покидали его. Он не прерывал ни необходимых забот о жизни, ни забывал о надлежащей подготовке к смерти. Хотя уныние и упадок духа были, как он сам говорит нам, частью его болезни, даже это в некоторой мере уступало той бодрости, которую душа получает от сознания своей невинности.
Примерно за три недели до смерти его посетил в загородном доме преподобный господин Шультенс, его близкий друг, который застал его сидящим на улице с женой, сестрой и дочерью. После формальных приветствий дамы удалились, оставив их для частной беседы. Тогда Бургаве воспользовался случаем, чтобы рассказать ему, что было во время его болезни главным предметом его мыслей. Он никогда не сомневался в духовной и нематериальной природе души, но заявил, что недавно обрел своего рода экспериментальную уверенность в различии между телесными и мыслящими субстанциями, которую чистый разум и философия дать не могут, а также возможности созерцать удивительный и необъяснимый союз души и тела, который может дать только долгая болезнь. Это он проиллюстрировал описанием того влияния, которое немощи его тела оказывали на его способности, которые, однако, они не подавили и не победили настолько, чтобы его душа не оставалась всегда хозяйкой самой себе и всегда покорной воле своего Создателя.
Он с большой тревогой рассказывал, что однажды его терпение настолько уступило крайности боли, что, пролежав пятнадцать часов в мучительных пытках, он молил Бога, чтобы тот освободил его через смерть.
Господин Шультенс в качестве утешения ответил, что он считает такие пожелания, когда они вынуждены постоянными и чрезмерными мучениями, неизбежными в нынешнем состоянии человеческой природы; что лучшие люди, даже сам Иов, не могли удержаться от таких вспышек нетерпения. Этого он не отрицал, но сказал: «тот, кто любит Бога, не должен считать желательным ничего, кроме того, что наиболее угодно высшему благу».
Таковы были его чувства и таково его поведение в этом состоянии слабости и боли: по мере приближения смерти он был настолько далек от страха или смятения, что казался даже менее чувствительным к боли и более бодрым под своими мучениями, которые продолжались до 23 сентября 1738 года, когда он скончался между четырьмя и пятью часами утра, на 70-м году жизни.
Так умер Бургаве, человек, созданный природой для великих замыслов и ведомый религией в проявлении своих способностей. Он был крепкого и атлетического телосложения, закаленного ранними суровостями и полезным трудом, так что был нечувствителен к любой резкости воздуха или непогоде. Он был высокого роста и отличался необычайной силой. В его облике и движениях было что-то грубое и бесхитростное, но в то же время настолько величественное и великое, что никто никогда не смотрел на него без почтения и своего рода молчаливого подчинения превосходству его гения.
Бодрость и активность его ума заметно искрились в его глазах; и никогда не было замечено, чтобы какая-либо перемена в его судьбе или делах, будь то счастливая или несчастная, отражалась на его лице.
Он всегда был весел и стремился способствовать веселью шутливой и юмористической беседой; он никогда не был озлоблен клеветой и злословием и никогда не считал нужным опровергать их; «ибо они — искры», говорил он, «которые, если их не раздувать, погаснут сами собой».
И все же он старался никогда не провоцировать врагов суровостью осуждения, ибо никогда не останавливался на ошибках или недостатках других и был настолько далек от того, чтобы разжигать зависть соперников, останавливаясь на собственных достоинствах, что редко упоминал о себе или своих трудах.
Его нельзя было запугать или подавить присутствием, нахмуренными бровями или дерзостью великих людей, но он настаивал во всех случаях на правоте с решимостью, всегда присутствующей и всегда спокойной. Он был скромен, но не робок, и тверд без грубости.
Он мог с необычайной готовностью и уверенностью строить догадки о склонностях и способностях людей по их внешнему виду.
Его образ жизни заключался в том, чтобы учиться утром и вечером, а середину дня отводить для своих публичных дел. Его обычным упражнением была верховая езда, пока в последние годы его болезни не стало более уместным для него ходить: когда он уставал, он развлекал себя игрой на скрипке.
Его величайшим удовольствием было уединиться в своем загородном доме, где у него был сад, засаженный всеми травами и деревьями, которые мог выдержать климат; здесь он наслаждался своими часами в покое и продолжал свои занятия без помех.
Усердие, с которым он преследовал свои занятия, достаточно очевидно из его успеха. Государственные деятели и полководцы могут стать великими благодаря неожиданным случайностям и счастливому стечению обстоятельств, ни добытых, ни предвиденных ими самими; но репутация в ученом мире должна быть следствием трудолюбия и способностей. Бургаве не терял ни одного часа, но, овладев одной наукой, принимался за другую; он добавлял медицину к богословию, химию к математике, а анатомию к ботанике. Он проверял системы экспериментами и формировал эксперименты в системы. Он не пренебрегал наблюдениями других, но и не подчинялся слепо знаменитым именам. Он не думал о себе настолько высоко, чтобы воображать, будто не может получить никакого света из книг, ни настолько низко, чтобы верить, будто не может открыть ничего, кроме того, что можно узнать из них. Он изучал наблюдения других людей, но доверял только своим собственным.
Не был он чужд и искусству рекомендовать истину элегантностью и украшать философа изящной литературой: он знал, что лишь малая часть человечества пожертвует своим удовольствием ради своего совершенствования, и те авторы, которые хотят найти много читателей, должны стремиться радовать, одновременно поучая.
Он знал важность своих собственных трудов для человечества и, чтобы не разочаровать свои собственные намерения грубостью и варварством стиля, слишком частыми среди людей великой учености, и не сделать свои труды менее полезными, он не пренебрегал более изящными искусствами красноречия и поэзии. Таким образом, его ученость была одновременно разнообразной и точной, глубокой и приятной.
Но его знания, сколь бы необычными они ни были, занимают в его характере лишь второе место; его добродетель была еще гораздо более необычной, чем его ученость. Он был восхитительным примером умеренности, стойкости, смирения и преданности. Его благочестие и религиозное чувство своей зависимости от Бога были основой всех его добродетелей и принципом всего его поведения. Он слишком хорошо осознавал свою слабость, чтобы приписывать что-либо себе или полагать, что может подавить страсть или противостоять искушению своей собственной природной силой; он приписывал каждую добрую мысль и каждое похвальное действие Отцу благости. Будучи однажды спрошен другом, который часто восхищался его терпением при великих провокациях, знает ли он, что значит сердиться, и какими средствами он так полностью подавил эту бурную и неуправляемую страсть, он ответил с величайшей откровенностью и искренностью, что он от природы вспыльчив, но что он ежедневной молитвой и размышлением в конце концов достиг этого мастерства над самим собой.
Как только он вставал утром, на протяжении всей его жизни его ежедневной практикой было уединиться на час для частной молитвы и размышления; это, часто говорил он своим друзьям, придавало ему дух и бодрость в делах дня, и это он поэтому рекомендовал как лучшее правило жизни; ибо он знал, что ничто не может поддержать душу во всех бедствиях, кроме доверия к Всевышнему; и устойчивое и рациональное великодушие не может проистекать из иного источника, кроме сознания Божественной милости.
Он во всех случаях утверждал Божественный авторитет и священную действенность Священного Писания; и поддерживал, что только они учат пути спасения и что только они могут дать душевный покой. Превосходство христианской религии было частым предметом его бесед. Строгое послушание доктрине и прилежное подражание примеру нашего благословенного Спасителя, как он часто заявлял, являются фундаментом истинного спокойствия. Он рекомендовал своим друзьям тщательное соблюдение заповеди Моисея относительно любви к Богу и человеку. Он поклонялся Богу таким, каков Он есть в Самом Себе, не пытаясь исследовать Его природу. Он желал только думать о Боге то, что Бог знает о Себе. На этом он останавливался, чтобы, потакая собственным идеям, не создать божество из своего воображения и не согрешить, поклоняясь ему. Воле Божьей он оказывал абсолютное подчинение, не пытаясь обнаружить причину Его определений; и это он считал первым и самым нерушимым долгом христианина. Когда он слышал о преступнике, приговоренном к смерти, он имел обыкновение думать: кто может сказать, не лучше ли этот человек, чем я? или, если я лучше, это не следует приписывать себе, а благости Божьей.
Таковы были убеждения Бургаве, чьи слова мы привели в примечании [39]. Этот человек был настолько далек от того, чтобы стать нечестивым из-за философии, или тщеславным из-за знаний или добродетели, что приписывал все свои способности щедрости, а всю свою благость — милости Божьей. Да распространится влияние его примера на его почитателей и последователей! Да подражают его жизни те, кто изучает его труды! И да стремятся те, кто жаждет его знаний, также и к его благочестию!
17 сентября 1710 года он женился на Марии Дроленво, единственной дочери бургомистра Лейдена, от которой у него родилась дочь Джоанна Мария, пережившая отца, и трое других детей, умерших в младенчестве. Труды этого великого писателя настолько широко известны и столь высоко ценимы, что, хотя, возможно, и не будет неуместным перечислить их в хронологическом порядке их публикации, давать им какое-либо иное описание совершенно излишне.
В 1707 году он опубликовал «Institutiones medicae», к которым в 1708 году добавил «Aphorismi de cognoscendis et curandis morbis».
1710 год, «Index stirpium in horto academico».
1719 год, «De materia medica, et remediorum formulis liber»; а в 1727 году — второе издание.
1720 год, «Alter index stirpium, &c.», украшенный гравюрами и содержащий вдвое больше растений, чем предыдущий.
1722 год, «Epistola ad cl. Ruischium, qua sententiam Malpighianam de glandulis defendit».
1724 год, «Atrocis nee prius descripti morbi historia illustrissimi baronis Wassenariae».
1725 год, «Opera anatomica et chirurgica Andreae Vesalii»; с жизнеописанием Везалия.
1728 год, «Altera atrocis rarissimique morbi marchionis de Sancto Albano historia».
«Auctores de lue Aphrodisiaca, cum tractatu praefixo».
1731 год, «Aretaei Cappadocis nova editio».
1732 год, «Elementa Chemiae».
1734 год, «Observata de argento vivo, ad Reg. Soc. et Acad. Scient.».
Таковы сочинения великого Бургаве, которые сделали любые восхваления бесполезными и тщетными, ибо никто не может внимательно прочесть их, не восхитившись способностями и не проникнувшись почтением к добродетели автора [40].
БЛЕЙК.
В то время, когда нация ведет войну с врагом, чьи оскорбления, разорения и варварства давно взывают к отмщению, рассказ о тех английских военачальниках, которые заслужили признание потомков, расширив могущество и возвысив честь своей страны, представляется весьма уместным развлечением для наших читателей [41]. Поэтому мы предпримем краткое изложение жизни и деяний адмирала Блейка, в котором мы не преследуем иной цели, кроме как воздать должное его храбрости и полководческому искусству, не намереваясь проводить параллели между его достижениями и достижениями наших нынешних адмиралов.
Роберт Блейк родился в Бриджуотере, графство Сомерсетшир, в августе 1598 года; его отец был местным купцом, нажившим значительное состояние на торговле с Испанией. О его ранних годах у нас нет сведений, а потому мы не можем позабавить читателя никакими предзнаменованиями его будущих свершений, столь часто встречающимися в мемуарах.
В 1615 году он поступил в Оксфордский университет, где оставался до 1623 года, хотя и не пользовался особой поддержкой или расположением начальства, ибо не раз терпел неудачи в своих попытках получить академические должности. Примечательно, что г-н Вуд в своих «Athenæ Oxonienses» приписывает отказ, с которым он столкнулся в Уодхэм-колледже, где претендовал на стипендию, либо недостатком образования, либо недостатком роста. Что касается первого возражения, тот же автор ранее сообщил нам, что Блейк рано вставал и был прилежен в учебе, хотя иногда и отвлекался на развлечения вроде охоты и рыбной ловли. Поскольку весьма вероятно, что он не был лишен способностей, мы можем сделать вывод, основываясь на признании его усердия, что он не мог не быть образованным, по крайней мере, в степени, необходимой для получения стипендии; и можем смело приписать его неудачу недостатку роста, так как у сэра Генри Сэвила [42], тогдашнего ректора колледжа, было принято придавать большое значение внешнему виду тех, кто ходатайствовал о повышении в этом обществе. Порой величайшие события так сильно зависят от случайности или глупости!
Впоследствии он удалился в родные края, где, по словам Кларендона, «жил, не выказывая никакого честолюбия стать более значительным человеком, чем был, но с большой свободой порицал распущенность нравов того времени и власть двора».
В 1640 году он был избран депутатом от Бриджуотера пуританской партией, к которой расположил себя неодобрением жестокости и суровости епископа Лода, а также нежеланием следовать тем новым обрядам, которые тот пытался внедрить.
Когда разразилась гражданская война, Блейк, в соответствии со своими открыто провозглашенными принципами, выступил на стороне парламента; и, полагая, что одного лишь заявления о поддержке правого дела недостаточно для исполнения долга добропорядочного человека, он сформировал отряд драгун для своей партии и проявил в бою такую храбрость, что вскоре был повышен в звании, не встретив тех препятствий, с которыми сталкивался в университете.
В 1645 году он был губернатором Тонтона, когда к нему подступил лорд Горинг с армией в десять тысяч человек. Город был плохо укреплен и почти не имел всего необходимого для выдерживания осады. Состояние гарнизона побудило полковника Уиндхэма, который был знаком с Блейком, предложить капитуляцию, что было отвергнуто Блейком с негодованием и презрением; ни угрозы, ни уговоры не возымели действия, ибо он удерживал город, несмотря на все невыгодные условия, до тех пор, пока осада не была снята армией парламента.
Он продолжал и во многих других случаях являть примеры непреодолимого мужества и неколебимой решимости; и, как доказательство своей твердой приверженности парламенту, присоединился к жителям Тонтона, выразив благодарность за их решение более не обращаться к королю. Тем не менее он был настолько далек от одобрения казни Чарльза I, что без колебаний заявлял, что рискнул бы жизнью ради его спасения так же охотно, как делал это, служа парламенту.
В феврале 1648-9 года он был назначен комиссаром флота и направлен служить на той стихии, для которой, по-видимому, был рожден самой природой. Вскоре после этого он был отправлен в погоню за принцем Рупертом, которого заблокировал в гавани Кинсейла в Ирландии на несколько месяцев, пока нехватка провизии и отчаяние не побудили принца предпринять дерзкую попытку побега, прорвавшись сквозь флот парламента: этот замысел он осуществил с присущим ему бесстрашием и преуспел в нем, хотя и ценой потери трех кораблей. Блейк преследовал его до берегов Португалии, где принц был принят в устье реки Тежу и встречен португальцами с большими почестями.
Блейк, подойдя к устью реки, отправил королю посланника с известием, что, поскольку флот, находящийся в его порту, принадлежит общественным врагам Содружества Англии, он требует разрешения атаковать его. В этом ему было отказано, хотя отказ был облечен в весьма мягкие выражения и сопровождался заверениями в почтении и даром провизии, что настолько разъярило адмирала, что он без колебаний напал на португальский флот, возвращавшийся из Бразилии, захватив семнадцать кораблей и сжегши три. Тщетно король Португалии, встревоженный столь неожиданным разгромом, приказал принцу Руперту атаковать его и отбить бразильские корабли. Блейк беспрепятственно увез свои трофеи домой, так как у принца не было сил преследовать его, и он был рад возможности покинуть порт, где его больше не могли защитить.
Блейк вскоре пополнил запасы своего флота и получил приказ совершить репрессалии против французов, которые позволяли своим каперам грабить английскую торговлю; обида, которая в те времена всегда немедленно вызывала ответную реакцию и, если не была возмещена, непременно каралась. Следуя с этим поручением, он по пути захватил французский военный корабль, оцененный в миллион. Как случилось, что этот корабль оказался столь богат, мы не знаем; но поскольку это был крейсер, вероятно, богатый груз был накопленной добычей многих захваченных судов. Затем, преследуя несчастного Руперта, чей флот из-за штормов и сражений сократился до пяти кораблей, до Картахены, он потребовал у испанского губернатора разрешения атаковать его в гавани, но получил тот же ответ, что и от португальцев: «Что они имеют право защищать все корабли, вошедшие в их владения; что, если бы адмирал был вынужден войти туда, он нашел бы такую же безопасность; и что он требует от него не нарушать мир нейтрального порта». Блейк после этого ответа отошел в Средиземное море; а Руперт, покинув Картахену, вошел в порт Малаги, где сжег и потопил несколько английских торговых судов. Блейк, посчитав это нарушением нейтралитета, провозглашенного испанцами, теперь без колебаний напал на флот Руперта в гавани Малаги и, уничтожив три его корабля, вынудил его покинуть море и искать убежища при испанском дворе.