[Скерривор, Борнмут, осень 1885 г.]
ДОРОГОЙ ДРУГ, — Если в том, что вы написали, было еще больше похвалы, я думаю, [редактор] оказал нам обоим услугу; часть ее перехватывает мне горло. Что, разве это не было бы то же самое, если бы это сделал Дюма или Мюссе, разве нет? Ну, нет, я не думаю, что это было бы так, знаете ли; я действительно придерживаюсь мнения, что это было бы не так; и чертовски хорошо. Ну, подумайте, что Мюссе сделал бы из Отто! Подумайте, как галантно Дюма провел бы свою толпу! И что бы вы ни делали, не ссорьтесь с ——. Мне доставляет большое удовольствие видеть вашу работу там; я думаю, вы отдаете себе должное в этой области; и я бы не позволил никакому раздражению, мелкому или оправданному, отлучить меня от такого рынка. Я думаю, вы делаете там хорошее дело. Будете ли вы (учитывая наши близкие отношения) лучше воздержаться от рецензирования меня, я оставлю на ваше усмотрение: если бы все было на моей стороне, вы могли бы предвидеть мой ответ; но есть и ваша сторона, где вы должны быть судьей.
Что касается «Сатердей». Отто не «дурак», читатель не остается в сомнении относительно того, была ли Серафина Мессалиной (хотя, если уж на то пошло, это мало что значит); и поэтому по обоим этим пунктам рецензент был несправедлив. Во-вторых, романтика заключается именно в освобождении двух душ от этих придворных интриг; и здесь, я думаю, рецензент показал себя тупым. Наконец, если речь Отто оскорбительна для него, он один из большого класса немужских и неблагородных псов, которые присваивают и оскверняют имя мужественного. Что касается процитированных отрывков, я признаю, что некоторые из них отдают гонгоризмом; они чрезмерны, но в конце концов не лишены изящества. Однако, если бы он напал на меня только там, он бы преуспел.
Ваша критика Гондремарка, я полагаю, верна. Я думал, что все ваши критические замечания были действительно верны; только ваша похвала — душит меня. — Ваш всегда,
Р. Л. С.
Уильяму Арчеру
Статья, о которой идет речь в этом и последующих письмах, — это та, которую мистер Арчер написал под своей подписью в ноябрьском номере журнала «Тайм», ныне не существующего.
Скерривор, Борнмут, 28 октября 1885 г.
ДОРОГОЙ МИСТЕР АРЧЕР, — Я прочитал вашу статью с моим обычным восхищением; она очень остроумна, очень ловка; она содержит много того, что превосходно верно (особенно части о моих рассказах и описание меня как художника в жизни); но вы не удивитесь, если я не сочту ее полностью справедливой. Мне кажется, в частности, что вы намеренно прочитали все мои работы через призму моих самых ранних; моя цель, даже в стиле, совершенно изменилась за последние шесть или семь лет; и это, я думал, вы бы заметили. Опять же, ваше первое замечание об аффектации курсивных имен; практика, которой я следовал только в двух моих аффектированных маленьких книгах о путешествиях, где типографское жеманство такого рода казалось мне характерным; и то, что вы говорите об этом тогда, совершенно справедливо. Но почему вы должны забыть себя и использовать эти же курсивы как указатель к моей теологии несколькими страницами позже? Это действительно легкость прикосновения; могу ли я сказать, это почти острота практики?
Извините за эти замечания. Я был в целом очень заинтересован, а иногда и развлечен. Знаете ли вы, что хвалитель этой «храброй гимнастики» не видел каноэ и не совершал долгих прогулок с 79-го года? что он редко выходит из дома в наши дни и носит руку на перевязи? Можете ли вы представить, что он — отступивший коммунист и уверен, что попадет в ад (если есть такое превосходное учреждение) за роскошь, в которой живет? И можете ли вы поверить, что, хотя это весело выражено, эта мысль — ведьма и скелет в каждый момент пустоты или депрессии? Можете ли вы представить, как глубоко я раздражен противоположной аффектацией, когда вижу сильных и богатых людей, блеющих о своих горестях и бремени жизни, в мире, полном «раковых нищих», и бедных больных детей, и фатально осиротевших, да, и даже таких счастливых существ, как я, который все же был вынужден лишить себя, одно за другим, всех удовольствий, которые он выбрал, кроме курения (и дни этого, я знаю в своем сердце, должны быть закончены), я забыл еду, которой я все еще наслаждаюсь, и который видит, как круг бессилия закрывается очень медленно, но совершенно неуклонно вокруг него? На мой взгляд, одно сырое, унылое слово вредно, преступление против человечности, кусок приобретенного зла; каждое веселое, каждое яркое слово или картина, как каждая приятная мелодия, — это кусок удовольствия, пущенный в плавание; читатель ловит его и, если он здоров, идет своей дорогой, радуясь; и дело искусства — так его посылать, как можно чаще.
За то, что вы говорите, так любезно, так красиво, так точно, о моем стиле, я должен в особенности поблагодарить вас; хотя даже здесь я огорчен, что вы не заметили мою попытку изменить манеру: по-видимому, эта попытка все еще совершенно безуспешна! Ну, мы будем сражаться на этой линии, даже если это займет все лето.
А теперь мое последнее слово: миссис Стивенсон очень хочет, чтобы вы увидели меня, и чтобы она увидела вас, во плоти. Если вы хоть немного разделяете эти взгляды, я — постоянная величина. Напишите или телеграфируйте (давая нам время, однако, телеграфировать в ответ, чтобы день не оказался невозможным), и приезжайте сюда на кровать и ужин. Что скажете, мой дорогой критик? Я буду искренне рад видеть вас; и объяснить более подробно, что я имел в виду, говоря, что повествование — это самая характерная черта литературы, в чем я имею большие надежды, что убежу вас. — Искренне ваш,
Роберт Льюис Стивенсон.
P.S. — Мое мнение о Торо и отрывке в «Неделе», возможно, причуда, но оно искреннее и устойчивое. Я все еще того же мнения пять лет спустя; заметили ли вы, что я сказал «современные» авторы? и заметите ли вы снова, что этот отрывок касается самого сустава нашего разделения? Это то, что привлекает меня, имеет дело с той частью жизни, которую я считаю наиболее важной, а вы, если я правильно понимаю, так гораздо менее? Вы верите в крайнюю важность фактов, которые человечество приобрело и приобретает; я считаю их важными, но все же гораздо менее, чем те врожденные или унаследованные грубые принципы и законы, которые сидят на нас (в характере совести) так же тяжело, как кольчуга, и которые (в характере привязанностей и воздушного духа удовольствия) составляют весь свет наших жизней. Дом, действительно, великая вещь, и должен быть перестроен на санитарных принципах; но мое сердце и весь мой интерес — с обитателем, этим древним из дней и однодневным младенцем-человеком.
Р. Л. С.
Отличный штрих на стр. 584. «Инстинктом или замыслом он избегает того, что требует конструктивного терпения». Я верю, что это и то, и другое; моя теория заключается в том, что литература всегда должна быть наиболее дома в обращении с движением и изменением; поэтому я ищу их.
Томасу Стивенсону
[Скерривор, Борнмут] 28 октября 1885 г.
МОЙ ДОРОГОЙ ОТЕЦ, — Достаньте ноябрьский номер «Тайм», и вы увидите рецензию на меня очень умного парня, который в глубине души совершенно в ярости, потому что я слишком ортодоксален, так же как Перселл был диким, потому что я недостаточно ортодоксален. Я падаю между двух стульев. Странно, однако, видеть, как этот человек считает меня полнокровным охотником на лис и говорит мне, что моя философия провалилась бы, если бы я потерял здоровье или должен был отказаться от упражнений!
Иллюстрированный «Остров сокровищ» выйдет в следующем месяце. У меня была ранняя копия, и французские картинки восхитительны. Художник изучил свои типы у Хогарта; он полон огня и духа, умеет рисовать и сочинять, и понял книгу так, как я имел в виду, за исключением одного или двух маленьких происшествий, таких как превращение «Испаньолы» в бриг. Я бы послал вам свою копию, но не могу; это моя новая игрушка, и я не могу оторваться от этого удовольствия.
Я чувствую себя действительно лучше и выходил примерно через день, хотя погода холодная и очень дикая.
Я был в восторге, услышав, что вы чувствуете себя лучше; вы и Арчер согласились бы, тем хуже для вас! (Арчер — мой критик-пессимист.) До свидания всем вам, с моей лучшей любовью. У нас был ужасный разбор моего поведения как сына на днях; и моя жена сорвала с меня мои иллюзии и заставила меня признать, что я был отвратительно плохим. В одном в частности она убедила меня в моих собственных глазах: я имею в виду, очень недобрую скрытность, которая висела на мне тогда, и я признаюсь, все еще висит на мне сейчас, когда я пытаюсь заверить вас, что я действительно люблю вас. — Всегда ваш плохой сын,
Роберт Льюис Стивенсон.
Генри Джеймсу
Скерривор, Борнмут, 28 октября 1885 г.
МОЙ ДОРОГОЙ ГЕНРИ ДЖЕЙМС, — Наконец, моя жена на концерте, и рассказ закончен, я свободен написать и дать вам свои взгляды. И во-первых, большое спасибо за работы, которые пришли к моему больному ложу. И во-вторых, и более важно, насчет «Принцессы». Ну, я думаю, вы собираетесь сделать это на этот раз; я не могу, конечно, предвидеть, но эти два первых номера кажутся мне живописными и здравыми и полными черт, и очень новым отходом. Что касается вашей молодой леди, она вся там; да, сэр, вы можете делать низкую жизнь, я верю. Тюрьма была превосходна; это было того рода прикосновение, которого мне иногда мучительно не хватает в вашей прежней работе; с некоторой грязью, то есть, и некоторым акцентом скелета, который есть в природе. Я молю вас принять грязь в хорошем смысле; она не должна быть низменной: грязь может иметь достоинство; в природе она обычно имеет; и ваша тюрьма была внушительной.
А теперь к главному: почему мы не видим вас? Не подведите нас. Совершите тревожную жертву и позвольте нам увидеть «кресло Генри Джеймса» должным образом занятым. Я никогда не сижу в нем сам (хотя оно принадлежало моему деду); оно было освящено для гостей вашим одобрением и теперь стоит у моего локтя, зияя. У нас есть новая комната, тоже, чтобы представить вам — наш последний ребенок, гостиная; она никогда не плачет и прорезала зубы. Также есть кот теперь. Он обещает быть монстром лени и самодостаточности.
Пожалуйста, посмотрите в ноябрьском «Тайм» (страшное имя для журнала легкого чтения), очень умный парень, У. Арчер, излагающий свои взгляды на меня; розовощекий «атлетико-эстет»; и предупреждающий меня, по-отечески, что ревматическая лихорадка испытала бы мою философию (как действительно испытала бы), и что мое евангелие не подошло бы «тем, кто закрыт от упражнения любой мужской добродетели, кроме отречения». Для тех, кто знает этого шаткого и затворнического призрака, настоящего Р. Л. С., статья, помимо того, что она умна сама по себе, представляет редкие элементы спорта. Критические части в частности очень яркие и аккуратные, и часто превосходно верны. Достаньте ее любыми средствами.
Я слышу со всех сторон, что меня будут атаковать как аморального писателя; это болезненно. Неужели я наконец достиг, как вы, пика быть атакованным? Это освящение, которого мне не хватает — и без которого можно обойтись. Не то чтобы статья Арчера была атакой, или тем, что либо он, либо я, я полагаю, назвали бы таковой; это атаки на мою мораль (которую я считал жемчужиной первой воды), о которых я упоминал.
Теперь, мой дорогой Джеймс, приходите — приходите — приходите. Дух (это я) говорит: Приходи; и невеста (а это моя жена) говорит: Приходи; и лучшее, что вы можете сделать для нас и себя и своей работы, — это встать и сделать это прямо сейчас. — Искренне ваш,
Роберт Льюис Стивенсон.
Уильяму Арчеру
[Скерривор, Борнмут] 30 октября 1885 г.
ДОРОГОЙ МИСТЕР АРЧЕР, — Возможно, мой отец скоро будет со мной; он старый человек и в плохом здоровье и духе; и я не мог ни оставить его одного, ни мы могли бы свободно говорить перед ним. Если он будет здесь, когда вы предложите свой визит, вы поймете, если мне придется сказать нет и отложить вас.
Я вполне понимаю, что вы не хотите ссылаться на вещи частного знания. Что все еще озадачивает меня, так это как вы («на свидетельской трибуне» — ха! мне нравится фраза) должны были сделать ваш аргумент фактически зависящим от утверждения, на которое факты ответили.
Я рад слышать о правильности моей догадки. Это тогда, как я предполагал; вы из школы щедрых, а не угрюмых пессимистов; и я могу чувствовать вместе с вами. Я сам привык злиться, когда видел больных людей, проезжающих в своих креслах-каталках; с тех пор как я сам заболел (и всегда, когда я сам болел), я находил жизнь, даже в ее грубых местах, обладающей свойством легкости. То, что мы страдаем сами, больше не имеет того же вида чудовищной несправедливости и бессмысленной жестокости, которую страдание носит, когда мы видим его в случае других. Так мы начинаем постепенно видеть, что вещи не черные, а имеют свои странные компенсации; и когда они приближаются к худшему, идея смерти — как кровать, на которой можно лежать. Я бы дал ложные показания, если бы не объявил жизнь счастливой. И ваше удивительное утверждение, что счастье имеет тенденцию умирать, а страдание продолжаться, что было тем, что поставило меня на след вашего склада ума, является диагностикой счастливого человека, злящегося на страдания других; оно никогда не могло быть написано человеком, который пробовал, на что похоже несчастье. И во всяком случае, это была оговорка: самое уродливое слово, которое наука должна объявить, — это сдержанное безразличие к счастью и страданию индивида; она не объявляет никакого наклона к черному, никакой несправедливости в большом масштабе в делах судьбы, скорее мраморное равенство, страшное, не жестокое, дающее и забирающее и примиряющее.
Почему я не написал своего «Тимона»? Ну, вот моя худшая ссора с вами. Вы берете мои молодые книги как мое последнее слово. Тенденция пытаться сказать больше прошла незамеченной (моя вина, это). И вы не делаете скидку на медлительность, с которой человек находит и пытается изучить свои инструменты. Я начал с аккуратного бодрого маленького стиля и острого маленького навыка частичного наблюдения; я пытался расширить свои средства, но все еще могу выразить только часть того, что хочу сказать, и обязан чувствовать; и многое из этого умрет невысказанным. Но если бы у меня было перо Шекспира, у меня нет «Тимона», чтобы выдать. Я чувствую себя доброжелательно к силам, которые есть; я удивляюсь, что они должны использовать меня так хорошо; и когда я думаю о случае других, я удивляюсь тоже, но в другом ключе, могут ли они, должны ли они, быть как я, все еще с некоторой компенсацией, некоторым наслаждением. Страдать, нет, страдать, ставит острый край на то, что остается от приятного. Это великая истина, и ее нужно изучить в огне. — Искренне ваш,
Роберт Льюис Стивенсон.
Мы ждем вас, помните это.
Уильяму Арчеру
Скерривор, Борнмут, 1 ноября 1885 г.
ДОРОГОЙ МИСТЕР АРЧЕР, — Вы увидите, что я уже имел взгляд на вашу статью и каковы были мои мысли.
Одна вещь в вашем письме озадачивает меня. Разве вы тоже не на свидетельской трибуне? И если вы есть, зачем брать намеренно ложную гипотезу? Если вы знали, что я хронический инвалид, зачем говорить, что моя философия была непригодна для такого случая? Мой призыв к фактам не так общ, как ваш, но существенный факт не должен быть поставлен наоборот.
Факт в том, сознательно или нет, вы сомневаетесь в моей честности; вы думаете, что я строю рожи, и в сердце не верите моим высказываниям. И это, я склонен думать, должно исходить из того, что у вас не было достаточно боли, печали и неприятностей в вашем существовании. Легко иметь слишком много; легко также или возможно иметь слишком мало; достаточно требуется, чтобы человек мог оценить, какие элементы утешения и радости есть во всем, кроме абсолютно подавляющей физической боли или позора, и как почти во всех обстоятельствах человеческая душа может играть честную роль. Вы боитесь жизни, я полагаю, на принципе руки с малым занятием. Но, возможно, моя гипотеза так же далека от истины, как та, которую вы выбрали. Ну, если это так, если у вас были испытания, болезнь, приближение смерти, отчуждение друзей, бедность на пятках, и вы не чувствовали, как ваша душа поворачивается вокруг этих вещей и отбрасывает их — вы должны быть очень иначе сделаны, чем я, и я искренне верю, чем большинство людей. Но по крайней мере вы правы, удивляясь и жалуясь.
«Сказать все»? Остаться здесь. Все сразу? Это потребовало бы слова из пера Гаргантюа. Мы говорим каждую конкретную вещь, как она всплывает, и «с тем родом акцента, что на время кажется, что нет другого». Слова иначе не послужат нам; нет, даже Шекспир, который не мог бы поместить «Как вам это понравится» и «Тимона» в одно без разрушительной потери как акцента, так и субстанции. Справедливо ли тогда держать ваше лицо так устойчиво на моих самых беззаботных работах, а затем сказать, что я не признаю зла? И все же в статье о Бернсе, например, я показываю себя живым к некоторым видам зла. Но тогда, возможно, они не ваши виды.
И снова: «сказать все»? Все: да. Все: нет. Задача была бы бесконечной, эффект нулевым. Но мое все, в таком обширном поле, как это жизни, — это то, что интересует меня, что выделяется, что принимает на себя присутствие для моего воображения или делает фигуру в том маленьком хитром сокращении, которое является лучшим, что мой разум может вообразить. Это я должен лечить, или я буду дурачиться со своими читателями. Это, а не все кого-то другого.
И здесь мы приходим к разделению: не только я верю, что литература должна давать радость, но я вижу вселенную, я полагаю, вечно отличную от вашей; торжественную, ужасную, но очень радостную и благородную вселенную, где страдание не по крайней мере бессмысленно причинено, хотя оно падает с бесстрастной частичностью, но где оно может быть и обычно благородно переносится; где, прежде всего (это я верю; вероятно, вы нет: я думаю, он может, с раком), любой храбрый человек может составить жизнь, которая будет счастливой для него самого, и, будучи таковой, благотворной для тех, кто вокруг него. И если он терпит неудачу, почему я должен слышать его плачущим? Я имею в виду, если я терплю неудачу, почему я должен плакать? Почему вы должны слышать меня? Тогда для меня мораль, совесть, привязанности и страсти, я признаю откровенно и решительно, бесконечно важнее, чем другие части жизни, что я считаю людей скорее бездельниками, которые погружаются в последнее; и я всегда буду думать, что человек, который держит губу жесткой, и делает «счастливый каминный климат», и носит приятное лицо друзьям и соседям, бесконечно больше (в абстрактном), чем атрабилиозный Шекспир или злословящий Кант или Дарвин. Никакого оскорбления любому из этих джентльменов, двое из которых вероятно (один наверняка) соответствовали моему стандарту.