Пятьдесят третий. Прочитайте историю Иеффая и его дочери, а затем скажите мне, что вы думаете об отце, который принес бы в жертву свою дочь Богу, и что вы думаете о Боге, который принял бы такую жертву. Одной этой истории должно быть достаточно, чтобы заставить каждого нежного и любящего отца питать к этой книге полное отвращение. Нужно ли для спасения верить, что ангел Божий явился Маною в отсутствие ее мужа; что этот ангел впоследствии вознесся в пламени огня; что в результате этого визита родился ребенок, чья сила была в его волосах? Ребенок, который делал ульи из львов, поджигателей из лисиц, и у которого была жена, плакавшая семь дней, чтобы получить ответ на его загадку? Будет ли гнев Божий вечно пребывать на человеке за сомнение в истории о том, что Самсон убил тысячу человек челюстью осла? Достаточно ли в Библии того, чтобы спасти душу, если исключить эту историю? Жаждет ли ад тех, кто отрицает, что вода хлынула из «углубления» в сухой кости? Является ли признаком нового сердца вера в то, что один человек перевернул дом, настолько большой, что на крыше было более трех тысяч человек? Что касается меня, я не могу верить в эти вещи, и если мое спасение зависит от моей доверчивости, я уже почти проклят. Я не могу поверить, что филистимляне вернули ковчег с подарком из пяти золотых мышей, и что после этого Бог смягчился.
Я не могу поверить, что Бог убил пятьдесят тысяч человек за то, что они заглянули в ящик. Кажется невероятным, после всего, что сделали иудеи, после всех их войн и побед, даже когда Саул был царем, что среди них не нашлось ни одного кузнеца, который мог бы сделать меч или копье, и что они были вынуждены ходить к филистимлянам, чтобы точить каждый сошник, лемех и мотыгу. Можете ли вы поверить, что Бог сказал Саулу: «Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него, и не пощади его; но предай смерти и мужа и жену, младенца и кормящегося»? Можете ли вы поверить, что из-за того, что Саул взял царя живым после убийства каждого другого мужчины, женщины и ребенка, огр по имени Иегова был недоволен и решил свергнуть Саула с престола и отдать его место другому? Я не могу поверить, что все филистимляне убежали, потому что один из них был убит камнем. Я не могу оправдать поведение Авигеи, жены Навала, которая принесла подарки Давиду. Давид вряд ли поступил правильно, когда сказал этой женщине: «Я послушался голоса твоего и принял лицо твое». Вряд ли это была случайность, что Навал так смертельно заболел на следующее утро и умер через десять дней. Все это выглядит неправильно, особенно потому, что Давид женился на его вдове, прежде чем бедный Навал успел остыть.
Пятьдесят четвертый. Несмотря на все, что я слышал о Кэти Кинг, я не могу поверить, что ведьма в Аэндоре вызвала призрак Самуила и заставила его появиться в плаще. Я не могу поверить, что Бог искушал Давида провести перепись, а затем дал ему выбор из трех наказаний: первое — семь лет голода; второе — три месяца бегства от врагов; третье — три дня эпидемии; что Давид выбрал эпидемию, и что Бог уничтожил семьдесят тысяч человек.
Почему Бог должен убивать людей за то, что сделал Давид? Грех ли быть посчитанным? Можно ли придумать что-то более жестоко адское? Почему человек должен тратить молитвы на такого Бога?
Пятьдесят пятый. Должны ли мы признать, что Илию кормили вороны; что они приносили ему хлеб и мясо каждое утро и вечер? Должны ли мы верить, что этот же пророк мог создавать муку и масло и побудить ушедшую душу вернуться и снова поселиться в теле? Что он мог вызвать дождь, молясь об этом; что он мог заставить огонь сжечь жертву и жертвенник вместе с двенадцатью бочками воды? Можем ли мы поверить, что ангел Господень стал поваром и приготовил два ужина за одну ночь для Илии, и что пророк съел достаточно, чтобы хватило на сорок дней и сорок ночей? Правда ли, что когда капитан с пятьюдесятью людьми пошел за Илией, этот пророк заставил огонь сойти с небес и поглотить их всех? Должен ли Бог позволять таким негодяям распоряжаться своим огнем? Правда ли, что Илия поглотил другого капитана с пятьюдесятью людьми таким же образом? Факт ли, что река разделилась, потому что по воде ударили плащом? Действительно ли человек отправился на небо в огненной колеснице, запряженной огненными конями, или его унес в рай вихрь? Должны ли мы верить, чтобы быть добрыми и нежными отцами и матерями, что из-за того, что некоторые «малые дети» насмехались над стариком с лысой головой, Бог — тот самый Бог, который сказал: «Пустите детей приходить ко Мне» — послал двух медведиц из леса и растерзал сорок два этих младенца? Подумайте о матерях, которые наблюдали и ждали своих детей. Подумайте о воплях, когда нашли этих изувеченных, когда их принесли обратно и прижали к груди плачущих женщин. Каким любезным джентльменом, должно быть, был мистер Елисей.
Трудно поверить, что пророк, лежа на мертвом теле, мог заставить его чихнуть семь раз.
Трудно поверить, что семикратное погружение в Иордан могло вылечить проказу. Стал бы милосердный Бог проклинать детей и детей детей, еще не рожденных, проказой за вину отца? Возможно ли заставить железо плавать в воде? Разумно ли говорить, что когда труп коснулся другого трупа, он ожил? Является ли признаком того, что человек хочет совершить преступление, отказ верить, что у царя был нарыв и что Бог заставил солнце идти вспять на небесах, так что тень на солнечных часах вернулась на десять градусов назад в знак того, что вышеупомянутый выздоровеет? Правда ли, что этот земной шар повернулся вспять, что его движение было обращено вспять в знак для иудейского царя? Если это не так, то эта история ложна, и эта часть Библии не является истинной, даже если она вдохновлена Богом.
Пятьдесят седьмой. Как Библия потерялась? Где был драгоценный Пятикнижие от Моисея до Иосии? Как иудеи могли обходиться без указаний относительно жира, сальника и почек, содержащихся в Левите? Без этой священной книги в своем распоряжении священник мог взять пепел и вынести его, не сменив штаны. Такие ошибки разжигали гнев Божий.
Как только Пятикнижие было найдено, Иосия начал убивать колдунов и тех, у кого были вызыватели духов.
Пятьдесят восьмой. Я не могу поверить, что Бог говорил с Соломоном, что он посещал его ночью и спрашивал, что он должен дать ему; я не могу поверить, что он сказал ему: «Я дам тебе богатство, и имущество, и славу, каких не бывало у царей прежде тебя и не будет после тебя». Если Иегова сказал это, он ошибся. Это неправда, что у Соломона было четырнадцать сотен боевых колесниц в стране без дорог. Это неправда, что он сделал золото и серебро в Иерусалиме такими же обильными, как камни. В его дни было несколько царей, и тысячи с тех пор, которые могли бы выбросить стоимость Палестины, не заметив этой суммы.
Святая Земля была и остается жалкой страной. Нет никаких памятников, никаких руин, свидетельствующих о былом богатстве и величии. У иудеев не было торговли, они ничего не знали о других народах, у них не было предметов роскоши, они никогда не порождали художника, скульптора, архитектора, ученого или государственного деятеля до разрушения Иерусалима. Пока Иегова занимался их делами, у них не было ничего, кроме гражданской войны, чумы, эпидемий и голода. После того как он оставил их, а христиане перестали их преследовать, они стали самыми процветающими из людей. С тех пор как Иегова в гневе и отвращении отверг их, они породили художников, скульпторов, ученых, государственных деятелей, композиторов и философов.
Пятьдесят девятый. Я не могу допустить, что Хирам, царь Тирский, написал письмо Соломону, в котором признал, что «Бог Израилев сотворил небо и землю». Этот царь не был иудеем. Кажется невероятным, что у Соломона было восемьдесят тысяч человек, рубивших лес для храма, с семьюдесятью тысячами носильщиков и тремя тысячами шестьюстами надзирателями.
Шестидесятый. Я не могу поверить, что Бог закрывает небо и предотвращает дождь, или что он посылает саранчу, чтобы пожрать землю, или эпидемию, чтобы уничтожить людей. Я не могу поверить, что Бог сказал Соломону, что его глаза и сердце будут постоянно в доме, который построил Соломон.
Шестьдесят первый. Я не могу поверить, что Соломон превзошел всех царей земли в богатстве; что все цари земли искали его присутствия и приносили подарки из серебра и золота, одежды, сбруи, пряностей и мулов — ежегодная дань. Возможно ли, что Сусаким, царь Египетский, вторгся в Палестину с семьюдесятью тысячами всадников и двенадцатью сотнями боевых колесниц?
Я не могу поверить, что в битве между Иеровоамом и Авией армия Авии действительно убила за один день пятьсот тысяч отборных людей. Верит ли кто-нибудь, что Зарай, эфиоп, вторгся в Палестину с миллионом человек? Я не могу поверить, что у Иосафата была постоянная армия из девятисот шестидесяти тысяч человек. Я не могу поверить, что Бог давал объявление о лжеце, чтобы тот действовал как его посланник. Я не могу поверить, что царь Амасия поступил правильно в глазах Господа, и что он разбил вдребезги десять тысяч человек, сбросив их с обрыва. Я не могу думать, что Бог поразил царя проказой, потому что он пытался воскурить фимиам. Я не могу думать, что Факей убил сто двадцать тысяч человек за один день.
ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™
1 Num. xv, 32-36. 2 Num. xv, 38, 3 Num. xix, 2-10.
Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно в Соединенных Штатах и большинстве других частей мира бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, раздавать или повторно использовать в соответствии с условиями лицензии Project Gutenberg™, включенной в эту электронную книгу или доступной онлайн по адресу www.gutenberg.org. Если вы находитесь не в Соединенных Штатах, вам необходимо ознакомиться с законами страны, в которой вы находитесь, прежде чем использовать эту электронную книгу.
• Вы платите лицензионный сбор в размере 20% от валовой прибыли, которую вы получаете от использования произведений Project Gutenberg, рассчитанный с использованием метода, который вы уже используете для расчета применимых налогов. Сбор причитается владельцу товарного знака Project Gutenberg, но он согласился жертвовать роялти по этому пункту в пользу Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Платежи по роялти должны быть произведены в течение 60 дней после каждой даты, когда вы готовите (или по закону обязаны подготовить) свои периодические налоговые декларации. Платежи по роялти должны быть четко обозначены как таковые и отправлены в Project Gutenberg Literary Archive Foundation по адресу, указанному в Разделе 4, «Информация о пожертвованиях в Project Gutenberg Literary Archive Foundation».
• Вы предоставляете полный возврат любых денег, уплаченных пользователем, который уведомляет вас в письменной форме (или по электронной почте) в течение 30 дней с момента получения о том, что он/она не согласен с условиями полной лицензии Project Gutenberg™. Вы должны потребовать от такого пользователя вернуть или уничтожить все копии произведений, находящиеся на физическом носителе, и прекратить любое использование и любой доступ к другим копиям произведений Project Gutenberg™.
• Вы предоставляете, в соответствии с пунктом 1.F.3, полный возврат любых денег, уплаченных за произведение или заменяющую копию, если дефект в электронном произведении обнаружен и сообщен вам в течение 90 дней с момента получения произведения.
• Вы соблюдаете все другие условия этого соглашения о бесплатном распространении произведений Project Gutenberg™.
Подумайте о Боге, который хвастался тем, что дал евреям землю, за которую они не трудились, города, которые они не строили, и позволил им есть из оливковых садов и виноградников, которые они не сажали. Подумайте о Боге, который убивает некоторых своих детей ради блага остальных, а затем убивает остальных, потому что они недостаточно благодарны. Подумайте о Боге, который имел силу остановить солнце и луну, но не смог победить армию, у которой были железные колесницы.
1 Иис. Нав. 10:13. 2 Иис. Нав. 13:13. 3 Иис. Нав. 24:13. 4 Суд. 1:19.
Пятьдесят первый. Можем ли мы винить евреев за то, что они устали от своего Бога? Никогда еще народ не был так убиваем, изнуряем голодом, побиваем камнями, сжигаем, обманываем, унижаем, грабим и оскорбляем. Никогда среди людей не было так мало свободы. Никогда самый подлый царь так не вмешивался, не подслушивал, не шпионил, не досаждал, не мучил и не преследовал свой народ. Никогда правитель не был так ревнив, неразумен, презренен, требователен и невежествен, как этот Бог евреев. Никогда не было таких церемоний, такого шутовства, такой чепухи о быках, козлах, голубях, рыжих телках, агнцах и пресном тесте — никогда не было таких указаний о почках и крови, пепле и жире, о занавесках, щипцах, бахроме, лентах и медных булавках — никогда не было таких подробностей об убийстве животных и людей, об окроплении кровью и разрезании одежды. Никогда не было таких несправедливых законов, таких наказаний, такого проклятого невежества и позора! Пятьдесят второй. Разве не удивительно, что творец всех миров, бесконечный в силе и мудрости, не смог устоять перед богами из дерева и камня? Разве не странно, что после того, как он явился своему избранному народу, избавил их от рабства, кормил их чудесами, открыл море для пути, вел их облаком и огнем и сокрушил их преследователей, они все равно предпочли тельца, сделанного ими самими? Разве не невероятно, что этот Бог, с помощью статутов и заповедей, наказаний и штрафов, наград и обещаний, чудес и язв, землетрясений и эпидемий, не смог ни в малейшей степени цивилизовать евреев — не смог вывести их за точку, где они заслуживали уничтожения? Что мы должны думать о Боге, который посвятил все свое время в течение сорока лет работе по обращению трех миллионов человек и преуспел в том, что нашел только двух мужчин, и ни одной женщины, достаточно приличных, чтобы войти в обетованную землю? Было ли когда-нибудь в истории человечества столь отвратительное управление общественными делами? Возможно ли, что Бог продал своих детей царю Месопотамии; что он продал их Иавину, царю Ханаанскому, филистимлянам и сынам Аммоновым? Возможно ли, что ангел Господень пожирал пресные лепешки и бульон огнем, который вышел из конца палки, когда он сидел под дубом? Может ли быть правдой, что Бог проявил свою волю, заставив росу пасть на шерсть, не намочив землю вокруг нее? Вы действительно верите, что люди, которые лакают воду, как собаки, — лучшие солдаты? Вы думаете, что человек мог держать лампу в левой руке, трубу в правой, трубить в трубу, кричать «меч Господень и Гедеонова» и одновременно разбивать кувшины?
Пятьдесят третий. Прочитайте историю Иеффая и его дочери, а затем скажите мне, что вы думаете об отце, который принес бы свою дочь в жертву Богу, и что вы думаете о Боге, который принял бы такую жертву. Одной этой истории должно быть достаточно, чтобы заставить каждого нежного и любящего отца испытывать к этой книге полное отвращение. Необходимо ли для спасения верить в то, что ангел Божий явился Маною в отсутствие ее мужа; что этот ангел впоследствии вознесся в пламени огня; что в результате этого визита родился ребенок, чья сила была в его волосах? Ребенок, который делал ульи из львов, поджигателей из лисиц, и у которого была жена, плакавшая семь дней, чтобы получить ответ на его загадку? Будет ли гнев Божий вечно пребывать на человеке за сомнение в истории о том, что Самсон убил тысячу человек челюстью осла? Достаточно ли в Библии того, чтобы спасти душу, если исключить эту историю? Жаждет ли ад тех, кто отрицает, что вода хлынула из «пустого места» в сухой кости? Является ли признаком нового сердца вера в то, что один человек перевернул дом, в котором на крыше было более трех тысяч человек? Со своей стороны, я не могу верить в эти вещи, и если мое спасение зависит от моей доверчивости, я уже почти проклят. Я не могу поверить, что филистимляне вернули ковчег с подарком из пяти золотых мышей, и что после этого Бог смилостивился.
1 Суд. 6:21. 2 Суд. 6:37. 3 Суд. 7:5. 4 Суд. 7:20. 5 1 Цар. 6:4.
Я не могу поверить, что Бог убил пятьдесят тысяч человек за то, что они заглянули в ящик. Кажется невероятным, после всего, что сделали евреи, после всех их войн и побед, даже когда Саул был царем, что среди них не нашлось ни одного кузнеца, который мог бы сделать меч или копье, и что они были вынуждены обращаться к филистимлянам, чтобы наточить каждый сошник, лемех и мотыгу. Можете ли вы поверить, что Бог сказал Саулу: «Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не пощади его; но предай смерти и мужа и жену, младенца и грудного»? Можете ли вы поверить, что из-за того, что Саул оставил царя в живых, убив всех остальных мужчин, женщин и детей, огр по имени Иегова был недоволен и решил свергнуть Саула с престола и отдать его место другому? Я не могу поверить, что все филистимляне разбежались, потому что один из них был убит камнем. Я не могу оправдать поведение Авигеи, жены Навала, которая принесла подарки Давиду. Давид вряд ли поступил правильно, когда сказал этой женщине: «Я послушался голоса твоего и принял лицо твое». Вряд ли это было случайностью, что Навал так смертельно заболел на следующее утро и умер через десять дней. Все это выглядит неправильно, особенно учитывая, что Давид женился на его вдове, прежде чем бедный Навал успел остыть.
Пятьдесят четвертый. Несмотря на все, что я слышал о Кэти Кинг, я не могу поверить, что ведьма в Аэндоре материализовала призрак Самуила и заставила его появиться в плаще. Я не могу поверить, что Бог искушал Давида провести перепись, а затем дал ему выбор из трех наказаний: первое — семь лет голода; второе — три месяца бегства от врагов; третье — трехдневная моровая язва; что Давид выбрал моровую язву, и что Бог уничтожил семьдесят тысяч человек.
1 1 Цар. 6:19. 3 1 Цар. 15. 5 1 Цар. 28. 2 1 Цар. 13:19, 20. 4 1 Цар. 25. 6 2 Цар. 24.
Почему Бог должен убивать людей за то, что сделал Давид? Грех ли быть сосчитанным? Можно ли придумать что-то более зверски адское? Почему человек должен тратить молитвы на такого Бога?
Пятьдесят пятый. Должны ли мы признать, что Илию кормили вороны; что они приносили ему хлеб и мясо каждое утро и вечер? Должны ли мы верить, что этот же пророк мог создавать муку и масло и побудить ушедшую душу вернуться и снова поселиться в теле? Что он мог вызвать дождь, помолившись о нем; что он мог вызвать огонь, чтобы сжечь жертву и жертвенник вместе с двенадцатью бочками воды? Можем ли мы верить, что ангел Господень стал поваром и приготовил два ужина за одну ночь для Илии, и что пророк съел достаточно, чтобы хватило на сорок дней и сорок ночей? Правда ли, что когда капитан с пятьюдесятью людьми пошел за Илией, этот пророк вызвал огонь с неба, который пожрал их всех? Должен ли Бог позволять таким негодяям распоряжаться своим огнем? Правда ли, что Илия погубил другого капитана с пятьюдесятью людьми таким же образом? Факт ли, что река разделилась, потому что по воде ударили плащом? Действительно ли человек отправился на небо в огненной колеснице, запряженной огненными конями, или его унес в Рай вихрь? Должны ли мы верить, ради того чтобы быть добрыми и нежными отцами и матерями, что из-за того, что какие-то «малые дети» насмехались над стариком с лысой головой, Бог — тот самый Бог, который сказал: «Пустите детей приходить ко Мне» — послал двух медведиц из леса, и они растерзали сорок два этих младенца? Подумайте о матерях, которые ждали и надеялись на своих детей. Подумайте о плаче, когда этих изувеченных нашли, когда их принесли обратно и прижали к груди плачущих женщин. Каким милым джентльменом, должно быть, был мистер Елисей.
Пятьдесят шестой. Трудно поверить, что пророк, легши на мертвое тело, мог заставить его чихнуть семь раз.
1 3 Цар. 18. 3 4 Цар. 1. 5 4 Цар. 4. 2 3 Цар. 19. 4 4 Цар. 2.
Трудно поверить, что семикратное погружение в Иордан могло вылечить проказу. Стал бы милосердный Бог проклинать детей и детей детей, еще не рожденных, проказой за вину отца? Возможно ли заставить железо плавать в воде? Разумно ли говорить, что когда труп коснулся другого трупа, он ожил? Является ли признаком того, что человек хочет совершить преступление, отказ верить в то, что у царя был нарыв и что Бог заставил солнце пойти вспять на небесах, так что тень на солнечных часах отступила на десять градусов в знак того, что вышеупомянутый выздоровеет? Правда ли, что этот земной шар повернулся назад, что его движение было обращено вспять в знак для иудейского царя? Если это не так, то эта история ложна, и эта часть Библии не является истинной, даже если она боговдохновенна.
Пятьдесят седьмой. Как потерялась Библия? Где был драгоценный Пятикнижие от Моисея до Иосии? Как евреи могли обходиться без указаний относительно жира, сальника и почек, содержащихся в Левите? Без этой священной книги в своем распоряжении священник мог взять пепел и вынести его, не сменив штаны. Такие ошибки разжигали гнев Божий.
Как только Пятикнижие было найдено, Иосия начал убивать волшебников и тех, у кого были духи вещающие.
Пятьдесят восьмой. Я не могу поверить, что Бог говорил с Соломоном, что он посещал его ночью и спрашивал, что ему дать; я не могу поверить, что он сказал ему: «Я дам тебе богатство, и имущество, и славу, каких не было у царей прежде тебя, и не будет после тебя подобных тебе». Если Иегова сказал это, он ошибался. Это неправда, что у Соломона было тысяча четыреста боевых колесниц в стране без дорог. Это неправда, что он сделал золото и серебро в Иерусалиме столь же обильными, как камни. В его дни было несколько царей, и тысячи после, которые могли бы выбросить стоимость Палестины, не заметив этой суммы.
1 4 Цар. 5. 3 4 Цар. 6:6. 5 4 Цар. 20:1-11. 2 4 Цар. 5:27. 4 4 Цар. 13:21. 6 4 Цар. 22:8. 7 2 Пар. 1:7, 12.
Святая Земля была и остается жалкой страной. Там нет памятников, нет руин, свидетельствующих о былом богатстве и величии. У евреев не было торговли, они ничего не знали о других народах, не имели предметов роскоши, никогда не порождали художника, скульптора, архитектора, ученого или государственного деятеля до разрушения Иерусалима. Пока Иегова занимался их делами, у них не было ничего, кроме гражданской войны, чумы, эпидемий и голода. После того как он оставил их, а христиане перестали их преследовать, они стали самыми процветающими людьми. С тех пор как Иегова в гневе и отвращении отверг их, они породили художников, скульпторов, ученых, государственных деятелей, композиторов и философов.
Пятьдесят девятый. Я не могу допустить, что Хирам, царь Тирский, написал письмо Соломону, в котором признал, что «Бог Израилев сотворил небо и землю». Этот царь не был евреем. Кажется невероятным, что у Соломона было восемьдесят тысяч человек, рубивших лес для храма, с семьюдесятью тысячами носильщиков и тремя тысячами шестьюстами надзирателями.
Шестидесятый. Я не могу поверить, что Бог закрывает небо и препятствует дождю, или что он посылает саранчу, чтобы пожрать землю, или эпидемию, чтобы уничтожить людей. Я не могу поверить, что Бог сказал Соломону, что его глаза и сердце будут вечно в доме, который построил Соломон.
Шестьдесят первый. Я не могу поверить, что Соломон превзошел всех царей земли в богатстве; что все цари земли искали его присутствия и приносили дары из серебра и золота, одежды, сбруи, пряностей и мулов — ежегодную дань. Возможно ли, что Сусаким, царь Египетский, вторгся в Палестину с семьюдесятью тысячами всадников и тысячей двумястами боевых колесниц?
1 2 Пар. 2:12. 3 2 Пар. 7:13. 5 2 Пар. 9:22-24. 2 2 Пар. 2:18. 4 2 Пар. 7:16. 6 2 Пар. 12:2, 3.
Я не могу поверить, что в битве между Иеровоамом и Авией армия Авии действительно убила за один день пятьсот тысяч отборных воинов. Кто-нибудь верит, что Зерай, эфиоп, вторгся в Палестину с миллионом человек? Я не могу поверить, что у Иосафата была постоянная армия из девятисот шестидесяти тысяч человек. Я не могу поверить, что Бог давал объявление о лжеце, чтобы тот действовал как его посланник. Я не могу поверить, что царь Амасия поступил правильно в очах Господних, и что он разбил вдребезги десять тысяч человек, сбросив их с обрыва. Я не могу думать, что Бог поразил царя проказой, потому что тот пытался воскурить фимиам. Я не могу думать, что Факей убил сто двадцать тысяч человек за один день.
1 2 Пар. 13:17. 3 2 Пар. 17:14-19. 5 2 Пар. 25:12. 2 2 Пар. 14:9. 4 2 Пар. 18:19-22. 6 2 Пар. 26:19. 7 2 Пар. 28:6.
TABLE OF CONTENTS FOR ALL 12 EBOOKS IN THIS SET
The Works of Robert G. Ingersoll, Vol. 11 (of 12) by Robert G. Ingersoll