«Работы Роберта Г. Ингерсолла, том 4: Лекции»

Сейчас общество кланяется и преклоняет колени у ног богатства. Богатство дает власть. Богатство требует лести и обожания. И поэтому миллионы людей отдают всю свою энергию, а также свои души за приобретение золота. И это будет продолжаться до тех пор, пока общество будет достаточно невежественным и лицемерным, чтобы высоко ценить богатого человека, не обращая ни малейшего внимания на его характер.

При суждении о богатых следует учитывать две вещи: как они это получили и что они с этим делают? Было ли это приобретено честно? Используется ли это на благо человечества? Когда люди станут по-настоящему разумными, когда мозг будет действительно развит, ни один человек не отдаст свою жизнь на приобретение того, что ему не нужно или что он не может разумно использовать.

Настанет время, когда по-настоящему разумный человек не сможет быть счастливым, не сможет быть удовлетворен, когда миллионы его ближних голодны и наги. Настанет время, когда в каждом сердце будет аромат священного цветка жалости. Настанет время, когда мир будет стремиться установить истину, найти условия счастья и жить в соответствии с такими условиями; и настанет время, когда в мозгу каждого человека будет климат интеллектуального гостеприимства.

Человек станет цивилизованным, когда страсти будут подчинены интеллекту, когда разум займет трон и когда горячая кровь страсти больше не будет подниматься в успешном восстании.

Чтобы цивилизовать мир, чтобы ускорить приход Золотого Рассвета Совершенного Дня, мы должны обучать детей, мы должны начинать с колыбели, с колен любящей матери.

VIII. МЫ ДОЛЖНЫ РАБОТАТЬ И ЖДАТЬ.

Реформы, о которых я упомянул, не могут быть осуществлены за один день, возможно, не за многие столетия; а тем временем существует много преступности, много бедности, много нужды, и, следовательно, что-то нужно делать сейчас.

Пусть каждый человек, в пределах возможного, будет самодостаточным; пусть каждый разумно думает о завтрашнем дне; и если человек обеспечивает себя и приобретает излишек, пусть он использует часть этого излишка для несчастных; и пусть каждый в меру своих способностей помогает своим ближним. Пусть он делает то, что может в кругу своих знакомых, чтобы спасти падших, помочь тем, кто пытается помочь себе, дать работу безработным. Пусть он распространяет добрые слова, слова мудрости, жизнерадостности и надежды. Иными словами, пусть каждый человек делает все возможное добро, и пусть он перевязывает раны своих ближних, и в то же время прилагает все усилия, чтобы ускорить приход лучшего дня.

Это, по моему суждению, и есть настоящая религия. Делать все возможное добро — значит быть святым в самом высоком и благородном смысле. Делать все возможное добро; это значит быть по-настоящему и истинно духовным. Облегчать страдания, зажигать звезду надежды в полночь отчаяния — это истинная святость. Это религия науки. Старые вероучения слишком узки, они не для мира, в котором мы живем. Старым догмам не хватает широты и нежности; они слишком жестоки, слишком беспощадны, слишком дики. Мы становимся величественнее и благороднее.

Небосвод, инкрустированный солнцами, — это купол настоящего собора. Интерпретаторы природы — истинные и единственные священники. В великом кредо заключены все истины, которые произносили уста, и в настоящей литании будут найдены все экстазы и стремления души, все мечты о радости, все надежды на более благородную, более полную жизнь. Настоящая церковь, настоящее здание украшено и прославлено всем, что сделало Искусство. В настоящем хоре звучит вся волнующая музыка мира, и в освещенных звездами проходах были и есть величайшие души каждой страны и климата.

ПРОПОВЕДЬ В ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ.

Много веков назад наши отцы жили в логовах и пещерах. Их тела, их низкие лбы были покрыты волосами. Они ели ягоды, коренья, кору и паразитов. Они любили змей и сырую рыбу. Они открыли огонь и, вероятно, случайно, научились добывать его трением. Они узнали, как согреваться — бороться с морозом и бурей. Они мастерили дубины и грубое оружие из камня, которым убивали более крупных зверей, а время от времени и друг друга. Медленно, мучительно, почти незаметно они продвигались вперед. Они ползали и спотыкались, шатались и боролись по направлению к свету. Для них мир был неизвестен. Со всех сторон было таинственное, зловещее, вредоносное. Леса были полны чудовищ, а тьма была наполнена призраками, дьяволами и дьявольскими богами.

Эти бедные несчастные были рабами страха, игрушкой снов.

Время от времени кто-то поднимался чуть выше своих собратьев — использовал свои чувства — тот малый разум, что у него был — находил что-то новое — какой-то лучший путь. Тогда люди убивали его, а впоследствии с благоговением преклоняли колени у его могилы. Затем другой мыслитель высказывал свою мысль — его убивали — еще одна гробница становилась священной — еще один шаг вперед был сделан. И так через бесчисленные годы невежества и жестокости — мысли и преступления — убийства и поклонения, героизма, страданий и самоотречения раса достигла высот, на которых мы сейчас стоим.

Оглядываясь назад на длинные и извилистые дороги, которые лежат между варварством прошлого и цивилизацией сегодняшнего дня, думая о столетиях, которые катились, как волны, между этими далекими берегами, мы можем составить некоторое представление о том, что страдали наши отцы — об ошибках, которые они совершали — некоторое представление об их невежестве, их глупости — и некоторое представление об их здравом смысле, их доброте, их героизме.

Это долгий путь от дикаря к ученому — от логова к особняку — от листьев к одежде — от мерцающего камыша к дуговой лампе — от каменного молота к современному заводу — долгое расстояние от свирели Пана к скрипке — к оркестру — от плавающего бревна к пароходу — от серпа к жатке — от цепа к молотилке — от кривой палки к плугу — от прялки к прялке «Дженни» — от ручного ткацкого станка к станку Жаккара — Жаккара, который ткет прекрасные формы и чудесные цветы, превосходящие самые смелые мечты Арахны — от нескольких иероглифов на шкурах зверей — на глиняных кирпичах — к печатной машине, к библиотеке — долгое расстояние от гонца, путешествующего пешком, к электрической искре — от ножей и инструментов из камня к стальным — долгое расстояние от песка к телескопам — от эха к фонографу, фонографу, который хоронит в углубленных линиях и точках звуки живой речи, а затем возвращает к жизни сами слова и голоса мертвых — долгий путь от трубы к телефону, телефону, который переносит речь так же быстро, как мысль, и роняет слова, совершенные, как чеканные монеты, в слушающие уши — долгий путь от упавшего дерева к подвесному мосту — от сухих жил зверей к стальным тросам — от весла к пропеллеру — от пращи к винтовке — от катапульты к пушке — долгое расстояние от мести к закону — от дубины к Законодательному собранию — от рабства к свободе — от видимости к факту — от страха к разуму.

И все же это расстояние было пройдено человеческой расой. Бесчисленные препятствия были преодолены — бесчисленные враги были побеждены — тысячи и тысячи побед были одержаны ради правды, и миллионы жили, трудились и умирали ради своих ближних.

За благословения, которыми мы наслаждаемся — за счастье, которое принадлежит нам, мы должны быть благодарны. Наши сердца должны расцветать благодарностью.

Кого, что мы должны благодарить?

Давайте будем честными — великодушными.

Должны ли мы благодарить церковь?

Христианство контролировало христианский мир по меньшей мере пятнадцать сотен лет.

За эти столетия чего достигли ортодоксальные церкви ради блага человека?

В этой жизни человеку нужны одежда и кров, еда и топливо. Он должен быть защищен от жары и холода, от снега и бури. Он должен думать о завтрашнем дне. Летом юности он должен готовиться к зиме старости. Он должен знать что-то о причинах болезней — об условиях здоровья. Если возможно, он должен победить боль, увеличить счастье и продлить жизнь. Он должен удовлетворять потребности тела — и кормить голод ума.

Какое добро сделала церковь?

Научила ли она людей возделывать землю? строить дома? ткать ткань? лечить или предотвращать болезни? строить корабли, плавать по морям? побеждать боль или продлевать жизнь?

Добавили ли Христос или кто-либо из его апостолов что-то к сумме полезных знаний? Сказали ли они хоть слово в пользу какой-либо науки, какого-либо искусства? Учили ли они своих ближних, как зарабатывать на жизнь, как преодолевать препятствия природы, как предотвращать болезни — как защитить себя от боли, от голода, от нищеты и лохмотьев?

Объяснили ли они какие-либо явления природы? какие-либо факты, влияющие на жизнь человека? Сказали ли они что-либо в пользу исследования — изучения — мысли? Учили ли они евангелию самоопоры, трудолюбия — честного усилия? Может ли какой-либо фермер, механик или ученый найти в Новом Завете хоть один полезный факт? Есть ли что-то в священной книге, что может помочь геологу, астроному, биологу, врачу, изобретателю — производителю какой-либо полезной вещи?

Что сделала церковь?

С самого начала она учила суетности — никчемности всех земных вещей. Она учила порочности богатства, блаженству бедности. Она учила, что дело этой жизни — готовиться к смерти. Она настаивала на том, что определенная вера необходима для обеспечения спасения, и что все, кто не верит или хоть немного сомневается, будут страдать вечной болью. Согласно церкви, естественные желания, амбиции и страсти человека были все порочными и развращенными.

Любить Бога, практиковать самоотречение, преодолевать желания, презирать богатство, ненавидеть процветание, бросать жену и детей, жить на кореньях и ягодах, повторять молитвы, носить лохмотья, жить в грязи и изгонять любовь из сердца — это веками считалось высшими и самыми совершенными добродетелями, и те, кто практиковал их, были святыми.

Святые не помогали своим ближним. Их ближние помогали им. Они не трудились для других. Они были нищими — паразитами — паразитами. Они были безумны. Они следовали учениям Христа. Они не думали о завтрашнем дне. Они калечили свои тела — шрамировали свою плоть и разрушали свои умы ради счастья в другом мире. Во время путешествия жизни они держали глаза на могиле. Они не собирали цветов по пути — они шли в пыли дороги — избегали зеленых полей. Их стоны составляли всю музыку, которую они хотели слышать. Лепет ручьев, песни птиц, смех детей были ничем для них. Удовольствие было дитя греха, и счастливому нужно было изменить сердце. Они были безгрешны и несчастны — но у них была вера — они были благочестивы и жалки — но они ковыляли к небесам.

Что сделала церковь?

Она осуждала гордость и роскошь — все вещи, которые украшают и обогащают жизнь — все удовольствия чувств — экстазы любви — счастье очага — объятия и поцелуи жены и ребенка.

И церковь делала это, потому что рассматривала эту жизнь как период испытания — время подготовиться — стать духовным — преодолеть естественное — привязать чувства к невидимому — стать бесстрастным — подчинить плоть — заморозить кровь — сложить крылья фантазии — стать мертвым для мира — так, чтобы, когда вы предстали перед Богом, вы были полной противоположностью того, кем он вас создал.

Что сделала церковь?

Она притворялась, что имеет откровение от Бога. Она знала дорогу к вечной радости, путь к смерти. Она проповедовала спасение верой и заявляла, что только ортодоксальные верующие могут стать ангелами, а все сомневающиеся будут прокляты. Она знала это, и, зная это, стала врагом дискуссии, исследования, мысли. Зачем исследовать, зачем обсуждать, зачем думать, когда вы знаете? Она стремилась поработить мир. Она взывала к силе. Она обнажила меч, зажгла костер, выковала цепь, построила темницу, воздвигла эшафот, изобрела и использовала инструменты пыток. Она клеймила, калечила и уродовала — она заключала в тюрьму и пытала — она ослепляла и сжигала, вешала и распинала, и полностью уничтожила миллионы и миллионы человеческих существ. Она затронула каждый нерв тела — произвела каждую боль, которую можно почувствовать, каждую агонию, которую можно вынести.

И она делала все это, чтобы сохранить то, что называла истиной — уничтожить ересь и сомнение, и спасти, если возможно, души немногих. Она была честна. Было необходимо предотвратить развитие мозга — остановить весь прогресс — и для этого церковь использовала всю свою власть. Если бы людям позволили думать и выражать свои мысли, они наполнили бы свои умы и умы других сомнениями. Если бы им позволили думать, они стали бы исследовать, и тогда они могли бы противоречить вероучению, оспаривать слова священников и бросать вызов церкви. Священники кричали людям: «Наше дело говорить. Ваше дело слушать. Наш долг проповедовать, а ваш — верить».

Что сделала церковь?

Были тысячи соборов и синодов — тысячи и тысячи случаев, когда духовенство встречалось, обсуждало и ссорилось — когда папа и кардиналы, епископы и священники добавляли или объясняли свои вероучения — и отрицали права других. Какую полезную истину они открыли? Какой факт они нашли? Добавили ли они что-то к интеллектуальному богатству мира? Увеличили ли они сумму знаний?

Я признаю, что они просмотрели ряд еврейских книг и выбрали те, которые написал Иегова.

Нашли ли они целебную силу, которая обитает в каком-либо сорняке или цветке?

Я знаю, что они решили, что Святой Дух не был создан — не был рожден — но что он исходил.

Научили ли они нас тайнам металлов и тому, как очищать руды в пламени печей?

Они кричали: «Велика тайна благочестия».

Показали ли они нам, как улучшить наше положение в этом мире?

Они сообщили нам, что Христос имел две природы и две воли.

Дали ли они нам хоть намек на какую-либо полезную вещь?

Они дали нам предопределение, предначертание и как раз достаточно «свободной воли», чтобы отправиться в ад.

Открыли ли они или показали нам, как производить что-либо для еды?

Произвели ли они что-либо, чтобы удовлетворить голод человека?

Вместо этого они обнаружили, что крестьянская девушка, жившая в Палестине, была матерью Бога. Это они доказали книгой, а чтобы сделать книгу доказательством, они назвали ее вдохновенной.

Рассказали ли они нам что-нибудь о химии — как соединять и разделять вещества — как вычитать вредное — как производить полезное?

Они сказали нам, что хлеб, при совершении определенных движений и бормотании определенных молитв, может быть превращен в плоть Бога, и что таким же образом вино может быть превращено в его кровь. И это несмотря на тот факт, что Бог никогда не имел плоти или крови, но всегда был духом без тела, частей или страстей.

Что сделала церковь?

Она дала нам историю мира — звезд и начала всех вещей. Она учила геологии Моисея — астрономии Иисуса Навина и Илии. Она учила грехопадению человека и искуплению — доказала, что еврейский крестьянин был Богом — установила существование ада, чистилища и рая.

Она притворялась, что имеет откровение от Бога — Писание, в котором можно найти все знания — все, что человеку может понадобиться в путешествии жизни. Ничто вне вдохновенной книги — кроме легенд и молитв — не могло иметь никакой ценности. Книги, которые противоречили Библии, были вредны, те, которые соглашались с ней — бесполезны. Ничто не было важно, кроме веры, доверчивости — убеждения. Церковь говорила: «Оставьте философию в покое, считайте свои четки. Не задавайте вопросов, падайте на колени. Закройте глаза и спасайте свои души».

Что сделала церковь?

Веками она держала землю плоской, веками она заставляла все небесные воинства вращаться вокруг этого мира — веками она цеплялась за «священное» знание и боролась с фактами с яростью дьявола. Веками она ненавидела полезное. Она была смертельным врагом медицины. Болезни производились дьяволами и могли быть вылечены только священниками, разлагающимися костями и святой водой. Врачи были соперниками священников. Они отвлекали доходы.

Церковь выступала против изучения анатомии — была против вскрытия мертвых. Человек не имел права лечить болезнь — Бог сделает это через своих священников.

Человек не имел права предотвращать болезнь — болезни посылались Богом как суды.

Церковь выступала против инокуляции — вакцинации и использования хлороформа и эфира. Было объявлено грехом, преступлением для женщины уменьшать муки материнства. Церковь объявила, что женщина должна нести проклятие милосердного Иеговы.

Что сделала церковь?

Она учила, что в безумных живут дьяволы. Безумие не было болезнью. Оно производилось демонами. Его можно было вылечить молитвами — дарами, амулетами и чарами. За все это нужно было платить. Это обогащало церковь. Эти идеи честно разделялись протестантами, так же как и католиками — Лютером, Кальвином, Ноксом и Уэсли.

Что сделала церковь?

Она учила ужасной доктрине колдовства. Она наполнила тьму демонами — воздух дьяволами, а мир горем и стыдом. Она обвиняла мужчин, женщин и детей в том, что они в сговоре с Сатаной, чтобы вредить своим ближним. Старых женщин осуждали за вызов бурь в море — за предотвращение дождя и за принесение мороза. Девушек осуждали за то, что они превращали себя в волков, змей и жаб. Этих ведьм сжигали за вызов болезней — за продажу своих душ и за скисание пива. Все эти вещи делались с помощью Дьявола, который стремился преследовать верных, агнцев Божьих. Сатана стремился многими способами опорочить церковь. Он иногда принимал облик священника и совершал преступления.

Однажды он олицетворял епископа — епископа, известного своей святостью — позволил себя обнаружить и вытащить из комнаты прекрасной вдовы. Так идеально он подделал черты и форму епископа, что многие, кто был хорошо знаком с прелатом, были действительно обмануты, и сама вдова думала, что ее любовник — епископ. Все это было сделано Дьяволом, чтобы навлечь позор на святых людей.

Сотни подобных случаев можно привести, так как война, которую вели демоны и священники, была долгой и ожесточенной.

Эти папы и священники — эти священнослужители не были лицемерами. Они верили в Новый Завет — в учения Христа, и они знали, что главным делом Спасителя было изгнание дьяволов.

Что сделала церковь?

Она сделала жену рабой — собственностью мужа, и она поставила мужа настолько выше жены, насколько Христос был выше мужа. Она учила, что монахиня чище, благороднее матери. Она побудила миллионы чистых и добросовестных девушек отречься от радостей жизни — принять вуаль, сотканную из ночи и смерти, носить одеяния мертвых — заставила их поверить, что они невесты Христа.

Что касается меня, я бы предпочел быть вдовой, чем невестой человека, который был мертв восемнадцать сотен лет.

Бедные обманутые девушки воображали, что они каким-то таинственным образом духовно соединены с Богом. Все мирские желания были изгнаны из их сердец. Они наполняли свои жизни постами — молитвами — самообвинениями. Они забывали отцов и матерей и отдавали свою любовь невидимому. Они были жертвами, осужденными суеверия — заключенными в тюрьмах Бога. Добросовестные, хорошие, искренние — безумные.

Эти любящие женщины отдавали свои сердца фантому, свои жизни — мечте.

Несколько лет назад, на возрождении, прекрасная пышная девушка была «обращена», «рождена заново». В своем возбуждении она кричала: «Я замужем за Христом — я замужем за Христом». В своем бреду она обнимала за шею старика и снова кричала: «Я замужем за Христом». Старик, который оказался своего рода скептиком, мягко убрал ее руки, говоря при этом: «Я не много знаю о вашем муже, но я питаю большое уважение к вашему свекру».

Священники, теологи пользовались женщинами — их нежностью — их любовью к одобрению. Они жили на их надеждах и страхах. Как вампиры, они сосали их кровь. Они сделали их ответственными за грехи мира. Они учили их рабским добродетелям — кротости, смирению — беспрекословному послушанию. Они питали их умы ошибками, тайнами и абсурдами. Они стремились ослабить и сморщить их мозги, пока для них не осталось бы никакой возможной связи между доказательством и верой — между фактом и верой.

Что сделала церковь?

Она была врагом торговли — бизнеса. Она осуждала получение процентов за деньги. Без получения процентов за деньги прогресс невозможен. Пароходы, великие фабрики, железные дороги были построены на заемные деньги, деньги, на которые были обещаны проценты и по большей части выплачены.

Церковь выступала против страхования от пожара — страхования жизни. Она осуждала страхование в любой форме как азартную игру, как аморальное. Застраховать свою жизнь означало заявить, что у вас нет уверенности в Боге — что вы полагаетесь на корпорацию вместо божественного провидения. Было объявлено, что Бог позаботится о вашей вдове и ваших осиротевших детях.

Застраховать свою жизнь означало оскорбить небеса.

Что сделала церковь?

Церковь рассматривала эпидемии как посланников доброго Бога. «Черная смерть» была послана вечным Отцом, чье милосердие пощадило некоторых, а чья справедливость убила остальных. Чтобы остановить бич, они пытались смягчить сердце Бога коленопреклонениями и простираниями — процессиями и молитвами — сжиганием благовоний и даванием обетов. Они не пытались устранить причину. Причиной был Бог. Они не просили чистой воды, а святой воды. Вера и грязь жили или, скорее, умирали вместе. Религия и лохмотья, благочестие и загрязнение держались вместе. Святость сохраняла свой запах.

Что сделала церковь?

Она была врагом искусства и литературы. Она уничтожила мрамор Греции и Рима. Красота была языческой. Она уничтожила, насколько могла, лучшую литературу мира. Она боялась мысли — но она сохранила Писание, бред безумных святых, ложь Отцов, буллы пап, отчеты о чудесах, совершенных святынями, сухой кровью и выцветшими волосами, кусками костей и дерева, ржавыми гвоздями и шипами, платками и лохмотьями, водой и четками и пальцем Святого Духа.

Это была литература церкви.

Я признаю, что священники были честны — настолько честны, насколько невежественны. Большего нельзя было сказать.

Что сделала церковь?

Христианство утверждает с большой гордостью, что оно основало приюты для безумных. Да, это так. Но с безумными обращались как с преступниками. Их рассматривали как дома — как доходные дома дьяволов. Их преследовали и мучили. Их заковывали в цепи и пороли, морили голодом и убивали. Приюты были тюрьмами, темницами, безумные были жертвами, а смотрители были невежественными, добросовестными, благочестивыми извергами. Они не пытались помочь людям, они сражались с дьяволами — уничтожали демонов. Ими двигала не любовь — а ненависть и страх.

Что сделала церковь?

Она основала школы, где факты отрицались, где наука осуждалась, а философия презиралась. Школы, где делались священники — где их учили ненавидеть разум и смотреть на сомнения как на внушения Дьявола. Школы, где сердце ожесточалось, а мозг сморщивался. Школы, в которых ложь была священной, а истины — профанными. Школы для более общего распространения невежества — школы для предотвращения мысли — для подавления знаний. Школы для цели порабощения мира. Школы, в которых учителя знали меньше, чем ученики.

Что сделала церковь?

Она использовала свое влияние у Бога, чтобы получить дождь и солнце — остановить наводнение и бурю — убить насекомых, крыс, змей и диких зверей — остановить мор и голод — отсрочить мороз и снег — продлить жизни королей и королев — защитить президентов — дать законодателям мудрость — увеличить сборы и подписки. В браках она сделала Бога третьей стороной. Она кропила водой младенцев, когда их называли. Она возлагала масло на умирающих и повторяла молитвы за мертвых. Она пыталась защитить людей от злобы Дьявола — от призраков и духов, от ведьм и волшебников и всех ухмыляющихся извергов, которые стремятся отравить души людей. Она стремилась защитить овец Божьих от волков науки — от диких зверей сомнения и исследования. Она пыталась отучить агнцев Господних от наслаждений, удовольствий, радостей жизни. Согласно философии церкви, добродетельные плачут и страдают, порочные смеются и процветают, добрые несут крест, а злые летают. Но в следующей жизни это будет перевернуто. Тогда добрые будут счастливы, а плохие будут прокляты.

Церковь наполнила мир верой и преступностью.

Она загрязнила источники радости. Она дала нам невежественного, ревнивого, мстительного и жестокого Бога — иногда милосердного — иногда свирепого. Сейчас справедливого, сейчас позорного — иногда мудрого — обычно глупого. Она дала нам Дьявола, хитрого, злобного, почти равного Богу, не совсем такого сильного — но более быстрого — не такого глубокого — но более острого.

Она дала нам ангелов с крыльями — херувимов и серафимов и рай с арфами и аллилуйями — с улицами из золота и жемчужными воротами.

Она дала нам извергов и бесов с крыльями, как у летучих мышей. Она дала нам призраков и гоблинов, духов и эльфов, и маленьких дьяволов, которые кишели в телах людей, и она дала нам ад, где души людей будут жариться в вечном пламени. Должны ли мы благодарить церковь? Должны ли мы благодарить ортодоксальные церкви?

Должны ли мы благодарить их за ад, который они создали здесь? Должны ли мы благодарить их за ад будущего?

II.

МЫ должны помнить, что церковь была основана и защищалась Богом, что все папы и кардиналы, все епископы, священники и монахи, все министры и проповедники были выбраны и отделены — все освящены и просвещены бесконечным Богом — что Священное Писание было вдохновлено тем же Существом, и что все ортодоксальные вероучения были действительно созданы им.

Мы знаем, что эти люди — наполненные Святым Духом — сделали. Мы знаем роль, которую они сыграли. Мы знаем души, которые они спасли, и тела, которые они уничтожили. Мы знаем утешение, которое они дали, и боль, которую они причинили — ложь, которую они защищали — истины, которые они отрицали. Мы знаем, что они убедили миллионы, что безбрачие — величайшая из всех добродетелей — что женщины — постоянные искушения, враги истинного благочестия — что монахи и священники благороднее отцов, что монахини чище матерей. Мы знаем, что они учили блаженному абсурду Троицы — что Бог однажды работал по профессии плотника в Палестине. Мы знаем, что они разделили знания на священные и профанные — учили, что Откровение священно — что Разум богохулен — что вера свята, а факты ложны. Что грех Адама и Евы принес болезнь и боль, порок и смерть в мир. Мы знаем, что они учили догме особого провидения — что все события упорядочены и регулируются Богом — что он коронует и развенчивает королей — сохраняет и уничтожает — охраняет и убивает — что долг человека — подчиниться божественной воле, и что как бы много зла ни было — как бы много страданий — как бы много боли и смерти, человек должен излить свое сердце в благодарности, что это не хуже.

Позвольте мне быть понятым. Я не говорю и не думаю, что церковь была нечестной, что духовенство было неискренним. Я признаю, что все религии, все вероучения, все священники были естественно произведены. Я признаю, и радостно признаю, что верующие в сверхъестественное сделали некоторое добро — не потому, что они верили в богов и дьяволов — а вопреки этому.

Я знаю, что тысячи и тысячи священнослужителей честны, самоотверженны и гуманны — что они делают то, что считают своим долгом — делают то, что могут, чтобы побудить мужчин и женщин жить чистой и благородной жизнью. Это не результат их вероучений — это потому, что они люди.

То, что я говорю, это то, что каждый честный учитель сверхъестественного был и является бессознательным врагом человеческого рода.

Какова философия церкви — тех, кто верит в сверхъестественное?

За всем, что есть — за всеми событиями — христиане ставят бесконечного Жонглера, который желанием создает, сохраняет, уничтожает. Мир — его сцена, а человечество — его марионетки. Он наполняет их нуждами и желаниями, аппетитами и амбициями — надеждами и страхами — любовью и ненавистью. Он касается пружин. Он дергает за ниточки — наживляет крючки, расставляет ловушки и роет ямы.

Спектакль — это непрерывное представление.

Он наблюдает за этими марионетками, когда они борются и терпят неудачу. Видит, как они перехитряют друг друга и самих себя — ведет их к каждому преступлению, наблюдает за рождениями и смертями — слышит колыбельные у колыбелей и падение комьев земли на гробы. У него нет жалости. Он наслаждается трагедиями — отчаянием — самоубийствами. Он улыбается убийствам, покушениям — соблазнениям, дезертирствам — брошенным младенцам стыда. Он видит слабых порабощенными — матерей, ограбленных младенцев — невинных в темницах — на эшафотах. Он видит преступление коронованным, а лицемерие облаченным в мантию.

Он удерживает дождь, и его марионетки голодают. Он открывает землю, и они поглощаются. Он посылает наводнение, и они тонут. Он опустошает вулкан, и они погибают в огне. Он посылает циклон, и они разорваны и изувечены. Быстрыми молниями они разбиваются насмерть. Он наполняет воздух и воду невидимыми врагами жизни — посланниками боли, и наблюдает за марионетками, когда они дышат и пьют. Он создает раковые опухоли, чтобы питаться их плотью — их дрожащими нервами — змей, чтобы наполнить их вены ядом — зверей, чтобы хрустеть их костями — лакать их кровь.

Некоторых из этих бедных марионеток он сводит с ума — заставляет их бороться в темноте с воображаемыми чудовищами с горящими глазами и капающими слюной челюстями, а других создает лишенными искры мысли, чтобы они пускали слюни и несли бред в течение своих омраченных дней. Он видит все агонии, всю несправедливость, лохмотья нищеты, иссохшие руки нужды — младенцев, лишившихся матерей, — увечных, — искалеченных, — прокаженных, знает, какие слезы проливаются, — слышит рыдания и стоны, — видит блеск мечей, слышит рев пушек, — видит поля, окрашенные кровью, — белые лица мертвецов. Но он насмехается, когда приходит их страх, и при виде их бедствия наполняет небеса хохотом. А бедные марионетки, оставшиеся в живых, падают на колени и благодарят Жонглера всем своим сердцем.

Но, в конце концов, не боги поддерживали детей человеческих, а люди поддерживали богов. Они строили храмы. Они приносили в жертву своих младенцев, своих ягнят, свой скот. Они орошали алтари кровью. Они отдавали свое серебро, свое золото, свои драгоценные камни. Они кормили и одевали своих жрецов, но боги не давали ничего взамен. Скрытые в тенях, они не ответили ни на одну молитву, не услышали ни одного крика, не подали ни одного знака, не протянули руки, не произнесли ни слова. Невидимые и неслышимые, они восседали на своих тронах, глухие и немые, парализованные и слепые. Напрасно возносятся шпили — напрасно возносятся молитвы.

И подумайте, что человек сделал, чтобы угодить богам. Он отрекся от своего разума — погасил факел своего мозга, он верил без доказательств и вопреки доказательствам. Он клеветал и злословил на самого себя. Он постился и голодал. Он калечил свое тело — покрывал плоть шрамами — отдавал свою кровь паразитам. Он преследовал, заключал в тюрьмы и уничтожал своих ближних. Он бросал жену и детей. Он жил в одиночестве в пустыне. Он раскачивал кадила и воскурял фимиам, перебирал четки и окроплял себя святой водой — закрывал глаза, складывал руки — падал на колени и пресмыкался в пыли, — но боги хранили молчание — молчание, подобное камням.

Понравились ли богам эти пресмыкания и ползания — эти жестокости и нелепости — эта вера и глупость?

Мы не знаем.

Было ли предотвращено хоть одно бедствие — получено ли хоть одно благословение? Мы не знаем.

Должны ли мы благодарить этих богов?

Должны ли мы благодарить Бога церкви?

Кто он и что он такое?

Говорят, что он творец и хранитель всего, что было, — всего, что есть, — всего, что будет, — что он отец ангелов и дьяволов, архитектор рая и ада, — что он создал землю — мужчину и женщину, — что он создал змея, который искусил их, создал своего собственного соперника — даровал победу своему врагу, — что он раскаялся в том, что сделал, — что он послал потоп и уничтожил всех детей человеческих, за исключением восьми человек, — что он пытался цивилизовать выживших и их детей — пытался сделать это с помощью землетрясений и огненных змеев — с помощью эпидемий и голода. Но он потерпел неудачу. Он намеревался потерпеть неудачу. Затем он родился в этом мире, проповедовал три года и позволил каким-то дикарям убить себя. Затем он воскрес из мертвых и вернулся на небеса.

Он знал, что потерпит неудачу, знал, что будет убит. На самом деле он все устроил сам и довел все до конца именно так, как предопределил за вечность до того, как был создан мир. Все, кто верит в это, будут спасены, а те, кто сомневается или отрицает, погибнут.

Есть ли у этого Бога здравый смысл?

Не всегда. Он создает своих собственных врагов и строит козни против самого себя. Ничто не живет иначе, как в соответствии с его волей, и все же дьяволы не умирают.

Что не так с этим Богом? Что ж, иногда он глуп — иногда он жесток, а иногда он безумен.

Существует ли этот Бог? Есть ли какой-то разум за пределами Природы? Есть ли где-нибудь среди звезд существо, которое жалеет страдающих детей человеческих?

Мы не знаем.

Должны ли мы благодарить Природу?

Заботится ли Природа о нас больше, чем о листьях, траве или мухах?

Знает ли Природа, что мы существуем? Мы не знаем.

Но мы знаем, что Природа собирается убить нас всех.

Почему мы должны благодарить Природу? Если мы благодарим Бога или Природу за солнечный свет и дождь, за здоровье и счастье, кого мы должны проклинать за голод и эпидемии, за землетрясения и циклоны — за болезни и смерть?

III.

ЕСЛИ мы не можем благодарить ортодоксальные церкви — если мы не можем благодарить неведомое, непостижимое, сверхъестественное — если мы не можем благодарить Природу — если мы не можем преклонить колени перед Догадкой или простерться ниц перед «Может быть» — кого мы должны благодарить?

Давайте посмотрим, что сделали мирские люди — чего достигли те, кто не был «призван», не был «отделен», не был «вдохновлен», не был наполнен Святым Духом — те, кем пренебрегли все Боги.

Оставив в стороне индусов, египтян, греков и римлян, их поэтов, философов и метафизиков, мы перейдем к современным временам.

В X веке после Христа сарацины — правители огромной империи — «основали колледжи в Монголии, Татарии, Персии, Месопотамии, Сирии, Египте, Северной Африке, Марокко, Фесе и в Испании». Регион, принадлежавший сарацинам, был больше Римской империи. У них были не только колледжи, но и обсерватории. Преподавались науки. Они ввели десять цифр — преподавали алгебру и тригонометрию — понимали кубические уравнения — знали искусство геодезии — составляли каталоги и карты звезд — давали великим звездам имена, которые они носят до сих пор — они определили размер земли — определили наклон эклиптики и установили продолжительность года. Они вычисляли затмения, равноденствия, солнцестояния, соединения планет и покрытия звезд. Они конструировали астрономические инструменты. Они делали часы различных видов и были изобретателями маятника. Они положили начало химии — открыли серную и азотную кислоты и спирт.

«Они первыми опубликовали фармакопеи и диспансатории.

«В механике они определили законы падающих тел. Они понимали механические силы и закон всемирного тяготения.

«Они преподавали гидростатику и определяли удельный вес тел.

«В оптике они обнаружили, что луч света исходит не от глаза к объекту, а от объекта к глазу».

«Они были производителями хлопка, кожи, бумаги и стали.

«Они подарили нам игру в шахматы.

«Они создавали романы, повести и эссе на многие темы.

«В своих школах они преподавали современные доктрины эволюции и развития». Они предвосхитили Дарвина и Спенсера.

Эти люди не были христианами. Они были последователями, по большей части, самозванца — мнимого пророка ложного Бога. И все же, пока истинные христиане, люди, избранные истинным Богом и наполненные Святым Духом, вырывали языки у еретиков, эти несчастные непочтительно прослеживали орбиты звезд. Пока истинно верующие сдирали кожу с философов и выкалывали глаза мыслителям, эти безбожные последователи Магомета основывали колледжи, собирали рукописи, исследовали факты природы и уделяли внимание науке. Впоследствии последователи Магомета стали врагами науки и ненавидели факты так же сильно и искренне, как христиане. Тот, у кого есть откровение от Бога, будет защищать его изо всех сил — будет ненавидеть разум и отрицать факты.

Но полезно знать, что мы обязаны маврам — последователям Магомета — тем, что они заложили основы современной науки. Полезно знать, что мы не обязаны церкви, христианству, ни одним полезным фактом.

Полезно знать, что семена мысли были посеяны в наших умах греками и римлянами, и что наша литература произошла из этих семян. Великая литература нашего языка языческая по своей мысли — языческая по своей красоте — языческая по своему совершенству. Полезно знать, что когда магометане были друзьями науки, христиане были ее врагами. Как утешительно думать, что друзья науки — люди, которые просвещали своих ближних, — сейчас в аду, а люди, которые преследовали и убивали философов, — сейчас на небесах! Такова справедливость Бога.

Христиане Средневековья, люди, наполненные Святым Духом, знали все о мирах за гробом, но ничего не знали о мире, в котором жили. Они думали, что земля плоская — если не сказать, немного вогнутая, — что ей около пяти тысяч лет и что звезды — это маленькие искорки, созданные для украшения ночи.

Дело в том, что христианство существовало полторы тысячи лет, прежде чем в христианском мире появился хоть один астроном. Ни один последователь Христа не знал формы земли.

То, что земля — шар, доказал не папа или кардинал — не собрание священнослужителей — не «призванные» или «отделенные», а моряк. Магеллан покинул Севилью, Испания, 10 августа 1519 года, поплыл на запад и продолжал плыть на запад, и корабль прибыл в Севилью, порт, из которого вышел, 7 сентября 1522 года.

Мир был обогнут. Стало известно, что земля круглая. Был спор между Священным Писанием и моряком. Факт принял сторону моряка.

В 1543 году Коперник опубликовал свою книгу «О вращении небесных сфер».

У него было некоторое представление о необъятности звезд — об астрономических пространствах — о ничтожности этого мира.

К концу XVI века Бруно, один из величайших людей, которых произвел этот мир, поделился своими мыслями со своими ближними. Он учил о множественности миров. Он был пантеистом, атеистом, честным человеком. Он называл католическую церковь «Триумфальным зверем». Он был заключен в тюрьму на долгие годы, судим, признан виновным и 16 февраля 1600 года сожжен в Риме людьми, наполненными Святым Духом, сожжен на том самом месте, где сейчас возвышается его памятник. Бруно, самый благородный, величайший из всех мучеников. Единственный, кто принял смерть за то, что считал истиной. Единственный мученик, которому нечего было обретать на небесах, нечего было избегать в аду, нечем было угождать Богу. Он был благороднее вдохновенных людей, величественнее пророков, больше и чище апостолов. Выше всех теологов мира, выше создателей вероучений, выше основателей религий поднялся этот безмятежный, бескорыстный и бесстрашный человек.

И все же христиане, последователи Христа, убили этого несравненного человека. Эти христиане были верны своему вероучению. Они верили, что вера будет вознаграждена вечной радостью, а сомнение наказано вечной болью. Они были логичны. Они были благочестивы и безжалостны — набожны и дьявольски коварны — кротки и злобны — религиозны и мстительны — подобны Христу и жестоки — любящие на словах и ненавидящие в сердцах. И все же — честные жертвы невежества и страха.

Что сделали мирские люди?

В 1608 году Липперсгей, голландец, так расположил линзы, что объекты увеличивались.

Он изобрел телескоп.

Он открыл нашим глазам бесчисленные миры и сделал нас гражданами Вселенной.

В 1610 году, в ночь на 7 января, Галилей доказал истинность системы Коперника, а в 1632 году опубликовал свой труд «Диалог о двух главнейших системах мира».

Что сделала церковь?

Галилей был арестован, заключен в тюрьму, принужден пасть на колени, положить руку на Библию и отречься. Десять лет его держали в тюрьме — десять лет, пока его не освободила жалость смерти. Затем церковь — люди, наполненные Святым Духом, — отказала его телу в погребении на освященной земле. Опасались, что его прах может осквернить тела тех, кто его преследовал.

В 1609 году Кеплер опубликовал свою книгу «Новая астрономия» (о движении планеты Марс). Он тоже знал о законе всемирного тяготения и о том, что он действует пропорционально массе и расстоянию. Кеплер объявил свои три закона. Он нашел и математически выразил отношение расстояния, массы и движения. Ничего более великого не было совершено человеческим разумом.

Астрономия стала наукой, а христианство — суеверием.

Затем пришли Ньютон, Гершель и Лаплас. Астрономия Иисуса Навина и Илии исчезла из умов разумных людей, и Иегова стал невежественным племенным богом.

Люди начали понимать, что процессы Природы не подвержены вмешательству. Что затмения не вызываются гневом Божьим — что кометы не имеют никакого отношения к разрушению империй или смерти королей, что звезды вращаются по своим орбитам без оглядки на действия людей. На священном Востоке забрезжил рассвет.

Что сделали мирские люди?

Несколько лет назад несколько человек стали достаточно нечестивыми, чтобы использовать свои чувства. Они начали смотреть и слушать. Они начали по-настоящему видеть, а затем начали рассуждать. Они забыли о рае и аде на достаточно долгое время, чтобы проявить интерес к этому миру. Они начали изучать почвы и горные породы. Они заметили, что было сделано реками и морями. Они узнали кое-что о земной коре. Они обнаружили, что большая часть горных пород была отложена и стратифицирована в воде — породы толщиной в 70 000 футов. Они обнаружили, что уголь когда-то был растительным веществом. Они сделали лучшие расчеты, которые могли, относительно времени, необходимого для образования угля, и пришли к выводу, что на это должно было уйти не менее шести или семи миллионов лет. Они исследовали меловые скалы, обнаружили, что они состоят из микроскопических раковин мельчайших организмов, то есть из пыли этих раковин. Эта пыль оседала на площадях размером с Европу, и в некоторых местах мел достигает мили в глубину. На это должно было уйти много миллионов лет.

Лайель, высший авторитет в этой области, говорит, что для того, чтобы вызвать изменения, которые мы знаем, потребовалось не менее двухсот миллионов лет. Подумайте об этих огромных отложениях, вызванных медленным падением бесконечно малых атомов неощутимой пыли сквозь безмолвные глубины древних морей! Подумайте о микроскопических формах жизни, строящих свои крошечные домики из извести, дающих жизнь другим, оставляющих свои особняки под волнами, и так на протяжении бесчисленных поколений строящих фундаменты континентов и островов.

Вернитесь назад за пределы всей жизни, которую мы сейчас знаем, — назад за пределы всех летающих ящеров, бронированных монстров, шипящих змей, крылатых и клыкастых ужасов — назад к лаврентийским породам — к эозоону, первому из живых существ, которое мы нашли — назад за пределы всех гор, морей и рек — назад к первой корке расплавленного мира — назад за пределы волн огня и одеяний пламени — назад к тому времени, когда все вещество земли пылало в сияющем солнце вместе со всеми звездами, которые вращаются вокруг центрального огня.

Подумайте о днях и ночах, которые лежат между ними! — подумайте о столетиях, иссохших листьях времени, которые устилают пустыню прошлого!

Природа не торопится. Время нельзя потратить впустую — его нельзя потерять. Будущее остается вечным, а все прошлое — как будто его и не было — как будто оно еще должно быть. Бесконечное не знает ни потерь, ни приобретений.

Мы кое-что знаем об истории мира — кое-что о человеческом роде; и мы знаем, что человек жил и боролся сквозь нужду и войну, сквозь эпидемии и голод, сквозь невежество и преступления, сквозь страх и надежду на старой земле в течение миллионов и миллионов лет.

Наконец мы знаем, что непогрешимые папы и бесчисленные священники и священнослужители, которые были «призваны», наполнены Святым Духом, а также президенты колледжей, короли, императоры и руководители наций принимали неуклюжие догадки невежественных дикарей за мудрость бесконечного Бога.

Наконец мы знаем, что история творения, начала вещей, как она рассказана в «священной книге», не только неверна, но и совершенно абсурдна и идиотска. Теперь мы знаем, что вдохновенные писатели не знали, и что Бог, который их вдохновлял, не знал.

Нас больше не вводят в заблуждение мифы и легенды. Мы полагаемся на факты. Мир — наш свидетель, и звезды свидетельствуют за нас.

Что сделали мирские люди?

Они исследовали религии мира — прочитали священные книги, пророчества, заповеди, правила поведения. Они изучили символы, церемонии, молитвы и жертвоприношения. И они показали, что все религии по существу одинаковы — порождены одними и теми же причинами — что все они покоятся на неверном понимании фактов природы — что все они основаны на невежестве и страхе, на ошибках и тайнах.

Они обнаружили, что христианство подобно остальным — что это не откровение, а естественный рост — что его боги и дьяволы, его небеса и ады были заимствованы — что его церемонии и таинства были сувенирами других религий — что никакая его часть не пришла с небес, но что все оно было создано диким человеком. Они обнаружили, что Иегова был племенным богом и что его предки жили на берегах Евфрата, Тигра, Ганга и Нила, и эти предки были прослежены до еще более диких форм.

Они обнаружили, что все священные книги наполнены вдохновенными ошибками и священным абсурдом.

Но, говорят христиане, у нас есть единственная вдохновенная книга. У нас есть Ветхий Завет и Новый. Откуда вы взяли Ветхий Завет? От евреев? — Да.

Позвольте мне рассказать вам об этом.

После того как евреи вернулись из Вавилона, примерно за 400 лет до Христа, Ездра начал составлять Библию. Вы найдете отчет об этом в Библии.

Мы знаем, что Книга Бытия была написана после Плена — потому что именно от вавилонян евреи получили историю творения — Адама и Евы, Сада — змея и древа жизни — потопа — и от них они узнали о субботе.

Вы не найдете ничего об этом святом дне в Книгах Судей, Иисуса Навина, Самуила, Царств или Паралипоменон — ничего в Иове, Псалмах, Есфири, Песни Песней Соломона или Екклесиасте. Только в книгах, написанных Ездрой после возвращения из Вавилона.

Когда Ездра закончил вдохновенную книгу, он поместил ее в храм. Она была написана на шкурах зверей, и, насколько нам известно, она была единственной.

Что стало с этой Библией?

Иерусалим был взят Титом примерно через 70 лет после Христа. Храм был разрушен, и по просьбе Иосифа Флавия Святая Библия была отправлена Веспасиану, императору, в Рим.

И эту Святую Библию с тех пор никто не видел и о ней не слышал. Вот и все.

Затем была копия, или, скорее, перевод, называемый Септуагинтой.

Как он был сделан?

Говорят, что Птолемей Сотер и его сын Птолемей Филадельф получили перевод еврейской Библии. Этот перевод был сделан семьюдесятью людьми.

В то время еврейская Библия не содержала Книги Даниила, Екклесиаста, лишь немногие Псалмы и только часть Исаии.

Что стало с этим переводом, известным как Септуагинта?

Он был сожжен в Брухийской библиотеке за сорок семь лет до Христа.

Затем была еще одна так называемая копия части Библии, известная как Самаритянский свиток Пятикнижия.

Но она не считается имеющей какую-либо ценность.

Есть ли у нас верная копия Библии, которая была в храме в Иерусалиме — та, что была отправлена Веспасиану?

Никто не знает.

Есть ли у нас верная копия Септуагинты?

Никто не знает.

Какая самая старая рукопись Библии на иврите у нас есть?

Самая старая рукопись на иврите, которая у нас есть, была написана в X веке после Христа. Самая старая мнимая копия Септуагинты, написанная на греческом языке, была сделана в V веке после Христа.

Если Библия была божественно вдохновлена, если это было истинное слово Божье, у нас нет аутентичной копии. Оригинал был утерян, и мы остались в темноте Природы.

Мы не можем доказать, что наша Библия верна. У нас нет стандарта. Многие книги в нашей Библии противоречат друг другу. Многие главы кажутся неполными, а части разных книг написаны одними и теми же словами, что показывает, что обе не могли быть оригинальными. 19-я и 20-я главы 4-й Книги Царств и 37-я и 38-я главы Книги Исаии совершенно одинаковы. Так же и 36-я глава Исаии со 2-го стиха — та же, что и 18-я глава 4-й Книги Царств со 2-го стиха.

Итак, совершенно очевидно, что не могло быть никакой необходимости вдохновлять писателей Книг Царств и писателей Книг Паралипоменон. Книги по существу одинаковы, различаясь в нескольких ошибках — в нескольких неправдах. То же самое верно для Левита и Чисел. Книги не согласуются ни в фактах, ни в философии. Они различаются так же, как различались люди, которые их писали.

Что сделали мирские люди?

Они исследовали явления природы. Они изобрели способы использования сил мира, веса падающей воды — движущегося воздуха. Они превратили воду в пар, изобрели двигатели — неутомимых гигантов, которые работают на человека. Они сделали молнию посланником и рабом. Они изобрели подвижный шрифт, обучили нас искусству книгопечатания и сделали возможным сохранение и передачу интеллектуального богатства мира. Они соединили континенты кабелями, города и поселки — телеграфом, объединили мир в одну семью, сделали интеллект независимым от расстояния. Они научили нас строить дома, добывать пищу, ткать ткань. Они покрыли моря железными кораблями, а сушу — дорогами и стальными конями. Они дали нам инструменты для всех ремесел — орудия труда. Они высекали статуи, писали картины и «очаровывали мир» формой и цветом. Они нашли причину и лекарство от многих недугов, поражающих плоть и умы людей. Они дали нам музыкальные инструменты, и великие композиторы и исполнители превратили обычный воздух в звуки и гармонии, которые опьяняют, возвышают и очищают душу.

Они спасли нас из тюрем страха и вырвали наши души из клыков и когтей отвратительных, ползающих, летающих зверей суеверия. Они дали нам свободу мыслить и мужество выражать свои мысли. Они превратили испуганных, порабощенных, стоящих на коленях, простертых ниц в мужчин и женщин — привели их в здравый ум и сделали их по-настоящему свободными. Они лишили корон призраков, вырвали скипетры у духов и отдали этот мир детям человеческим. Они изгнали из сердца демонов страха и погасили пламя ада.

Они прочитали несколько страниц великого тома — расшифровали некоторые записи, сделанные на камне неутомимыми руками времени в туманном прошлом. Они рассказали нам кое-что о том, что было сделано ветром и волнами, огнем и морозом, жизнью и смертью, неустанными работниками, непрерывными силами мира.

Они расширили горизонт известного, превратили сверкающие пятнышки, сияющие над нами, в вращающиеся миры и наполнили все пространство бесчисленными солнцами.

Они нашли свойства веществ, природу вещей — как анализировать, разделять и комбинировать, и позволили нам использовать полезное и избегать вредного.

Они дали нам математику в высших формах, с помощью которой мы измеряем астрономические пространства, расстояния до звезд, скорость, с которой движутся небесные тела, их плотность и вес, и с помощью которой мореплаватель бороздит пустынные и бездорожные моря. Они дали нам все, что у нас есть из знаний, литературы и искусства. Они сделали жизнь достойной того, чтобы жить. Они наполнили мир удобствами, комфортом и роскошью.

Все это было сделано мирскими людьми — теми, кто не был «призван» или «отделен», или наполнен Святым Духом, или имел малейшие претензии на «апостольскую преемственность». Люди, которые совершили это, не были «вдохновлены». У них не было откровения — никакой сверхъестественной помощи. Они не были облачены в священные облачения, и на их челах не было тиар. Они даже не были рукоположены. Они использовали свои чувства, наблюдали и записывали факты. Они верили в разум. Они были терпеливыми искателями истины. Они обратили свое внимание на дела этого мира. Они не были святыми. Они были здравомыслящими людьми. Они работали для себя, для жены и детей и на благо всех.

Этим людям мы обязаны всем, чем мы являемся, всем, что мы знаем, всем, что у нас есть. Они были творцами цивилизации — основателями свободных государств — спасителями свободы — разрушителями суеверий и великими капитанами в армии прогресса.

IV.

КОГО мы должны благодарить? Стоя здесь, в конце XIX века — среди трофеев мысли — триумфов гения — здесь, под флагом Великой Республики — зная кое-что об истории человека — здесь, в этот день, который был отведен для благодарения, я с величайшим почтением благодарю добрых мужчин, добрых женщин прошлого, я благодарю добрых отцов, любящих матерей диких дней. Я благодарю отца, который произнес первое нежное слово, мать, которая впервые улыбнулась своему младенцу. Я благодарю первого настоящего друга. Я благодарю дикарей, которые охотились и ловили рыбу, чтобы они и их младенцы могли жить. Я благодарю тех, кто возделывал землю и превращал леса в фермы — тех, кто строил грубые дома и наблюдал за лицами своих счастливых детей в сиянии пламени очага — тех, кто приручил лошадей, скот и овец — тех, кто изобрел колеса и ткацкие станки и научил нас прясть и ткать — тех, кто путем культивации превратил дикие травы в пшеницу и кукурузу, превратил горькие вещи в плоды, а бесполезные сорняки в цветы, которые посеяли в наших душах семена искусства. Я благодарю поэтов рассвета — рассказчиков легенд — создателей мифов — певцов радости и горя, надежды и любви. Я благодарю художников, которые высекали формы в камне и создавали светом и тенью лицо человека. Я благодарю философов, мыслителей, которые научили нас использовать наш ум в великом поиске истины. Я благодарю астрономов, которые исследовали небеса, рассказали нам секреты звезд, славу созвездий — геологов, которые нашли историю мира в ископаемых формах, в памятках, хранимых в древних скалах, в линиях, написанных волнами, морозом и огнем — анатомов, которые искали в мышцах, нервах и костях все тайны жизни — химиков, которые распутали работу Природы, чтобы они могли изучить ее искусство — врачей, которые возложили руку науки на чело боли, руку, чье магическое прикосновение исцеляет — хирургов, которые победили саму Природу и заставили ее сохранить жизни тех, кого она стремилась уничтожить.

Я благодарю первооткрывателей хлороформа и эфира, двух ангелов, которые даруют своим возлюбленным сон и укутывают пульсирующий мозг в мягкие одежды снов. Я благодарю великих изобретателей — тех, кто дал нам подвижный шрифт и печатный станок, с помощью которых великие мысли и все открытые факты становятся бессмертными — изобретателей двигателей, великих кораблей, железных дорог, кабелей и телеграфов. Я благодарю великих механиков, работников по железу и стали, по дереву и камню. Я благодарю изобретателей и создателей бесчисленных вещей для использования и роскоши.

Я благодарю трудолюбивых мужчин, любящих матерей, полезных женщин. Они — благодетели нашей расы.

Изобретатель булавок принес в тысячу раз больше пользы, чем все папы и кардиналы, епископы и священники — чем все священнослужители и пасторы, проповедники и теологи, которые когда-либо жили.

Изобретатель спичек сделал больше для комфорта и удобства человечества, чем все основатели религий и создатели всех вероучений — чем все злобные монахи и эгоистичные святые.