«Полное собрание сочинений Роберта Г. Ингерсолла»

Из великого конфликта мы помним только его славу и его уроки. Мы помним только героев, которые сделали Республику первой из наций и которые заложили фундамент для свободы человечества.

Это будет известно как век свободы. Медленно силы тьмы были оттеснены.

В 1808 году Англия и Соединенные Штаты объединились для подавления работорговли. Нидерланды присоединились к этой святой работе в 1818 году. Франция оказала свою помощь в 1819 году, а Испания — в 1820 году. В том же году Соединенные Штаты объявили торговлю пиратством, а в 1825 году такой же закон был принят Великобританией. В 1826 году Бразилия согласилась подавить торговлю человеческой плотью. В 1833 году Англия отменила рабство в Вест-Индии, а в 1843 году — в своих восточно-индийских владениях, дав свободу более чем двенадцати миллионам рабов. В 1846 году Швеция отменила рабство, а в 1848 году оно было отменено в колониях Дании и Франции. В 1861 году Александр II, Царь всея Руси, освободил крепостных, а в первый день января 1863 года оковы спали с миллионов граждан этой Республики. Это было достигнуто героями, которых мы вспоминаем сегодня — это в соответствии с Прокламацией об освобождении, подписанной Линкольном — величайшим из наших могучих мертвецов — Линкольном, нежным и справедливым — чье имя будет известно и почитаемо до «последнего слога записанного времени». И этот год, 1888, стал благословенным и памятным навсегда — в огромной империи Бразилии нет ни одного раба.

Будем надеяться, что когда следующий век посмотрит из священных врат Востока, его свет упадет только на лица свободных.

* По просьбе полковник Ингерсолл завершил эту речь своим «Видением войны», к которому он добавил «Видение будущего». Это объясняет его повторение в этом томе.

Прошлое встает передо мной, как сон. Снова мы в великой борьбе за национальную жизнь. Мы слышим звуки подготовки — музыку шумных барабанов — серебряные голоса героических горнов. Мы видим тысячи собраний и слышим призывы ораторов. Мы видим бледные щеки женщин и раскрасневшиеся лица мужчин; и на этих собраниях мы видим всех мертвых, чей прах мы покрыли цветами. Мы больше не теряем их из виду. Мы с ними, когда они вступают в великую армию свободы. Мы видим, как они расстаются с теми, кого любят. Некоторые в последний раз гуляют в тихих лесистых местах с девушками, которых обожают. Мы слышим шепот и сладкие клятвы вечной любви, когда они, задерживаясь, расстаются навсегда. Другие склоняются над колыбелями, целуя спящих младенцев. Некоторые получают благословения стариков. Некоторые расстаются с матерями, которые обнимают их и прижимают к сердцу снова и снова, и ничего не говорят. Поцелуи и слезы, слезы и поцелуи — божественное смешение агонии и любви! И некоторые разговаривают с женами, пытаясь храбрыми словами, произнесенными старыми тонами, изгнать из их сердец ужасный страх. Мы видим, как они расстаются. Мы видим жену, стоящую в дверях с младенцем на руках — стоящую на солнечном свету и рыдающую. На повороте дороги рука машет — она отвечает, высоко поднимая в своих любящих руках ребенка. Он ушел, и навсегда.

Мы видим их всех, когда они гордо маршируют под развевающимися знаменами в такт величественной, неистовой музыке войны — маршируют по улицам великих городов, через городки и прерии, к полям славы, чтобы совершить свой подвиг и умереть за вечную правду.

Мы идем вместе с ними, все до единого. Мы рядом с ними на всех окровавленных полях, во всех госпиталях, полных страданий, на всех изнурительных маршах. Мы стоим с ними в карауле во время дикой бури и под тихими звездами. Мы с ними в оврагах, залитых кровью, в бороздах старых полей. Мы с ними между враждующими армиями, не в силах пошевелиться, обезумев от жажды, когда жизнь медленно угасает среди увядших листьев. Мы видим, как их пронзают пули и рвут снаряды, в окопах, у фортов и в вихре атаки, где люди становятся железом со стальными нервами.

Мы с ними в тюрьмах ненависти и голода; но человеческая речь никогда не сможет передать то, что они вынесли.

Мы дома, когда приходит весть об их гибели. Мы видим девушку в тени ее первой печали. Мы видим поседевшую голову старика, склоненную под бременем последней скорби.

Прошлое встает перед нами, и мы видим четыре миллиона людей, управляемых кнутом — мы видим их связанными по рукам и ногам — мы слышим удары жестоких бичей — мы видим ищеек, преследующих женщин через запутанные болота. Мы видим младенцев, которых отрывают от материнской груди. Невыразимая жестокость! Бесконечное поругание!

Четыре миллиона тел в цепях — четыре миллиона душ в оковах. Все священные узы жены, матери, отца и ребенка растоптаны под жестокими ногами силы. И все это творилось под нашим собственным прекрасным знаменем свободных.

Прошлое встает перед нами. Мы слышим рев и визг разрывающегося снаряда. Разбитые оковы падают. Эти герои погибли. Мы смотрим. Вместо рабов мы видим мужчин, женщин и детей. Жезл прогресса касается аукционного блока, загона для рабов, позорного столба, и мы видим дома, очаги, школы и книги, и там, где царили нужда, преступность, жестокость и страх, мы видим лица свободных людей.

Эти герои мертвы. Они умерли за свободу — они умерли за нас. Они обрели покой. Они спят в земле, которую сделали свободной, под флагом, который они обелили, под торжественными соснами, печальными тсугами, плакучими ивами и обвивающими их лозами.

Они спят под тенями облаков, не заботясь ни о солнце, ни о буре, каждый в безмолвном Дворце Покоя. Земля может окраситься в красный цвет от других войн — они пребывают в мире. Посреди битвы, в реве конфликта они обрели безмятежность смерти. У меня есть одно чувство к солдатам, живым и мертвым: приветствие живым, слезы по мертвым.

Встает видение будущего:

Я вижу нашу страну, наполненную счастливыми домами, довольными очагами — передовую страну на всей земле.

Я вижу мир, где рухнули троны и где короли стали прахом. Аристократия праздности исчезла с лица земли.

Я вижу мир без рабов. Человек наконец свободен. Силы природы порабощены наукой. Молния и свет, ветер и волна, мороз и пламя, и все тайные, тонкие силы земли и воздуха — неутомимые труженики на благо человеческого рода.

Я вижу мир в мире, украшенный всеми видами искусства, взволнованный мириадами голосов музыки, в то время как уста полны слов любви и правды; мир, в котором ни один изгнанник не вздыхает, ни один узник не скорбит; мир, на который не падает тень виселицы; мир, где труд пожинает свою полную награду, где работа и достоинство идут рука об руку, где бедная девушка, пытающаяся заработать на хлеб иглой — иглой, которую называли «змеем для груди бедняка», — не вынуждена делать отчаянный выбор между преступлением или смертью, самоубийством или позором.

Я вижу мир без протянутой ладони нищего, безжалостного, каменного взгляда скупца, жалобного вопля нужды, мертвенно-бледных губ лжи, жестоких глаз презрения.

Я вижу расу без болезней плоти или мозга — статную и прекрасную — гармоничное сочетание формы и функции, — и, глядя на это, я вижу, как жизнь удлиняется, радость становится глубже, любовь укрывает землю; и над всем этим, в великом куполе, сияет вечная звезда человеческой надежды.

РЕЧЬ О РАТИФИКАЦИИ.

* Произнесена в Метрополитен-опера, Нью-Йорк, 29 июня 1888 года.

Гаррисон и Мортон.

1888.

ГРАЖДАНЕ, дамы и господа! Оратор, который совершенно откровенен, который высказывает свои честные мысли, не только чтит себя, но и делает комплимент своей аудитории. Только перед искренними людьми человек может позволить себе полностью открыть свое сердце. Большинство людей, когда кого-то выдвигают в президенты, заявляют, что были за него с самого начала — как правило, утверждают, что именно они его открыли. Они так стремятся быть в общем потоке, так боятся остаться позади, что настаивают на том, что получили именно того человека, которого хотели.

Я буду достаточно откровенен с вами, чтобы сказать, что съезд не выдвинул моего кандидата. Я был за выдвижение генерала Грешема, полагая, что, учитывая все обстоятельства, он был лучшим и наиболее подходящим человеком — справедливый судья, солдат, государственный деятель. Но есть что-то в американской крови, что склоняется перед волей большинства. Существует эта великолепная верность и преданность великому принципу, на котором зиждется наше Правительство; поэтому, когда съезд пришел к своему решению, каждый республиканец поддержал выдвинутого кандидата. Были достойные люди, из которых можно было выбирать этот список. Я сделал свой выбор и сделал все возможное, чтобы убедить съезд сделать то же самое. Некоторые люди думают, или говорят, что думают, что я совершил ошибку, назвав имя человека, которого я поддерживал. Но я всегда знаю, кого я поддерживаю, я всегда знаю, за что я выступаю, и я знаю причины, почему я поддерживаю то или иное дело или человека.

И мне ни разу не пришло в голову, что мы можем добиться выдвижения или избрания человека, сохраняя его имя в секрете. Когда я поддерживаю человека, мне нравится стоять рядом с ним, даже когда другие уходят, даже если в конце концов я останусь один. Я верю в то, что нужно делать дела открыто, при свете, на просторе. Ни одна змея еще не имела достаточно блестящей кожи, ни одна змея не ползала по траве достаточно скрытно, бесшумно или хитро, чтобы вызвать мое восхищение. Мое восхищение вызывает орел, монарх небес, который, паря на распростертых крыльях, бросает вызов взору всего мира. Займите свою позицию на солнечном свету; расскажите своим соседям и друзьям, что вы поддерживаете, и приведите причины своей позиции; и если это ошибка, то я готов прожить жизнь, совершая только такие ошибки. Мне не нравится скрытный путь, мне нравится прямой, открытый путь; и я поддерживал одного человека не потому, что имел что-то против других, которые все были благородными, великолепными людьми, достойными быть президентами Соединенных Штатов.

Теперь, оставив эту тему, две партии снова противостоят друг другу. С партиями, как и с людьми, идет то, что мы называем характером. Они создали в нации, в которой живут, репутацию, и репутацию партии следует принимать во внимание так же, как и репутацию человека. Что это за партия? Что она сделала? Что она пыталась сделать? Какие идеи у нее в голове? Какие надежды, эмоции и любви в ее сердце? Хочет ли она сделать мир более величественным, лучшим и свободным? Есть ли у нее высокий идеал? Верит ли она в восход солнца, или она держит спину к священному востоку вечного прогресса? Это вопросы, которые должен задать каждый американец. Каждый человек должен гордиться этой великой Нацией — Америкой, со звездой славы на челе! — и каждый человек должен сказать: «Я надеюсь, что, когда я лягу в могилу, я оставлю страну более великую и грандиозную, чем та, в которой я родился».

Это страна человечества. Это Правительство бедных. Это место, где человек имеет равные шансы со своим ближним. В этой стране самый бедный человек держит в руках в день выборов ту же единицу, ту же долю политической власти, что и владелец ста миллионов. В этом слава Соединенных Штатов.

Несколько дней назад наша партия собралась на съезд. Теперь давайте посмотрим, кто мы такие. Давайте посмотрим, что такое Республиканская партия. Давайте посмотрим, что за дух оживляет эту великую и великолепную организацию.

И я хочу, чтобы вы подумали на мгновение, всего на одно мгновение: чем была эта страна, когда был избран первый президент-республиканец? По тогдашним законам каждый северянин был ищейкой, обязанной ловить людей, которые, ведомые светом Полярной звезды, бежали на свободную землю. Помните об этом. И помните также, что, когда был избран наш первый президент, мы обнаружили пустую казну, Соединенные Штаты без кредита, великую Республику, неспособную занимать деньги изо дня в день для оплаты своих текущих расходов. Помните об этом. Подумайте о славе и величии Республиканской партии, которая приняла страну с пустой казной, а затем подумайте о том, что Демократическая партия говорит сегодня о боли и муках, которые она претерпела, управляя Правительством с профицитом!

Мы должны помнить, что сделала Республиканская партия — чего она достигла для национальности, для свободы, для образования и для цивилизации нашей расы. Мы должны помнить ее мужество на войне, ее честность в мирное время. Гражданская война в определенной степени проверяет силу, стабильность и патриотизм страны. После войны наступает еще большее испытание. Великое дело — умереть за правое дело, но еще более великое — жить ради него. Мы должны помнить, что Республиканская партия не только подавила восстание, не только создала долг в тысячи и тысячи миллионов, но что у нее хватило трудолюбия и интеллекта, чтобы выплатить этот долг и обеспечить Соединенным Штатам лучшее финансовое положение среди всех наций.

Когда эта великая партия собралась в Чикаго, что было первым, что сделал съезд? Какая идея была первой в его сознании? Это было почтить память величайших и грандиознейших людей, которых произвела Республика. Первым именем, которое затрепетало на устах съезда, было имя Авраама Линкольна — Авраама Линкольна, одного из величайших и грандиознейших людей, когда-либо живших, и, по моему суждению, величайшего человека, когда-либо занимавшего президентское кресло. И почему величайшего? Потому что самого доброго, потому что в его сердце было больше милосердия и любви, чем в сердце любого другого президента. И так съезд отдал дань уважения великому солдату, человеку, который вел, вместе с другими, великую армию свободы к победе, пока старый флаг не зареял над каждым дюймом американской земли и каждый фут этой территории не был посвящен вечной свободе человечества.

И что сделал съезд дальше? Следующим шагом было послать братские приветствия американцам Бразилии. Почему? Потому что Бразилия освободила каждого раба, и потому что этот акт оставил Новый Свет, это полушарие, без рабов — оставил два континента, посвященные свободе человека — так что с этим актом Бразилии Новый Свет, открытый всего несколько лет назад, берет на себя лидерство в великом марше человеческого прогресса и свободы. Это второе, что сделал съезд. Совсем недавно посланник этой страны из Бразилии, действуя по указанию своего правительства, уведомил президента Соединенных Штатов, что этот возвышенный акт был совершен — уведомил его, что с тел миллионов людей спали цепи рабства — акт, достаточно великий, чтобы заставить тусклое небо половины мира сиять так, будто еще одно утро взошло над еще одним днем.

И что сказал наш президент? Был ли он полон энтузиазма? Билось ли его сердце быстрее? Прилила ли кровь к его щекам? Он просто сказал, как сообщается, «что он надеется, что время оправдает мудрость этой меры». Это в точности так, как если бы человек решил покончить с преступной жизнью, как если бы какой-нибудь джентльмен из воровского бизнеса наконец объявил своим друзьям: «Я решил никогда больше не вламываться в чужой дом», а друг ответил бы: «Я надеюсь, что время оправдает правильность этого решения».

Это было первое, что касалось состояния мира, что пришло в голову республиканскому съезду. И почему это было так? Потому что Республиканская партия боролась за свободу со дня своего рождения до настоящего момента.

А что было дальше? Следующей резолюцией, принятой съездом, была: «Мы искренне надеемся, что вскоре поздравим наших сограждан ирландского происхождения с мирным восстановлением самоуправления в Ирландии».

Где бы человек ни носил цепи, там вы найдете сочувствие Республиканской партии. Где бы кто-то ни томился в темнице за то, что поднял знамя восстания в пользу человеческой свободы, там вы найдете сочувствие Республиканской партии. Я верю в свободу для Ирландии не потому, что это Ирландия, а потому, что они — люди, и я выступаю за свободу не как за предрассудок, а как за принцип.

Человек, законно находящийся в тюрьме и желающий выйти, является сторонником свободы как предрассудка; но когда человек, находящийся на свободе, видит человека, несправедливо находящегося в тюрьме, и готов рискнуть своей жизнью, чтобы дать свободу тому, кто должен ее иметь, — это значит выступать за свободу как за принцип. Поэтому я выступаю за свободу повсюду, по всему миру, и везде, где один человек пытается управлять другим только потому, что он родился лордом, герцогом или королем, или везде, где один управляет другим просто грубой силой, я говорю, что это угнетение, и дело американцев — делать все возможное, чтобы дать свободу угнетенным повсюду.

Ирландия должна управлять собой. Те, кто возделывает землю, должны владеть землей или, по крайней мере, иметь возможность стать ее владельцами. Немногие землевладельцы не должны жить в расточительстве и роскоши, в то время как те, кто трудится, живут на объедках, на очистках, на крошках и корках. Обращение Англии с Ирландией было одним непрерывным преступлением. Нет более подлой страницы в истории.

Что следующее в этой платформе? И если в ней есть что-то, против чего кто-либо может возразить, мы узнаем это сегодня вечером. Следующее — это верховенство Нации. Да ведь даже демократы теперь верят в это и в своей собственной платформе готовы начинать это слово с заглавной буквы Н. Они говорят нам, что выступают за нерасторжимый Союз — точно так же, как, я полагаю, они всегда выступали. Но теперь они верят в Союз. Так же, как и Республиканская партия. Что еще? Республиканская партия верит не в суверенитет штатов, а в сохранение всех прав, закрепленных за штатами Конституцией.

Позвольте мне показать вам разницу: например, вы заключаете контракт со своим соседом, который живет по соседству — равные партнеры — и в конце контракта вы добавляете следующее: «Если возникнет какой-либо спор относительно смысла этого контракта, мой сосед должен урегулировать его, и любое урегулирование, которое он сделает, будет окончательным». Есть ли смысл говорить о том, что вы все еще равные партнеры? Есть ли смысл говорить о том, что вы суверенный партнер? Так и Конституция Соединенных Штатов гласит: «Если возникает какой-либо вопрос между каким-либо штатом и Федеральным правительством, он должен решаться Федеральным судом». Это конец того, что они называют суверенитетом штатов.

Подумайте о суверенном штате, который не может заключать договоры, который не может объявлять войну, который не может чеканить монету. Но мы верим в сохранение прав штатов абсолютно в их целостности, потому что мы верим в местное самоуправление. Мы отрицаем, однако, что штат имеет какое-либо право лишать гражданина его голоса. Мы отрицаем, что штат имеет какое-либо право нарушать федеральный закон, и мы идем дальше и говорим, что долг Генерального правительства — следить за тем, чтобы каждый гражданин в каждом штате имел право осуществлять все свои привилегии как гражданин Соединенных Штатов — «право каждого законного гражданина», гласит наша платформа, «уроженца или иностранца, белого или черного, подать свободный голос».

Позвольте мне сказать одно слово об этом.

Избирательный бюллетень — это король, император, правитель Америки; это единственный законный суверен Республики; и тот, кто отказывается подсчитать честный голос, или тот, кто подает нечестный голос, является предателем великого принципа, на котором основано наше Правительство. Человек отравляет, или пытается отравить, источники власти, фонтаны правосудия, законного господства и силы; и пока каждый гражданин не сможет подать свой голос повсюду в этой стране и этот голос не будет подсчитан, мы не республиканский народ, мы не цивилизованная нация. Республиканская партия не закончит свою миссию, пока эта страна не станет цивилизованной. Это ее дело. Она родилась из протеста против варварства.

Республиканская партия была организованной совестью Соединенных Штатов. У нее хватило мужества стоять за то, что она считала правильным. В этом мире есть нечто даже лучшее, чем успех; или, другими словами, есть только один вид успеха, и это — быть на стороне правды. Тогда, что бы ни случилось, вы преуспели.

Теперь переходим к следующему вопросу. Республиканская партия не только хочет защитить каждого гражданина в его свободе, в его праве голоса, но она хочет, чтобы этот голос был подсчитан. А что еще?

Следующее в этой платформе — защита американского труда.

Я собираюсь очень кратко рассказать вам, почему я выступаю за протекционизм. Во-первых, я хочу, чтобы эта Республика была по существу независимой от остального мира. Вы должны помнить, что, хотя люди цивилизованны — некоторые из них — так что, когда у них возникает ссора, они оставляют ее на решение судов, нации все еще занимают положение дикарей по отношению друг к другу. Нет национального суда, чтобы решить вопрос, следовательно, вопрос решается самими нациями, и вы знаете, что сделают и что сделали эгоизм, жадность, власть и идеи ложной славы. Так что эта Нация ни на минуту не застрахована от войны. Я хочу, чтобы Республика была такой, чтобы она могла жить, даже находясь в состоянии войны со всем миром.

У нас есть любой климат, который стоит иметь. Наша страна охватывает союз сосны и пальмы; у нас есть все, что имеет ценность; это лучшая почва в мире и самые изобретательные люди, которые когда-либо придумывали, как заставить силы природы выполнять свою работу. Я хочу, чтобы эта Нация была по существу независимой, чтобы, если бы каждый порт был заблокирован, мы были бы покрыты процветанием, как мантией. К тому же, нация, которая не может позаботиться о себе во время войны, всегда находится в невыгодном положении в мирное время. Это одна причина. Позвольте мне привести следующую.

Следующая причина заключается в том, что тот, кто выращивает сырье и продает его, будет вечно бедным. Нет штата в этом Союзе, где фермер выращивает пшеницу и продает ее, чтобы фермер не был бедным. Почему? Он получает только одну прибыль, и, как правило, это убыток. Фермер, который выращивает кукурузу, справляется лучше, потому что он может продавать не кукурузу, а свинину, говядину и лошадей. Другими словами, он может получить вторую или третью прибыль, и такие фермеры богатеют. Существует огромная разница между трудом, необходимым для выращивания сырья, и трудом, необходимым для изготовления тканей, используемых цивилизованными людьми. Помните об этом; и если вы ограничитесь только сырьем, ваш труд будет неквалифицированным; неквалифицированный труд будет дешевым, сырье будет дешевым, и результат будет в том, что ваша страна будет становиться все беднее и беднее, в то время как страна, которая покупает ваше сырье, превращает его в ткани и продает их вам обратно, будет становиться умной и богатой. Я хочу, чтобы вы помнили это, потому что это лежит в основе всего этого предмета. Большинство людей, которые говорят об этом, приводят колонку за колонкой цифр, и человеку, чтобы понять это, пришлось бы быть ходячей таблицей логарифмов. Я не хочу обсуждать это таким образом. Я хочу добраться до фундаментальных принципов, чтобы вы могли привести причину, так же как и я, почему вы выступаете за протекционизм.

Давайте сделаем еще один шаг. Мы возьмем локомотив — удивительную вещь — этого коня прогресса, с его плотью из железа и стали и дыханием пламени — удивительную вещь. Давайте посмотрим, как он сделан. Вы когда-нибудь задумывались о ловких и хитрых руках, о удивительно точных мозгах, которые могут сделать такую вещь? Вы когда-нибудь задумывались об этом? Как вы думаете, сколько стоило сырье, лежащее в земле, которое было превращено в этот локомотив? Локомотив, который стоит, скажем, двенадцать тысяч долларов; сколько стоило сырье, лежащее в земле, отложенное там миллионы лет назад? Не больше одного доллара. Давайте, просто ради аргумента, скажем пять долларов. Что тогда труд добавил к локомотиву стоимостью двенадцать тысяч долларов? Одиннадцать тысяч девятьсот девяносто пять долларов. Теперь, почему? Потому что в той мере, в какой мысль смешивается с трудом, заработная плата увеличивается; в той мере, в какой вы смешиваете разум с мускулами, вы придаете ценность труду; в той мере, в какой труд является квалифицированным, ловким, способным, в той мере или в той пропорции продукт является ценным. Подумайте об этом. Сырье! Вот кусок холста пять футов в одну сторону, три в другую. Сырьем было бы нанять человека, чтобы побелить его; это сырье. Пусть человек гения нарисует на нем картину; пусть он вложит в эту картину эмоции своего сердца, пейзажи, которые создали поэзию в его мозгу, воспоминания о тех, кого он любит, лепет детей, слезу матери, солнечный свет ее улыбки и все сладкие и священные воспоминания его жизни, и она стоит пять тысяч долларов — десять тысяч долларов.

Шум — это сырье, но великая опера «Тристан и Изольда» — это результат квалифицированного труда. Существует та же разница между простой грубой силой и квалифицированным трудом, что и между шумом и симфониями Бетховена. Я хочу, чтобы вы поняли это.

Теперь, тот, кто продает сырье, отдает большую прибыль. Вы выращиваете хлопок и продаете его; и до тех пор, пока Юг делает это и не делает ничего больше, Юг будет бедным, Юг будет невежественным, и он будет твердо демократическим.

Теперь, не думайте, что я говорю что-то против Демократической партии. Я верю, что Демократическая партия делает все возможное в данных обстоятельствах. Вы знаете, моя философия делает меня очень милосердным. Вы узнаете все о человеке, все о его предках, и вы всегда можете объяснить его голос. Почему? Потому что в природе есть причины и следствия. Бывают иногда предшествующие и последующие события, которые не имеют отношения друг к другу, но в то же время, через всю основу событий, вы находите эти причины и следствия, и если вы посмотрите достаточно далеко, вы узнаете, почему человек делает то, что он делает.

Мне нечего сказать против Демократической партии. Я хочу говорить против идей, а не против людей. Меня не интересуют их кандидаты, хорошие они, плохие или безразличные. Какие, господа, ваши идеи? Что вы предлагаете делать? Какова ваша политика? Вот что я хочу знать, и я готов встретить их на поле интеллектуального боя. Они у власти; они в окопах должности; мы на открытом поле, но мы установим наш стандарт, флаг, который мы любим, без пятен, и под этим знаменем, на которое так много умирающих людей смотрели в последний час, когда они думали о доме и стране — под этим флагом мы возьмем демократические укрепления.

Еще одна вещь; мы хотим разобраться в этом деле, чтобы понимать, что мы делаем. Я не верю в защиту американской промышленности ради капиталиста или ради какого-либо класса, но ради всей Нации. И если бы я не верил, что это в интересах всей Нации, я был бы против этого.

Давайте сделаем следующий шаг. Все, конечно, не могут быть фермерами. Все не могут быть механиками. Все люди в мире не могут заниматься одним делом. У нас должно быть разнообразие промышленности. Я говорю, чем больше это разнообразие, тем больше развитие мозга в стране. У нас тогда есть то, что можно назвать интеллектуальным обменом; люди тогда преследуют каждое возможное направление, в котором может идти разум, и мозг развивается со всех сторон; тогда как, если бы вы все просто возделывали почву, вы бы в конце концов стали глупыми. Если бы вы все занимались только одним делом, вы бы стали невежественными; но, преследуя все возможные занятия, которые требуют вкуса, гения, расчета, открытия, изобретательности, изобретения — имея все эти отрасли, открытые для американского народа, мы сможем вырастить великих мужчин и великих женщин; и я за протекционизм, потому что он позволит нам вырастить более великих мужчин и более великих женщин. Не только потому, что это принесет больше денег за меньшее время, но потому, что я предпочел бы иметь более великих людей и меньше денег.

Один человек гения делает континент возвышенным. Возьмите всех богатых людей из Шотландии — кто бы узнал о ней? Сотрите их имена со страниц истории, и кто бы скучал по ним? Никто. Вычеркните одно имя, Роберт Бернс, и насколько тусклой и темной была бы звезда Шотландии. Великое дело — вырастить великих людей. Это то, что мы хотим сделать, и мы хотим диверсифицировать все отрасли промышленности и защитить их все. Насколько? Просто достаточно, чтобы предотвратить уничтожение отечественного товара иностранным. Но они говорят, тогда производители сформируют трест и поднимут цены. Если мы зависим от иностранных производителей, не сформируют ли они тресты? Мы можем полагаться на конкуренцию. Что хотят сделать демократы? Они хотят покончить с тарифом, чтобы покончить с профицитом. Они хотят снизить тариф, чтобы покончить с профицитом. Если вы снизите тариф на небольшой процент, так что иностранный товар придет в Америку, вместо уменьшения вы увеличите профицит. Где вы получаете доллар сейчас, вы получите пять тогда. Если вы хотите перестать получать что-либо от импорта, вы должны повысить тариф, мой друг.

Пусть каждый демократ поймет это, и пусть он также поймет, что я чувствую и знаю, что он имеет такой же интерес к этой великой стране, как и я, и позвольте мне быть достаточно откровенным, достаточно искренним и достаточно честным, чтобы сказать, что я верю, что Демократическая партия отстаивает ту политику, которую она отстаивает, потому что она верит, что это будет лучше для страны. Но мы расходимся в вопросе политики, и единственный способ спорить — это сохранять хладнокровие. Если человек просто кричит за свою сторону или злится, он далек от какого-либо интеллектуального улучшения.

Если я неправ в этом, я хочу, чтобы меня поправили. Если не в интересах Америки, чтобы челнок продолжал летать, чтобы колеса продолжали вращаться, чтобы ткань ткалась, чтобы горны пылали и чтобы дым поднимался из бесчисленных труб — если это не в интересах Америки, я хочу знать об этом. Но я верю, что на великом облаке дыма, поднимающемся из труб мануфактур этой страны, каждый человек, который будет думать, может увидеть радугу национального обещания.

«О, но», говорят они, «вы устанавливаете такие высокие цены». Позвольте мне привести вам два или три факта: всего несколько лет назад я знаю, что мы платили сто двадцать пять долларов за тонну бессемеровской стали. В то время тариф был двадцать восемь долларов за тонну, я полагаю. Я не силен в цифрах. Я обычно позволяю им складывать их, а я плачу и иду заниматься своими делами. С тарифом в двадцать восемь долларов за тонну, что было достаточной защитой против Великобритании, изобретательность Америки пошла в работу. У капитала хватило мужества попробовать эксперимент, и результат был в том, что вместо покупки тысяч и тысяч и тысяч и десятков тысяч и сотен тысяч и миллионов тонн стали из Великобритании, мы производили ее здесь, в нашей собственной стране, и она упала до тридцати долларов за тонну. Под этой «мошеннической защитой» она упала до одной четверти того, за что свободная торговля Англии продавала ее нам.

И так я мог бы продолжать всю ночь с тысячей других товаров; все, что я хочу показать вам, это то, что мы хотим эти отрасли здесь, и мы хотим, чтобы они были защищены до тех пор, пока они нуждаются в защите. Мы хотим качать колыбель до тех пор, пока в ней есть ребенок. Когда ребенок вырастет до семи или восьми футов и будет носить двенадцатый размер ботинок, мы скажем: «Теперь тебе придется справляться самому». Что мы хотим, это не просто для капиталиста, не просто для рабочих, но для всей страны.

Если есть какой-либо объект, достойный внимания этого или любого другого правительства, это положение рабочих. Что они делают? Они делают все, что делается. Они — Атланты, на чьих могучих плечах покоится ткань американской цивилизации. Люди досуга — просто лозы, которые вьются вокруг этого великого крепкого дуба труда. Если есть что-то достаточно благородное и достаточно великолепное, чтобы требовать внимания нации, это этот вопрос, и я надеюсь, что придет время, когда труд будет получать гораздо больше, чем сегодня. Я хочу, чтобы вы все подумали об этом — как мало, в конце концов, получает рабочий человек, даже в Америке.

[Голос: «При протекционизме».]

Да, сэр, даже при протекционизме. Уберите эту защиту, и он мгновенно окажется на уровне европейского крепостного. И позвольте мне задать этому доброму, честному джентльмену один вопрос. Если рабочему лучше в других странах, почему американский рабочий не эмигрирует в Европу?

Нет места в широком мире, где, по моему суждению, труд пожинает свою истинную награду. Никогда не было. Но я надеюсь, что придет время, когда американский рабочий будет не только зарабатывать на жизнь для себя, для своей жены и детей, но и откладывать что-то, чтобы сохранить крышу над головой, когда придет зима старости. Мои симпатии все с ними, и я предпочел бы видеть тысячи дворцов миллионеров без крыш, чем видеть запустение в хижинах бедных. Я знаю, что этот мир был сделан прекрасным теми, кто трудился, и теми, кто страдал. Я знаю, что мы обязаны им удобствами жизни, и у меня больше удобств, я живу более роскошной жизнью, чем любой монарх жил сто лет назад. У меня больше удобств, чем любой император мог бы купить на доходы своей империи сто лет назад. Стоит чего-то жить в эту эпоху мира.

И что сделало нас таким великим, великолепным, прогрессивным и разумным народом?

[Голос: «Свободомыслие».]

Свободомыслие, конечно. За каждым изобретением стоит свободомыслие. Почему человек изобретает? Рабство никогда не изобретает; свобода изобретает. Раб, работающий на своего хозяина, пытается сделать меньше работы за большее время, но свободный человек, работающий для жены и детей, пытается сделать больше работы за кратчайшее время. Он влюблен в то, что он делает, следовательно, его голова и его руки вступают в партнерство; мускулы и мозг объединяются, и результат в том, что голова изобретает что-то, чтобы помочь рукам, и из мозга выпрыгивает изобретение, которое делает рабом силы природы — те силы, у которых нет спин, чтобы их хлестали, те силы, которые не проливают слез, те силы, которые предназначены работать вечно для счастья человеческого рода.

Следовательно, я за защиту американского труда, американского гения, американской мысли. Я не хочу ставить наших рабочих на один уровень с гражданами деспотий. Почему демократы и другие не хотят, чтобы китайцы приезжали сюда? Они за то, чтобы быть защищенными? Почему демократы и другие возражают против труда заключенных? Я скажу вам. Они говорят, что человек в тюрьме может производить дешевле. У него нет семьи, которую нужно содержать, у него нет детей, о которых нужно заботиться; и они говорят, что едва ли справедливо заставлять отца семейства и честного человека конкурировать с преступником в стенах тюрьмы. Поэтому они просят защиты.

Какая разница, находится ли человек в тюрьме или он находится в деспотии какого-то европейского государства? «Ах, но», говорят они, «вы позволяете рабочему Европы приехать сюда самому». Да, и я всегда за это. Почему? Этот мир принадлежит человеческому роду. И когда они приезжают сюда, через некоторое время у них появляются наши потребности, а если нет, то у их детей, и вы обнаружите, что второе поколение ирландцев или немцев или любой другой национальности так же патриотично, как десятое поколение от первого иммигранта. Я хочу, чтобы они приезжали. Тогда они перенимают наши привычки.

Кто хочет свободной торговли? Только те, кто хочет нас в качестве своих клиентов, кто хотел бы продать нам все, что мы используем — Англия, Германия, все эти страны. И почему? Потому что один американец купит больше, чем тысяча, да, пять тысяч азиатов. Америка потребляет сегодня больше, чем Китай и Индия, больше, чем десять миллиардов полуцивилизованных и варварских народов. Что они покупают — что продает Англия? Немного пороха, немного виски, дешевый ситец, немного одеял — несколько вещей такого рода. Что покупает американец? Все, что использует цивилизованный человек или что цивилизованный человек может хотеть.

Англия хочет этот рынок. Дайте ей свободную торговлю, и она станет самой мощной, самой богатой нацией, чьи территории когда-либо были отмечены на карте мира. А кем становимся мы? Никем. Бедными. Изобретательность будет потеряна, наши умы станут неуклюжими, чудесная, ловкая рука механика парализована — великая страна, производящая сырье — невежественная, бедная, варварская. Я хочу, чтобы хлопок, который выращивается в этой стране, прялся здесь, ткался в ткань. Я хочу, чтобы все, что мы используем, производилось американцами. Мы можем производить ткань, мы можем выращивать пищу, чтобы кормить и одевать эту Нацию, а Нация сейчас только в младенчестве.

Почему-то люди не понимают этого. Они действительно думают, что мы заполняемся. Посмотрите на карту этой страны. Посмотрите на долину Миссисипи. Положите на нее руку. Проследите реки, идущие от Скалистых гор и Аллеган, и устремляющиеся к заливу, и знайте, что в долине Миссисипи, с ее чудесными притоками, могут жить и могут быть цивилизованными и образованными пятьсот миллионов человеческих существ.

Давайте будем иметь немного здравого смысла. Я хочу показать вам, как далеко это выходит за пределы интеллектуального горизонта некоторых людей, занимающих должности. Например: у нас есть тариф на свинец, и благодаря этому тарифу на свинец почти каждая серебряная шахта работает в этой стране. Снимите тариф со свинца, и в когтях скал, кварцевых скупцов, навсегда останутся миллионы и миллионы серебра; но когда это соединяется со свинцом, и свинец течет с серебром, они могут заработать достаточно на свинце и серебре, чтобы оплатить добычу, и результат в том, что миллионы и миллионы добавляются каждый год к богатству Соединенных Штатов.

Позвольте мне сказать вам еще одну вещь: нет штата в Союзе, у которого не было бы чего-то, что он хочет защитить. И Луизиана — демократический штат, и будет оставаться таковым до тех пор, пока демократы подсчитывают голоса — Луизиана имеет наглость говорить о свободной торговле, и все же она хочет, чтобы ее сахар был защищен. Кентукки говорит о свободной торговле, за исключением конопли; и если что-то нуждается в защите, так это конопля. Миссури говорит о конопле и свинце. Колорадо — о свинце и шерсти; и так вы можете совершить тур по штатам, и каждый из них за свободную торговлю с исключением — это исключение идет на пользу этому штату, и когда вы складываете исключения вместе, вы защитили отрасли всех штатов.

Теперь, если Демократическая партия выступает за что-то, она выступает за свободную торговлю. Если послание президента Кливленда что-то значит, оно означает свободную торговлю. И почему? Потому что оно говорит каждому человеку, который получает защиту: если вы оглянетесь вокруг, вы обнаружите, что платите за что-то другое, что защищено, больше, чем получаете в виде выгод за то, что защищено у вас; следовательно, логика этого — свободная торговля. Они верят в это, я не сомневаюсь. Когда весь мир будет цивилизован, когда люди будут везде свободны, когда у них у всех будут схожие вкусы и амбиции, когда они будут любить свои семьи и своих детей, когда они будут хотеть тот же вид пищи и крыши над головой — если этот день когда-нибудь наступит — мир может позволить себе иметь свободную торговлю, но не ставьте труд Америки на один уровень с трудом Старого Света.

Теперь о налогах — внутренний доход. К этому прибегли во время войны. Демократическая партия сделала это необходимым. Мы должны были облагать налогом все, чтобы отбить демократические орды, Север и Юг. Теперь поймите меня. Я знаю, что тысячи и сотни тысяч отдельных демократов были за эту страну и были такими же чистыми патриотами, как и те, кто когда-либо маршировал под флагом. Я знаю это — сотни тысяч из них. Я говорю о партийной организации, которая оставалась дома и принимала резолюции, что каждый раз, когда силы Союза одерживали победу, Конституция была нарушена. Я понимаю это. Эти налоги были введены во время войны, потому что это было необходимо. Прямое налогообложение всегда ненавистно. Правительство не любит быть представленным среди всех людей сборщиком налогов, чиновником, который посещает дома, неся ужас и горе, куда бы он ни пошел. Все, с самых древних времен, о которых я когда-либо читал, до настоящего момента, не любят сборщика налогов. Я еще ни разу не видел на каком-либо кладбище памятника с такой надписью: «Священной памяти человека, который любил платить свои налоги». Гораздо лучше, если мы можем собирать необходимые доходы этого Правительства косвенно. Но, говорят они, вы не должны снимать налоги с табака; вы не должны снимать налоги с алкоголя или спиртных напитков или виски. Почему? Потому что аморально снимать налоги. Верите ли вы, что в среднем в этой стране было больше пьянства до того, как был введен налог, чем сейчас? Я — нет. Я верю, что сегодня пьют столько же спиртного на душу населения, сколько когда-либо пили в Соединенных Штатах. Я не буду винить Демократическую партию. Мне все равно, что они пьют. Что они думают — вот с чем я имею дело. Я буду откровенен с ними, потому что я знаю много парней в Демократической партии, и это единственная плохая вещь в них — великолепные парни. И я знаю много республиканцев, и я готов поклясться, что это единственная хорошая вещь в них. Так что давайте все будем справедливы.

Я хочу, чтобы налоги были сняты с табака и виски; и почему? Потому что это военная мера, которую не следует продолжать в мирное время; и во-вторых, я не хочу, чтобы эта система была введена в этой стране, если нет абсолютной необходимости для этого, и в тот момент, когда необходимость исчезает, прекратите ее.

Моральная сторона этого вопроса? Всего пару лет назад, я думаю, это было, сторонники сухого закона сказали, что они хотят, чтобы этот налог был снят с алкоголя. Почему? Потому что до тех пор, пока Правительство лицензировало, до тех пор, пока Правительство облагало налогом и получало шестьдесят миллионов долларов дохода, до тех пор Правительство будет делать этот бизнес респектабельным, до тех пор Правительство будет в партнерстве с этим преступлением против алкоголя. Вот что они говорили тогда. Теперь мы говорим: снимите налог, а они говорят, что это аморально. Теперь, у меня есть небольшая философия по этому поводу. Я могу быть совершенно неправ, но я собираюсь изложить ее вам. Вы никогда не сможете сделать великих мужчин и великих женщин, держа их подальше от искушения. Вы должны воспитывать их, чтобы они могли противостоять искушению. Это полная ерунда — связывать человеку руки за спиной, а затем хвалить его за то, что он не ворует из карманов. Я верю, что трезвость идет рука об руку со свободой. Как только жизнь становится ценной, люди начинают заботиться о ней. Как только жизнь становится великой, великолепной и благородной, пока будущее — это своего рода галерея, наполненная идеалами, до тех пор мы будем заботиться о себе и избегать распущенности любого рода. Знаете, я верю, так же сильно, как я верю, что я живу, что если бы сама Миссисипи была чистым виски, а ее берега — леденцами, и все низины были покрыты мятой, и на всех кустах росли чайные ложки и стаканы, пьянства было бы не больше, чем сейчас!

До тех пор, пока вы говорите своему соседу «ты не должен», в этом соседе есть что-то, что говорит: «Ну, я сам решу это для себя, и ты просто скажи это еще раз, и я выпью, даже если это убьет меня». Здесь нет никакого морального вопроса, кроме этого: пусть бремя правительства лежит как можно легче на плечах людей, и пусть оно вызывает как можно меньше раздражения. Дайте людям свободу. Я согласен, чтобы женщины, которые носят шелка, атлас и бриллианты; чтобы джентльмены, которые курят гаванские сигары и пьют шампанское и Шато д'Икем; я совершенно согласен, чтобы они платили мои налоги и поддерживали это Правительство, и я согласен, чтобы человек, который не делает этого, но готов взять отечественный товар, был освобожден от налогов.

Трезвость идет рука об руку со свободой. Вы помните ту маленькую старую историю о паре людей, которые обсуждали этот вопрос о сухом законе, и человек с другой стороны сказал стороннику сухого закона: «Как бы вам понравилось жить в сообществе, где каждый занимался своим делом, где каждый ложился спать регулярно ночью, вставал регулярно утром; где каждый мужчина, женщина и ребенок были полезно заняты в течение дня; никакого злословия, никакого питья виски, никаких сигар, и где все посещали богослужения в воскресенье, и где не использовалась ненормативная лексика?» «Почему», сказал он, «такое место было бы раем, или небесами; но такого места нет». «О», сказал другой человек, «каждая хорошо управляемая тюрьма именно такая». Вот и все о моральной стороне вопроса.

Еще один момент, на который Республиканская партия обращает внимание страны, — это использование государственных земель. О, говорят представители Демократической партии, посмотрите, какие штаты, какие империи были розданы Республиканской партией — и посмотрите, что Республиканская партия с этим сделала. Дорога за дорогой были проложены к великому Тихому океану. Наша страна объединилась — два океана, по сути, омывают один берег. Вот что она сделала, а что еще? Она предоставила дома миллионам людей на цивилизованной земле, где они могут получить все удобства цивилизации. А что еще? Пятьдесят миллионов акров были возвращены правительству. Как это было сделано? Благодаря положениям, включенным в первоначальные гранты Республиканской партией.

Есть еще одна вещь, на которую Республиканская партия обратила внимание страны, — это принятие новых штатов, где достаточно людей для формирования штата. И вот, при сплоченном Юге, при поддержке нескольких демократов с Севера, появляется штат — Северная Дакота, с большим населением, великолепный штат, полный интеллекта и процветания. Он стучится в дверь, прося о принятии, и какой вопрос задает эта администрация? Не «Есть ли у вас земля, есть ли у вас богатство, есть ли у вас мужчины и женщины?», а «Вы демократы или республиканцы?». И, будучи разумными людьми, они отвечают: «Мы республиканцы». И сплоченный Юг при поддержке демократов Севера говорит этим людям: «Дверь закрыта; мы вас не примем». Почему? «Потому что вы добавите два голоса к республиканскому большинству в Сенате». Разве в таком духе должна управляться подобная нация? Когда штат просит о принятии, независимо от политических взглядов его жителей, я говорю: примите этот штат; поместите на флаг звезду, которая будет сиять для него.

Следующее, что говорит Республиканская партия, — золото и серебро должны быть деньгами. Вы не можете сделать все платежи только в золоте — это было бы несправедливо по отношению к бедняку. Вы не должны делать все платежи только в серебре — это было бы несправедливо по отношению к капиталисту; но платежи должны производиться в золоте и серебре. И почему мы должны быть сторонниками серебра? Потому что мы являемся величайшей нацией в мире по добыче серебра; а ценность вещи, при прочих равных условиях, зависит от ее использования, и использование в качестве денег повышает ценность серебра. И почему мы должны обесценивать один из наших собственных продуктов, говоря, что не будем принимать его как деньги? Я верю в биметаллизм, золото и серебро, и ни того, ни другого, ни обоих вместе не может быть слишком много. Ни одна нация еще не умерла от избытка, и на всех национальных кладбищах мира вы не найдете памятника, воздвигнутого нации, которая умерла от того, что у нее было слишком много серебра. Дайте мне столько серебра, сколько я хочу, и я буду счастлив.

Республиканская партия всегда была здравой в финансовых вопросах. Она всегда знала, что нельзя оплатить обещание другим обещанием. Республиканской партии всегда хватало ума понять, что деньги нельзя создать на словах, что их нельзя сделать законом или принятием резолюций на съезде. Она всегда знала, что их нужно добывать из земли упорным, честным трудом. Республиканская партия всегда знала, что деньги — это товар, обмениваемый на все другие товары, но такой же товар, как пшеница или кукуруза, и вы не можете создать деньги законом точно так же, как не можете создать законом пшеницу или кукурузу. Вы можете законом дать обещание, которое в определенной степени заменит деньги, пока это обещание не будет выполнено. Мне кажется, что любой человек, который может хотя бы понять значение слова «демократический», может понять эту теорию денег.

Еще один пункт прямо в этой платформе. Бесплатные школы для образования всех детей в стране. Республиканская партия верит в заботу о детях. Она знает, что азы — это оплот человеческой свободы. Они знают, что каждая школа — это арсенал, крепость, где создаются снаряды, чтобы метать их в невежество и предрассудки человечества; поэтому они выступают за бесплатную школу.

А что еще? Они выступают за снижение почтовых расходов вдвое. Почему? Просто для распространения знаний. Какой эффект это даст? Это сделает нас все более единым народом. Чем чаще мы общаемся друг с другом, тем более однородными мы становимся. Чем больше мы изучаем одни и те же книги и читаем одни и те же газеты, чем больше мы обмениваемся идеями, тем больше мы становимся истинными американцами, с тем же духом в пользу свободы, прогресса и счастья человеческого рода.

Что дальше? Республиканская партия говорит: давайте строить корабли для Америки — для американских моряков. Пусть наши флоты покрывают моря, и пусть наши военные корабли защищают торговлю Республики — не для того, чтобы мы могли обидеть какую-то слабую нацию, а для того, чтобы мы могли удержать мир от причинения зла нам. Вот и все. Я испытываю бесконечное презрение к цивилизованным людям, у которых есть пушки, стреляющие ядрами весом в несколько сотен фунтов, которые идут и сражаются с бедными, нагими дикарями, умеющими метать только бумеранги и камни.

Я испытываю к такой нации бесконечное презрение.

Что еще есть в этой платформе? Вы не имеете представления о количестве вещей в ней, пока не просмотрите их. Она стремится развивать дружеские чувства со всеми правительствами Северной, Центральной и Южной Америки, чтобы великие континенты могли стать единым целым — движимые, вдохновляемые, пронизанные одними и теми же великими мыслями. Другими словами, мы хотим цивилизовать этот континент и континент Южной Америки. А что еще? Эта великая платформа выступает за выплату — не дарение, а выплату — пенсий каждому человеку, пострадавшему в великой войне. Что бы мы сказали в то время? Что, если бы Север мог говорить, сказал бы он героям Геттисберга на третий день? «Стойте твердо! Мы высыплем сокровища нации к вашим ногам». У них хватило мужества и героизма сдерживать полчища мятежников без этого обещания, и найдется ли сегодня американец, который сможет найти в своем сердце неприязнь к хоть одному доллару, попавшему в карман искалеченного солдата, или в руки его вдовы или сироты?

Что бы мы предложили морякам под командованием Фаррагута при условии, что они пройдут форты Сент-Филип и Джексон? Что бы мы предложили солдатам под командованием Гранта в Глуши? Что последователям Шермана и Шеридана? Знаете, я с трудом могу представить себе дух, достаточно презренный — и я сейчас не намекаю на президента Соединенных Штатов — я с трудом могу представить себе дух, достаточно презренный, чтобы действительно желать лишить искалеченного солдата щедрости этой нации. Было бы позором и бесчестием, если бы мы позволили им умереть в богадельнях, упасть на обочине жизни и видеть, как их дети оплакивают их бедные тела, прославленные шрамами, искалеченные до бессмертия. Я могу совершить много плохих поступков, прежде чем умру, но даю вам слово, что пока я жив, я никогда не проголосую за президента, который наложил вето на пенсионный законопроект, если только на его лице не было ясно видно, что человек не был раненым солдатом.

Что дальше в этой платформе? Защита американских домов. Я верю в дом. Я говорил и повторяю снова: очаг — это фундамент великого храма; камин — это алтарь, которому поклоняется истинный американец. Я верю, что дом, семья — это единица хорошего управления, и я хочу видеть эгиду великой Республики над миллионами счастливых домов.

Это все, ради чего стоит жить в этом мире. Честь, положение, слава, известность, богатство — это пепел, дым, пыль, разочарование, если в мире нет кого-то, кого вы любите, кого-то, кто любит вас; если нет места, которое вы можете назвать домом, места, где вы можете почувствовать объятия детей вокруг своей шеи, места, которое сделано абсолютно священным любовью других.

Поэтому я за эту платформу. Я за избрание Харрисона и Мортона, и хотя я ничего не сделал для того, чтобы этот список был выдвинут, потому что, скажу вам, я был за Грешема, все же я сделаю для избрания кандидатов все, что в моих силах, не меньше, чем любой человек, который голосовал за победившую сторону.

У нас хороший список, во главе — благородный, доблестный солдат; этого для меня достаточно. Он выступает за свободу и прогресс. А вице-президентом у вас человек, которого вы все знаете лучше меня, но хороший, честный, умный, щедрый человек. Этого для меня достаточно. И эти люди стоят на лучшей платформе, когда-либо принятой Республиканской партией — платформе, которая выступает за образование, свободу, свободное голосование, американскую промышленность; за американскую политику, которая сделала нас самой богатой и великой нацией на земном шаре.

РЕЧЬ НА ВСТРЕЧЕ ВЫПУСКНИКОВ.

* Встреча выпускников в Элмвуде, в которой приняли участие шесть полков, завершилась вчера вечером грандиозным успехом. Присутствовали тысячи людей. Город был празднично украшен флагами и гирляндами, а фотографии и бюсты полковника Ингерсолла были в каждой витрине. С раннего утра до полудня продолжали прибывать делегации. Специальный поезд прибыл из Пеории в 10:50, доставив большую делегацию старых солдат вместе с полковником Ингерсоллом и его дочерью Мод. Его встретил комитет по приему, и он прошел по улице в сопровождении армии ветеранов. Когда он прибыл на западную сторону общественной площади, ряды расступились, и он прошел между ними, принимая парад своих старых друзей и товарищей. Парад начался, как только он мог быть сформирован после прибытия специального поезда. Полковник Ингерсолл был встречен салютом из тринадцати орудий из исторической пушки Пеории, когда его сопровождали к трибуне оркестр Спенсера и ветераны Пеории. Трибуна для приема парада находилась на западной стороне парка. Здесь парад наблюдали полковник Ингерсолл и другие почетные гости, среди которых были конгрессмены Графф и Принс, мэр Дэй, судьи Н. Э. Уортингтон и И. К. Пинкни, а также достопочтенный Кларк Э. Карр, который также выступил с речью, сказав, что люди не могут оценить величие красноречия полковника Роберта Г. Ингерсолла, поддерживающего пламя патриотизма с 1860 года по настоящее время. Парад был внушительным, в строю было не менее двух тысяч пятисот старых ветеранов, которые прошли маршем перед полковником Ингерсоллом, каждый снимал шляпу, проходя мимо. Самым приятным моментом дня стало представление «Живого флага» ста пятьюдесятью маленькими девочками из Элмвуда в десять часов под руководством полковника Лема Х. Уайли из Пеории. Флаг был представлен на большом наклонном амфитеатре слева от трибуны и был самым прекрасным зрелищем, когда-либо виденным в этой части страны. После представления «Живого флага» председатель Браун объявил встречу открытой, а полковник Лем Х. Уайли, национальный горнист, дал сигнал к сбору. После сигнала к сбору мужской хор исполнил песню «Звените, колокола». Песня была написана для этого случая мистером Э. Р. Брауном и звучала так: «Приветствуем ныне лидера бесстрашного, свободного в мыслях и великого умом, короля сердец и несравненного оратора, приветствуем нашего Ингерсолла снова». Затем председатель Э. Р. Браун взял на себя руководство собранием и представил полковника Ингерсолла как величайшего из ныне живущих ораторов, напомнив о том времени, когда полковник четверть века назад в Раус-холле в Пеории заявил, что с этого момента в Иллинойсе будет один свободный человек, и выразив признательность ему за то, что было сделано с тех пор для свободы и счастья человечества его могучим мозгом, его великим духом и его нежным сердцем. Затем он рассказал о проживании полковника Ингерсолла в округе Пеория, отдав ему красноречивую дань уважения, и заключил, подведя выдающегося джентльмена к передней части трибуны. Появление полковника Ингерсолла стало сигналом для мощного крика, к которому сердечно присоединились все присутствующие, даже маленькие девочки, составлявшие живой флаг, ликовали и размахивали своими знаменами. Прошло не менее десяти минут, прежде чем ликование утихло, а когда полковник Ингерсолл начал говорить, оно возобновилось, и он был вынужден ждать еще несколько минут. Когда тишина восстановилась, он начал свою речь и в течение полутора часов держал огромную аудиторию в плену своего красноречия и остроумия. После речи полковника Ингерсолла ветераны окружили трибуну, чтобы встретить и пожать руку своему товарищу, а ребята из 11-го кавалерийского полка Иллинойса, его старого полка, были особенно щедры на поздравления и благодарности за блестящую речь, которую он произнес. Его речь была импровизированной, лишь изредка он обращался к своим кратким заметкам. Затем полковник покинул парк под восторженные крики старых солдат, каждый из которых стремился пожать ему руку. Во второй половине дня ветераны собрались в Зале Свободы отдельно, зал был заполнен. Полковник Ингерсолл появился и был встречен такими возгласами, каких он не получал в течение всего дня. Затем он попрощался со своими старыми товарищами. — Chicago Inter-ocean и газеты Пеории, 6 сентября 1896 г.