«Полное собрание сочинений Роберта Г. Ингерсолла»

Я не признаю, что человек, причинивший мне вред, может обязать меня оказать ему услугу. Воздавать добром за зло — значит игнорировать все различия между поступками. Тот, кто относится к друзьям и врагам одинаково, не знает ни любви, ни справедливости. Идея непротивления никогда не приходила в голову человеку, способному защитить себя. Матерью этого учения была слабость. Позволить совершить преступление, даже против самого себя, когда вы можете его предотвратить, — это почти то же самое, что совершить преступление самому. Церковь проповедовала учение о непротивлении, и под этим знаменем пролила кровь миллионов. В складках ее священных облачений столетиями блестели кинжалы убийц. Своими коварными руками она ткала пурпур для лицемерия и возлагала корону на чело преступления. Более тысячи лет воровство держало весы правосудия, лицемерие носило митру и тиару, в то время как нищие презирали царственных сынов труда, а невежественный страх проклинал свободу мысли.

XI. МИССИЯ ХРИСТА.

ОН пришел, говорят нам, чтобы совершить откровение, и что же он открыл? «Возлюби ближнего своего, как самого себя»? Это было в Ветхом Завете. «Возлюби Бога всем сердцем своим»? Это было в Ветхом Завете. «Воздавай добром за зло»? Это было сказано Буддой за семьсот лет до рождения Христа. «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой»? Это было учением Лао-цзы. Пришел ли он, чтобы дать правило действия? Зороастр сделал это задолго до него: «Когда ты сомневаешься, добр поступок или дурен, воздержись от него». Пришел ли он, чтобы рассказать нам о другом мире? О бессмертии души учили индусы, египтяне, греки и римляне за сотни лет до его рождения. Какой аргумент он привел в пользу бессмертия? Какие факты он предоставил? Какую звезду надежды он зажег над тьмой этого мира? Пришел ли он просто сказать нам, что мы не должны мстить своим врагам? Задолго до него Сократ сказал: «Тот, кому причинен вред, не должен отвечать тем же, ибо ни при каких обстоятельствах не может быть правильным совершать несправедливость; и нехорошо отвечать злом на зло или причинять вред любому человеку, как бы сильно мы от него ни пострадали». А Цицерон говорил: «Не будем слушать тех, кто считает, что мы должны гневаться на своих врагов, и кто полагает, что это великое и мужественное дело. Ничто так не достойно похвалы, ничто так ясно не показывает великую и благородную душу, как кротость и готовность прощать». Есть ли в мировой литературе что-либо более совершенное, чем эта мысль?

Узнал ли мир от Христа первый урок терпимости, если за столетия и столетия до этого Кришна сказал: «Если человек ударит тебя и при ударе уронит свой посох, подними его и подай ему снова»? Возможно ли, что сын Божий угрожал сказать подавляющему большинству своих детей: «Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его», в то время как буддист был достаточно велик и нежен, чтобы сказать:

«Никогда не буду я искать и не приму личного спасения; никогда не войду в окончательный покой в одиночку; но вечно и везде буду я жить и стремиться к всеобщему искуплению каждого существа во всех мирах. Никогда не покину я этот мир греха, печали и борьбы, пока все не будут освобождены. До тех пор я останусь и буду страдать там, где я есть».

Есть ли в Новом Завете что-то столь же прекрасное, как эти слова суфия: «Лучше один миг безмолвного созерцания и внутренней любви, чем семьдесят тысяч лет внешнего поклонения».

Есть ли что-либо сравнимое с этим: «Кто небрежно наступает на червя, ползающего по земле, тот бессердечный человек мрачно отчужден от Бога».

Есть ли в Новом Завете что-то более прекрасное, чем история о суфии?

Семь лет суфий практиковал всякую добродетель, а затем взошел на три ступени, ведущие к дверям Рая. Он постучал, и голос сказал: «Кто там?» Суфий ответил: «Твой слуга, о Боже». Но двери остались закрытыми.

Еще семь лет суфий занимался всяким добрым делом. Он утешал скорбящих и делился своим достоянием с бедными. Снова он взошел на три ступени, снова постучал в двери Рая, и снова голос спросил: «Кто там?» и суфий ответил: «Твой раб, о Боже». Но двери остались закрытыми.

Еще семь лет суфий провел в делах милосердия, посещая заключенных и больных. Снова он взошел на ступени, снова постучал в небесные двери. Снова он услышал вопрос: «Кто там?» и ответил: «Ты сам, о Боже». — Врата широко распахнулись.

Возможно ли, что святой Павел был вдохновлен Богом, когда сказал: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью»? — «Ибо не муж создан для жены, но жена для мужа»?

И возможно ли, что Эпиктет, без малейшей помощи с небес, дал миру эту жемчужину любви:

«Что может быть восхитительнее, чем быть настолько дорогим своей жене, чтобы по этой причине стать дороже самому себе?»

Выразил ли святой Павел чувства Бога, когда писал —

«Но хочу, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу»?

И был ли автор этого бедный презираемый язычник? —

«В каком доме муж доволен женой, а жена мужем, в том доме будет обитать счастье; но пусть будет проклят тот дом, где не чтут женщин. Где чтут жену, там истинно почитаются боги».

Есть ли в Новом Завете что-то столь же прекрасное, как это? —

«Сказать ли тебе, где природа наиболее благословенна и прекрасна? Там, где живут те, кого мы любим. Хотя это пространство мало, оно обширнее королевств; хотя это пустыня, через нее текут реки Рая».

Прочитав проклятия, произнесенные в Ветхом

Завете на иудеев и язычников, описания резни, предательства и смерти, уничтожения женщин и младенцев; после того как вы прочтете все главы ужаса в Новом Завете, угрозы огнем и пламенем, прочтите это, от величайшего из человеческих существ:

X. ВЕЧНАЯ МУКА

НА отрывках из Нового Завета зиждется доктрина вечной муки. Эта доктрина ниспровергает всякое представление о справедливости. Конечное существо не может совершить ни бесконечный грех, ни грех против Бесконечного. Существо бесконечной благости и мудрости не имеет права создавать существо, чья жизнь не является благословением. Бесконечная мудрость не имеет права создавать неудачу, и, конечно, человек, обреченный на вечную неудачу, не является выдающимся успехом. Доктрина вечного наказания — самая позорная из всех доктрин, рожденная невежеством, жестокостью и страхом. Вокруг ангела бессмертия христианство обвило эту змею.

На грудь Любви церковь поместила вечную ехидну. И все же в той же самой книге, в которой преподается этот самый страшный из догматов, нас уверяют, что «Господь благ ко всем, и щедроты Его на всех делах Его».

Несколько дней назад в открытом море было найдено судно под названием «Тигр» под командованием капитана Крюгера. Судно находилось в море сто двадцать шесть дней. В течение нескольких дней экипаж был без воды, без пищи и голодал. Девять дней ни капли не проходило через их губы. Экипаж состоял из капитана, помощника и одиннадцати человек. На сто восемнадцатый день пути из Ливерпуля они убили ньюфаундлендскую собаку капитана. Этого им хватило на четыре дня. В течение следующих пяти дней у них не было ничего. Неделями у них не было света, и они не могли видеть компас ночью. На сто двадцать пятый день капитан Крюгер, немец, взял в руку револьвер, встал перед людьми и, приставив оружие к виску, сказал: «Парни, мы не можем больше это выносить, и чтобы спасти вас всех, я готов умереть». Помощник схватил револьвер и умолял капитана подождать еще день. На следующий день на горизонте их отчаяния они увидели дым парохода «Небо». Они были спасены.

Предположим, что капитан Крюгер не был христианином, и предположим, что он пустил себе пулю в мозг, сделав это только для того, чтобы спасти экипаж от голодной смерти, — скажете ли вы мне, что Бог бесконечного милосердия навеки проклянет этого человека?

Не поймите меня неправильно. Я настаиваю на том, что каждый отрывок в Библии, оправдывающий преступление, был написан диким человеком. Я настаиваю на том, что если Бог существует, он не является, никогда не был и никогда не будет сторонником рабства, многоженства, истребительных войн или религиозных преследований. Верит ли хоть один христианин, что если бы истинный Бог писал книгу сейчас, он оправдал бы преступления, заповеданные в Ветхом Завете? Стал ли Иегова лучше? Стало ли бесконечное милосердие более милосердным? Продвинулась ли интеллектуально бесконечная мудрость?

КТО-НИБУДЬ заявит, что отрывки, оправдывающие рабство, освободили человечество? Обязаны ли мы многоженству нашими современными домами? Родилась ли религиозная свобода из того позорного стиха, в котором мужу приказывается убить свою жену за поклонение неизвестному Богу?

Обычный ответ на эти возражения заключается в том, что ни одна страна никогда не была цивилизованной без Библии. Иудеи были единственным народом, которому Иегова непосредственно открыл свою волю. Были ли они лучше других народов? Они читали Ветхий Завет, и одним из последствий такого чтения стало то, что они распяли доброго, любящего и совершенно невинного человека. Конечно, они не могли бы поступить хуже и без Библии. Распиная Христа, иудеи следовали учениям его Отца. Если Иегова был на самом деле Богом, и если этот Бог принял плоть и пришел к иудеям, и проповедовал то, что иудеи сочли богохульством; и если иудеи в соответствии с законами, данными этим же Иеговой Моисею, распяли его, тогда я говорю, и говорю это с бесконечным почтением, он пожал то, что посеял. Он стал жертвой собственной несправедливости.

Но я настаиваю, что эти вещи не соответствуют действительности. Я настаиваю на том, что истинный Бог, если он есть, никогда не приказывал человеку порабощать ближнего своего, никогда не говорил матери продать своего младенца, никогда не устанавливал многоженство, никогда не призывал один народ истреблять другой и никогда не говорил мужу убить свою жену, потому что она предложила поклоняться другому Богу.

От наветов кафедры, от клеветы церкви я стремлюсь спасти репутацию Божества. Я настаиваю на том, что Ветхий Завет был бы лучшей книгой, если бы все эти отрывки были из него исключены; и что бы ни говорили об остальной части Библии, отрывки, на которые я обратил внимание, с гораздо большим основанием можно приписать дьяволу, чем богу.

Уберите из Нового Завета идею о том, что вера необходима для спасения; что Христос был принесен в жертву искупления за грехи человечества; что небеса — это награда за веру, а ад — наказание за честное исследование, и что наказание человеческой души будет длиться вечно; уберите из него все чудеса и глупые истории, и я с величайшей радостью признаю, что добрые отрывки истинны. Если они истинны, не имеет значения, вдохновлены они или нет. Вдохновение необходимо только для того, чтобы придать авторитет тому, что противно человеческому разуму. Только то, чего никогда не случалось, нуждается в подтверждении чудом.

Вселенная естественна.

Церковь должна перестать настаивать на том, что отрывки, поддерживающие установления диких людей, были вдохновлены Богом. Догмат искупления должен быть отброшен. Добрые дела должны занять место веры. Дикость вечного наказания должна быть отвергнута. Должно быть признано, что легковерие не является добродетелью, а исследование не является преступлением. Должно быть признано, что чудеса — дети лжи, и что нет ничего более удивительного, чем величественное, непрерывное, возвышенное и вечное шествие причин и следствий. Разум должен быть арбитром. Вдохновенные книги, подтвержденные чудесами, не могут устоять против доказанного факта. Религия, которая не вызывает уважения величайших умов, вскоре вызовет насмешки у всех.

Человек, который не верит в интеллектуальную свободу, — варвар. Возможно ли, что Бог нетерпим? Мог ли быть какой-либо прогресс, даже на небесах, без интеллектуальной свободы? Существует ли свобода будущего только в аду? Неужели, в конце концов, едва ли возможно, что человек, поступающий как Христос, может быть спасен? Должен ли человек быть вечно вознагражден за веру в соответствии с доказательствами, без доказательств или вопреки доказательствам? Будем ли мы спасены потому, что мы добры, или потому, что кто-то другой был добродетелен? Должно ли легковерие быть окрыленным и увенчанным, в то время как честное сомнение заковано в цепи и проклято?

Если Иегова был на самом деле Богом, он знал конец от начала. Он знал, что его Библия будет бруствером, за которым укроется всякая тирания и лицемерие. Он знал, что его Библия будет аукционным помостом, на котором будут стоять женщины, пока их младенцев будут отрывать от их рук. Он знал, что на эту Библию будут ссылаться тираны; что она будет защитой грабителей, называемых королями, и лицемеров, называемых священниками. Он знал, что не научил еврейский народ ничему важному. Он знал, что нашел их свободными, а оставил рабами. Он знал, что никогда не выполнил ни одного обещания, данного им. Он знал, что, пока другие народы продвигались в искусстве и науке, его избранный народ оставался диким. Он обещал им мир, а дал пустыню. Он обещал им свободу, а сделал их рабами. Он обещал им победу, а дал поражение. Он сказал, что они будут королями, а сделал их крепостными. Он обещал им всемирную империю, а дал изгнание. Когда заканчиваешь читать Ветхий Завет, невольно говоришь: «Ничто не может добавить к страданиям народа, чей царь — Иегова!»

Ветхий Завет наполнил этот мир тиранией и несправедливостью, а Новый дает нам будущее, полное боли почти для всех сынов человеческих.

Ветхий Завет описывает ад прошлого, а Новый — ад будущего.

Ветхий Завет рассказывает нам о страшных вещах, которые совершил Бог, а Новый — о страшных вещах, которые он совершит.

Эти две книги дают нам страдания прошлого и будущего — несправедливость, агонию и слезы обоих миров.

ОРТОДОКСИЯ.

ЛЕКЦИЯ.

Совершенно немыслимо, чтобы человек, верящий в истинность христианской религии, публично отрицал ее, потому что тот, кто верит в эту религию, должен верить, что публичным отречением он подвергает опасности вечное спасение своей души. Вполне мыслимо, и без особых усилий ума, что миллионы тех, кто не верит в христианскую религию, открыто говорят, что верят. В стране, где предполагается, что религия находится у власти — где она имеет награды за притворство, где она платит премию за лицемерие, где она, по крайней мере, готова купить молчание, — легко представить, что миллионы притворяются, что верят в то, во что не верят. И все же я полагаю, что меня обвиняли не только в неискренности, но и в том, что я принял ту сторону, на которой нахожусь, ради популярности; и сегодняшняя аудитория во многом оправдывает это обвинение.

Ортодоксальная религия вымирает.

Мне доставляет огромное удовольствие сказать этой аудитории, что ортодоксальная религия вымирает в цивилизованном мире. Это больной человек. Он поражен двумя болезнями — размягчением мозга и окостенением сердца. Это религия, которая больше не удовлетворяет интеллект этой страны; которая больше не удовлетворяет мозг; религия, против которой протестует сердце каждого цивилизованного мужчины и женщины. Это религия, которая дает надежду лишь немногим; которая бросает тень на колыбель; которая окутывает гроб тьмой и наполняет будущее человечества пламенем и страхом. Это религия, которую я собираюсь уничтожить, приложив для этого все свои скромные силы, пока жив. На ее место я хочу поставить человечность, я хочу доброго товарищества, я хочу интеллектуальной свободы — свободных уст, открытий и изобретений гения, доказательств науки — религии искусства, музыки и поэзии — хороших домов, хорошей одежды, хорошей зарплаты — то есть религии этого мира.

Религиозные смерти и рождения.

Мы должны помнить, что это мир прогресса, мир постоянных перемен — череда гробов и колыбелей. Существует вечная смерть и вечное рождение. У могилы старого вечно стоят юность и радость; и когда умирает старая религия, рождается лучшая. Когда мы обнаруживаем, что утверждение является ложью, его место занимает сияющая истина, и нам не нужно бояться уничтожения ложного. Чем больше ложного мы уничтожим, тем больше места останется для истинного.

Было время, когда астролог пытался прочитать по звездам судьбу людей и народов. Астролог исчез из мира, но его место занял астроном. Было время, когда бедный алхимик, согбенный, морщинистый и старый, над своим тиглем пытался найти секрет, с помощью которого он мог бы превратить неблагородные металлы в чистейшее золото. Алхимик ушел; его место занял химик; и, хотя он не находит ничего, чтобы превратить металлы в золото, он находит то, что покрывает землю богатством. Было время, когда процветали прорицатели и авгуры. После них пришли пасторы и священники; и пасторы и священники должны уйти. Проповедник должен уйти, а на его место должен прийти учитель — истинный толкователь Природы. Мы покончили со сверхъестественным. Мы покончили с чудесным и невозможным. Когда-то был пророк, который претендовал на то, чтобы читать книгу будущего. Его место занял философ, который рассуждает от причины к следствию — который находит факты, окружающие нас, и пытается рассуждать от этих предпосылок и сказать, что, по всей вероятности, произойдет. Пророк ушел, философ здесь. Было время, когда человек искал помощи с небес — когда он молился глухому небу. Было время, когда все зависело от сторонника сверхъестественного. Это время в христианском мире проходит. Мы теперь полагаемся на натуралиста — не на верующего в древнюю ложь, а на первооткрывателя фактов — на демонстратора истин. Наконец мы начинаем строить на прочном фундаменте, и по мере нашего прогресса сверхъестественное умирает. Лидеры интеллектуального мира отрицают существование сверхъестественного. Они лишают всякое суеверие его основы.

Религия взаимности.

Сверхъестественная религия исчезнет из этого мира, и на ее месте у нас будет разум. На месте поклонения чему-то, чего мы не знаем, будет религия взаимной любви и помощи — великая религия взаимности. Суеверие должно уйти. Наука останется. Церковь умирает тяжело. Мозг мира еще не развит. Существуют интеллектуальные болезни, так же как и физические — существуют поветрия и язвы ума.

Всякий раз, когда приходит новое, старое протестует и борется за свое место, пока у него есть хоть частица власти. У нас сейчас идет та же война между суеверием и наукой, что была между дилижансом и паровозом. Но дилижанс должен был уйти. У него были свои дни славы и власти, но он ушел. Он ушел на Запад. Вскоре он будет загнан в Тихий океан. Так мы видим, что существует тот же конфликт между различными сектами и различными школами не только философии, но и медицины.

Помните, что все, кроме доказанной истины, подвержено смерти. Таков порядок Природы. Слова умирают. У каждого языка есть кладбище. Время от времени слово умирает, воздвигается надгробие, и на нем написано «устаревшее». Новые слова постоянно рождаются. Есть колыбель, в которой качается слово. Мысль сочетается со звуком, и рождается слово-дитя. И приходит время, когда слово становится старым, морщинистым, лишенным выражения и печально уносится в могилу. Так и в школах медицины. Вы можете помнить, как и я, времена, когда старые аллопаты, кровопускатели и те, кто ставил волдыри, царили безраздельно. Если с человеком что-то случалось, они выпускали его кровь. Вызванные к постели больного, они доводили его на кончике ланцета до края вечности, а затем практиковали все свое искусство, чтобы вернуть его обратно. Трудно представить, какой совершенной конституцией нужно было обладать несколько лет назад, чтобы выдержать нападение врача. И долго после того, как старая практика была признана ошибкой, сотни и тысячи древних врачей цеплялись за нее, нося с собой в одном кармане бутылочку ялапы, а в другом — ржавый ланцет, сожалея, что не могут найти пациента с достаточной верой, чтобы позволить провести эксперимент снова.

Так эти школы, и эти теории, и эти религии умирают тяжело. Что еще им остается делать? Подобно картинам старых мастеров, они поддерживаются в живых, потому что в них вложено так много денег. Подумайте о сумме денег, которая была вложена в суеверие! Подумайте о школах, которые были основаны для более широкого распространения бесполезных знаний! Подумайте о колледжах, где людей учат, что думать опасно и что они никогда не должны использовать свой мозг, кроме как в акте веры! Подумайте о миллионах и миллиардах долларов, которые были потрачены на церкви, храмы и соборы! Подумайте о тысячах и тысячах людей, которые зависят в своем существовании от невежества человечества! Подумайте о тех, кто богатеет на легковерии и жиреет на вере! Вы думаете, они собираются умереть без борьбы? Что им делать? От всего сердца я сочувствую бедному священнику, у которого выбили из головы весь здравый смысл и который теперь должен быть выброшен в холодный и неверующий мир. Его молитвы не услышаны; он не получает помощи свыше, а прихожане начинают критиковать кафедру. Что делать этому человеку? Если он внезапно изменится, он пропал. Если он будет проповедовать то, во что действительно верит, его попросят уйти. И все же, если бы он и прихожане собрались вместе и были совершенно честны, они бы все признали, что верят в малое и ничего не знают.

Совсем недавно пара дам ехала вместе с религиозного собрания поздно ночью, и одна сказала другой: «Я собираюсь сказать нечто, что тебя шокирует, и я умоляю тебя никогда не рассказывать об этом никому другому. Я собираюсь рассказать это тебе». «Ну, что это?» Сказала она: «Я не верю в Библию». Другая ответила: «Я тоже».

Я часто думал, как было бы великолепно, если бы священники могли собраться вместе и сказать: «Теперь давайте будем честными. Давайте скажем друг другу, по чести» — как сделал доктор Карри из Чикаго на собрании на днях — «во что мы верим». Рассказывают историю, что в старые времена куча людей, около двадцати, была в Техасе в маленьком отеле, и один парень встал перед огнем, заложил руки за спину и сказал: «Парни, давайте все назовем свои настоящие имена». Если бы священники и их прихожане только сказали свои настоящие мысли, они бы обнаружили, что они почти так же плохи, как я, и что они верят в столь же малое.

Ортодоксия умирает тяжело, и ее защитники говорят нам, что этот факт показывает, что она имеет божественное происхождение. Иудаизм умирает тяжело. Он прожил на несколько тысяч лет дольше христианства. Религия Магомета умирает тяжело.

Буддизм умирает тяжело. Почему все эти религии умирают тяжело? Потому что интеллект растет медленно.

Позвольте мне шепнуть на ухо протестанту: католицизм умирает тяжело. Что это доказывает? Это доказывает, что люди невежественны, а священники коварны.

Позвольте мне шепнуть на ухо католику: протестантизм умирает тяжело. Что это доказывает? Это доказывает, что люди суеверны, а проповедники глупы.

Позвольте мне шепнуть всем вам: неверие не умирает — оно растет — оно увеличивается с каждым днем. И что это доказывает? Это доказывает, что люди узнают все больше и больше — что они продвигаются — что разум становится свободным, и что раса становится цивилизованной.

Духовенство знает, что я знаю, что они знают, что они ничего не знают.

Удары, которые разбили щит и сокрушили копье суеверия.

Магомет.

Магомет вырвал у последователей креста самую прекрасную часть Европы. Было известно, что он самозванец, и этот факт посеял семена недоверия и неверия в христианском мире. Христиане предприняли попытку спасти от неверных пустую гробницу Христа. Это началось в одиннадцатом веке и закончилось в конце тринадцатого. Европа была почти обезлюдена. Поля были заброшены, деревни опустели, нации обеднели, каждый человек, имевший долг, освобождался от уплаты, если нашивал крест на грудь и присоединялся к Крестовым походам. Неважно, какое преступление он совершил, двери тюрьмы были открыты для него, чтобы присоединиться к воинству креста. Они верили, что Бог дарует им победу, и несли впереди первого Крестового похода козла и гуся, веря, что оба эти животные благословлены пребыванием в них Святого Духа. И я могу сказать, что те же самые животные возглавляют сегодня ортодоксальный мир. До 1291 года они пытались завладеть этой гробницей, и в конце концов воинство Христа было отброшено, сбито с толку и разбито — жалкий, несчастный, религиозный сброд. Они были отброшены, и этот факт посеял семена недоверия в христианском мире. Вы знаете, что в то время мир верил в суд божий — что Бог примет сторону правых — и был суд божий между крестом и полумесяцем, и Магомет одержал победу. Управлял ли Бог в то время миром? Пытался ли он распространять свое евангелие?

Уничтожение искусства.

Вы знаете, что когда христианство пришло к власти, оно уничтожило каждую статую, до которой могли дотянуться его невежественные руки. Оно обезобразило и уничтожило каждую картину; оно разрушило каждое прекрасное здание; оно сожгло рукописи, как греческие, так и латинские; оно уничтожило всю историю, всю поэзию, всю философию, которую смогло найти, и превратило в пепел каждую библиотеку, до которой смогло дотянуться своим факелом. И результатом стало то, что ночь Средневековья опустилась на человеческий род. Но случайно, по воле случая, по недосмотру, несколько рукописей избежали ярости религиозного рвения; и эти рукописи стали семенем, плодом которого является наша сегодняшняя цивилизация. Несколько статуй были похоронены; несколько форм красоты были выкопаны из земли, которая защищала их, и теперь цивилизованный мир наполнен искусством, стены покрыты картинами, а ниши заполнены статуями. Несколько рукописей были найдены и расшифрованы. Были изучены древние языки, и литература снова родилась. Новый день забрезжил над человечеством. Каждая попытка интеллектуального улучшения встречала сопротивление церкви, и все же несколько вещей, спасенных от общего крушения — несколько поэм, несколько работ древних мыслителей, несколько форм, высеченных в камне, — породили новую цивилизацию, призванную свергнуть и уничтожить ткань суеверия.

Открытие Америки.

Каким был следующий удар, который получила эта церковь? Открытие Америки. Святой Дух, который вдохновлял людей писать Библию, не знал о существовании этого континента, никогда не мечтал о Западном полушарии. Библия оставила за бортом половину мира. Святой Дух не знал, что земля круглая. Он не мечтал, что земля круглая. Он верил, что она плоская, хотя сам ее создал. В то время небеса были прямо за облаками. Именно там жили боги, там были ангелы, и именно на эти небеса опиралась лестница Иакова, когда ангелы поднимались и опускались. Именно на эти небеса вознесся Христос после своего воскресения. Именно там был Новый Иерусалим с его улицами из золота, а под этой землей был ад. Там жили дьяволы; там была вырыта яма для всех неверующих и для людей, у которых были мозги. Я говорю это по той причине: ровно в той пропорции, в какой у вас есть мозги, ваши шансы на вечную радость уменьшаются, согласно этой религии. И ровно в той пропорции, в какой вам не хватает мозгов, ваши шансы увеличиваются. Наконец они обнаружили, что земля круглая. Она была совершена кругосветным путешествием Магеллана. В 1519 году этот храбрый человек отправился в путь. Церковь сказала ему: «Земля плоская, мой друг; не ходи, ты можешь упасть с края». Магеллан сказал: «Я видел тень земли на луне, и у меня больше доверия к тени, чем к церкви». Корабль обогнул землю. Земля была совершена кругосветным путешествием. Наука провела рукой над ней и под ней, и где были старые небеса и где был ад? Исчезли навсегда! И они обитают теперь только в религии суеверия. Мы обнаружили, что там нет места, на которое могла бы опереться лестница Иакова; нет места для жизни богов и ангелов; нет места, чтобы удержать воды потопа; нет места, на которое мог бы вознестись Христос. Фундаменты Нового Иерусалима рухнули. Башни и купола упали, а на их местах — бесконечное пространство, засеянное бесконечным количеством звезд; не Новыми Иерусалимами, а бесчисленными созвездиями.

Коперник и Кеплер.

Затем человек начал становиться великим, и с этим пришла Астрономия. В 1473 году родился Коперник. В 1543 году появилась его великая работа. В 1616 году система Коперника была осуждена папой, непогрешимой Католической Церковью, и церковь была примерно так же близка к истине по этому вопросу, как и по любому другому. Система Коперника была осуждена. И как долго, по-вашему, церковь боролась с этим? Позвольте мне сказать вам. Это было отменено Пием VII в год благодати 1821. В течение двухсот семидесяти восьми лет после смерти Коперника церковь настаивала на том, что его система ложна, а старая библейская астрономия истинна. Астрономия — это первая помощь, которую мы когда-либо получали с небес. Затем пришел Кеплер в 1609 году, и вы можете почти датировать рождение науки той ночью, когда Кеплер открыл свой первый закон. Это был рассвет дня. Его первый закон, что планеты движутся не по кругам, а по эллипсам; его второй закон, что они описывают равные площади за равные времена; его третий закон, что квадраты их периодов обращения пропорциональны кубам их расстояний. Этот человек дал нам ключ к небесам. Он открыл бесконечную книгу и прочитал в ней три строки.

У меня нет времени говорить о Галилее, о Леонардо да Винчи, о Бруно и о сотнях других, которые внесли свой вклад в интеллектуальное богатство мира.

Особое провидение.

Следующим, что нанесло удар по церкви, была Статистика. Мы обнаружили с помощью статистики, что можем определить среднюю продолжительность человеческой жизни; что эта человеческая жизнь не зависит от бесконечного каприза; что она зависит от условий, обстоятельств, законов и фактов, и что эти условия, обстоятельства и факты в течение длительных периодов времени были по существу одинаковыми. И теперь человек, который полностью зависит от особого провидения, страхует свою жизнь. У него больше доверия даже к одной из этих компаний, чем ко всей Троице. Мы обнаружили с помощью статистики, что в среднем совершается определенное количество преступлений; определенное количество преступлений одного вида и определенное количество другого; определенное количество самоубийств, определенное количество смертей от утопления, определенное количество несчастных случаев в среднем, определенное количество мужчин, женящихся на женщинах, например, старше себя; определенное количество убийств определенного рода; точно такое же количество ошибок; и я говорю сегодня вечером, статистика полностью разрушает идею особого провидения.

Только на днях один джентльмен рассказывал мне о случае особого провидения. Он знал это. Он был его объектом. Несколько лет назад он собирался отправиться на корабле, когда его задержали. Он не поехал, и корабль погиб со всеми на борту.

«Да!» — сказал я. — «Вы думаете, люди, которые утонули, верили в особое провидение?» Подумайте о бесконечном эгоизме такой доктрины. Вот человек, который не поехал на корабле с пятьюстами пассажирами, и они пошли на дно морское — отцы, матери, дети и любящие мужья и жены, ожидающие в предвкушении. Вот один бедный маленький негодяй, который случайно не поехал! И он думает, что Бог, Бесконечное Существо, вмешался в его жалкие маленькие дела и позволил остальным погибнуть. Это и есть особое провидение. Почему особое провидение допускает все преступления? Почему защищены те, кто бьет жен, и почему жены и дети остаются беззащитными, если рука Бога над всеми нами? Кто защищает безумных? Почему Провидение допускает безумие? Но церковь не может отказаться от особого провидения. Если такой вещи нет, то нет молитв, нет поклонения, нет церквей, нет священников. Что стало бы с Национальным Днем Благодарения?

Вы знаете, у нас есть обычай каждый год издавать прокламацию благодарения. Мы говорим Богу: «Хотя ты поразил все другие страны, хотя ты послал войну, опустошение и голод на всех остальных, мы были такими хорошими детьми, что ты был добр к нам, и мы надеемся, что ты продолжишь». Не имеет ни малейшего значения, хорошие ли у нас времена или нет — благодарение всегда точно такое же. Я помню, несколько лет назад губернатор Айовы выпустил прокламацию такого рода. Он продолжал рассказывать, как благодарны люди и как процветал штат. В этом штате был один молодой парень, который выпустил другую прокламацию, говоря, что он боится, что Господь может быть введен в заблуждение официальной перепиской; что прокламация губернатора совершенно ложна; что штат не процветает; что урожай был почти полным провалом; что почти каждая ферма в штате заложена, и что если Господь не верит ему, все, о чем он просит, — это чтобы он послал какого-нибудь ангела, которому он доверяет, чтобы тот осмотрел дело и доложил.

Чарльз Дарвин.

Этот век будут называть веком Дарвина. Он был одним из величайших людей, когда-либо ступавших по этому земному шару. Он объяснил больше явлений жизни, чем все религиозные учителя. Напишите имя Чарльза Дарвина на одной стороне и имя каждого теолога, который когда-либо жил, на другой, и от этого имени миру пришло больше света, чем от всех них. Его доктрина эволюции, его доктрина выживания наиболее приспособленных, его доктрина происхождения видов удалили в каждом мыслящем уме последний след ортодоксального христианства. Он не только заявил, но и продемонстрировал, что вдохновенный писатель ничего не знал об этом мире, ничего о происхождении человека, ничего о геологии, ничего об астрономии, ничего о природе; что Библия — это книга, написанная невежеством — по наущению страха. Подумайте о людях, которые отвечали ему. Всего несколько лет назад не было человека, слишком невежественного, чтобы успешно ответить Чарльзу Дарвину; и чем невежественнее он был, тем охотнее он брался за эту задачу. Его подвергали насмешкам, презрению и пренебрежению христианского мира, и все же, когда он умер, Англия гордилась тем, что положила его прах рядом с прахом своих самых благородных и великих. Чарльз Дарвин покорил интеллектуальный мир, и его доктрины теперь являются доказанными фактами. Его свет пролился на некоторых представителей духовенства, и величайший человек, который сегодня занимает кафедру одной из ортодоксальных церквей, Генри Уорд Бичер, является сторонником теорий Чарльза Дарвина — человек, обладающий большим гением, чем все духовенство всей этой церкви вместе взятое.

И все же нам говорят в этом маленьком символе веры, что ортодоксальная религия вот-вот покорит мир! Она будет загнана в дебри Африки. Она должна уйти в какую-нибудь дикую страну; она потеряла свое влияние на цивилизацию. Прискорбно иметь религию, которая не может быть принята интеллектом нации. Прискорбно иметь религию, против которой протестует каждое доброе и благородное сердце. Давайте иметь хорошую религию или никакой. Мою жалость вызвало то, как эти священники пытаются искривить и перекрутить отрывки из Писания, чтобы подогнать их под доказательства науки. Конечно, у меня нет времени перечислять все открытия и события, которые способствовали уничтожению суеверия. Каждый факт — враг церкви. Каждый факт — еретик. Каждое доказательство — неверующий. Все, что когда-либо действительно случалось, свидетельствует против сверхъестественного.

Церковь учит, что человек был создан совершенным и что в течение шести тысяч лет он деградировал. Дарвин продемонстрировал ложность этого догмата. Он показывает, что человек в течение тысяч веков неуклонно продвигался вперед; что Эдемский сад — это невежественный миф; что доктрина первородного греха не имеет под собой никаких оснований; что искупление — это абсурд; что змей не искушал и что человек не «пал».

Чарльз Дарвин разрушил фундамент ортодоксального христианства. Не осталось ничего, кроме веры в то, что, как мы знаем, не могло и не должно было случиться. Религия и наука — враги. Одно — суеверие; другое — факт. Одно покоится на ложном, другое — на истинном. Одно — результат страха и веры, другое — исследования и разума.

Символы веры.

Я много говорил об ортодоксальной религии. Часто после того, как я читал лекцию, я встречал какого-нибудь доброго, религиозного человека, который говорил мне:

«Вы рассказываете это не так, как мы в это верим».

«Ну, но я рассказываю это так, как у вас написано в вашем символе веры».

«О, мы больше не обращаем внимания на символ веры».

«Тогда почему вы его не измените?»

«О, ну, мы понимаем его так, как он есть, и если бы мы попытались его изменить, может быть, мы бы не договорились».

Возможно, символы веры сейчас находятся в наилучшем состоянии. Существует молчаливое согласие, что они в них не верят, что есть способ обойти их, и что они могут читать между строк; что если бы они встретились сейчас, чтобы сформировать новые символы веры, они бы не договорились; и что теперь они могут говорить, что им угодно, кроме как на публике. Всякий раз, когда они делают это на публике, церковь в целях самообороны должна судить их; и я верю в то, чтобы судить каждого священника, который не проповедует доктрину, с которой он согласен. У меня нет ни малейшего сочувствия к пресвитерианскому проповеднику, который пытается проповедовать неверие с пресвитерианской кафедры и получает пресвитерианские деньги. Когда он меняет свои взгляды, он должен уйти, как мужчина, и сказать: «Я не верю в вашу доктрину и не буду ее проповедовать. Вы должны нанять кого-то другого». Последний символ веры.

Но я обнаружил, что правильно интерпретировал символы веры. Мне в руки попал новый конгрегационалистский символ веры. Я прочитал его и сегодня вечером обращу ваше внимание на него, чтобы узнать, сделала ли эта церковь какой-либо прогресс; чтобы узнать, взошло ли солнце науки на небесах напрасно; остаются ли они все еще детьми интеллектуальной тьмы; считают ли они все еще необходимым для вас верить в то, что вы никак не можете понять, чтобы быть окрыленным ангелом вечно. Теперь давайте посмотрим, каков их символ веры. Я прочитаю немного из него.

Они начинают с того, что говорят, что они

«Верят в единого Бога, Отца Всемогущего, творца неба и земли, и всего видимого и невидимого».

Они говорят теперь, что есть один личный Бог; что он творец вселенной и ее правитель. Я снова задаю старый вопрос: из чего он сделал ее? Если материя не существовала в течение вечности, то этот Бог создал ее. Из чего он сделал ее? Что он использовал для этой цели? Во вселенной не было ничего, кроме этого Бога. Что делал Бог в течение вечности, которую он жил? Он ничего не создал — не вызвал ничего к существованию; у него никогда не было идеи, потому что невозможно иметь идею, если нет чего-то, что возбуждает идею. Что он делал? Почему Конгрегационалистская Церковь не говорит нам? Как они знают об этом Бесконечном Существе? И если он бесконечен, как они могут постичь его? Какая польза верить в то, что вы знаете, что не понимаете, и что вы никогда не сможете понять?

В епископальном символе веры Бог описывается следующим образом:

«Есть только один живой и истинный Бог, вечный, без тела, частей или страстей».

Только вдумайтесь в это! — без тела, частей или страстей.

Я бросаю вызов любому человеку в мире: пусть он напишет лучшее описание ничто. Невозможно представить себе более точного словесного портрета пустоты, чем «без тела, частей или страстей». И все же этот Бог, лишенный страстей, каждый день гневается на нечестивцев; этот Бог, лишенный страстей, есть Бог ревнитель, чей гнев пылает до самого глубокого ада. Этот Бог, лишенный страстей, любит весь человеческий род; и этот Бог, лишенный страстей, проклинает подавляющее большинство человечества. Этот Бог, не имеющий тела, гулял в Эдемском саду в прохладе дня. Этот Бог, не имеющий тела, беседовал с Адамом и Евой. Этот Бог, не имеющий тела или частей, встречался с Моисеем на горе Синай, являлся у входа в скинию и говорил с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит со своим другом. Это описание Бога — просто попытка церкви описать нечто, о чем она не имеет ни малейшего представления.

Бог как Правитель.

Точно так же я нахожу следующее:

«Мы верим, что Провидение Божье, посредством которого Он осуществляет Свои вечные замыслы в управлении миром, присутствует во всех событиях и стоит над ними».

Является ли Бог правителем мира? Установлено ли это историей народов? Какие доказательства вы можете найти в мировой истории, если будете абсолютно честны и не станете поддаваться страху, того, что этой вселенной управляет бесконечно мудрый и благой Бог?

Как вы объясните существование России? Как вы объясните существование Сибири? Как вы объясните тот факт, что целые народы веками трудились под бичом господина без вознаграждения и без награды? Как вы объясните тот факт, что младенцев отрывали от материнских рук — рук, которые тянулись к Богу с мольбой? Как вы это объясните? Как вы объясните существование мучеников? Как вы объясните тот факт, что этот Бог позволяет сжигать людей просто за то, что они любят Его? Всегда ли торжествует справедливость? Всегда ли оправдывают невиновных? Преуспевают ли добрые? Сыты ли честные? Одеты ли милосердные? Защищены ли добродетельные? Как вы объясните тот факт, что мир наполнен болью, горем и слезами? Как вы объясните тот факт, что людей поглощали землетрясения, уничтожали вулканы и сметали с лица земли бури? Легко ли объяснить голод, эпидемии и чуму, если над нами есть Правитель, бесконечно благой, могущественный и мудрый?

Я не говорю, что Его нет. Я не знаю. Как я уже говорил ранее, это единственная планета, на которой я когда-либо был. Я живу в одном из сельских районов вселенной и не знаю об этих вещах столько, сколько притворяется знающим духовенство, но если они знают о том мире не больше, чем об этом, то об этом не стоит и упоминать.

Как они отвечают на все это? Они говорят, что Бог «допускает» это. Что бы вы сказали мне, если бы я стоял рядом и смотрел, как негодяй вышибает мозги ребенку, имея при этом полную и совершенную власть предотвратить это? Вы бы по праву сказали, что я так же плох, как и убийца. Возможно ли для этого Бога предотвратить это? Если да, и Он этого не делает, то Он изверг; Он не Бог. Но они говорят, что Он «допускает» это. Зачем? Чтобы у нас была свобода выбора. Зачем? Чтобы Бог мог узнать, я полагаю, кто добр, а кто зол. Разве Он не знал этого, когда создавал нас? Разве Он не знал точно, что именно Он создает? Зачем Ему создавать тех, о ком Он знал, что они станут преступниками? Если бы я создал машину, которая ходила бы по вашим улицам и отнимала жизни у людей, вы бы меня повесили. И если Бог создал человека, зная, что тот совершит убийство, то Бог виновен в этом убийстве. Если Бог создал человека, зная, что тот будет бить свою жену, что он будет морить голодом своих детей, что он будет усеивать свой жизненный путь обломками разрушенных семей, тогда я говорю, что существо, которое сознательно призвало этого негодяя к жизни, несет прямую ответственность. И все же мы должны искать провидение Божье в истории народов. То немногое, что я читал, показывает мне, что когда человеку помогали, это делал человек; когда цепи рабства были разорваны, их разрывал человек; когда в управлении человечеством совершалось что-то плохое, это легко проследить до человека и возложить ответственность на людей. Вам не нужно смотреть в небо; вам не нужно ни возносить хвалу, ни винить богов; вы можете найти истинные причины ближе к дому — прямо здесь.

Любовь Божья.

Что следующее я нахожу в этом символе веры?

«Мы верим, что человек был создан по образу Божьему, чтобы он мог знать, любить и слушаться Бога и наслаждаться Им вечно».

Я не верю, что кто-либо когда-либо любил Бога, потому что никто никогда ничего о Нем не знал. Мы любим друг друга. Мы любим то, что знаем. Мы любим то, что, как подсказывает нам наш опыт, является добрым, великим и прекрасным. Мы никак не можем любить неизвестное. Мы можем любить истину, потому что истина приумножает человеческое счастье. Мы можем любить справедливость, потому что она сохраняет человеческую радость. Мы можем любить милосердие. Мы можем любить любую форму добра, которую мы знаем или можем себе представить, но мы не можем любить бесконечно неизвестное. И как мы можем быть созданы по образу того, у кого нет ни тела, ни частей, ни страстей?

Грехопадение человека.

Конгрегационалистская церковь не переросла доктрину «первородного греха». Нам говорят, что:

«Наши прародители в результате непослушания подпали под осуждение Божье, и что все люди настолько отчуждены от Бога, что нет спасения от вины и власти греха, кроме как через искупительную силу Божью».

Есть ли сейчас в мире хоть один разумный мужчина или женщина, которые верят в историю об Эдемском саде? Если вы найдете человека, который верит в это, постучите его по лбу, и вы услышите эхо. Там пусто. Верит ли сейчас хоть один разумный человек, что Бог создал мужчину из праха, а женщину из ребра, поместил их в сад и посадил посреди него дерево? Разве не было места за пределами сада, чтобы посадить свое дерево, если Он не хотел, чтобы люди ели Его яблоки?

Если бы я не хотел, чтобы человек ел мои фрукты, я бы не пустил его в свой сад.

Верит ли кто-нибудь сейчас в историю о змее? Мне жаль любого мужчину или женщину, которые в девятнадцатом веке верят в эту детскую басню. Почему Адам и Ева ослушались? Ну, они были искушены. Кем? Дьяволом. Кто создал дьявола? Бог. Зачем Бог его создал? Почему Он не рассказал Адаму и Еве об этом змее? Почему Он не следил за дьяволом, вместо того чтобы следить за Адамом и Евой? Вместо того чтобы выгонять их, почему Он не помешал ему проникнуть туда? Почему Он не устроил свой потоп сначала и не утопил дьявола, прежде чем создал мужчину и женщину?

И все же люди, называющие себя разумными — профессора в колледжах и президенты почтенных учреждений — учат детей и молодых людей тому, что история об Эдемском саде является абсолютным историческим фактом. Я бросаю вызов любому, кто сможет придумать что-то более детское. Этот Бог, ожидающий вокруг Эдема — зная все время, что произойдет — создав их специально для того, чтобы это произошло, затем делает что? Возлагает ответственность на всех нас, а нас там не было. Здесь есть представитель до того, как избиратели родились. Прежде чем я буду связан представителем, я хочу иметь возможность проголосовать за или против него; и если бы я был там и знал все обстоятельства, я бы проголосовал «Нет!». И все же я несу ответственность.

Нам говорят Библия и церкви, что через это грехопадение человека «грех и смерть вошли в мир»?

Согласно этому, как только Адам и Ева вкусили запретный плод, Бог начал придумывать способы, которыми Он мог бы уничтожить жизни Своих детей. Он изобрел все болезни — все лихорадки, кашель и простуды — все боли, чуму и эпидемии — все недуги и агонии, малярию и споры; так что, когда мы делаем вдох, мы впускаем в свои легкие невидимых убийц; и, опасаясь, что некоторые могут прожить слишком долго даже при таких обстоятельствах, Бог изобрел землетрясения и вулканы, циклоны и молнии, микроорганизмы, поражающие сердце и мозг, такие маленькие, что никакой глаз не может их обнаружить, никакой инструмент — достичь. Все это произошло из-за непослушания Адама и Евы!

В Своей бесконечной благости Бог изобрел ревматизм, подагру и диспепсию, рак и невралгию, и до сих пор изобретает новые болезни. Мало того, Он предопределил муки матерей и то, что у врат любви и жизни должны притаиться драконы смерти и боли. Опасаясь, что кто-то может случайно прожить слишком долго, Он посадил ядовитые лозы и травы, которые выглядели как еда. Он поймал змей, которых создал, и дал им клыки и любопытные органы, искусно придуманные для того, чтобы вырабатывать и впрыскивать смертоносную каплю. Он изменил природу зверей, чтобы они могли питаться человеческой плотью. Он проклял мир и отравил каждый источник и родник радости. Он отравил каждое дыхание воздуха; испортил даже свет, чтобы он мог нести болезнь на каждом луче; отравил каждую каплю крови в человеческих венах; коснулся каждого нерва, чтобы он мог приносить двойной плод боли и радости; предопределил все несчастные случаи и ошибки, которые калечат, ранят и убивают, и расставил ловушки пожизненного горя, наживкой для которых служит нынешнее удовольствие — минутная радость. Тогда и там Он предвидел и предопределил все человеческие слезы. И все же все это лишь прелюдия, вступление к бесконечной мести благого Бога. Умножьте и приумножьте все человеческие горести, пока разум не достигнет самого края воображения, затем добавьте вечность к времени, и вы сможете слабо описать, но никогда не сможете постичь бесконечные ужасы этой доктрины, называемой «Грехопадение человека». Искупление.

Нам далее говорят, что:

«Все люди настолько отчуждены от Бога, что нет облегчения от вины и власти греха, кроме как через искупительную благодать Божью»;

И что:

«Мы верим, что любовь Бога к грешному человеку нашла свое высшее выражение в искупительном труде Его Сына, который стал человеком, соединив Свою божественную природу с нашей человеческой природой в одном лице; который был искушаем, как и другие люди, и все же без греха, и через Свое унижение, Свое святое послушание, Свои страдания, Свою смерть на кресте и Свое воскресение стал совершенным искупителем; чья жертва Самого Себя за грехи мира провозглашает праведность Божью и является единственным и достаточным основанием для прощения и примирения с Ним».

Абсурдность доктрины, известной как «Грехопадение человека», породила другую абсурдность, известную как «Искупление». Так что теперь настаивают на том, что, поскольку нас справедливо обвиняют в грехе кого-то другого, нам могут справедливо приписать добродетели другого. Давайте исключим из нашей философии обе эти абсурдности. Наш символ веры будет выглядеть гораздо лучше без них обеих и будет иметь гораздо больше смысла.

Теперь, вследствие греха Адама, все отчуждены от Бога. Как? Почему? О, мы все порочны, вы знаете; мы все поступаем неправильно. Ну, почему? Это потому, что мы порочны? Нет. Почему мы совершаем так много ошибок? Потому что есть только один правильный путь и почти бесконечное количество неправильных путей; и пока мы не совершенны в своем интеллекте, мы должны совершать ошибки. «Нет тьмы, кроме невежества», и отчуждение, как они его называют, от Бога — это просто недостаток интеллекта. Почему нам не дали лучшие мозги? Это может объяснить отчуждение.

Церковь учит, что каждая душа, которая находит свой путь к берегу этого мира, против Бога — естественно ненавидит Бога; что маленький ребенок с ямочками в колыбели — это просто кусок порочности. Все против Бога! Это клевета на человеческий род; это клевета на всех людей, которые работали ради жены и детей; на всех матерей, которые страдали и трудились, плакали и работали; на всех людей, которые умерли за свою страну; на всех, кто боролся за человеческую свободу. Оставьте в стороне историю религии, и останется мало доказательств порочности человека.

Каждый, кто приходит, против Бога! Каждая душа, думают они, похожа на потерпевшего кораблекрушение ирландца, который приплыл к неизвестному острову, и, выбравшись на берег, увидел человека и сказал ему: «У вас здесь есть правительство?» Человек ответил: «Есть». «Ну», — сказал он, — «я против него!»

Церковь учит нас, что таково отношение каждой души во вселенной Бога. Должен ли Бог приписывать себе хоть какую-то заслугу за создание порочных людей? Бог, который не может создать душу, которая не была бы полностью порочной, я почтительно предлагаю, должен уйти из этого бизнеса. И если Бог создал нас, зная, что мы полностью порочны, почему мы должны идти к тому же существу, чтобы «родиться свыше»?

Второе рождение.

Церковь настаивает на том, что мы должны «родиться свыше» и что все, кто не является субъектами этого второго рождения, — наследники вечного огня. Не было бы гораздо лучше создать другого Адама и Еву? Не было бы лучше изменить Ноя и его людей, чтобы после этого второе рождение не было необходимо? Почему бы не очистить источник всей человеческой жизни? Почему позволять земле быть населенной порочными и чудовищными существами, каждое из которых должно быть переделано, переформировано и рождено заново?

И все же даже исправления недостаточно. Если человек, который ворует, становится совершенно честным, этого недостаточно; если человек, который ненавидит своего ближнего, меняется и любит своего ближнего, этого недостаточно; он должен пройти через ту таинственную вещь, называемую вторым рождением; он должен родиться заново. Он должен иметь веру; он должен верить в то, чего не понимает, и испытать то, что они называют «обращением». Согласно церкви, ничто так не возбуждает гнев Божий — ничто так не морщит брови Иеговы от ненависти — как человек, полагающийся на свои собственные добрые дела. Он должен признать, что заслуживает проклятия, и что из двух зол он предпочитает его, прежде чем Бог согласится спасти его.

На днях я встретил человека, который сказал мне: «Я унитарий-универсалист». «Что вы под этим подразумеваете?» — спросил я. «Ну», — сказал он, — «вот что я имею в виду: унитарий думает, что он слишком хорош, чтобы быть проклятым, а универсалист думает, что Бог слишком добр, чтобы проклясть его, и я верю им обоим».

Возможно ли, что жертва совершенного существа была приемлема для Бога? Примет ли Он агонию невинности за наказание вины? Отпустит ли Он Варавву и распнет Христа?

Богодухновенность.

Что следующее в этом великом символе веры?

«Мы верим, что Писания Ветхого и Нового Заветов являются записью Божьего откровения о Себе, трудом искупления; что они были написаны людьми под особым руководством Святого Духа; что они способны умудрить во спасение; и что они составляют авторитетный стандарт, которым должны регулироваться и судиться религиозное учение и человеческое поведение».

Это символ веры Конгрегационалистской церкви; то есть результат, достигнутый комиссией высокого уровня, назначенной для составления символа веры для их церквей; и там у нас есть утверждение, что Библия была написана «людьми под особым руководством Святого Духа».

Какая часть Библии? Вся? Вся. И все же что это за Ветхий Завет, который был написан бесконечно благим Богом? Существо, которое написало его, не знало формы мира, который Оно создало; ничего не знало о человеческой природе. Оно повелевает людям любить Его, как будто можно любить по приказу. Тот же Бог поддерживал институт рабства; и церковь говорит, что Библия, которая поддерживает этот институт, была написана людьми под руководством Святого Духа. Тогда я не согласен со Святым Духом.

Эта церковь говорит нам, что люди под руководством Святого Духа поддерживали институт многоженства — я отрицаю это; что под руководством Святого Духа эти люди поддерживали войны на истребление и завоевание — я отрицаю это; что под руководством Святого Духа эти люди написали, что для мужчины правильно лишить жизни свою жену, если она случайно не согласна с ним по вопросу религии — я отрицаю это. И все же это книга, которая сейчас поддерживается в этом символе веры Конгрегационалистской церкви.

Если бы дьявол писал на тему рабства, какую сторону он бы принял? Пусть каждый священник ответит. Если бы вы знали, что дьявол написал труд о рабстве, по вашему суждению, поддержал бы он рабство или осудил бы его? Считали бы вы доказательством того, что он когда-либо писал это, если бы это поддерживало рабство? И все же здесь у вас есть труд, поддерживающий рабство, и вы говорите, что он был написан бесконечно благим Богом! Если бы дьявол поддерживал многоженство, вы бы удивились? Если бы дьявол хотел убивать людей за то, что они не согласны с ним, вы бы были поражены? Если бы дьявол сказал человеку убить свою жену, вы бы были шокированы? И все же вы говорите, что это именно то, что сделал Бог. Если есть Бог, то этот символ веры — богохульство. Этот символ веры — клевета на Того, кто сидит на небесном престоле. Если есть Бог, я прошу Его записать в книге, в которой ведется мой счет, что я отрицал эту ложь ради Него.