Предельная сложность войны.
Задача, поставленная перед лидерами армии на Северо-Западе, была сопряжена с чрезвычайной сложностью и опасностью. Им предстояло одолеть врага, наученного за незапамятные времена тому, как наиболее эффективно сражаться именно на том поле боя, где должно было развернуться противостояние. Для белых марш через дикую природу был сопряжен с невероятным трудом; в то время как индейцы передвигались без обозов, рассыпались и сходились по своему желанию, так что навязать им бой против их воли не представлялось возможным. Все, что оставалось делать, — это пытаться разбить их тогда, когда они решались принять или начать нападение. С обычным ополчением было безнадежно пытаться добиться чего-либо, требующего длительных и устойчивых усилий, а, как уже говорилось, досконально обученные борцы с индейцами, способные побеждать дикарей в их собственной игре, были слишком малочисленны и слишком не привыкли к контролю и сдерживанию, чтобы позволить сформировать из них основную часть армии в наступательной кампании. Оставались лишь регулярные войска: и необученным новобранцам предстояло пройти долгую и специальную подготовку, а также оказаться под командованием донельзя способного лидера, вроде старого Безумного Энтони Уэйна, прежде чем их можно было использовать с пользой.
Отношения между регулярными войсками и поселенцами фронтира.
Отношения между регулярными войсками и поселенцами фронтира часто были весьма натянутыми, и в нескольких случаях это приводило к жестоким потасовкам. Одна из таких драк произошла в Лаймстоуне, где жил жестокий борец с индейцами Ветцель. Ветцель убил дружественного индейца, и солдаты затаили на него обиду. Когда их направили арестовать его, горожане выступили ему на помощь. Сам Ветцель оказал сопротивление и в результате вполне справедливо получил суровый отпор. Вмешательство горожан было энергично возвращено той же монетой; они вскоре оставили попытку, а впоследствии один или два человека из их числа подверглись дурному обращению или грабежу со стороны солдат. Они пожаловались гражданским властям, после чего федеральные командиры назначили военно-полевой суд. Этот трибунал оправдал солдат. Ветцель вскоре после этого совершил побег, и инцидент завершился. [Сноска: Рукописи Дрейпера. Письмо Хармара Генри Ли от 27 сентября 1789 г. А также показания Маккерди, Лолера, Колдвелла и других, и материалы военно-полевого суда. Показания противоречат друг другу.]
Ярость индейских опустошений.
К 1787 году индейская война возобновилась со всей своей прежней яростью. Густозаселенные районы тревожили не слишком сильно, и городки, которые на следующий год, подобно Мариетте, вырастали под сенью федерального форта, находились в сравнительной безопасности. Однако фронтир Кентукки и собственно Виргинии вдоль Огайо пострадал жестоко. Ощущался острый дефицит пороха и свинца и даже оружия, а также возникали трудности с добычей продовольствия для тех ополченцев, которые соглашались бросить свою работу и выступить по призыву. Поселенцев разоряли, а землемеры опасались выходить на работу на свои участки. Происходили привычные ужасные инцидентные проявления индейской войны. Представление об одной из бесчисленных жутких трагедий дает заявление группы разведчиков, которые, преследуя след индейского военного отряда, обнаружили у речной переправы «маленькие следы множества детей» — пленников от набега на поселения у Мононгахилы. [Сноска: Рукописи Госдепартамента, № 71, т. II. Письма Дэвида Шеперда губернатору Рендольфу от 30 апреля и 24 мая 1787 г.]
Трудности в оказании помощи поселенцам фронтира.
Поселенцы в разорренной местности отправляли настойчивые призывы о помощи губернатору Виргинии и Конгрессу. В этих обращениях подчеркивалась бедность жителей фронтира и их нехватка боеприпасов. Авторы указывали, что обитатели рубежа должны получить поддержку хотя бы из соображений политики; ибо для людей из густонаселенных районов было крайне важно, чтобы война удерживалась на фронтире, а жившие там люди оставались барьером против индейцев. Если бы последние прорвались и проникли к менее стойким и воинственным людям внутренних областей, они учинили бы куда большие опустошения; ибо в индейской войне жители пограничья превосходили более мирных людей позади них так же, как ветеран превосходит необученного новобранца. [Сноска: Рукописи Дрейпера. Лейтенант Маршалл Франклину, 6 ноября 1787 г.]
Эти призывы не остались без ответа; однако возникали трудности с предоставлением пограничью надлежащей защиты — как потому, что партия, к которой принадлежали сами жители пограничья, глупо возражала против использования регулярной армии приличной численности, так и потому, что Конгресс все еще цеплялся за веру в то, что войну можно предотвратить путем заключения договора, и тем самым запрещал принимать должные наступательные меры. В 1787, 1788 и 1789 годах опустошения продолжались; множество поселенцев было убито вместе с семьями, а многочисленные группы иммигрантов уничтожены, в то время как разведывательные и спасательные партии белых в ответ убили лишь нескольких индейцев. [Сноска: Документы штата Виргиния, т. IV, с. 357.] Тем не менее, далеко не все индейцы еще воевали; и между отдельными людьми с обеих сторон заключались любопытные соглашения. В отсутствие у любой из сторон какого-либо правительства с полной властью и силой лидеры зачастую вели переговоры о некоем специальном или временном перемирии, касающемся лишь определенных ограниченных местностей или конкретных людей, и договаривались между собой об обмене или выкупе пленных. Существует сохранившееся письмо Буна, в котором он уведомляет видного кентуккийского полковника о том, что определенная плененная женщина должна быть выдана в соответствии с соглашением, заключенным им с одним из известных индейских вождей, и он настаивает на немедленной выдаче женщины, чтобы очистить свое «обещание и обязательство». [Сноска: Рукописи Дрейпера, бумаги Буна. Бун — Роберту Паттерсону, 16 марта 1787 г.]
Индейцы совершают набеги на суда на Огайо.
Индейцы с особым вниманием следили за Огайо и собирали свою дань с огромного числа иммигрантов, спускавшихся по реке. После прохождения Маскингума ни одно судно не было в безопасности. Если военные отряды, таившиеся вдоль берегов, натыкались на привязанную к берегу или пригнанную туда ветром или течением лодку, команда оказывалась в их власти; а осмелев от успехов, они порой спускали на воду небольшие флотилии каноэ и нападали на плоскодонные судна прямо на воде. В таких атаках они часто преуспевали, поскольку всегда нападали при благоприятных для себя шансах, хотя порой их и отбрасывали назад с тяжелыми потерями.
В разгар войны суда, спускавшиеся по Огайо, предпочитали двигаться бригадами. Армейский офицер оставил описание [Сноска: Военный журнал Денни, 19 апреля 1790 г.] одной такой флотилии, командование над которой он принял. В нее входило шестнадцать плоскодонных судов, тогда обычно называвшихся «кентуккскими судами», и два килевых судна. Плоскодонные суда связывались по три вместе и держались в одну линию. Женщин, детей и скот помещали на средние баржи, в то время как крайние укомплектовывались и управлялись мужчинами. Килевые суда шли по обоим флангам. Эту конкретную флотилию индейцы не тревожили, но она чуть не потерпела крушение в свирепом шторме с ветром и дождем.
Тщетные попытки заключить мирные договоры.
Федеральные власти все еще безнадежно пытались прийти к какому-то взаимопониманию с индейцами; они проводили переговоры с одними племенами, рассылали воззвания и произносили речи другим, а также держали посланников поблизости от Детройта. Эти посланники наблюдали за находившимися там индейцами и пытались повлиять на многочисленные собрания различных племен, которые съезжались в Сандаски, чтобы посовещаться по поводу продвижения белых. [Сноска: Рукописи Госдепартамента, № 150, т. III. Речь Хармара перед индейцами в Венсене, 17 сентября 1787 г. Ричард Батлер — военному секретарю, 4 мая 1788 г. и др.]
Эти попытки вести переговоры были столь же удручающими, как это обычно и бывало при подобных обстоятельствах. Племен было множество, и одни выступали за мир, в то время как другие ратовали за войну; и даже мирные не могли сдержать свою буйную молодежь. Далекие индейские племена, которым белые никогда не причиняли вреда и которым не угрожала с их стороны никакая опасность, отправляли военные отряды на Огайо; а дружественные племена позволяли им проходить без всяких помех. Ирокезы были предметом горячих консультаций западных индейцев, и летом 1788 года крупный их отряд прибыл в Сандаски, чтобы встретиться на совете со всеми племенами озер и долины Огайо, а также даже с некоторыми племенами с верхнего течения Миссисипи. Вместе с ирокезами прибыл знаменитый вождь Джозеф Брант, могучий воин и образованный человек, который в своих письмах к официальным лицам Соединенных Штатов демонстрировал изрядную утонченную дипломатию. [Сноска: Там же, с. 47 и 51.]
Индейцы проводят великие советы.
Племена, собравшиеся на этот великий совет, встретились на земле, которая по договору с Англией была объявлена американской, и прибыли из регионов, которые тем же договором определялись как лежащие в пределах границ Соединенных Штатов. Но эти положения договора так никогда и не были выполнены, во многом из-за неспособности самих американцев исполнить некоторые другие положения. Земля в действительности оставалась британской, как и прежде, и британский губернатор Канады лорд Дорчестер, только что совершивший поездку по озерным фортам, относился к ней соответствующим образом. Племена находились в вассальной зависимости от британцев, в беседах называли короля Великобритании «отцом», а Брант являлся британским пенсионером. Британские агенты постоянно поддерживали связь с индейцами на советах и раздавали им подарки с невиданной доселе щедростью. Во всех отношениях они демонстрировали свою решимость сохранять полный контакт со своими краснокожими союзниками. [Сноска: Там же, Сент-Клер — Ноксу, 14 сентября 1788 г.; Сент-Клер — Джею, 13 декабря 1788 г.]
Тем не менее, они желали заключения мира. Ваиандоты также поддержали их и обратились к вабашским индейцам на одном из советов, призывая их прекратить бесчинства против американцев. [Сноска: Там же, с. 267, устье реки Детройт, 23 июля 1788 г.] Эти ваиандоты уже давно приняли христианство и, обращаясь к своим сородичам-язычикам, гордо заявляли: «Мы не такие, как прочие нации, — мы, ваиандоты, — мы христиане». Они определенно показали себя лучше благодаря своей религии, и они по-прежнему оставались храбрейшими из храбрецов. Но хотя вабашские индейцы в ответ отвечали им вежливо, они вовсе не желали мира; и ваиандоты были единственным племенем, усердно стремившимся предотвратить войну. Американские агенты, отправившиеся к реке Детройт, были вынуждены доложить, что надежд на прекращение боевых действий мало. [Сноска: Там же, Джеймс Ринкин — Ричарду Батлеру, 20 июля 1788 г.] Советы ничего не добились в плане предотвращения войны; напротив, они способствовали объединению всех северо-западных индейцев в рыхлую конфедерацию, так что активные боевые действия против одних в конце концов неизбежно вовлекали всех.
Даже далекие чиппеуа совершают набеги.
Пока заседали советы и пока американцы готовились к переговорам, происходили бесчинства самого вопиющего толка. Один из множества эпизодов примечателен тем, что демонстрировал как вероломство индейцев, так и тот дополнительный факт, что некоторые племена шли на войну вовсе не потому, что их хоть как-то притесняли, а из чистой жажды крови и грабежа. В июле этого 1788 года губернатор Сент-Клер готовился к заключению договора, на который пригласил некоторые племена. Он должен был состояться на Маскингуме, и он направил к назначенному месту продовольствие для индейцев вместе с вооруженной охраной. В один из дней отряд индейцев, племя коих тогда оставалось неизвестным, хотя позже выяснилось, что это были чиппеуа с Верхних озер, внезапно напал на охрану. Они стремительно пошли в атаку с большим воодушевлением, умело используя свои острые копья, и убили, ранили или захватили в плен нескольких солдат; однако были отбиты и отступили, унеся с собой своих убитых, за исключением одного воина. [Сноска: Бумаги Сент-Клера, т. II, с. 50.] Несколько дней спустя они опрометчиво рискнули вернуться, делая вид, что ни в чем не виноваты, и шестеро из них были схвачены и отправлены в один из фортов в качестве пленников. Их акт вероломного насилия, разумеется, привел к немедленному отказу от предполагаемого договора.
Остальные чиппеуа двинулись обратно домой со скальпами убитых ими людей и одним захваченным в плен солдатом. Проходя мимо Детройта, они говорили французским крестьянам, что «их отец [британский комендант] — собака», поскольку он не дал им ни оружия, ни боеприпасов, и что в результате они не выдадут ему своего пленника, а заберут беднягу с собой в свое селение на Макино. Соответственно, они доставили его на далекий остров в устье озера Мичиган; но как только они стали готовиться к тому, чтобы заставить его пройти сквозь строй, британский комендант уединенного маленького поста вмешался. Этот сублейтенант с отрядом из дюжины солдат был окружен многократно превосходящим числом свирепых дикарей и оказался полностью отрезан в дикой природе; но его мужество было столь же высоко, сколь и человеколюбие, и он пробился сквозь индейцев, угрожая им смертью в случае вмешательства, спас пленного американца и отправил его домой в безопасности. [Сноска: Рукописи Госдепартамента, № 150, т. III. Уильям Уилсон и Джеймс Ринкин — Ричарду Батлеру, 4 августа 1788 г.; Уилсон и Ринкин — Сент-Клеру, 31 августа 1788 г.]
Остальные индейцы не предприняли никаких попыток остановить чиппеуа; напротив, посланники ирокезов и делаваров безуспешно пытались добиться освобождения пленных чиппеуа. С другой стороны, благородная доблесть британского коменданта в Макино в некотором роде уравновешивалась действиями торговцев на Моми, которые пошли на большие расходы, выкупая у шайеннов американцев, обреченных ими на страшную пытку смертью у столба. [Сноска: Там же, Ринкин — Батлеру, 2 июля 1788 г.; Сент-Клер — Ноксу, 4 сентября 1788 г.]
При таких обстоятельствах договоры, разумеется, пошли прахом. После бесконечных задержек индейцы либо вообще отказывались вести переговоры, либо действия тех, кто соглашался, незамедлительно отвергались теми, кто отказывался. В результате на протяжении всего этого периода даже заключенные договоры оказывались совершенно никчемными, поскольку ни к чему никого не обязывали. Более того, имели место обычные столкновения между национальными и государственными властями. Пока Хармар пытался вести переговоры, кентуккийцы организовывали ответные набеги; а пока комиссары Соединенных Штатов пытались проводить масштабные мирные советы на Огайо, комиссары Нью-Йорка и Массачусетса вели независимые переговоры там, где ныне располагается Буффало, чтобы определить западную границу Нью-Йорка. [Сноска: Там же, Уилсон и Ринкин — Сент-Клеру, 29 июля 1788 г. Эти договоры, заключенные в фортах Огайо, совершенно не заслуживают сохранения в памяти, разве что из простого любопытства; они на самом деле ничего не урегулировали и не давали никаких прав, которые не были бы добыты силой; тем не менее, их торжественно цитируют в некоторых книгах так, будто они являются подлинными источниками прав на владение частями Северо-Запада.]
Продолжающиеся опустошения.
В то же время опустошения становились все более суровыми. Федеральные офицеры в маленьких, широко разбросанных фортах сбились с ног, пытаясь защитить удаленных поселенцев и нанести ответные удары по индейцам; а поскольку последние становились все смелее, они угрожали самим фортам и совершали набеги на войска, конвоировавшие к ним продовольствие. Из бесчисленных трагедий, имевших место, до нас случайно дошли сведения лишь о некоторых из них. Одну из них стоит привести хотя бы в качестве примера многих других. На виргинской стороне Огайо жил видный фермер-поселенец по имени Ван Сверинген. [Сноска: Рукописи Госдепартамента, № 150, т. II, Ван Сверинген — Уильяму Батлеру, округ Вашингтон, 29 сентября 1787 г.] Однажды его сын переправился через реку, чтобы поохотиться с компанией незнакомцев. Возле «заброшенной хижины» — покинутой бревенчатой избушки какого-то безрассудного авантюриста — их врасплох застал индейский военный отряд, который убил троих и увел юношу. Отец не знал, убили они его или нет. Он не мог найти никаких следов сына и написал командиру ближайшего форта, умоляя попытаться добыть из индейских селений хоть какие-то вести о том, жив сын или мертв, и нанять для этой цели любого дружественного индейца или белого разведчика, назначив любую цену — он заплатил бы ее «до последней фартинга». Он не мог указать никаких улик на совершивших преступление индейцев; все, что он мог сказать, — это то, что несколькими днями ранее один из таких военных отрядов при угоне множества лошадей был настигнут местными стрелками и рассеян после боя, в котором был убит один белый человек и двое краснокожих.
Старый поселенец так и не нашел своего сына; вне всяких сомнений, мальчик был убит; но его участь, как и судьба сотен других, растворилась в мрачной тайне дикой природы. Будучи далеко не исключительным, этот инцидент не вызвал никаких комментариев, поскольку происходил ежедневно. Единственный его интерес заключается в том, что он принадлежал к числу тех бедствий, которые постигали семьи почти каждого обитателя диких мест. Опасность и смерть были настолько обыденным явлением, что конкретное проявление, которое они могли принимать, оставляло слабый след в сознании старых пионеров. Каждый из них имел длинный счет убитых друзей и сородичей, за которых предстояло отомстить своим диким врагам.
Индейцы изнуряют регулярные войска.
Сублейтенантам, командовавшим небольшими отрядами, перемещавшимися между постами посуху или по воде, приходилось постоянно быть начеку, остерегаясь внезапных нападений и засад. В особенности это касалось гарнизона в Венсене. Вабашские индейцы постоянно промышляли грабежами и убийствами небольшими отрядами, и все же те же самые воры и убийцы беспрестанно заходили в город и невинно прогуливались вокруг форта; ибо отличить мирных индейцев от враждебных было невозможно. Они постоянно поддерживали связь со столь же вероломными и свирепыми племенами майями, в селения которых военные отряды нередко приносили по пять-шесть скальпов в день, а также пленных, обреченных на ужасную мучительную смерть у столба. Нет никакой нужды тратить сочувствие на северо-западных индейцев из-за их конечной участи; никогда еще поражение и подчинение не были заслужены в такой степени.