«За завоевание Запада. Том 3»

ПРЕЗИДЕНТСКОЕ ИЗДАНИЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЗАПАДА

АВТОР ТЕОДОР РУЗВЕЛЬТ ТОМ ТРЕТЬИЙ ОСНОВАНИЕ СОДРУЖЕСТВ ЗА АЛЛЕГЕЙНИЙСКИМИ ГОРАМИ 1784-1790

С КАРТОЙ

ЭТА КНИГА ПОСВЯЩАЕТСЯ С ЕГО РАЗРЕШЕНИЯ

КОМУ ФРЭНСИСУ ПАРКМАНУ КОТОРЫМ СТОЛЬ МНОГОМ ОБЯЗАНЫ АМЕРИКАНЦЫ, ИСПЫТЫВАЮЩИЕ ГОРДОСТЬ ЗА ИСТОРИЮ ПЕРВЫХ ПОСЕЛЕНЦЕВ СВОЕЙ СТРАНЫ ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕМУ ТОМУ.

Использованные здесь материалы представляют собой те самые, что упомянуты в предисловии к первому тому, за исключением того, что я также широко опирался на рукописи Дрейпера в библиотеке Исторического общества штата Висконсин в Мэдисоне. Возможностью изучить эти ценные рукописи я обязан великодушной любезности библиотекаря штата мистера Рубена Голда Туэйтеса; пользуюсь этой возможностью, чтобы выразить ему свою сердечную благодарность.

Период, охватываемый в этом томе, включает семь лет, непосредственно следующих за окончанием Войны за независимость. Именно в эти семь лет была принята Конституция, которая действительно вступила в силу — событие, возможно, еще более эпохальное для Запада, чем для Востока. Это время имело жизненно важное значение для всей нации: как для жителей внутренних районов фронтира, так и для обитателей побережья. Ход событий в эти годы определял, станем ли мы могущественной нацией или просто горсткой слабых и сварливых мелких содружеств с историей столь же кровавой и бессмысленной, как история испано-американских государств.

К концу Войны за независимость Запад был населен несколькими тысячами поселенцев, связанных с федеральным правительством лишь самыми тонкими нитями. За этим последовал замечательный приток населения. Войны с индейцами и споры с британцами и испанцами по поводу границ не привели к какому-либо определенному исходу. Но вооруженные ружьями свободные люди, основавшие свои маленькие республики на западных водах, постепенно разрешили проблему совмещения личной свободы с национальным союзом. Долгие годы царили большие колебания. Шли ожесточенные сепаратистские движения и предпринимались попытки установить полную независимость от восточных штатов. Происходили коррумпированные заговоры между некоторыми западными лидерами и различными высокопоставленными испанскими чиновниками, направленные на то, чтобы вызвать распад Конфедерации. Необычное маленькое лесное государство Франклин начало и завершило карьеру, уникальную для нашей летописи. Но течение, хотя и бурлящее и медленное, направлялось к Союзу. К 1790 году к западу от гор было установлено прочное правительство, а трансаллеганские содружества стали частями Федерального союза.

ТЕОДОР РУЗВЕЛЬТ. САГАМОР-ХИЛЛ, ЛОНГ-АЙЛЕНД, октябрь 1894 г.

CONTENTS

ГЛАВА I. ПРИТОК ПОСЕЛЕНЦЕВ, 1784–1787 II. ИНДЕЙСКИЕ ВОЙНЫ, 1784–1787 III. СУДОХОДСТВО ПО МИСИСИПИ; СЕПАРАТИСТСКИЕ ДВИЖЕНИЯ И ИСПАНСКИЕ ИНТРИГИ, 1784–1788 IV. ШТАТ ФРАНКЛИН, 1784–1788 V. БОРЬБА КЕНТУККИ ЗА СТАТУС ШТАТА, 1784–1790 VI. СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ ТЕРРИТОРИЯ; ОГАЙО, 1787–1790 VII. ВОЙНА НА СЕВЕРО-ЗАПАДЕ, 1787–1790 VIII. ЮГО-ЗАПАДНАЯ ТЕРРИТОРИЯ; ТЕННЕССИ, 1788–1890 [Иллюстрация: Земельные претензии на Западе к концу Войны за независимость. Также показаны штат Франклин, Кентукки и поселения на Камберленде, или округ Миро. Источник: На основе карты издательства G. P. Putnam's Sons, Нью-Йорк и Лондон.]

ПОКОРЕНИЕ ЗАПАДА.

ГЛАВА I.

ПРИТОК ПОСЕЛЕНЦЕВ, 1784–1787. В начале 1784 года мир стал свершившимся фактом, и Соединенные Штаты превратились в одну из наций земли — нацию, молодую и полную сил в своей юности, но пока еще слабо сплоченную, грозную скорее своими обещаниями, чем реальной способностью к действию.

Западный фронтир.

На западном фронтире лежали обширные и плодородные незанятые пространства, ибо американцы едва переступили порог континента, которому было суждено стать достоянием их детей и детей их детей. На протяжении поколений великой особенностью истории нации, уступающей лишь сохранению ее национальной жизни, должно было стать ее движение на запад; а ее отличительной задачей — заселение огромной дикой местности, простиравшейся до Тихого океана. Но прежде чем эту землю можно было заселить, ее нужно было завоевать.

Долина Огайо уже принадлежала американцам по праву завоевания и вооруженного владения; ее удерживали вооруженные ружьями лесные фермеры, суровые и упорные люди, которые никогда легко не уступали того, что однажды захватили. К северу и югу от долины лежали воинственные и могущественные индейские конфедерации, теперь наконец основательно встревоженные и озлобленные продвижением белых; в то время как за этими племенами воинов, подталкивая их к вражде и снабжая оружием и средствами для борьбы, стояли представители двух великих европейских держав, обеих яростно враждебных новой Америке и обеих желавших всячески помогать диким краснокожим, которые пытались остановить волну переселения. Тесный союз между солдатами и дипломатическими агентами утонченных старосветских держав и дикими, убогими воинами дикой местности был союзом, против которого американским поселенцам всегда приходилось бороться в ходе их долгого шествия на запад. Короли и народы старого света неизменно проявляли себя заклятыми врагами своих кровных родственников в новом; они всегда стремились отсрочить время, когда их собственная раса поднимется до почти всеобщего верховенства. Из чистого слепого эгоизма или из еще более слепого чувства ревности европейцы отказывались признавать за своими сородичами, которые переплыли океан, чтобы основать новые царства на новых континентах, право на то, что те завоевали собственным трудом и стойкостью. Они упорно продолжали относиться к смелым авантюристам, отправившимся за море, так, будто те сделали это исключительно ради выгоды людей, остававшихся дома; и они формировали свою трансатлантическую политику в соответствии с этой идеей. Британнец и испанец противостояли американскому поселенцу точно так же, как до них это делал француз, в интересах собственных купцов и торговцев пушниной. Они тщетно пытались преградить ему путь в глухие места, по которым бродили лишь индейцы.

Все порты вокруг Великих озер удерживались британцами; [Сноска: Рукописи Гос. деп., № 150, т. ii, март 1788 г. Доклад секретаря Нокса.] их офицеры, военные и гражданские, по-прежнему сохраняли контроль, управляя правительством разрозненных французских деревушек и поддерживая свои давние отношения с индейскими племенами, с которыми они продолжали обращаться как с союзниками или вассалами. На юге и западе испанцы играли ту же роль. Они с презрением отказывались принимать во внимание границу, установленную на юге договором между Англией и Соединенными Штатами, заявляя, что первая уступила то, чем не владела. Они претендовали на эту землю как на свою по праву завоевания. Территория, которую они контролировали, простиралась от Флориды вдоль расплывчато определенной границы до Миссисипи, вверх по восточному берегу последней по крайней мере до Чикасо-Блаффс, а оттуда вверх по западному берегу; в то время как крики и чокто находились под их влиянием. Испанцы боялись и ненавидели американцев даже больше, чем британцы, и они были правы; ибо три четверти нынешней территории Соединенных Штатов тогда лежали в пределах испанских владений. [Сноска: Рукописи Гос. деп., № 81, т. ii, стр. 189, 217; № 120, т. ii, 30 июня 1786 г.]

Таким образом, существовали враги, как белые, так и красные, которых нужно было победить — либо силой оружия, либо с помощью дипломатии, — прежде чем самые северные и самые южные части дикой местности, лежащей на нашей западной границе, могли быть открыты для заселения. Земли, лежавшие между ними, были уже завоеваны и тем не менее заселены столь редко, что казались почти незанятыми. Предлагая фермеру и земледельцу все преимущества почвы и климата, они в то же время таили в себе особую привлекательность для амбициозных людей сурового и авантюрного нрава.

Натиск поселенцев

С окончанием Войны за независимость приток поселенцев на эти западные земли приобрел поразительные масштабы. Мир ослабил давление, которое до сих пор сдерживало это движение, с одной стороны, в то время как с другой он способствовал тому, чтобы направить в новое русло пионерского труда те смелые души, чья избыточная энергия до сих пор находила выход на полях сражений. Продвигаться на запад сквозь фронтир наперекор силам дикой местности было тяжелой борьбой, которая вполне подходила многим закаленным солдатам, носившим сине-желтые мундиры Континентальной линии или следовавшим со своими товарищами-рейдерами в обозе какого-нибудь сурового партизанского лидера.

Жители штатов Новой Англии и Нью-Йорка по большей части расселялись на север и запад в пределах собственных границ; и у Джорджии тоже оставалось пространство для всего ее роста внутри ее рубежей; но в штатах, лежащих между ними, наблюдалось волнение страстного беспокойства из-за рассказов о прекрасных и плодородных землях, раскинувшихся вдоль Огайо, Камберленда и Теннесси. Дни первых пионеров, людей, выполнявших самую тяжелую и грубую работу, подошли к концу; фермы размечались, и среди вырубленных лесов, откуда дичь и индейцы были одинаково изгнаны, вырастали города. По-прежнему оставалось вдоволь места для грубой хижины и усеянной пнями расчистки обычного поселенца фронтира, лесоруба и охотника на дичь. Люди простого лесного типа пока еще оставались многочисленнее всех прочих среди поселенцев. Вдобавок к ним имелись плантаторы из числа побережней знати; были состоятельные люди, купившие громадные участки незаселенной земли; были торговцы с большей энергией, чем капиталом; были молодые юристы; были джентльмены, имевшие склонность к свободной жизни, полной великих возможностей; короче говоря, там находились авантюристы самого разного рода.

Все люди, считавшие, что они смогут половить рыбку в мутной воде, устремлялись в новую страну. Более буйные и амбициозные натуры видели пути к известности в пограничных войнах, политике и дипломатии. Торговцы мечтали о многочисленных выгодных предприятиях, связанных с речной торговлей или сухопутной торговлей караванами вьючных животных. Юристы рассчитывали не только зарабатывать на жизнь своим непосредственным ремеслом, но и подняться до первых мест в содружествах, ибо в этих новых общинах, как и в старых штатах, юриспруденция была тогда наиболее уважаемой профессией и той, которая вернее всего вела к высокому социальному и политическому положению. Но главным привлекательным фактором для всех классов была возможность приобрести большие количества плодородной земли по низким ценам.

Стоимость земли.

Для обычного поселенца земля была главным источником средств к существованию. Человек выносливый, бережливый, настойчивый и физически сильный мог наверняка обеспечить сносную жизнь себе и своей семье, лишь бы он поселился на хорошем участке богатой почвы; и это он мог сделать, если отправлялся в новую страну. Следовательно, вполне естественно, что энергичные молодые поселенцы на фронтирах хлынули в этот недавно завоеванный регион.

Эти люди хотели лишь столько земли, сколько могли обработать. Другие же смотрели на нее с совершенно иной точки зрения. Земля была настоящей сокровищницей страны. Это был тот единственный товар, который апеллировал к амбициозной и авантюрной стороне индустриального характера в то время и в том месте. Это был единственный товар, управление которым открывало возможности приобретения огромного богатства, и особенно огромного спекулятивного богатства. Для американца конца XVIII века пути, ведущие к великим богатствам, были столь же немногочисленны, сколь многочисленны были пути, ведущие к скромному достатку. Он не мог вести разведку месторождений золота и серебра, железа, меди и угля; он не мог открывать и разрабатывать скважины с нефтью и природным газом; он не мог создавать, продавать железнодорожные системы и пароходные компании и спекулировать ими; он не мог играть на бирже; он не мог строить огромные предприятия сталелитейной, хлопчатобумажной, шерстяной промышленности; он не мог быть банкиром или купцом в масштабах, которые кажутся ничтожными, когда их называют княжескими; он не мог сидеть сложа руки и смотреть, как и без того большой доход удваивается и усятеряется из-за простого роста стоимости недвижимости в каком-нибудь переполненном городе. Шансы, которые предоставляла ему торговля пушниной, были весьма неопределенными. Если он жил в прибрежном городке, он мог преуспеть с клиперами, ходившими в Европу и Китай. Если он жил в другом месте, его единственным шансом приобрести огромное богатство и лучшим шансом приобрести даже умеренное богатство без долгого и упорного труда была спекуляция необработанными землями.

Земельные спекулянты

Соответственно, дерзкие и предприимчивые деловые люди, которые в наши дни занялись бы спекуляциями на бирже, тогда были вынуждены заниматься спекуляцией землей. Иногда поодиночке, иногда в составе крупных компаний они стремились заполучить дикие земли на Уобаше, Огайо, Камберленде, Язу. В дополнение к обычным методам поселения у частных лиц или покупки у них они пытались добиться грантов на выгодных условиях от национального и штатных законодательных собраний или даже от испанского правительства. Они часто брали за правило скупать земельные права, которые возникали взамен задолженности по жалованию различным частям континентальных войск. Они даже порой приобретали смутные и сомнительные титулы у какого-нибудь индейского племени. Как и в случае с большинством других спекулятивных деловых инвестиций, крупные земельные компании редко приносили основателям и инвесторам что-либо отдаленно напоминающее то, что ожидалось; и большинство из них потерпело абсолютный крах во всех смыслах. Тем не менее, ряд людей заработал на них деньги, часто в весьма крупных масштабах; и во многих случаях, когда люди, замышлявшие и осуществлявшие этот план, ничего не получали для себя, они все же оставляли свой след в виде поселенцев, приехавших покупать их земли, или даже в виде города, построенного под их эгидой.

Земельная спекуляция отнюдь не ограничивалась теми, кто занимался ею в крупных масштабах. Поселенец без денег мог довольствоваться тем, что размечал ферму обычного размера; но новоприбывший, обладающий хоть какими-то средствами, непременно старался не только заполучить крупное имение для собственного пользования, но и приобрести землю сверх всякой сиюминутной потребности, чтобы придержать ее до роста в цене. Он был склонен выполнять поручения по покупке земли для своих друзей, оставшихся к востоку от гор. Земля использовалась частными лицами и корпорациями; она удерживалась в спекулятивных целях; она использовалась для погашения долгов всех видов. Официальные землемеры, когда они появлялись, большую часть своей работы выполняли через заместителей; Бун был заместителем землемера округа Фейет в Кентукки. [Сноска: Рукописи Дрейпера; рукописи Буна. Запись августовского суда за 1783 год.] Некоторые люди проводили съемку и размечали свои собственные участки; другие нанимали профессиональных землемеров либо нанимали старых охотников, таких как Бун и Кентон, чье знание лесного дела и знакомство с самыми плодородными землями позволяли им не только производить съемку земли, но и выбирать участки, наилучшим образом пригодные для поселения. Отсутствие надлежащих правительственных съемок и небрежность, с которой велись записи в земельном управлении, стимулировали мошенничество и поощряли безалаберность. Люди могли делать и регистрировать заявки втайне и проводить съемку земли втайне, если они опасались спора из-за титула; никто, кроме конкретного нанятого заместителя землемера, не должен был этого знать. [Сноска: Рукописи Дрейпера в Исторической ассоциации штата Висконсин. Бумаги Кларка. Уолтер Даррелл полковнику Уильяму Флемингу, Сент-Асафс, 14 апреля 1783 г. Эти ценные рукописи Дрейпера были предоставлены мне мистером Рубеном Голдом Туэйтсом, библиотекарем штата; я пользуюсь этой возможностью, чтобы поблагодарить его за щедрую любезность, которой я столь многим обязан.] Тяжбы по поводу этих запутанных титулов затягивались с бесконечной томительностью. Титулы на одно «местоположение», как это называлось, часто накладывались друг на друга в несколько слоев; и тот, кто покупал землю, слишком часто покупал вместе с ней и дорогостоящий, неопределенный судебный процесс.

Две главные темы для размышлений и разговоров, две темы, которые больше всех остальных занимали и поглощали умы поселенцев, — это земля и индейцы. Мы уже видели, как однажды Кларк не смог собрать людей для экспедиции против индейцев, пока не закрыл земельные конторы, вокруг которых толпились поселенцы. Каждый охотник высматривал какое-нибудь плодородное низовье, чтобы построить хижину. Добровольцы, выступавшие против индейских селений, также выведывали земли и выбирали лучшие места для строительства своих блокгаузов и укрепленных частоколом деревень, как только удавалось заключить перемирие или оттеснить врага на время подальше от границы. Иногда поселенцы занимали землю, которая уже принадлежала кому-то, но не была занята по законному титулу; иногда человек, заявлявший права на землю по дефектному титулу или под предлогом первоначального владения, пытался выселить или шантажировать того, кто расчистил и возделал почву на законных основаниях; и все это было плодородной почвой не только для судебных исков, но и для кровавых столкновений. Между собой поселенцы постоянно вели разговоры о земельных титулах, судебных тяжбах из-за земли и планах приобретения обширных участков богатой и орошаемой земли. Это были темы, которыми они наполняли свои письма друг другу и друзьям на родине, и темы, на которых эти же друзья главным образом останавливались, когда отправляли письма в ответ. [Сноска: Рукописи Клея и рукописи Дрейпера, passim: например, в первой: Дж. Мерсер — Джорджу Николасу, 28 ноября 1789 г.; Дж. Уорр — Джорджу Николасу, 29 ноября 1789 г.; письмо миссис Берд, 16 января 1786 г. и т. д., и т. д., и т. д.] Часто состоятельные люди сначала сами посещали новую страну, выбирали хорошие места для своих ферм и плантаций, производили их съемку и покупали, а затем возвращались в свои старые дома, откуда отправляли полевых работников для вспашки земли и возведения построек перед тем, как перевезти свои семьи.

Направления западного движения.

Продвижение поселенцев на запад происходило по нескольким различным направлениям. Жители того, что ныне является восточным Теннесси, поддерживали тесную связь со старой обжитой страной; их западные фермы и маленькие городки составляли часть цепи лесных расчисток, простиравшихся непрерывной полосой от границы Виргинии вниз по долинам Ватауги и Холстона. Хотя они были отделены горными хребтами от населенных регионов штата, которому принадлежали, — Северной Каролины, эти хребты тем не менее прорезались множеством троп и более не кишели индейцами. При переезде в эту долину верхнего Теннесси не было никаких серьезных препятствий, которые нужно было бы преодолевать. С другой стороны, к тому времени в ней не оставалось особо крупных призов в виде обширных участков богатых и ничейных земель. Вследствие этого среди направлявшихся в эту часть западной страны было меньше искушения для спекуляций. Она росла быстро, причем население состояло главным образом из реальных поселенцев, которые заняли участки с целью их возделывания и строительства на них домов. Вся граница этого региона постоянно подвергалась набегам индейцев; и она неуклонно расширялась за счет обустройства на новом месте вооруженных ружьями лесных жителей.

Кемберлендская страна.

Однако опасность индейского вторжения и бесчинств была гораздо выше в удаленных общинах, возникавших в большом изгибе Камберленда, отрезанных от прибрежных штатов огромными пространствами леса. Поселенцы, направлявшиеся в этот регион, по большей части следовали двумя маршрутами: либо спускаясь по Теннесси и поднимаясь по Камберленду на флотильях плоскодонных судов и каноэ, либо отправляясь крупными группами через дикую природу по тропам, которые вели на запад от поселений на Холстоне. Население на Камберленде в течение нескольких лет после окончания Войны за независимость увеличивалось не слишком быстро; и поселенцы, как правило, представляли собой суровых, крепких лесных жителей, чья жизнь проходила в труде и нищете. Тем не менее, на камберлендских землях велась изрядная доля спекуляций; огромные участки площадью в десятки тысяч акров скупались состоятельными людьми из старых районов Северной Каролины, которые иногда приезжали жить в свои имения. Несовершенство применявшейся системы землеустройства подтверждается тем фактом, что по возможности эти земли заявлялись и оплачивались по закону, разрешавшему переносить земельный ордер на новую почву, если обнаруживалось, что первая заявка была сделана на то, на что уже претендовал кто-то другой. [Сноска: Рукописи Клея, Джесси Бентон — Тосу. Харту, 3 апреля 1786 г.]

Хутора и усадьбы возникали на левом берегу верхнего Огайо, в том, что сейчас является Западной Виргинией, и вдоль впадающих в него с востока рек. Несколько безрассудных авантюристов строили хижины на правом берегу этой великой реки. Другие, почти столь же авантюрные, пробивались к окрестностям французских деревень на Уобаше и в Иллинойсе. В Луисвилле люди уже планировали колонизировать страну прямо напротив, на Огайо, по закону штата Виргиния, который награждал победоносных солдат знаменитой кампании Кларка грантами в регионе, который они завоевали.

Перемещение поселенцев в Кентукки.

Основной рост запада происходил в Кентукки. Кентуккийская земля пользовалась наибольшей славой благодаря своему плодородию; она была гораздо более доступной и прочно удерживаемой, а ее управление находилось на более постоянной основе, чем это было в регионах Уобаша, Иллинойса и Камберленда. В результате большинство людей, отправлявшихся на запад для строительства домов, устремляли взор на сильное молодое сообщество, располагавшееся к северу от Огайо и уже претендовавшее на почести статуса штата.

Дикая тропа в Кентукки.

Иммигранты прибывали в Кентукки двумя потоками, следуя по двум разным маршрутам: реке Огайо и старой «Дикой тропе» Буна. Те, кто прибывал по суше, по последней дороге, были намного многочисленнее тех, кто прибывал водным путем; и все же их было так много, что тропа порою оказывалась почти забитой, и приходилось проявлять большую заботу о поиске мест для лагеря, где было бы достаточно корма для лошадей. Люди, путешествовавшие по этой дикой тропе, передвигались обычным для лесных жителей образом: верхом на лошадях, с нагруженными вьючными караванами, а часто и со своими стадами домашних животных. Молодые люди отправлялись в путь в одиночку или партиями; а группы семей из одного района часто путешествовали вместе. Они пробирались по узким, скверно обустроенным дорогам, шедшим от различных лесных поселений, пока не достигали последних форпостов цивилизации к востоку от Камберлендских гор — разбросанных блокгаузов, чьи владельцы поочередно выступали в роли фермеров, содержателей таверн, охотников и борцов с индейцами. Здесь они обычно ждали, пока не соберется достаточное количество людей, чтобы составить отряд стрелков из ружей, способный отбить любое рыскающее вокруг подразделение красных мародеров; после чего отправлялись в путь, чтобы медленно преодолевать горы и бескрайние леса, лежавшие между ними и ближайшим форпостом в Кентукки. Продолжительность путешествия зависела, конечно, от состава путешествующей группы и встретившихся невзгод: отряд молодых людей на хороших лошадях мог проделать путь за три дня, в то время как большая группа иммигрантов, отягощенная женщинами, детьми и скотом и преследуемая неудачами, могла затратить три недели. Обычно хватало шести или восьми дней. Перед отправлением каждый мужчина запасался провизией для себя и своей лошади: пожалуй, тридцатью фунтами муки, половиной бушеля кукурузной муки и тремя бушелями овса. Мяса не было, если только не удавалось подстрелить дичь. Иногда несколько путешественников объединялись и везли палатку; в противном случае они спали под открытым небом. Тропа была очень плохой, особенно вначале, где она карабкалась между мрачными и зловещими утесами, окаймлявшими Камберлендский проход. Даже когда никто не тревожил индейцев, поездка сопровождалась сильной усталостью и лишениями; и, как всегда в путешествиях по фронтиру, одной из постоянных неприятностей была необходимость разыскивать разбредшихся лошадей. [Сноска: Рукописи Дарретт. Журнал преп. Джеймса Смита, 1785 г.]

Путешествие вниз по Огайо.

Главной магистралью была река Огайо, поскольку плыть по течению на плоскодонке было легче, быстрее и не опаснее, чем тащиться пешком через густые горные леса. Более того, поселенцу, плывшему по воде, было гораздо проще везти с собой домашний скарб и сельскохозяйственные орудия, и даже такие громоздкие предметы, как фургоны, или, если он был богат и амбициозен, пиломатериалы для строительства каркасного дома. Использовались все виды плавсредств, даже каноэ из коры и пироги, или долбленки; но килевые суда и особенно плоскодонные баржи с квадратными носами служили обычными средствами передвижения. Они бывали всех размеров. Пассажиры и их скот, конечно, теснились вместе, чтобы занимать как можно меньше места. Иногда иммигранты строили или покупали собственную лодку, управляли ею сами и продавали или разбивали по достижении пункта назначения. В других случаях они просто нанимали проезд. Несколько более предприимчивых владельцев лодок быстро внедрили регулярное эмигрантское сообщение, совершая рейсы в определенные сроки из Питтсбурга или, возможно, Лименстона и рекламируя грузоподъемность своих лодок и время отправления. Поездка из Питтсбурга в Луисвилл занимала от недели до десяти дней; но при мелководье она могла затянуться на месяц.

Численность иммигрантов.

Количество лодок, проплывавших вниз по Огайо, груженных потенциальными поселенцами и их пожитками, быстро стало очень большим. Очевидец утверждал, что в период с 13 ноября по 22 декабря 1785 года тридцать девять лодок, в каждой из которых было в среднем по десять человек, спустились по Огайо к порогам; были и другие, останавливавшиеся в некоторых поселениях выше по реке. [Сноска: Рукописи Дрейпера, Massachusetts Gazette, 13 марта 1786 г.; письмо из Кентукки, 22 декабря 1785 г.] Со временем число иммигрантов, выбравших этот способ путешествия, увеличилось; использовались более крупные лодки, и иммигранты везли с собой больше имущества. Во второй половине 1787 года мимо форта Хармар прошли 146 лодок с 3196 душами, 1371 лошадью, 165 фургонами, 191 головой крупного рогатого скота, 245 овцами и 24 свиньями. [Сноска: Бумаги Хармара, 9 декабря 1787 г.] За год, закончившийся в ноябре 1788 года, вниз по Огайо прошло 967 лодок, перевозивших 18 370 душ, с 7986 лошадьми, 2372 коровами, 1110 овцами и 646 фургонами. [Сноска: Columbian Magazine, январь 1789 г. Письмо из форта Хармар, 26 ноября 1788 г. Вследствие явной канцелярской ошибки срок указан как один месяц вместо одного года.] В течение многих лет эта великая река была главной артерией, по которой свежая кровь пионеров перекачивалась на запад.

Не существует способов получить аналогичные цифры для количества иммигрантов, прошедших по Дикой тропе; но, вероятно, их было не наполовину меньше тех, что спустились по Огайо. Возможно, от десяти до двадцати тысяч человек в год прибывало в Кентукки в период, непосредственно следовавший за окончанием Революции; но чистый прирост населения был гораздо меньше, поскольку всегда существовал меньший, но почти столь же устойчивый встречный поток людей, которые, потерпев неудачу в качестве пионеров, с трудом пробирались назад к своим покинутым восточным домам.

Рост Кентукки.

Поскольку приток был столь велик, Кентукки быстро рос. В 1785 году население оценивалось от двадцати [Сноска: «Путешествие на Запад в 1785 году» Льюиса Брантца.] до тридцати тысяч человек; а ведущие города — Луисвилл, Лексингтон, Харродсберг, Бунсборо, Сент-Асафс — представляли собой процветающие маленькие селения с магазинами и конными зерновыми мельницами, а не просто скопления обнесенных частоколом хижин. В Луисвилле, например, уже имелось несколько двухэтажных каркасных домов, аккуратно покрашенных, с верандами во всю длину каждого дома и огороженными овощными садами рядом [Сноска: «Письма американского земледельца» Сент-Жан де Кревекера. Лето 1784 г.]; в то время как Нэшвилл оставался бревенчатым городом всего с двумя домами, заслуживающими этого названия, тогда как остальные представляли собой лишь хижины. [Сноска: Брантц.] Население Луисвилла составляло около 300 душ, из которых 116 были боеспособными мужчинами [Сноска: Рукописи Госдепартамента. Документы Континентального конгресса, № 150, т. II, с. 21. Письмо майора У. Норта, 23 августа 1786 г.]; между ним и Лексингтоном вся страна была хорошо заселена, но страх перед индейцами удерживал поселенцев от продвижения к Огайо.

Новоприбывшие были в основном американцами из всех штатов Союза, но встречалось и понемногу выходцев почти из каждой страны Европы и даже из Азии. [Сноска: Письмо в Massachusetts Gazette, цитированное выше.] Трудолюбивые и авантюрные, добытчики усадеб и земельные спекулянты, преступники, бегущие от правосудия, и честные люди, ищущие средств к существованию или удачи, — все они одинаково ценили дикую свободу и отсутствие ограничений, столь существенные для их новой жизни; жизни во многом очень приятной, но на границе с индейскими землями скатывавшейся в откровенное дикарство.

Кентукки был «хорошей страной для бедняка» [Сноска: Рукописи Госдепартамента. Бумаги Мэдисона. Калеб Уоллес — Мэдисону, 12 июля 1785 г.], при условии, что этот бедняк отличался выносливостью и силой. Поселенцы больше не подвергались опасности голода, так как уже производили больше муки, чем могли потреблять. Не было здесь пока еще и ничего приближающегося к роскоши. Но между этими двумя крайностями существовал почти каждый уровень нищеты и благополучия, зависевший от разнообразных способностей, проявленных различными поселенцами при столкновении с условиями их новой жизни. Среди иммигрантов иностранного происхождения успех отчасти зависел от национальности: современный кентуккийский наблюдатель подсчитал, что из двенадцати семей каждой национальности девять немецких, семь шотландских и четыре ирландские преуспели, в то время как остальные потерпели неудачу. [Сноска: «Описание Кентукки», 1792 г., Гарри Тулмин, секретарь штата.] Немецкие женщины работали так же тяжело, как и мужчины, даже в поле, и оба пола были одинаково бережливы. Естественно, что такие экономные иммигранты преуспевали в материальном плане; но они никогда не занимали никакого лидирующего или влиятельного положения в общине до тех пор, пока не уподоблялись своим американским соседям в речи и обычаях. Шотландцы были бережливы и трудолюбивы; в хорошем или в плохом они быстро становились неотличимы от уроженцев страны. Большая доля неудач среди ирландцев, несмотря на их храбрость и силу, объяснялась их сварливостью, а также пристрастием к выпивке и судебным тяжбам; кроме того, замечает этот кентуккийский критик, «они быстро берутся за ружье, что является гибелью для всего». Ни один из этих элементов иностранного происхождения не имел какого-либо особо важного значения в развитии Кентукки; его судьба формировалась и управлялась людьми коренного происхождения.

Характер приграничного населения.

В таком населении происходило, разумеется, сильное ослабление связей — социальных, политических, моральных и религиозных, — скреплявших общество. Множество ограничений их прежней жизни было отброшено, и происходило множество социальных подстроек и переподстроек, прежде чем их отношения друг с другом в новых условиях окончательно устоялись. Но в эту страну рано пришли многие люди с высокими устремлениями и чистой жизнью, чье влияние на ближних, хотя и незаметное, было очень велико. Более того, священник и школьный учитель — те два существа, которые сделали так много для колониальной цивилизации на побережье, — уже становились важными факторами в жизни приграничных общин. Суровые пресвитерианские служители были заметными фигурами во многих городах. Баптистские проповедники жили и работали точно так же, как и их паства; их жилищами были маленькие хижины с земляными полами и вместо кроватей — покрытые шкурами нары из жердей; они расчищали землю, кололи колья, сажали кукурузу и выращивали свиней наравне со своими прихожанами. [Сноска: «История баптистов Кентукки», Дж. Х. Спенсер.] После того как методизм порвал со своими британскими связями в 1785 году, началось время его великого наступления, и разъездные проповедники вскоре уже уплетали медвежатину и буйволиные языки на фронтире. [Сноска: «История методизма в Кентукки», Джон Б. Макферриер.]

Повсюду возникали грубые бревенчатые школы рядом с грубатыми бревенчатыми молитвенными домами, причем для обеих целей часто служило одно и то же здание. Школьным учителем мог оказаться оставшийся без работы на данный момент молодой землемер, новоангличанин, только что окончивший какую-нибудь академию на северо-востоке, ирландец с поверхностными знаниями или, возможно, английский иммигрант из высшего класса, неспособный к тяжелому труду в новой стране и сломленный им. [Сноска: Рукописи Дарретт. «Автобиография Роберта Макафи».] Мальчиков и девочек учили вместе, и на перемене они играли вместе — в пятнашки, фанты и различные игры с поцелуями. Родную розгу использовали без сентиментальности, поскольку старшие мальчики оказывались буйными учениками. Излюбленной мятежной шалостью было «баррикадирование» учителя, когда захватывали школу и удерживали ее от мастера с помощью палок и камней до тех пор, пока он либо не пробивал вход силой, либо не соглашался на условия защитников. Иногда эта барикада символизировала бунт против тирании; зачастую же это был традиционный и наполовину принятый метод проявления избытка энергии прямо перед рождественскими праздниками. В большинстве школ обучение неизбежно носило простейший характер, поскольку единственными книгами могли быть Завет, букварь, орфограф и небольшой задачник по арифметике.

Приграничное общество.

В таком обществе — простом, сильном и грубом — как хорошие, так и дурные черты выступали предельно выпукло; и мнения наблюдателей на этот счет варьировались в зависимости от того, какая именно группа характеристик их поражала. Один путешественник изображал поселенцев чуть лучше индейцев, против которых они воевали, а их жизнь — дикой, убогой и беззаконной; в то время как другой делал особый и восхищенный акцент на их предприимчивости, дерзости и гостеприимной щедрости. Хотя они были очень похожи, различные части приграничного населения начинали развиваться по разным направлениям. Жители Холстона, как в Виргинии, так и в Северной Каролине, к тому времени подвергались сравнительно небольшому влиянию иммиграции извне этих штатов и в целом были однородны; но виргинцы и каролинцы с побережья считали их грубыми, неграмотными и не очень хорошими по характеру. Один путешествующий священник отзывался о них с особым нерасположением; вероятно, он был предвзят из-за их равнодушия к его проповедям, поскольку с большим неудовольствием упоминал, что собранные им общины «хотя и малы, но вели себя крайне скверно». [Сноска: Рукописи Дарретт. Преп. Джеймс Смит, «Тур по западной стране», 1785 г.] Кентуккийцы демонстрировали широкий кругозор, во многом обусловленный множеством различных источников, из которых происходили даже преобладающие американские элементы в населении. Жители Камберленда казались путешественникам самыми дикими и грубыми из всех, что было вполне естественно, ибо эти свирепые и крепкие поселенцы все еще находились в самом эпицентре войны, столь же дикой, какую когда-либо вели обитатели пещер каменного века.

Мнение простого проезжего всегда менее ценно, чем мнение умного человека, который живет и работает среди людей и обладает как проницательностью, так и сочувствием. В это время один из недавно назначенных судей Кентукки, образованный виргинец, писал своему другу Мэдисону: «Мы живем между собой столь дружно, сколь этого можно ожидать от смеси людей из разных штатов, с различными взглядами и нравами, которые еще не ассимилировались. С точки зрения морали основная масса жителей гораздо лучше, чем я ожидал обнаружить в любой новой заселенной стране. У нас не было ни единого случая убийства, и перед Верховным судом предстал лишь один обвиняемый в совершении уголовного преступления любого рода. Жаль, что я не могу сказать то же самое в оправдание репутации наших земельных маклеров. Это дело в других местах сопровождалось большим количеством злодейств. Здесь оно сведено в систему, и извлечение выгоды из невежества или нищеты соседа почти вошло в разряд заслуг». [Сноска: Письмо Уоллеса, цитированное выше.]

Знатные люди.

Конечно, когда лихорадка земельных спекуляций бушевала столь яростно, многие из тех, кто слишком рьяно ввязался в покупку крупных участков, оказывались «землебедными» (при богатстве землей оставались без денег); Кларк был в числе тех, кто обнаружил, что, владея огромными просторами плодородной дикой земли, они не имеют абсолютно никаких средств для получения наличных денег. [Сноска: Рукописи Дрейпера. Дж. Р. Кларк — Джонатану Кларку, 20 апреля 178... г.] В Кентукки, в то время как много земли приобреталось по казначейским ордерам, значительная ее часть также выделялась офицерам континентальной армии; а отставные офицеры континентальной линейной армии были лучшими из всех возможных иммигрантов. Вскоре в стране возник класс джентльменов, члены которого не были настолько оторваны от остальных граждан, чтобы казаться им чуждыми, и тем не менее стояли достаточно высоко над массой, чтобы признаваться естественными лидерами — социальными и политическими — своих стойких сограждан-франчайзеров. Эти люди постепенно выстроили себе комфортабельные, просторные дома, и жизнь их протекала весьма приятно; несколько позже Кларк, оставивший войну и политику, описывает себя живущим уединенной жизнью, чьи главные развлечения — чтение, охота, рыбалка, птичья охота и переписка с несколькими избранными друзьями. [Сноска: Там же, письмо от 2 сентября 1791 г.] Дичи все еще было в изобилии: буйволы и лоси водились к северу от Огайо, в то время как медведи и олени, индейки, лебеди и гуси [Сноска: Magazine of American History, I., письма Лоренса Батлера из Кентукки, 20 ноября 1786 г. и др.], не говоря уже оутках и луговых тетеревах, кишели в непосредственной близости от поселений.

Офицеры армии.

Джентльмены оказывали незнакомцам привычное щедрое гостеприимство, характерное для фронтира, с гораздо большей изысканностью, чем в среднем по границе; гостеприимство, к тому же, никогда не омрачавшееся и не нарушаемое приграничной подозрительностью к чужакам, которая порой делала людей попроще с пограничья похожими на неотесенных грубиянов в глазах путешественников. Когда вдоль Огайо были учреждены федеральные гарнизоны, офицеры во многом зависели в плане светских развлечений от местных джентльменов. [Сноска: Майор Экурьюс Битти. В Magazine of Am. Hist., I., p. 175.] Он упоминает, что был принят Кларком за «весьма изысканным обедом» [Сноска: 2 августа 1786 г.], на котором присутствовало немало джентльменов. После обеда гости перешли в школу танцев, «где находилось двенадцать или пятнадцать юных барышень, некоторые из которых добились значительного прогресса в этом вежливом искусстве и, надо сказать, были одеты довольно аккуратно, учитывая расстояние до мест, где можно купить предметы роскоши, и расходы, сопряженные с их покупкой здесь» — ибо хотя говядина и мука стоили дешево, все импортные товары продавались по меньшей мере в пять раз дороже их стоимости в Филадельфии или Нью-Йорке. Офицеры иногда устраивали танцы в фортах, куда дамы и их кавалеры приходили провести ночь; и они посещали грандиозные барбекю, куда люди съезжались издалека, причем многие мужчины везли жен или возлюбленных позади себя в седле. На таком барбекю быка или овцу, медведя, лося или оленя разделывали пополам и запекали на углях; обедали под деревьями; и там находились развлечения на любой вкус, от скачек до танцев.

Трения с лесными жителями.

Хотя отношения офицеров регулярных войск с джентльменами были столь приятными, между ними и обычными поселенцами всегда возникало много трений — трений, которые продолжали существовать до тех пор, пока существовал сам фронтир, и которые сохранились до сего дня в более диких частях страны. Офицер регулярной армии и лесной житель обучены столь диаметрально противоположным образом, что, даже будучи родными братьями, они неизбежно во всех своих мыслях, инстинктах и взглядах на жизнь должны быть столь же чужды друг другу, будто принадлежат к двум разным человеческим расам. Житель пограничья — грубый, подозрительный и нетерпимый к дисциплине — смотрит на офицера с недоверием и смесью насмешливой зависти и враждебности; в то время как последний со своей жесткой выучкой и устоявшимися идеалами не испытывает особого сочувствия к сильным сторонам первого и с презрительным осознанием относится к его многочисленным недостаткам. Единственной связующей нитью между ними служит разведчик — человек, который, будучи одним из лесных жителей, привык действовать и сражаться вместе с солдатами. В Кентукки в конце Революции эта связь в основном отсутствовала; и не существовало узы привычного, пусть даже полувраждебного общения, объединяющего обе стороны. В результате недоброжелательность часто проявлялась в актах насилия. Забияки из числа лесных жителей были склонны третировать и оскорблять офицеров, если заставали их в одиночестве, пытаясь спровоцировать на драку без правил; и в такой схватке, которая велась с отталкивающей жестокостью, неотделимой от борьбы, где выкалывание глаз и укусы считались законными, офицеры, привыкшие полагаться лишь на кулаки, как правило, оказывались в проигрыше; так что в конце концов они завели привычку носить с собой личное оружие, что ограждало их от докучливых посягательств.

Занятия поселенцев.

Помимо производства муки и говядины в количестве, с избытком обеспечивавшем их собственные потребности, поселенцы уделяли внимание и многим другим видам продукции. Кукуруза по-прежнему оставалась главной культурой; но выращивались дыни, тыквы и тому подобное, закладывалось множество процветающих садов, а выращивание табака приобретали большое значение. Огромные стада свиней и овец процветали в любой местности, откуда были выгнаны медведи и волки; свиньи свободно бродили по лесам вместе с меченым крупным рогатым скотом и лошадьми. За исключением наиболее густо заселенных районов, значительная часть говядины по-прежнему добывалась от буйволов, а большая доля бекона — от медведей. Оленина составляла основной продукт питания. Торговля пушниной, которой в значительной степени занимались французские трапперы, по-прежнему имела огромное значение в Кентукки и Теннесси. К северу от Огайо именно она служила приманкой, заманивавшей белых людей в дикую природу. Ее прибыльный характер был главной причиной того, почему британцы упорно цеплялись за посты на озерах и подстрекали индейцев не пускать американских поселенцев на все земли, тяготевшие к британским торговцам пушниной. Из Кентукки и камберлендской страны пушнину отправляли на восток то караванами вьючных животных, то вверх по Огайо в баржах или каноэ.

Торговые предприятия Буна.

Помимо пушнины, в этот период, когда торговля Запада находилась еще в зачаточном состоянии и лишь пробивала себе выход к Миссисипи, в восточные поселения часто доставляли значительные количества женьшеня. Одним из тех, кто занялся этим промыслом, был Бун. Хотя он уже не играл роли подлинного лидера в жизни Кентукки, он все еще занимал весьма видное положение и заседал в качестве представителя в легислатуре Виргинии, в то время как его слава охотника и первопроходца теперь гремела по Соединенным Штатам и даже в Европе. Путешественникам и новоприбывшим его неизменно представляли как первого первооткрывателя Кентукки; будучи человеком скромным, сдержанным и уверенным в себе, он всегда производил на них благоприятное впечатление. Большую часть времени он проводил на охоте, ставя силки на зверей и выполняя земельные описи по земельным сертификатам для состоятельных людей; например, ему платили два шиллинга текущей монетой за акр за всю пригодную к использованию землю, которую он мог заявить по казначейскому сертификату на десять тысяч акров. Он также вел торговлю на реке Огайо в различных пунктах, таких как Поинт-Плезант и Лаймстоун; порой он совмещал содержание таверны с содержанием лавки. В его бухгалтерских книгах содержится множество любопытных сведений. Судя по всему, его гости пили так же щедро, как и ели: с одного он берет четыре фунта шестнадцать шиллингов за два месяца постоя и два фунта четыре шиллинга за спиртное. От другого он принимает долговую расписку за девяносто три галлона дешевого кукурузного виски. Виски стоило шесть пенсов за пинту, а ром — один шиллинг; кукуруза стоила три шиллинга за бушель, соль — двадцать четыре шиллинга, мука — тридцать шесть шиллингов за баррель, бекон — шесть пенсов, а свежая свинина и буйволятина — три пенса за фунт. Бун добывал для своих клиентов или для себя такие товары, как лен, сукно, фланель, вельвет, ситец, ситцевая ткань, драп и бархат по ценам, варьирующимся в зависимости от качества от трех до тридцати шиллингов за ярд; судя по всему, существовал также готовый рынок сбыта для «чайной посуды», ножей и вилок, ножниц, пуговиц, гвоздей и всевозможных скобяных изделий. Пушнина и шкуры обычно фигурируют в дебетовой части различных бухгалтерских книг; их стоимость варьируется от шкуры бобра стоимостью восемьнадцать шиллингов или шкуры медведя стоимостью десять до шкур оленей, волков, енотов, рысей и лисиц, стоивших от двух до четырех шиллингов за штуку. Бун закупал товары у торговцев в Хагерстауне и Уильямспорте в Мериленде, куда он и его сыновья вели собственные караваны вьючных лошадей, нагруженные пушниной и бочонками с женьшенем, в сопровождении стад не оседланных лошадей. Он либо следовал по какой-нибудь хорошо проторенной горной тропе, либо прокладывал новую дорогу через глушь, как ему казалось лучше в данный момент.

Кредо Буна в вопросах морали и религии было столь же простым и прямым, как и его собственный характер. Позднее, в преклонные годы, он писал одному из своих сородичей: «Вся моя религия сводится к тому, чтобы любить и бояться Бога, верить в Иисуса Христа, делать для своих ближних и для себя столько добра, сколько могу, причинять как можно меньше зла и уповать на милосердие Божие во всем остальном». Старый поселенец неизменно сохранял уважение как краснокожих, так и белых, как друзей, так и врагов, ибо поступал в соответствии со своими убеждениями. И все же было одно зло, к которому он был не более восприимчив, чем остальные люди его эпохи.

Среди его записей в бухгалтерских книгах имеется запись, фиксирующая покупку им для другого человека негритянки за сумму в девяносто фунтов. В западных поселениях уже существовало сильное движение против негритянского рабства из-за его нравственного зла и несоответствия всем истинным нормам гуманности и христианства — чувство, которое продолжало существовать и позже привело к решительным попыткам запретить или отменить рабовладение. Но совесть большинства была слишком притуплена, а с точки зрения белой расы они были слишком недальновидны, чтобы предпринять действия в правильном направлении. Эгоизм и умственная слепота, ставящие под угрозу будущее расы ради ленивого удовольствия двух или трех поколений, возобладали; и в результате белое население Среднего Запада, а следовательно, со временем и Юго-Запада, взвалило на себя то самое бремя, под которым оно вечно сгибалось, то самое зло, которое всегда искривляло его развитие, ту самую опасность, которая всегда серьезно угрожала самому его существованию. Рабство неизбежно должно оказывать пагубнейшее влияние на любой рабовладельческий народ и особенно на те слои господствующей касты, которые сами не владеют рабами. Более того, негр, в отличие от столь многих низших рас, не увядает в присутствии белого человека. Он держится наравне; более того, в условиях американского рабства он размножался быстрее белого, угрожая вытеснить его. Он фактически вытеснил его на некоторых из Вест-Индских островов, где грех белого человека, поработившего чернокожего, обрушился на голову виновника со стороны его жертвы с драматически ужасающей полнотой мести. То, что произошло на Гаити, произошло бы со временем и в наших собственных полутропических штатах, если бы работорговля и рабство продолжали процветать так, как того желали их недальновидные сторонники. Рабство этически отвратительно для всех благомыслящих людей, и его следует безоговорочно осуждать уже по одной этой причине. С точки зрения господствующей касты оно заслуживает еще более сурового осуждения, поскольку неизменно в конечном счете угрожает самому существованию этой господствующей касты. С этой точки зрения присутствие негра представляет собой реальную проблему; рабство же является лишь наихудшим возможным методом решения этой проблемы. На своих ранних этапах проблема и ее решение в Америке составляли единое целое. Могут существовать различные мнения относительно того, как разрешить эту проблему, но не может быть никаких сомнений относительно зла, содеянного теми, кто породил эту проблему; и в этом последнем пункте виновны были исключительно рабовладельцы и работорговцы. Злейшими врагами не только человечества и цивилизации, но в особенности белой расы в Америке были те белые люди, которые привозили рабов из Африки и поощряли распространение рабства в штатах и территориях Американской Республики.

ГЛАВА II.

ИНДЕЙСКИЕ ВОЙНЫ, 1784–1787. Затишье в приграничной войне.

После окончания Революции наступило короткое, неспокойное затишье в нескончаемой пограничной войне между белыми людьми и краснокожими. Индейцы на какое-то время были ошеломлены миром, который оставил их без союзников; а слабое федеральное правительство впервые попыталось оказать помощь Западу и установить над ним контроль, заключив договоры с наиболее могущественными племенами фронтирах. Конгресс сформировал крошечную регулярную армию, и несколько рот были отправлены на верхний Огайо для гарнизонной службы в двух-трех небольших фортах, построенных на его берегах. Комиссары (одним из которых был сам Кларк) были назначены для ведения переговоров как с северными, так и с южными индейцами. В различных местах проводились советы. В 1785 и в начале 1786 года в одном из малых фортов были заключены совершенно бесплодные договоры с шауни, вайандотами и делаварами.

Договор в Хопуэлле.

Примерно в то же время, поздней осенью 1785 года, в Хопуэлле на реке Кеови в Южной Каролине был заключен другой договор — несколько более примечательный, но столь же бесплодный — с чероки. В этом договоре комиссары пообещали слишком многое. Они мало обращали внимания на права и нужды поселенцев. Не помнили они и о бессилии федерального правительства принудить этих поселенцев соблюдать то, что их договор обещал индейцам. Пионеры вдоль верхнего Теннесси и Камберленда заключили различные соглашения с отрядами чероки, действуя иногда по собственной инициативе, а иногда от имени штата Северная Каролина. Многие из этих разнообразных соглашений заключались белыми честно и добросовестно, но произвольно нарушались индейцами. Другие нарушались белыми или же отвергались самими индейцами из-за какой-то реальной или мнимой несправедливости при их заключении. Согласно им большие объемы земли были проданы или выделены, и сотни домов были построены на землях, таким образом завоеванных белыми или уступленных индейцами. Как и в случае со всеми индейскими договорами, было практически невозможно сказать, насколько именно эти соглашения носили обязательный характер, поскольку никто, даже сами индейцы, не мог точно сказать, кто обладал полномочиями представлять племена. Комиссары обратили мало внимания на эти договоры и провели границу таким образом, что значительные участки земли, которые были приобретены по законным земельным грантам и были застроены усадьбами поселенцев на фронтирах, были объявлены подпадающими под линию чероки. Более того, они даже предприняли попытку изгнать всех поселенцев с этих земель.

Разумеется, такой договор вызвал жгучий гнев поселенцев, и они с презрением отказались подчиняться его положениям. Они ненавидели индейцев и, как правило, проявляли жестокое равнодушие к их правам, в то время как на федеральное правительство смотрели как на бессильное. Неприязнь к договору ограничивалась не только грубыми пограничниками. Многие состоятельные люди обнаружили, что земельные гранты, которые они получили добросовестно и за хорошие деньги, были объявлены недействительными. Они не только осудили договор и отказались его соблюдать, но и осудили мотивы комиссаров, заявляя, по-видимому безосновательно, что те втерлись в доверие к индейцам ради продвижения собственных земельных спекуляций.

Нарушение договора.

Поскольку поселенцы отказались обращать хоть какое-то внимание на договор, индейцы закономерно стали относиться к нему столь же недовольно, сколь и белые. Летом следующего года вожди чероки выступили с торжественной жалобой на то, что вместо того, чтобы удалиться с оспариваемой территории, поселенцы продвинулись вглубь нее еще дальше и подошли на расстояние пяти миль к священному городу Чота. Вожди добавили, что они уже заключили несколько подобных договоров, каждый из которых устанавливал границы, которые тут же нарушались, и что, поистине, их опыт показывал, будто после заключения договора белые селились на их землях еще быстрее, чем прежде. Чуть раньше, чем эта жалоба была отправлена в Конгресс, те же самые вожди вели переговоры с самими поселенцами, которые выдвигали кардинально иные претензии. Дело в том, что в это смутное время узы государственной власти были почти столь же слабы среди белых, как и среди индейцев, а лидеры с каждой стороны, желавшие мира, безнадежно не могли обуздать своих соплеменников, которые его не желали. При таких обстоятельствах мечом, а вернее томагавком, в конечном счете оставался единственный возможный арбитр.

Договоры с северо-западными индейцами.

Договоры, заключенные с северо-западными индейцами, потерпели неудачу по совершенно противоположной причине. Договор в Хопуэлле обещал индейцам столько всего, что белые отказались подчиняться его условиям. На советах на Огайо американцы не обещали ничего сверх того, что могли и выполнили; но сами индейцы немедленно нарушили договоры и, по всей вероятности, ни на секунду не собирались их соблюдать, подписывая их лишь из жадного желания заполучить товары, которые давали им в качестве задатка. Они особенно жаждали спиртного, ибо намного превосходили даже белых пограничников в своей безумной жажде крепких напитков. «Мы понюхали ваше ликер, и оно очень хорошее; мы надеемся, что вы дадите нам небольшие бочонки, чтобы отвезти их домой», — заявили представители группы оджибве, прибывшие с верховьев Великих Озер. Эти откровенные дикари, вещавшие таким образом от имени своих далеких северных собратьев, выразили то, что было на уме у большинства индейцев, посещавших советы, которые проводили комиссары Соединенных Штатов. Они приходили посмотреть, что они могут получить путем выпрашивания или через обещания выполнить то, к чему у них не было ни желания, ни возможности. Многие из них, как в случае с оджибве, происходили из столь отдаленных земель, что не испытывали никаких опасений по поводу посягательств белых и были вовлечены в враждебные столкновения с американцами главным образом из-за своей непреодолимой страсти к грабежам и пролитию крови.