На следующих страницах несколько практических моментов, относящихся к высшему образованию души и духа, будут более полно рассмотрены. Они таковы, что могут быть практически достигнуты кем угодно без дополнительной инструкции и посредством которых может быть сделан дальнейший шаг в оккультной науке.
Особого рода дисциплина должна быть терпеливо испробована, такая как избегание всякой эмоции нетерпения, ибо она производит парализующий, да, даже умерщвляющий эффект на высшие способности внутри нас. Не следует ожидать, что неизмеримые проблески высших миров откроются перед человеком изо дня в день, ибо, безусловно, как правило, этого не происходит. Удовлетворение малейшим прогрессом, покой и спокойствие должны все больше и больше овладевать душой. Вполне мыслимо, конечно, что ученик может нетерпеливо ожидать результатов, но он ничего не достигнет, пока не овладеет этим нетерпением. Также бесполезно бороться против этого нетерпения обычным способом, ибо тогда оно станет только сильнее, чем когда-либо. Именно так люди обманывают себя, ибо в таком случае оно внедряется еще прочнее в глубины души. Только путем неоднократного предания себя одной определенной мысли и путем делания ее абсолютно своей, что-либо действительно достигается. Следует думать: «Я должен, конечно, сделать все возможное для культуры души и духа, но я буду работать спокойно, пока высшими силами я не буду признан достойным определенного просветления». Когда эта мысль стала настолько мощной в человеке, что она является фактической чертой его характера, он ступает на правильный путь. Эта черта затем выразит себя даже во внешних делах. Взгляд глаза становится спокойным; движения тела становятся уверенными; решения определенными; и все, что мы называем нервной восприимчивостью, постепенно исчезает. Правила, которые кажутся пустяковыми и незначительными, должны быть приняты во внимание. Например, предположим, что кто-то оскорбляет нас. До того, как мы получили это оккультное образование, мы направили бы наше негодование против обидчика; внутри нас возник бы прилив гнева. Но в таком случае оккультный ученик подумает про себя: «Оскорбление такого рода не может изменить мою ценность», и все, что должно быть сделано, чтобы встретить оскорбление, он выполняет со спокойствием и самообладанием, а не со страстью. Для него это не вопрос того, как перенести оскорбление, но без колебаний он ведом игнорировать или наказать оскорбление своей собственной персоны точно так же, как если бы оно было предложено другому, в каком случае человек имеет право негодовать или игнорировать его. Всегда следует помнить, однако, что оккультная тренировка совершенствуется не грубыми внешними процессами, а тонкими, безмолвными изменениями в жизни мысли и эмоции.
Терпение имеет привлекательный, в то время как нетерпение имеет отталкивающий эффект на сокровища высшего знания. В высших регионах бытия ничего нельзя достичь спешкой и беспокойством. Желание и стремление к немедленным результатам должны быть заглушены, ибо это качества души, перед которыми отступает всякое высшее знание. Каким бы драгоценным ни считалось это знание, не следует желать предвосхитить время его прихода. И, кроме того, тот, кто желает иметь его только ради самого себя, никогда не достигнет его. Абсолютно требуется, чтобы человек был верен самому себе в своей сокровенной душе. Человек не должен там быть обманут ничем; он должен встретить лицом к лицу и с абсолютной правдивостью свои собственные ошибки, недостатки и непригодность. В тот момент, когда вы пытаетесь оправдать перед собой любую из своих слабостей, вы ставите препятствие на пути, который ведет вверх. Существует только один способ избавиться от таких препятствий. Наши ошибки и слабости могут быть устранены только самопросветлением, и это путем правильного понимания их. Все, что нужно, лежит скрыто в человеческой душе и может быть вызвано. Человек немедленно улучшает свое понимание и свой разум, когда в покое он проясняет для себя, почему он слаб в каком-либо отношении. Самопознание такого рода естественно трудно, ибо искушение обмануть себя неизмеримо велико. Тот, кто привык быть правдивым с самим собой, открыл порталы в более глубокое понимание.
Всякое любопытство должно отпасть от ученика. Он должен отучить себя насколько возможно от запросов о делах, о которых он желает знать только для удовлетворения своей личной жажды поверхностной информации. Он должен спрашивать себя только о том, что поможет ему в совершенствовании его сокровенного существа для служения общей эволюции. Тем не менее, его восторг от знания и его преданность ему не должны ни в какой степени ослабевать. Он должен слушать благоговейно все, что способствует такой цели, и должен искать каждую возможность делать это.
Для этой внутренней культуры особенно необходимо, чтобы жизнь желаний была тщательно воспитана. Человек не должен стать полностью лишенным желания, ибо если мы хотим совершить что-то, необходимо, чтобы мы желали этого, и желание всегда будет исполнено, если за ним стоит определенная особая сила. Эта конкретная сила является результатом правильного знания: «Не желайте вовсе, пока не узнаете истинные условия какой-либо сферы». Это одно из золотых правил для оккультного ученика. Мудрый человек сначала выясняет законы мира, а затем его желания становятся силами, которые реализуют себя. Давайте рассмотрим пример, в котором эффект очевиден. Конечно, есть много тех, кто хотел бы узнать из своей собственной интуиции что-то о своей жизни до рождения. Такое желание совершенно бесцельно и не ведет ни к какому результату, пока человек, о котором идет речь, не приобрел знание законов, которые управляют природой Вечного, и знание их в их самом тонком и самом интимном характере. Но если он действительно приобрел это знание и затем желает двигаться дальше, он способен сделать это своим возвышенным и очищенным желанием.
Более того, бесполезно говорить себе: «Да, я немедленно исследую свою предыдущую жизнь и буду изучать с этой целью». Нужно скорее быть готовым отказаться от такого желания, устранить его полностью и, прежде всего, учиться без учета этой цели. Следует культивировать преданность знанию без учета желаний. Только тогда человек входит в обладание желанием, которое мы рассматриваем, таким образом, который ведет к его собственному исполнению.
От гнева или досады человека возникает неблагоприятное условие в духовном мире, так что те силы, которые открыли бы глаза души, отворачиваются. Например, если кто-то должен раздражать меня, он посылает ток в мир души. Пока я позволяю себе раздражаться, я не могу видеть этот ток. Мое собственное раздражение затуманивает его. Но из этого не следует предполагать, что когда я больше не чувствую раздражения, я увижу астральное видение. Чтобы увидеть астральное видение, необходимо, чтобы глаз души был уже развит; но способность к зрению такого рода скрыта в каждом. И опять же верно, что во время развития, пока человек может раздражаться, зрение остается неактивным; также оно не проявляется немедленно, когда человек преодолел в малой степени это чувство раздражения. Нужно постоянно упорствовать в борьбе с таким чувством и терпеливо продвигаться: тогда, однажды, он обнаружит, что этот глаз души стал полностью развит. Конечно, раздражение — не единственное качество, с которым мы должны бороться перед достижением этой цели. Многие люди становятся нетерпеливыми или скептичными, потому что они годами культивировали определенные качества души, а ясновидение не наступило. Они развили только несколько качеств и позволили другим одичать. Дар ясновидения впервые проявляется, когда все те качества, которые не позволяют развитию скрытых способностей, подавлены. Несомненно, начала такого слуха и зрения могут появиться в более ранний период, но это только молодые и нежные побеги, которые подвержены всем возможным ошибкам и которые, если их тщательно не лелеять, могут быстро умереть.
Качества, с которыми приходится бороться, в дополнение к гневу и досаде, — это такие, как амбиции, робость, любопытство, суеверие, тщеславие, болезнь предубеждения, праздная любовь к сплетням и проведение различий в отношении человеческих существ согласно чисто внешним признакам ранга, пола, расы и так далее. В наше время людям трудно понять, что борьба с такими качествами может иметь какую-либо связь с увеличением способности к знанию. Но каждый приверженец оккультизма знает, что гораздо больше зависит от таких вещей, чем от расширения интеллекта или применения искусственных практик. Особенно легко возникнуть недопониманию этого пункта, поскольку многие верят, что нужно культивировать безрассудство, потому что нужно быть бесстрашным, и что нужно игнорировать полностью различия в людях, потому что нужно бороться с предубеждениями расы, ранга и так далее. Скорее нужно сначала научиться ценить эти различия правильно, тогда человек больше не запутан в предубеждении. Даже в обычном смысле верно, что страх перед любым явлением мешает человеку оценивать его правильно; что расовое предубеждение мешает человеку заглянуть в душу человека. Ученик оккультизма должен довести свой здравый смысл до совершенства во всей его точности и тонкости.
Даже все, что человек говорит, не обдумав это ясно, поставит препятствие на пути его оккультного образования. В то же время мы должны здесь рассмотреть один момент, который может быть разъяснен только путем приведения примера. Так, если кто-то должен сказать что-то, на что другой должен ответить, отвечающий должен быть осторожен, чтобы рассмотреть намерение, чувства, даже предубеждения этого другого человека, а не то, что он должен сказать в данный момент по обсуждаемому предмету. Другими словами, ученик должен применить себя остро к культивированию определенного тонкого такта. Он должен научиться судить, как много это может значить для этого другого человека, если его мнение будет оспорено. Не следует воображать ни на мгновение, что он должен по этой причине утаить свое собственное мнение. Нужно дать вопрошающему как можно более внимательное слушание и из того, что услышано, сформулировать свой собственный ответ. В таких случаях есть определенная мысль, которая будет постоянно возвращаться к ученику, и он ступает на истинный путь, если эта мысль становится настолько жизненной внутри него, что она вырастает в черту его характера. Мысль заключается в следующем: «Мало важно, отличается ли мой взгляд от его, жизненный момент в том, откроет ли он правильный взгляд для себя, если я способен внести что-то к этому». Мыслями такого рода образ действия и характер ученика станут пронизаны нежностью, одним из самых существенных качеств для восприятия оккультного учения. Резкость затуманивает тот внутренний образ, который должен быть вызван глазом души, в то время как нежностью многие препятствия очищаются с пути, и внутренние органы открываются.
Наряду с этой нежностью другая черта будет вскоре развита в душе. Он будет делать тихую оценку всех тонкостей в жизни души вокруг него, не учитывая эмоции своей собственной души. И если это условие было достигнуто, душевные эмоции в окружении других будут иметь такой эффект на него, что душа внутри него растет, и, растущая, становится организованной, как растение расширяется в солнечном свете. Нежность, тихая сдержанность и истинное терпение открывают душу миру душ, и дух — царству духов. Упорствуйте в покое и уединении; закройте чувства к тому, что они принесли вам до того, как вы начали свою тренировку; приведите в полное спокойствие все те мысли, которые, в соответствии с вашими предыдущими привычками, были подброшены вверх и вниз внутри вас; станьте совершенно тихими и молчаливыми внутри, ждите в терпении, и тогда спокойные высшие миры начнут развивать зрение вашей души и слух вашего духа. Не предполагайте, что вы немедленно увидите и услышите в мирах души и духа, ибо все, что вы делаете, помогает развитию ваших высших чувств, и вы не сможете видеть душой и слышать духом, прежде чем вы в некоторой степени приобрели эти чувства. Когда вы упорствовали некоторое время в покое и уединении, затем занимайтесь своими повседневными делами, предварительно запечатлев в своем уме мысль: «Однажды, когда я буду готов, я достигну того, что я должен достичь». Наконец: «Не делайте никакой попытки вовсе привлечь какие-либо из этих высших сил к себе усилием воли». Это инструкции, которые каждый оккультный ученик получает от своего учителя у входа на путь. Если он соблюдает их, он затем улучшает себя; и если он не соблюдает их, весь его труд тщетен; но они трудны для достижения для него только того, кто не имеет терпения и настойчивости. Никакие другие препятствия не существуют, кроме тех, которые человек ставит для себя, и они могут быть избегнуты кем угодно, если он действительно желает этого. Необходимо постоянно настаивать на этом моменте, потому что многие люди формируют совершенно неправильное представление о трудности, которая лежит на пути оккультизма. В определенном смысле легче выполнить ранние шаги оккультного пути, чем для того, кто не получил инструкции, избавиться от трудностей своей повседневной жизни. В дополнение к этому, должно быть понято, что только такие вещи здесь передаются, которые сопровождаются никакой опасностью для здоровья души или тела. Существуют определенные другие пути, которые ведут быстрее к цели, но не хорошо рассматривать их публично, потому что они могут иногда иметь определенные эффекты на человека, которые потребовали бы немедленного вмешательства опытного учителя, и в любом случае потребовали бы его постоянного надзора. Теперь, поскольку что-то об этих более быстрых путях часто заставляет себя в публичность, становится необходимым дать прямое предупреждение против вступления на них без личного руководства. По причинам, которые только посвященные могут понять, никогда не будет возможно дать публичную инструкцию относительно этих других путей в их истинной форме, и фрагменты, которые здесь и там делают свое появление, никогда не могут привести ни к чему прибыльному, но могут легко привести к подрыву здоровья, состояния и душевного спокойствия. Тот, кто не желает поставить себя во власть определенных темных сил, о чьей природе и происхождении он может ничего не знать, гораздо лучше избегать вмешательства в такие дела.
Что-то может быть здесь добавлено относительно окружения, в котором практики оккультной инструкции должны быть предприняты. Это имеет большое значение, хотя почти для каждого человека случай другой. Тот, кто практикует в окружении, которое заполнено только эгоистичными интересами, как, например, современная борьба за существование, должен быть уверен, что эти интересы без влияния на развитие его духовных органов. Верно, что внутренние законы этих органов настолько мощны, что это влияние не может быть фатально вредным. Подобно тому, как лилия, сколь бы неподходящим ни было окружение, в котором она может быть помещена, никогда не может стать чертополохом, так глаз души никогда не может вырасти ни во что, кроме своей предназначенной цели, даже если он подвергается всем современным обратным влияниям. Но хорошо, если при всех обстоятельствах ученик должен время от времени искать для своего окружения тишину, внутреннее достоинство, сладость самой Природы. Особенно удачны условия того, кто способен преследовать свои оккультные исследования в зеленом мире растений, или среди солнечных гор, или восхитительного взаимодействия простых вещей. Это развивает внутренние органы в степени гармонии, которую трудно получить среди шума и коммерциализма современного города. Он также более благоприятно расположен, чем простой горожанин, который, по крайней мере, в детстве был способен дышать ароматом сосен, смотреть на снежные пики или наблюдать безмолвную активность лесных существ и насекомых. Тем не менее, никто, кто обязан жить в городе, не должен не дать своей развивающейся душе и духу питание, которое исходит от вдохновенных высказываний могучих учителей человека. Тот, кто не может каждую весну следовать день за днем развертыванию зелени, должен на ее месте втянуть в свое сердце возвышенные доктрины Бхагавадгиты, или Евангелия от Иоанна, или Фомы Кемпийского. Существуют различные пути к вершине понимания, но правильный выбор бесценен.
Адепт в оккультизме мог бы, действительно, сказать многое относительно этих путей — многое, что могло бы показаться странным непосвященному слушателю. Например, предположим, что кто-то продвинулся далеко по оккультному пути и, совершенно не осознавая своей близости, может стоять у входа к зрению души и слуху духа, и затем он имеет удачу пройти мирно в само его присутствие, и повязка падает с глаз его души. Внезапно он может видеть — его видение достигнуто! Другой, может быть, продвинулся так далеко, что эту повязку нужно только ослабить, и каким-то ударом судьбы это происходит. Для другого этот самый удар мог бы на самом деле иметь эффект парализации его сил и подрыва его энергии, но для оккультного ученика он становится случаем его просветления. Возможно, третий терпеливо упорствовал годами, и без какого-либо заметного результата. Внезапно, сидя спокойно в своей тихой комнате, свет окутывает его, стены становятся прозрачными, они исчезают, и новый мир расширяется перед его открытыми глазами или слышим его пробужденному духу.
VIII
УСЛОВИЯ УЧЕНИЧЕСТВА
Условия вступления в оккультную школу не таковы, чтобы их мог произвольно сформулировать кто угодно. Они являются естественным следствием оккультного знания. Подобно тому как человек никогда не станет художником, если не пожелает взять в руки кисть, никто не сможет получить оккультное обучение, если не захочет выполнить требования, предъявляемые оккультным учителем. По сути, учитель может дать лишь совет, и именно как совет следует рассматривать все, что он говорит. Он уже прошел испытательный путь, ведущий к познанию высших миров. По опыту он знает, что необходимо, и от свободной воли каждого отдельного человека зависит, выберет ли он этот путь или нет. Если кто-либо, не намереваясь соблюдать условия, потребует от учителя оккультного обучения, такое требование будет равносильно словам: «Научи меня рисовать, но не проси меня брать в руки кисть». Оккультный учитель никогда не делает ни шагу вперед, если это не соответствует свободной воле ученика. Необходимо подчеркнуть, что общего желания получить высшее знание недостаточно, хотя у многих, вероятно, будет лишь такое слабое стремление. Для того, у кого есть лишь это смутное представление и кто не готов принять особые условия оккультного учителя, последний в настоящее время ничего сделать не может. Об этом следует помнить тем, кто жалуется, что оккультные учителя не «идут им навстречу». Тот, кто не может или не хочет выполнить необходимые суровые условия, должен на время оставить оккультное обучение. Правда, условия эти действительно трудны, и все же они не являются суровыми, поскольку их выполнение не только должно быть, но и обязано быть делом совершенно добровольным.