Должно ли правительство предоставить механизм, более адекватный, чем тот, который оно предоставляет для удовлетворения валютных потребностей нации? Это один из аспектов проблемы. Одни говорят, что оно должно его предоставить, другие говорят, что это не входит в его компетенцию. Банкам предоставляется возможность обеспечивать эту валюту как можно лучше, и, совершенно независимо от их методов ее обеспечения, неоспоримо, что они удовлетворяют жизненно важную экономическую потребность. Если, следовательно, они удовлетворяют эту потребность, должно ли правительство прийти им на помощь в тех обстоятельствах, которые вызывают крах их механизма?
На этот вопрос правительство частично ответило с момента начала войны. Оно помогло механизму работать и приняло меры против возможного краха, выпустив «чрезвычайные» валютные билеты. Поскольку правительство признало чрезвычайную ситуацию и создало прецедент, проблема теперь значительно упростилась.
ГЛАВА IV. КРЕДИТ И ДОВЕРИЕ
Кредит, который, как говорят, создают банки, имеет несколько коннотаций. Он имеет социальную, этическую и финансовую коннотацию, и необходимо некоторое время изучить эти коннотации. Исходя из происхождения или первоначальной концепции слова или идеи, это выражение веры или доверия, в отличие от неверия и недоверия.
В социальном мире, когда мы говорим, что человек пользуется высоким кредитом, что мы подразумеваем? Что он богатый человек, человек с большим состоянием? Отнюдь нет. Он может быть бедным человеком, то есть бедным относительно того положения, которое он занимает. В социальной сфере он может иметь значительный вес, даже если он может быть нечестным, бесчестным и аморальным. Мы игнорируем его пороки, но при этом высоко ценим его. Его кредит основан не столько на его характере, сколько на нашем снобизме. Мы склоняемся перед титулом и кастой, независимо от достоинств личности. Лорд с дурным характером будет более востребован, получит больше лести и почтения, чем человек без титула с благородным характером. Если бы мы не были снобами, мы бы презирали его, как он того заслуживает.
Из этого проистекает желание людей получить титул, независимо от того, какие средства и методы они используют для этой цели. Они знают, что титул каким-то мощным образом возвеличивает их, и они могут войти в собрание с большей уверенностью, доверием и напыщенностью, чем могли бы, если бы их имена были такими же простыми, как в их скромные дни.
Присвоение титула не обязательно является признанием высоких моральных качеств. Но титул может быть национальным признанием интеллектуальных заслуг или способностей. Кредит тех, кто получает это отличие, укрепляется. У нас больше уверенности, чем раньше, в их интеллектуальных способностях и силе. У нас более глубокое доверие к их мудрости и проницательности, а также к их советам. У нас меньше колебаний в том, чтобы следовать их руководству на тех путях, с которыми они, как предполагается, хорошо знакомы. В это их большее, но все еще ограниченное знание мы возлагаем свое доверие.
Мы знаем, что моральный кредит отличается от этого. Он основан исключительно на характере, независимо от социального положения или средств. Бедный человек может быть человеком высокого благородства. Мы можем презирать его бедность, но мы чтим его дух. Мы осознаем, что он далеко за пределами нас, что мы не можем достичь того морального уровня, на котором он стоит. Это человек, в честность, порядочность и добросовестность которого мы бы вложили безоговорочное доверие. Мы знаем, что ни при каких обстоятельствах он не злоупотребит этим доверием. Мы знаем, что у него хватило бы моральных сил противостоять любому искушению.
Такой человек может обладать большой силой характера, высокими моральными качествами, но он может быть слаб интеллектуально. Он может не быть ученым, не быть человеком эрудиции, не быть человеком воображения и не обладать исключительными способностями. Его интеллектуальные ограничения могут быть причиной его бедности. Но в каком бы положении он ни оказался, в соответствии со своими ограниченными квалификациями, мы знаем, что он будет выполнять свои обязанности верно, добросовестно, в меру своих способностей и ни на мгновение не свернет с пути честности и прямоты. Такой человек не мог бы быть вором и не мог бы солгать.
Он уменьшает наши тревоги. Мы говорим, что можем доверять ему так же легко и уверенно, как можем доверять самим себе. Это повод для благодарности, что у нас есть такой слуга, которому мы можем довериться.
Таким образом, вот иллюстрации интеллектуального и морального кредита, которыми, как говорят, обладают люди.
Финансовый кредит — это другой вид кредита. С ним, пожалуй, человечество более знакомо. Экономическое положение и благополучие, в отличие от чисто морального положения, нации зависит от того, что мы называем финансовым кредитом. Если я одалживаю деньги другу, мне неважно, каковы его способности или мораль, лишь бы я знал, что он будет в состоянии погасить этот кредит. Если его моральный кредит плох, он, возможно, не погасит его, если у него есть средства; но даже если его моральный кредит плох, он может погасить его из соображений целесообразности. Возможно, позже ему понадобится еще один кредит, и в его материальных интересах не будет того, чтобы я распространял факт, что он не возвращает свои долги. Его кредит слишком ценен для него, чтобы подвергать его опасности такого рода. Он должен погасить долг, хотя бы из деловых соображений целесообразности.
Говорят, что торговцы живут в кредит. Они заявляют, что если бы они отказались предоставлять кредит своим клиентам, они бы быстро оказались в суде по делам о банкротстве. Предоставляя такой кредит, они идут на серьезные риски. Они должны доверять честности своих клиентов и их будущим средствам. Поэтому они должны сталкиваться с рисками понесения убытков из-за безнадежных долгов — явлений, неотделимых от такого бизнеса. С другой стороны, они верят, что, предоставляя такой кредит и идя на такие риски, они расширяют свою клиентуру и конкурируют с надеждами на больший успех против своих соперников. То, что они могут потерять в виде безнадежных долгов, они могут с лихвой компенсировать за счет большей прибыли, которую они получают от роста своего бизнеса.
Возможно, с этической точки зрения это унизительный и прискорбный способ жить за счет друг друга в высокоцивилизованном обществе, но этот факт служит цели иллюстрации наших идей о финансовом кредите.
Мы должны жить, доверяя друг другу, доверяя финансовым средствам и финансовой честности друг друга. Человек может быть высокоморальным и респектабельным в своей жизни, достойным мужем, отцом и гражданином, способным и верным слугой, полностью заслуживающим доверия, но при этом может быть подлым и финансово нечестным. Или он может стать жертвой несчастья и не сможет погасить свои долги торговцу и другим, даже если бы захотел.
Присмотревшись внимательнее к кредиту, на который полагается торговец, мы обнаруживаем, что он совершенно отличается от кредита, который, как заявляется, банки создают и на котором процветают. Мы можем, пожалуй, утверждать, что торговец ссужает сыр, масло и яйца в надежде, что ему в конечном итоге за них заплатят.
Я — клиент. Я прошу его дать мне сыр, масло и яйца на месяц, и я заплачу за них в конце месяца. Если бы я был для него незнакомцем, он мог бы возразить. Но если он знает меня годами и знает, что я человек слова, человек, которому можно доверять, он с радостью даст мне товары в кредит под репутацию, которую я имею в его глазах.
Каково обеспечение торговца? Просто мое слово и моя репутация. Просто его доверие ко мне. Я не оставляю ему свои часы, свои ценные бумаги или свои труды по политической экономии. Если бы, однако, я не заплатил за товары, которые получил от него, и оставил бы у него некоторые из своих ценных вещей, он мог бы продать эти вещи на рынке и косвенно получить оплату за свои товары.
Если бы ему косвенно заплатили за них, предоставлял бы он мне кредит? Он, безусловно, не предоставлял бы тот вид кредита, который человек с улицы понимает как кредит. Политэкономы и финансисты могут отличаться от людей с улицы, но простодушный человек, не искушенный в теориях политической экономии, не увидел бы никакой разницы между этим и бартером. На самом деле, это выглядит в точности как бартер, так красиво и увлекательно описанный в букварях по политической экономии. Однако мы не закладываем свои часы бакалейщику за яйца и бекон. Мы закладываем только свои слова и свой характер, а в конце месяца передаем ему чек, национальную валюту, и еще раз демонстрируем ему ценность нашего кредита, а не его.
Возможно, теперь простодушным людям менее трудно понять, почему политэкономы, финансисты, банковские менеджеры и те высокоодаренные люди, финансовые журналисты, не могут прийти к общему согласию относительно того, что именно создают банки. Среди них больше согласия в том, что банки действительно ссужают, чем в том, что именно банки ссужают — кредит или деньги.
Может быть, они вообще ничего не ссужают, ни кредит, ни деньги? Может быть, они ссужают не больше, чем мой работодатель, когда он выплачивает мне еженедельный чек за оказанные услуги. Мы называем их кредиторами, потому что казалось бы абсурдным называть их конвертерами. И все же кажется очевидным, что они ведут довольно большой бизнес по конвертации, сродни тому, что делает Банк Англии, когда он конвертирует золото в банкноты. Последний конвертирует один вид богатства в один вид валюты; акционерные банки конвертируют другой вид богатства в другой вид валюты.
Мой работодатель платит мне чек за оказанные услуги. Предполагается, что я произвел какой-то вид богатства, который конвертируется в ликвидный и текущий капитал, когда я получаю чек и пускаю его в обращение. Когда он дает мне чек, он не дает мне кредит. Он платит мне за богатство, которое я произвел и которое общество потребило, и это богатство идет в общий запас.
Если банкир ссужает мне, как говорят, 200 фунтов стерлингов под консоли — чтобы выразить это в круглых, простых цифрах, — продает ли он мне свой кредит или я продаю ему свой? Или это, в конце концов, бартер? Если это бартер богатства, то это не может быть кредитом. Если он ссужает мне 200 фунтов стерлингов и берет мои консоли, он забирает у меня мое богатство. Оно больше не находится в моем владении. Оно у него, и если я оставлю эти 200 фунтов стерлингов на депозите и не сниму ни одного соверена, он станет богаче на 200 фунтов стерлингов, чем был раньше.
Если он стал настолько богаче, чем он обменялся со мной? Что он мне продал? Если он ссужает мне 200 фунтов стерлингов под мой кредит плюс консоли, а я занимаю у него 200 фунтов стерлингов под его кредит минус консоли, то мы, кажется, обмениваем кредит на кредит. Если кредит — это вид богатства, а кредит обменивается на кредит, то богатство обменивается на богатство.
Но, повторяю, это не тот вид кредита, который понимает торговец и на который он живет, и это не концепция кредита человека с улицы.
И все же те, кто претендует на глубокое знание человеческой психологии и темперамента, заявляют, что стабильность банков зависит от кредита, которым они пользуются среди членов общества, и что этот кредит, в свою очередь, зависит исключительно от доли золота, которую банки держат по отношению к своим депозитным и текущим счетам. Вполне возможно, что это заблуждение. Финансисты, возможно, неправильно поняли публику и могут быть не полностью знакомы с их арифметическими озабоченностями. Я не верю, что один человек из 100 000 сознательно и серьезно садится каждый вечер и высчитывает долю золота, удерживаемую его конкретным банком в его последнем балансовом отчете.
Обычный человек считает, что может использовать свои часы досуга более выгодно и приятно, чем на это занятие. Я не верю, что один человек из 500 000 мог бы с ходу сказать приблизительно, какова доля его собственного банка или средняя доля всех банков. Он не утруждает себя знанием этого, и он не беспокоит себя этим. Он скажет вам, что он обременен достаточно большими тревогами, чтобы беспокоить себя этой ненужной тревогой.
Это мой опыт общения с моими ближними, и я не буду питать большего доверия к финансистам, чем к своему собственному опыту, пока они не допросят каждого отдельного вкладчика в стране и не дадут мне ответ каждого из них.
Если, следовательно, является заблуждением, что доверие основывается на индивидуальном знании точной доли золота, которую банки держат по отношению к своим обязательствам по депозитным и текущим счетам, то какова основа национального доверия? Это не индивидуальное доверие, а всеобщее доверие.
Я верю, что это доверие основано, и справедливо основано, на убеждении, что наши банки управляются разумно. Это убеждение — традиция, привычка, обычай. Мы наследуем его как нация, и это наследие передается из поколения в поколение. Мы действительно можем сказать, что оно у нас в крови, в нашей системе.
Прошли годы, и этим доверием не злоупотребляли. Бывали, конечно, времена, когда страна оказывалась лицом к лицу с финансовым кризисом, но ее спасала от катастрофы мудрость людей на высоких финансовых постах и здравый смысл нации. И это доверие еще больше укрепилось тем, как мы встретили величайшую войну, в которую была вовлечена нация.
Я проанализирую это явление подробнее в последующих главах, но здесь я скажу, что то, как широкая общественность восприняла, как нечто само собой разумеющееся, создание чрезвычайных валютных билетов, выявило психологическую черту или характеристику огромной важности.
Тогда мое мнение — на самом деле, это мое убеждение — заключается в том, что, насколько это касается широкой общественности, ее доверие к банкам больше основывается на вере в их честное и разумное управление, чем на знании точного количества золота, которое они имеют в своих резервах, или того, где они фактически хранят свои резервы. И я также верю, что если бы всех опросили, сорок четыре миллиона и более из сорока пяти миллионов, включая некоторых из наших проницательных банковских менеджеров, сказали бы, что они верят, что это доверие укрепилось бы, если бы общественность была уверена, что все резервы хранятся в Банке Англии, а не в сейфах акционерных банков.
Когда человек с улицы говорит, что что-то «так же безопасно, как Банк Англии», это не пустая фраза. Безопасность Банка Англии — это окончательная, абсолютная безопасность. Он связывает безопасность Банка Англии с безопасностью самой нации. Банк Англии мог бы пасть только тогда, когда пала бы сама Империя. И это падение, в его представлении, кажется таким же отдаленным, как падение небес.
Он сказал бы вам, и сказал бы со всей торжественностью и серьезностью, что предпочел бы держать свои деньги в Банке Англии, а не где-либо еще. И если бы ему сказали, что это именно то место, где акционерные банки хранят свои золотые резервы, он сказал бы с такой же серьезностью: «Это правильно». Его ум был бы тогда спокоен, что все абсолютно правильно в лучшем из всех банковских миров.
ГЛАВА V. НАДЕЖНЫЙ БАНКИНГ
Если, следовательно, неоспоримо, что доверие индивида, а значит, и доверие нации, основано на надежности банковского дела, мы должны посмотреть, оправдано ли это доверие или нет. Я, действительно, уже сказал, что оно оправдано. Я должен привести причины, почему я так думаю.
Что такое банковское дело? Что такое надежность банковского дела? Эти термины должны быть определены.
Я не знаю, было ли дано определение банковского дела, которое было бы общеприемлемым. Я знаю, какова смутная концепция банковского дела, но если когда-либо было дано точное, явное определение, единогласно согласованное теоретиками экономики и принятое как правильная и единственная формула, то мне об этом факте неизвестно.
Я консультируюсь с Наттолом, и он описывает банк как учреждение, которое торгует деньгами, получая, ссужая, обменивая и т. д. Он не говорит, что это учреждение, которое торгует кредитом, получая, ссужая и обменивая кредит и т. д. Это определение может быть ложным и вводящим в заблуждение, и г-н Наттол мог быть прискорбно невежественным в отношении функций банка, но поскольку, на мой взгляд, это такое же хорошее определение, как те, что я встречал в экономических и финансовых трудах, я приму его. Во всяком случае, я не считаю его ни в коем случае ложным или вводящим в заблуждение.
Банк торгует деньгами. Это неоспоримо. Банк получает деньги. Это неоспоримо. Банк ссужает деньги. Это неоспоримо. Банк обменивает деньги. Это также неоспоримо.
Какими деньгами он торгует? Мы знаем, что существуют различные виды денег. Валюта, являющаяся законным платежным средством, — это лишь один вид денег. Чеки, векселя, ценные бумаги и даже товары — это другие виды денег. Даже если бы законодательный орган объявил, что только законное платежное средство может быть деньгами, законодательный орган не смог бы этим заявлением изменить законы природы и экономики. Он может сделать один вид денег законным платежным средством, но он не может уничтожить закон, согласно которому все, что используется для целей обмена, является деньгами. Если нищий крадет часы, а затем обменивает часы на приличную рубашку, часы и рубашка становятся деньгами. Они выполняют функции денег, и эти функции доказывают, что они являются деньгами.
Банк торгует деньгами, внесенными его собственными акционерами, и деньгами, депонированными в нем общественностью. Банк с течением времени оказывается в распоряжении того, что он описывает как свои депозитные и текущие счета. Эти счета, как принято считать — в число населения входят политэкономы и сити-финансисты, — представляют собой совокупность денег, размещенных в банке общественностью, и денег, которыми он в основном торгует.
Они называются обязательствами банка, его немедленными обязательствами, погашение которых может быть законно потребовано в любой момент. Именно потому, что они могут быть так потребованы, банки всегда сталкиваются с серьезной потенциальной опасностью.
Необходимо расчистить путь, разрушив заблуждение. Эти деньги на депозите — это не полностью деньги, помещенные на хранение в банк таким же образом, как кто-то хранил бы деньги в сейфе. Этот факт, на мой взгляд, имеет большое значение. Только часть этих депозитов — это то, что мы можем неопределенно назвать чистыми депозитами. Под чистыми депозитами я подразумеваю деньги, помещенные в банк, которые не являются прямым кредитом. Если я помещаю 100 фунтов стерлингов своих сбережений в банк, вместо того чтобы инвестировать их, я называю это чистым депозитом, и эти деньги я могу снять без вычета ни фартинга в любой момент.