«Эпоха викингов. Том 2»

34. Перед людьми в палате.

35. Наложницами были как захваченные на войне рабыни знатного происхождения, так и женщины низшего происхождения, и они, по-видимому, часто жили в доме. У Ньяла была наложница, чей сын от него был убит, и жена Ньяла жаждала отомстить за его смерть. Их статус, судя по всему, зависел от статуса мужчины, с которым они жили.

36. В другом тексте указано, что женщины также подвергаются наказанию, если поступают наоборот.

37. Вероятно, это означает насмешливые песни.

38. В Исландии крайняя степень бедности после заключения брака была законным основанием для развода (Грогась, 40).

39. Законы Фростатинга, xi., xiv.

40. Согласно Законам Боргартинга, жена, прождав три года возвращения мужа, могла выйти замуж снова.

41. См. также Законы Гулатинга, 54.

42. Существует пример того, как мужчина бросил жену из-за ее расточительности в хозяйстве и за оскорбления в присутствии людей (Ланднамабюк, ii. 6; Ньяла, 34).

43. Сделка скреплялась рукопожатием — обычай, до сих пор распространенный в Норвегии, где при оплате путешественником проезда по почтовому тракту от одной станции до другой кучер жмет ему руку.

44. Слова ausa moldu означают «сыпать землю на» (хоронить). В «Перечне Инглингов» выражение ausinn (другая форма глагола) haugi используется по отношению к человеку, погребенному в кургане.

45. Та или иная форма водного обряда практиковалась египтянами, греками, персами, евреями, римлянами, индусами и др. Во франкских анналах упоминается, что норманнов при крещении заводили в реки — обычай, который, по-видимому, преобладал среди ранних христиан при крещении взрослых.

46. См. также Сагу о Хальвдане Черном, гл. 7; Сагу о людях из Лососьей Долины, гл. 28; Саги о древних временах, i., стр. 31; Олав Трюггвасон, i., стр. 13–14; Саги о древних временах.

47. См. также Сагу о людях с Суварда, гл. 5.

48. Это отсылает к прозвищу Сигурда «Змеиный Глаз».

49. Небеса.

50. Король.

51. Это единственное место, где упоминается Нери.

52. Вероятно, эта третья струна, устремленная на север, символизировала несчастливую судьбу или злой рока; однако Бугге утверждает, что она означала вечную славу Хельги на Севере.

53. Сигмунд, отец Хельги, назван здесь сыном Вёльсунгов (в тексте: сыном Илфингов, хотя он принадлежал к роду Вёльсунгов). Даже сам Хельги во второй песни о Хельги назван Скьёльдунгом.

54. Друг волков — воитель, который своими битвами обеспечивал пищу волкам.

55. Дёглинг: (1) потомок Дага, (2) вождь любого рода.

56. Преподнесение чеснока во время обряда наречения именем, по-видимому, имело некий символический смысл. Из Саги об Олаве Святом мы знаем, что чеснок использовался для залечивания ран; в «Песни о Гудрун» лук противопоставляется траве, что, возможно, означает, что ребенок, которому его преподнесли, возвысится среди людей так же, как лук возвышается над травой.

57. Король.

58. Эти имения были пожалованы ему при наречении именем, как это было принято.

59. Кольцевые земли.

60. Солнечные горы.

61. Снежные горы.

62. Поля Сигара.

63. Кольцевая гавань.

64. Высокий город.

65. Небесные поля.

66. Меч.

67. См. также Сагу о Хрольфе Жердинке, гл. 42.

68. Три периода поста.

69. Вероятно, земля, принадлежащая храму.

70. См. также Законы более раннего Гулатинга, 21.

71. Торфи был раздосадован замужеством Сигни, так как его не было дома во время обряда обручения, и с ним не посоветовались насчет этого брака.

72. См. также Сагу о Харальде Прекрасноволосом, гл. 21.

73. См. также Сагу о Хёрде, гл. 9.

74. См. также Ланднамабюк, iii. гл. 10.

75. Могила, вероятно, готских королей.

76. Камень, на который короли должны были вставать при избрании.

77. Из этого отрывка ясно видно, что в качестве денег использовались только кольца.

78. God-thjód, Goth-thjód, Got-thjód в различных текстах, как если бы это было связано с богами (gods).

79. См. также Сагу о Хервёр, гл. 16.

80. Когда неимущих делили как имущество, они переходили от одного наследника к другому и т. д.

81. Сын отпущенника, родившийся от жены до того, как был устроен пир в честь его освобождения, не может получить наследство ни от одного человека, даже если его пронесут между skauts (полами плаща, коленями). (Законы более раннего Фростатинга, ix. 15).

82. Если человек был не в состоянии управлять своим имуществом и расточал его, то наследники могли разделить его без его разрешения. См. также законы Фростатинга, ix. 20.

83. Сын свободной женщины, зачатый тайком.

84. Сын свободной женщины, за которую не был уплачен мунд.

85. Родственники по отцовской линии имеют преимущество перед родственниками по материнской линии.

86. Мёрк, вероятно, составляла четыре унции.

87. Законы Фростатинга содержат общее правило относительно степеней наследования. Родственники по отцовской линии имели преимущество перед родственниками по материнской линии.

88. Jardar = землей, men = ожерелье. Название jardarmen (шейное кольцо, ожерелье из земли (дерна)), вероятно, означало петлю: дерн вырезали полукругом, поскольку полосу иной формы невозможно было поднять с земли, не сломав ее.

89. Сага называется «Сагой о побратимах» (Fostbrædra Saga) в честь них.

90. См. также Стурлауга Трудолюбивого, гл. 13, и Сагу о Хёрде, гл. 12.

91. Другой текст добавляет: «Торгейр сказал: "Мы не всерьез затеяли меряться силами". Тормод ответил: "Это пришло тебе на ум, пока ты говорил, и мы расстанемся"».

92. В Эрмитаже в Санкт-Петербурге хранится короткий обоюдоострый меч, выкопанный на юге России, ножны которого целиком выполнены из золота.

93. См. также Сагу о Торстейне, сыне Викинга, гл. 15, 20.

94. Отверстие посередине жернова.

95. См. также Сагу об Ане Лучнике, гл. 1.

96. См. также Стурлунгу, 111.

97. Сокрушитель бринги (кольчуги) — меч.

98. Вальбёст — неизвестная часть меча.

99. Лишь в более поздние времена стали использоваться арбалеты (lás bogi) со спусковым крючком или пружиной. Они упоминаются примерно с 1200 года.

100. См. также Сагу о Кетиле Сёмде, гл. 3.

101. См. «Сагу о Магнусе Добром», гл. 31; а также «Стурлунги», т. V, гл. 17; «Сагу о жителях Фарерских островов», гл. 18.

102. Торлейф упоминается в «Саге о Хаконе Воспитаннике Адальстейна», гл. 11, как «Торлейф Мудрый», который помог конунгу установить законы Гулатинга.

103. См. тж. «Сагу о людях с Песчаного Берега», гл. 13.

104. «Сага о Вёльсунгах» и «Младшая Эдда».

105. «Сага об Инглингах».

106. См. тж. «Сагу о жителях Фарерских островов», гл. 24.

107. Spanga-brynja.

108. См. «Сагу об Олаве», 216; Fornmanna Sögur, viii.

109. См. тж. аналогичный обычай при поединках. Известно, что этот обычай ставить колья и выбирать поле битвы также практиковали массагеты. Томирис передала Киру, который пришел покорить ее страну и строил мост: «Не трудись больше над наведением моста через реку, но переходи на нашу сторону, пока мы отступаем от реки на три перехода; или же, если ты предпочитаешь принять нас на своей стороне, сделай то же самое».

110. См. тж. Flateyjarbók, ii., p. 188.

111. См. тж. «Сагу об Олаве Трюггвасове», i., p. 207 (Fms.); «Сагу об Олаве Святом» («Круг Земной»), гл. 118.

112. См. тж. «Сагу об Анне Стрелке»; «Сагу об Одре Стреле»; «Сагу о Фритьофе», гл. 6.

113. В описании этой битвы слово hamalt используется как синоним svinfylking.

114. Слово для обозначения общего состояния мира было «фрид» (frid). «Грид» (grid), судя по его раннему значению, обозначал особое состояние мира, пощады, защиты или временного либо местного прекращения военных действий.

115. Смельчаки, что ястребы.

116. При отъезде откуда-либо было принято устраивать пир с друзьями. Именно о таком пире здесь идет речь.

117. Эта тема естественным образом должна была войти в первую часть работы, но изображения на скалах содержат столько фигур древних кораблей, что я счел уместным ввести эти главы на данном этапе.

118. Двумя ценными трудами по наскальным изображениям являются работы А. Э. Хольмберга и Л. Бальтцера.

119. «Этюды об исторической древности по египетским источникам и о памятниках, считающихся доисторическими», соч. Ф. Шаба.

120. Лучший образец подобных судов без фигур можно увидеть в музее Сен-Жермен под Парижем.

121. См. «Land of the Midnight Sun», vol. i., p. 355.

122. Некоторые изображения из-за своей грубости не столь точны на иллюстрациях, какими следовало бы быть.

123. См. тж. «Сагу об Олаве Трюггвасове», гл. 102; «Сагу об Олаве Святом», гл. 60, 150.

124. Лодки из Нюдама и Гокстада, судя по всему, представляли собой пятнадцатибаночные скуты (skuta) или карфи (karfi). Некоторые скуты, по-видимому, имели экипаж примерно из тридцати человек.

125. См. стр. 142.

126. См. тж. «Сагу об Олаве Святом», гл. 132, 149; «Сагу о Магнусе Слепом», гл. 5, 16; «Сагу о Магнусе Эрлингссоне», гл. 30.

127. См. битву при Свольде.

128. Это может объяснять название «аскманни» (askmanni), дававшееся викингам Адамом Бременским (гл. 212).

129. См. тж. «Сагу об Инги», гл. 1.

130. В липтинге, судя по всему, располагалось спальное помещение, ибо в «Саге о Харальде Суровом», гл. 22, о Харальде во время его путешествия из Константинополя говорится, что «вечером он отправился спать в липтинг своего корабля».

131. Судовая лодка, а также небольшое судно.

132. См. тж. «Сагу о людях с Песчаного Берега», гл. 29.

133. См. «Одр Стрела», «Сагу о Хервёр», «Харальд Суровый», 32; «Сагу об Олаве Трюггвасове», гл. 87.

134. См. тж. «Сагу об Олаве Святом», гл. 39.

135. На судне из Вольде также имеются образцы резьбы, но они редки.

136. См. тж. «Сагу о Магнусе Добром», гл. 20.

137. Когда крестоносцы взяли Константинополь в 1204 году, бельгийцы отправили на родину множество реликвий (они пересчитаны у Д’Отреманна в «Constantinopolis Belgica»); среди них этот дракон был отправлен в Брюгге. В 1382 году Брюгге был взят и разграблен жителями Гента, и дракон в качестве трофея был водружен на вершину беффруа в Генте, где находится и поныне.

В «Саге о Сигурде Крестоносце» («Круг Земной»), гл. 14, и Fornmanna Sögur, vii. 98, мы читаем, что Сигурд установил позолоченные головы драконов со своего корабля на церкви Петра (части церкви Святой Софии в Константинополе) (Recueil des chroniques de Flandre 1837–41, vol. i.; Schiern, Nyere historiske Studier, i. 1875).

138. Гобелен из Байё подтверждает правдивость этого и показывает, что узоры либо наносились краской, либо вышивались на них.

139. Внук великого Хакона.

140. Украшение, использовавшееся на носу кораблей и главных дверях домов — своего рода флюгер, который часто украшался золотом.

141. Суббота.

142. См. битву при Свольде, стр. 188.

143. См. тж. «Сагу об Эгиле», гл. 55, 72; «Сагу об Олаве Святом», 148; Fagrskinna, 42.

144. Фосфоресцирующий, кажущийся ночью огненным.

145. То есть вздымается высоко, словно курган.

146. Море сравнивается со снежными сугробами или заносами.

147. См. стр. 437.

148. В «Круге Земном» говорится о 600 кораблях.

149. Английские хроники упоминают множество случаев прибытия крупных флотов к различным частям побережья, среди которых вот лишь немногие:

В 860 году, при Этельреде, к земле приплыл большой флот, и его воины штурмом взяли Винчестер.

В 893 году датское войско прибыло с востока на запад к Булони со своими военными кораблями. Они высадились в устье Лимны с 250 кораблями (это в восточной части Кента).

В 894 году датчане среди нортумбрийцев и восточных англов собрали 100 кораблей и отправились на юг осаждать Эксетер.

В 927 году конунг Олаф вошел в Хамбер с огромным флотом в 615 парусов.

В 993 году Олав с 93 кораблями прибыл к Стейнсу.

В 994 году Олав и Свейн (Олав Норвежский и Свейн Датский) прибыли к Лондону с 94 кораблями.

В 1006 году огромный флот прибыл к Сэндвичу и разорял все на своем пути. Зимой он вернулся на остров Уайт; бедствия и страх в стране были безмерными. Захватчикам выплатили дань в 36 000 фунтов стерлингов и продовольствием.

В 1009 году Торкель прибыл со своим флотом в Англию, а за ним — еще один бесчисленный датский флот, вождями которого были Хемминг и Айлаф.

В 1069 году сыновья Свейна прибыли из Дании с 240 кораблями в Хамбер.

В 1075 году 200 кораблей прибыли из Дании под предводительством Кнута, сына Свейна, и Хекко, но не осмелились ввязаться в битву с конунгом Вильгельмом. Пограбив в Йорке, они отправились во Фландрию.

Франкские хроники также сообщают о различных флотах:

Eginhard.

В 810 году император (Карл Великий), находившийся тогда в Ахене, замышлял поход против конунга Готфрида. Он внезапно получил известие, что флот из 200 кораблей, пришедший из страны Севера, высадился в Фризии и опустошил все острова, прилегающие к их берегам.

В 845 году Эйрик, конунг норманнов, двинулся на Людовика в Германии с 600 судами по реке Эльбе.

В 850 году Рорик, племянник Харальда, недавно оставивший службу Лотаря, взяв с собой войско норманнов, прибывает по Рейну и Ваалу с множеством кораблей, опустошая Фризию, остров Батавию и другие окрестные места.

В 852 году норманны прибыли в Фризию с 252 кораблями; получив много серебра, они отправляются в другое место.

В 852 году Готфрид, сын датчанина Харальда, ранее крещенный в Майнце в правление императора Людовика, покинул Лотаря и отправился к своим сородичам. Впоследствии, собрав мощные силы, он нападает на Фризию с множеством судов, а затем вступает в земли по берегам реки Шельды.

В 857 году датские пираты вторглись в город Париж и предави его огню. Здесь должен был быть огромный флот.

В 861 году датчане, незадолго до того спалившие город Теруанн, вернулись под предводительством своего вождя Веланда из земли англов с более чем 200 кораблями.

В 865 году из Аттиньи Карл повел войско против норманнов, вошедших в Сену с 500 кораблями. (В то же время мы находим норманнов на Луаре.)

150. Фактически это означает 1440, так как каждая сотня равнялась 120.

151. К сожалению, в северных летописях отсутствуют некоторые сведения, которые мы хотели бы знать касательно численности флота, приплывшего в Англию с сыном Рагнара Кожаные Штаны; но судя по тому, что рассказывают старые английские хроники, и по учиненным ими опустошениями, мы можем предположить, что их число должно было быть весьма велико. То же самое можно сказать и о флотах Свейна и Кнута.

152. См. тж. «Сагу об Олаве Трюггвасове», i. 89; Fornmanna Sögur.

153. Их называли стафнбуарами (stafnbúar) — носовыми или передними людьми.

154. Восточный поход = поход на Восток в Балтику (Россия и т. д.).

155. См. тж. «Сагу об Олаве Трюггвасове», гл. 115.

156. Узкое помещение, третье помещение или пространство от кормы.

157. См. тж. «Сагу об Олаве Святом», 185, 186; «Сагу о Ньяле», гл. 30.

158. Свейн Ульфссон был сыном ярла Ульфа и Астрид, сестры Кнута Великого. Он вел долгую войну против конунга Магнуса Доброго и в конце концов был признан конунгом Дании. Это произошло примерно в середине XI века.

159. Это отсылка к общему суеверию.

160. «Змей» медленно проскользнул мимо мыса острова.

161. Жертвоприношения в Швеции держались дольше, чем в Норвегии или Дании.

162. Как правило, передняя комнатка (fyrirrúm), судя по всему, находилась перед мачтой, но на «Длинном Змее» это было не так, как мы можем видеть из приведенного выше предложения, ибо там она находилась непосредственно перед липтингом (ютом).

163. Здесь опущена часть текста, касающаяся жертвоприношения сына Хакона. См. т. 1, стр. 367, «Жертвоприношения».

164. Человек, способный видеть сверхъестественные существа.

165. Этот обычай, вероятно, объяснялся тем, что они не использовали блок; поэтому голову удерживали для удара так, как описано в саге.

166. Отсылка к случаю, когда Бьёрн после драки в палате конунга Свейна снова зашел туда один, чтобы забрать оставленного внутри своего человека.

167. См. тж. «Олав Трюггвасон», Fornmanna Sögur, i.

168. См. тж. «Сагу об Олаве Святом», гл. 143.

169. Стиганди (Stigandi) = шагающий.

170. См. «Прядь о Хроуи»; Flateyjarbók, ii.; «Книга о занятии земли», iii.

171. См. тж. «Сагу о Греттире», гл. 98.

172. Куфа, как мы знаем, располагалась на одном из рукавов Евфрата к югу от Багдада и некоторое время была резиденцией халифов.

173. Среди английских монет, найденных в Швеции и ныне находящихся в королевской коллекции в Стокгольме, имеются монеты:

Edward I.

Ethelstan.

Sihtric, of Northumberland.

Coin with the name of St. Peter.

Edgar.

Edward II.

Ethelred II.

Knut.

Harold I.

Harthacnut.

Edward Confessor.

Harold II.

King Sihtric, of Dublin, 989–1020.

Английские монеты, найденные в Норвегии:

Coenwulf, of Mercia (796–819).

Ceolwulf, his son (819–821).

Northumbrian (Styca).

Eawred (808–840).

Archbishop Wulfred, of Canterbury (803–829).

Ethelred.

Canute the Great.

Edgar.

Edward the Martyr.

From the beginning of the eleventh century.

King Sigtrygg Silkiskegg.

174. Среди крупных кладов монет следует упомянуть клад в Финдарфоэ в Готланде, содержавший более 3000 немецких монет, помимо английских и прочих. Другой — в Йоханнехусе в Блекинге (Швеция), который, помимо множества серебряных украшений и драгоценностей, содержал свыше 3400 немецких монет X и XI веков. Немецкие монеты чеканились для германских императоров, королей, князей, архиепископов, епископов и т. д. и т. п. и принадлежат Богемии, Баварии, Швабии, Лотарингии, Франконии, современной Саксонии, Фризии, Нидерландам и т. д. Имеются также монеты городов, причем монеты Кельна многочисленнее прочих, и даже монеты Северной Италии. Большинство этих монет происходит из мест вдоль рек Германии, особенно Рейна. Наиболее распространены монеты Оттона III и его бабки Адельгейды, правившей во время малолетства внука (991–995 гг.).

175. Среди монет было девять куфических, из которых восемь были золотыми и одна серебряная — все чеканки аббасидских халифов с 760 по 840 год; четыре византийские золотые монеты Валента, Маврикия, Константина Копронима и Михаила III; золотая монета Людовика Благочестивого; две позолочено-серебряные монеты его сыновей Лотаря и Пипина; позолочено-серебряная монета кентерберийского архиепископа Вульфреда, 803–829 гг. Вместе с ними находилось большое сокровище из золота и драгоценностей, среди которых были два шейных обруча, три браслета, кольца, амулеты и предмет, вероятно, являющийся реликварием, с христианской надписью на греческом языке, многочисленные амулеты и украшения, одно из которых было украшено античной геммой, а другие — бусинами из граната и т. д. и т. п., — все из золота; некоторые предметы были позолочено-серебряными; золотые цепи и т. д. и т. п.

176. Бауг (Baug).

177. Кладовая для провизии, до сих пор распространенная в Норвегии. См. «Land of the Midnight Sun», vol. i, p. 419.

178. См. тж. Законы Фростатинга, xiv. 12, 13.

179. Буквально — человек из дерна и дегтя; то есть эквивалентно человеку, которого вываляли в дегте и перьях.

180. См. тж. Законы Гулатинга, 253; Законы Фростатинга, xii. 12.

181. Клятва.

182. Юридический термин для обозначения грабежа чужого имущества.

183. Законы Фростатинга, x. 46, распространяют это и на другой скот.

184. Бёр (Bœr) или Бу (Bu) означало жилище, занимаемое отдельной семьей.

185. Название гард (gard, gaard) до сих пор обозначает все постройки хутора.

186. «Сага о Хрольфе Жердинке», 34, 40; «Сага о йомсвикингах», 5, 22; «Сага о Вёльсунгах», 3; «Сага о Хальве», 12; «Сага об Эгиле», 8.

187. Саль (sal) также называют дисарсалем (Disarsal) — зданием для жертвоприношений дисам.

188. См. тж. «Круг Земной».

189. «Землевладелец должен уплатить стоимость земли у Карлдира (мужских дверей)». «Серая Гусь», ii.

190. Телохранители (дружина).

191. См. тж. «Сагу о Ньяле», 117.

192. Пиршественные палаты назывались вейтслускали (veitsluskali).

193. «Сага о Ньяле», 120; Fornmanna Sögur.

194. Скали (skali) часто называют пиршественным или спальным скали. «Сага об оркнейцах», 18, 70, 115; «Сага о Гисли Сурссоне», 29; «Сага о сыновьях Дроплауг», 18, 28; Fornmanna Sögur, i. 288, 292; «Кормак», 58; «Сага о побратимах», 13; «Сага о Ньяле», 78; «Гуннлауг», XI.

Эльдхюс (eldhús) означал палату или главную комнату, где поддерживался огонь. «Сага о Гисли Сурссоне», 14, 15, 97; «Сага о людях с Песчаного Берега», 98; «Сага о людях из Лососьей Долины», 54.

195. Дюнхья (Dyngja) — см. «Эгиль», 159; «Сага о Гисли Сурссоне», 15; «Ньяль», 66; «Кормак», 10; «Бьёрн с Хитдаля», 68. Скемма (Skemma) — «Фарерцы», 259; «Сага о Гисли Сурссоне», 7; «Кормак», 228; Íslendinga Sögur, ii. 28. Херберги (Herbergi), по-видимому, было общим термином для комнаты любого рода.

196. «Харальд Суровый», 70.

197. «Фарерцы», 41; Íslendinga Sögur, ii. 250; «Сага о побратимах», 164. Упоминается бадстова (bad-stofa), или баня. «Сага о людях с Песчаного Берега», Forn. Sögur, xiii. В «Саге об Олаве Святом», 82, сказано, что стофа (stofa) находится в горнице.

198. Дом последнего рода также назывался мальстовой (málstofa — комната для разговоров) («Сага о Харальде Суровом», гл. 45).

199. «Сага об Инги», 28; «Сага об Эгиле», 236; «Ньяль», 114, 199; Fms., 85; «Инглинги», «Олав Святой», 116.

200. «Сага о Магнусе Добром», гл. 13.

201. «Сага об Инглингах», гл. 14.

202. «Сага об Инглингах», 34.

203. Домашнее прозвище Бёдвара.

204. См. тж. «Книга о занятии земли», Часть ii. 6.

205. Здесь слово мёттуль (möttul) означает плащ, ту же одежду, которая в других местах называется скиккьей (skikkja).

206. «Сага о людях из Лососьей Долины», 46.

207. Fornmanna Sögur; «Харальд Суровый».

208. «Магнус Голоногий», 8.

209. Flateyjarbok, i. 481.

210. Во времена Олава Тихого, до 1100 года, носили очень обтягивающие хозуры (hosur). Упоминаются синие штаны, а также синие и серые хозуры.

211. Балдакин, ткань или кожа из Багдада.

212. Обычаем было, по-видимому, подгибать края скиккьи («Сага о Магнусе Эрлингссоне», гл. 13, 37; «Магнус Голоногий», 8; Flateyjarbók, iii.).

213. Броши = фибулы.

214. См. тж. относительно плащей: «Сага об Эгиле», гл. 77; «Сага о людях с Песчаного Берега», гл. 37; «Сага о Вига-Глуме», гл. 6; «Сага о людях с Озрного Берега», гл. 17.

215. Валаскиккья (Valaskikkja) = валлийский (чужеземный) плащ.

216. См. тж. «Сагу о людях с Песчаного Берега», гл. 43.

217. См. тж. «Сагу о людях с Свардара», гл. 5, и «Магнус Голоногий», гл. 8.

218. Хирд (hird) или хирдманы назывались так потому, что они охраняли своего господина или конунга; это слово происходит от hirda — охранять или беречь. Хирд конунга часто был весьма многочислен: у конунга Харальда Прекрасноволосего иной раз бывал хирд в 400 человек.

219. Фигнарклœди (Fignarklœdi) = одежда достоинства; одежды родовитых мужей.

220. См. стр. 154.

221. Имя Эльгивы, упомянутое на гобелене, очевидно, тождественно северному имени Алфива.

«Свейн, сын конунга Кнута и Алфивы, дочери ярла Альфруна, был посажен в Йомсборге править Виндландом» («Сага об Олаве Святом», гл. 252).

222. Хлад (Hlad), судя по всему, означает ленту, а не кружево, как его иногда переводят; находки показывают, что носили золотые ленты или диадемы.

223. Среди предметов, изготовленных из золота, были шпоры — см. «Сагу о Вёльсунгах», гл. 27; золотые стулья — «Сага о Хрольфе Жердинке», гл. 18; золотые сундуки — Fornmanna Sögur, vii.; золотые подковы — Fornmanna Sögur, vii.; золотые ошейники для собак — «Сага о Гаутреке», гл. 9; золотые кольчуги — «Песнь о Сигурде», iii.; золотые пластинки — «Сага об Одре Стреле», гл. 26; коровьи рога порою, судя по всему, покрывались золотом, как мы видим из «Речей Трюма», ст. 23, «Песни о Хельги, сыне Хьёрварда».

224. См. «Сагу о Хрольфе Жердинке», гл. 10–12.

225. Это, вероятно, дали ему в качестве амулета для защиты в бою.

226. Были опубликованы некоторые великолепные труды по брактеатам, из которых лучшим является «Atlas for Nordisk Oldkyndighed», Копенгаген, 1857 г., но с тех пор было сделано много ценных находок.

227. We find constant mention of the numbers 3 and 7, 9 and 12, which seem to have been holy:—

У Хеймдалля матерью было девять сестер.

У Эгира было девять дочерей.

В «Второй Песни о Хельги Убийце Хундинга» девять валькирий помогают Хельги в бурю и спасают его корабли.

У Хальдана Старого было 9 + 9 сыновей, из которых девять родились первыми, а девять — после.

У Дага, одного из сыновей Хальдана, было девять сыновей, и от всех сыновей Хальдана до Харальда Прекрасноволосого сменяется девять поколений.

Драупнир порождает по 8 колец каждые девять ночей и сам является девятым. Колечко обрело это свойство лишь после того, как прошло через огонь на погребальном костре Бальдра.

То, как часто число девять встречается в северной литературе, показывают следующие примеры:

При Харальде Хильдитонне состояло девять скальдов (Sögubrot, гл. 8).

Девять ночей пришлось Фрейру ждать Герд.

Ньёрд и Скади по очереди караулили каждые девять ночей у моря или в горах (S. E. i. 92, 94).

По девять дней за раз Сигмунд и Синфьётли пребывали в обличье волков.

Девять ночей подряд мать конунга Сиггейра приходит в образе волчицы и убивает девять вёльсунгов («Сага о Вёльсунгах», гл. 5).

Девять ночей висел Один на продуваемом ветрами дереве («Речи Высокого», 138).

Девять ночей скакал Хермод через глубокие и темные долины без солнца, когда отправлялся в Хельхейм.

Девять дней длилась битва при Данхите.

Девять раз по 6 дверей имеется в Валгалле.

Девять раз по 6 палат в Бильскирнире.

Девять шагов сделал Тор от Мидгардского змея и умер.

Девять шагов носят раскаленное железо (Fornmanna Sögur, i.).

По девяти раскаленным лемехам ступают (Fornmanna Sögur, vii. 164, x. 418).

228. Знак в виде буквы S также распространен, особенно в бронзовом веке.

229. Некое подобие троицы высших божеств представлено в Персии, Индии, Халдее и других странах.

230. См. тж. «Сагу о Ньяле», гл. 44, 53.

231. См. тж. «Сагу о Ньяле», гл. 44, 53, 111; «Рагнар Кожаные Штаны».

232. См. тж. «Сагу о людях из Ватцдаля», гл. 22.

233. «Сага об оркнейцах».

234. См. тж. гл. 21.

235. В то время в Исландии существовали леса.

236. Шумные колокольчики = dyn-bjöllur.

237. См. тж. «Сагу о Гисли Сурссоне», стр. 47.

238. Добывали много железа из железной руды — гематита.

239. См. тж. «Сагу об Олаве Святом», гл. 234.

240. Среди предметов, принадлежавших к этому кладу и хранящихся в Древнесеверном музее в Копенгагене, были:

Небольшая железная наковальня (длиной 2¾ дюйма), форма которой распространена и в настоящее время.

A heavy iron hammer, 6 inches long, of similar shape to those now in use.

A pair of iron shears, 10 inches long, like those used for cutting of metal plates.

Три железных напильника длиной от 7¼ до 8¾ дюйма. Насечка на напильниках идет перпендикулярно их длине. Подобные напильники были обнаружены при раскопках торфяника в Вимозе.

Железное зубило длиной 5½ дюйма.

Железные ложки для пайки, содержащие остатки очень твердого расплавленного металла, который, как показали исследования, является беловатым сплавом неблагородных металлов.

Семь фрагментов весов.

Два бронзовых колокольчика.

An iron axe, 6 inches long.

Железный наконечник для стрелы или копьа длиной 4½ дюйма.

Железный шип длиной 7½ дюйма, с шляпкой.

An iron key, 5 inches long.

Железная пряжка, в которой отсутствует язычок.

Скопление обломков железных оковалок.

Несколько фрагментов бронзовых пластин, покрытых тонкой серебряной фольгой, а также бронзовых оковалок и тонкой бронзовой проволоки; кроме того, комки расплавленной бронзы.

Три небольших фрагмента кости; на самом крупном куске выгравирован змеиный орнамент.

241. В N. G. L. ii. 145 упоминаются работы по производству дегтя на месте его изготовления.

242. Под Судррики, по-видимому, подразумевается юг Европы.

243. См. также «Сагу о Фритьофе», гл. 11.

244. Хаброк упоминается в более ранней «Старшей Эдде» в «Речах Гримнира», 44, как «лучший из ястребов».

245. См. также гл. 44 там же.

246. У них было много пород собак, некоторые из которых отличались особой свирепостью. Ирландские овчарки были известны норманнам, и их ценность высоко ценилась с очень давних времен, а за убийство собак полагались штрафы.

247. Букв.: береговой набег.

248. На двух концах коровьего стойла.

249. См. также: «Сага о Кормаке», гл. iii; «Сага о Хёрде», гл. 21.

250. См. «Сагу о Хервёр», 15.

251. «Лизигул» (яркое золото), вероятно, означал желтое золото, и мы находим, что красное золото также часто упоминается.

252. Тунгли имеет то же значение, что и Мани, а именно лунный; тунгл = мани = луна.

253. «Игроки», по-видимому, означают шутов, дураков.

254. См. также «Сагу о Ньяле», гл. 59.

255. Ёфундарбот — компенсация, выплачиваемая за умышленное оскорбление.

256. «Сага о Рагнаре Кожаные Штаны».

257. Это ценное произведение содержит 72 различные сцены, 623 человека, 202 лошади и мула, 55 собак, 505 различных животных, 41 корабль и лодку, 49 деревьев — всего 1,512 отдельных объектов. И поездка в Байо действительно стоит того, чтобы посмотреть на нее специально. Историческая часть занимает не более 11 дюймов; в пространстве выше и ниже проходит бордюр, на котором изображены львы, птицы, драконы и фантастические объекты. Самая точная из опубликованных работ о нем — «La Tapisserie de Bayeux, reproduction d’après nature en 79 planches photographiques, avec un texte historique, descriptif et antique, par Jules Comte, conservateur du dépôt légal au ministère de l’instruction publique et des beaux arts. Paris. J. Rothschild, éditeur, 13, Rue des Saints-Pères. 1878».

258. «Сага о людях с Эйра», 51.

259. Часто используются такие выражения, как «Она отлично владела всеми женскими искусствами». («Сага о людях с Хейдарвигу», 21; «Сага о Виглунде», 17.)

260. 1 локоть = 2 футам.

261. «Сага о Хальве», i.

262. Подразумевается, что ее полотно лежало на отбеливании.

263. Она была беременна.

264. Ткацкие станки можно увидеть в Музее Христиании, и они еще недавно использовались в окрестностях Бергена.

265. В знаменитых битвах при Бровалле и Дунхите, а также в других случаях упоминаются амазонки; они называются девами-воительницами (Skjald-mær, мн. ч. Skjald-meyjar).

266. Ангантир и его братья отличались крайне свирепым нравом.

267. См. также: «Стурлунга сага», i, гл. 9; «Сага об оркнейцах», гл. 18; «Сага о Ньяле», гл. 120, 145; «Сага о фарерцах», гл. 37.

268. См. также «Сагу о Греттире», гл. 78.

269. См. также: «Сага о людях с Мотофенга», гл. 9; «Сага об Ане Лучнике», гл. 4; «Сага о Гуннлауге Языке Змеи», гл. 10.

270. Он воспитывался в Ирландии.

271. Их обувь изготавливалась из сыромятной воловьей кожи.

272. См. также «Сагу о Хрольве Пешеходе», ix.

273. См. также: «Сага об Эгиле», гл. 40; «Сага о Гисли Сурссоне».

274. См. также: «Греттир», 77; «Сага об Инги», 11; «Сага об Олаве Трюггвасове», т. ii, гл. 160; «Fornmanna Sögur».

275. Фигура, принадлежащая к шахматной доске.

276. См. также: «Сага о фарерцах», гл. 13; «Сага об Олаве Святом», гл. 112.

277. Один = поэзия.

278. Скальдскап = скальдическое искусство (skald-ship), происходящее от «скальд» — поэт.

279. Ведущими поэтами были:

Браги Боддасон Старый (ок. 800). Самый ранний из тех, кто появляется в исторические периоды.

Тьодольв из Хвина и Торбьёрн Хорнклови, скальды Харальда Прекрасноволосого.

Эйвинд Губитель Скальдов, величайший поэт Хакона Доброго.

Эгиль Скаллагримссон.

Кормак Огмундссон, прославившийся любовными песнями.

Халльред Трудный Скальд, хлопотный скальд, величайший поэт Олава Трюггвасона.

Сигват Тордарсон, величайший скальд Олава Святого.

Тьодольв Арнорссон, скальд Харальда Сурового.

Скальдами, слагавшими песни о Кнуте Великом, были: Торд Кольбейнссон, Сигват Тордарсон, Оттар Черный, Торарин Лофтунга (Хвалебный Язык), Халльвард Харекублеси, Берси Скальдторфусон.

Величайший шедевр скальдического искусства был создан в 1222–1223 годах Снорри Стурлусоном в честь Хакона Хаконссона, короля Норвегии, и ярла Скули, сына Барда. «Список размеров» (Hattatal) — таково его название, и каждая из 102 строф написана своим размером.

279. См. смешение крови при побратимстве.

280. См. «Флатейскую книгу», iii.

281. Арфа также упоминается в «Песни об Атли», 31; «Плаче Оддрун», 29; «Речах Атли», 62; «Саге о Барде».

282. Херсир назван здесь бонди (свободным землевладельцем).

283. Тот, кто покоряет слова, — красноречивый человек, ибо каждого вождя учили быть хорошим оратором.

284. Эти две строки, которые в оригинальном тексте повторяются в каждой строфе, здесь в последующих строфах опущены.

285. Эти три строки повторяются в начале каждой строфы, но в последующих строфах опущены.

286. Рин — река Рейн; огонь Рейна — золото, потому что оно спрятано в реке.

287. Дверь Деллинга, карлик — скала; перед его дверью — на земле.

288. Меч.

289. Паук.

290. Женский дом.

291. На море.

292. Лебеди плывут к своим гнездам и откладывают яйца; скорлупа яиц не сделана руками и не выкована молотом, но лебедь, с которым они зачинают яйца, рассекает грудью волны за пределами островов.

293. Северные медведи спят всю зиму.

294. Эгир.

295. Эгир = море.

296. Ран, жена Эгира. Согласно «Младшей Эдде», Гюмир то же самое, что Эгир и Хлер.

297. Скалы.

298. Конь.

299. Один.

300. Его меч.

301. Хава = Высокого, а именно Одина; мал = песнь.

302. Даритель в тексте = хозяин дома.

303. Смысл: дома сойдет все что угодно.

304. Здравый смысл.

305. Здесь в тексте «грудь» употребляется вместо «разума» или «сердца». Смысл строфы в том, что чужую душу постичь очень трудно.

306. Это относится к тому, как Один напился меда поэзии, который он похитил у Суттунга. (См. Младшую Эдду.)

307. Женщина-великанша.

308. Т. е. сторонники.

309. Высмеивать его.

310. Смысл этой строки несколько неясен; вероятно, он означает, что у каждого человека характер имеет две стороны.

311. Применение в тексте отсутствует.

312. Часть текста этого стиха отсутствует.

313. Смысл этой строфы крайне сложен; значение первой части, кажется, заключается в том, что язык и голова служат одному хозяину, и тем не менее язык может стать гибелью для головы. Последняя часть, вероятно, означает: рука врага или друга может быть скрыта под любым плащом.

314. Здесь мы видим обычай исчислять недели пятерками.

315. Рок, приговор, выносимый людьми человеку = его имя.

316. В бумажной рукописи 1684 года встречаются стихи, которых нет в тексте на пергаменте.

317. Лостфагр = столь прекрасный, что разжигает страсть.

318. Биллинг упоминается в «Прорицании вёльвы» как имя карлика.

319. Это значит — словно я обезумел от любви.

320. Одрёрир — вдохновитель песен или сосуд для поэтического меда.

321. Мидгард.

322. Один.

323. Один.

324. Т. е. храмовое кольцо, на котором, подобно нынешней Библии, некогда приносили клятвы.

325. Эти три стиха повторяются в начале почти каждой строфы, но после этой строфы опущены.

326. Т. е. любовница.

327. Ни один человек не является другом другому, если говорит лишь то, что тот желает услышать.

328. Одину приписывается способность наводить на людей в бою ужас, повергающий их в безумие, подобное свирепости вепрей. — «Сага об Инглингах», гл. 6.

329. Кое-что в качестве милостыни.

330. Война.

331. Люди.

332. Две строфы отсутствуют, см. т. i, стр. 322.

333. В значении того, что она не станет принимать пищу до встречи с богами, поскольку намеревалась умереть вместе с отцом.

334. У него был сын по имени Гуннар, умерший незадолго до этого. Приведены только лучшие строфы.

335. Т. е. язык. Тяжелый воздух языка = дыхание.

336. Одинов... = поэзия.

337. Грудь. Народ верил, что мысль исходит из груди.

338. Мед, похищенный Одином, поэзия, песня. См. Младшую Эдду.

339. Сородичи Одина — это асы.

340. Ладья карликов, поэтический мед.

341. Кровь Имира, море. Эгилю кажется, что он слышит рокот прибоя у кургана утонувшего сына; это усиливает его скорбь.

342. Дом моих сородичей — курган, где был похоронен его сын вместе с другими сородичами.

343. Берег, выносящий тела утонувших.

344. Как древесина является материалом для ремесла, так и «древесина песен» означает тему, из которой создается песня.

345. Как листья висят на ветвях деревьев, так и слова висят на древесине песни.

346. Рот.

347. Дочь Эгира.

348. Смысл в том, что сородичи окружают его, подобно защитной стене.

349. Т. е. он видит пустующее место своего сына.

350. Бьёрн = Тор. Жены Бьёрна = женщины-тролли.

351. Мы видим обычай рабынь.

352. Грудь, названная здесь цитаделью разума.

353. Гейрлаук.

354. Один.

355. Остаться старой девой, по-видимому, считалось проклятием.

356. Речи рун.

357. Одна из норн, олицетворяющая прошлое.

358. Мужья.

359. Золото логовища Фафнира.

360. Дверной косяк.

361. Конь Сигурда.

362. Лошади.

363. Вероятно, тело Сигурда было брошено в лес после того, как его убили в постели.

364. Кнут Любимец Данов был братом Харальда Синезубого.

365. Трайн, какой-то неизвестный витязь.

366. Берсерксганг — впадение в исступление подобно берсерку.

367. См. также: «Сага об Инглингах», 6; «Сага о Ньяле», 104; «Сага об Эгиле», 27, 40; «Сага о людях из Ватльсдаля», 46; «Fornmanna Sögur», i. 132; «Сага о людях с Сандфьорда», 7; «Сага об Орваре Одде», 14; «Сага о сыновьях Дроплёуг», 19.

368. «Книга о занятии земли», ч. V, гл. 5; «Последний бой Хрольва Краки», 50, 51.

369. Стена цитадели названа здесь оградой.

370. В двух других рукописях — король вестсаксов.

371. «Сага о Рагнаре Кожаные Штаны — это лишь продолжение „Саги о Вёльсунгах“, и в ней особо подчеркивается то, что жена Рагнара Аслауг происходила от Сигурда, Убийцы Фафнира. Другой рассказ представляется фрагментом той же обширной саги о Харальде Болтозубе и его потомках, где описываются конец Ивара Широкие Объятия и Бровалльская битва» (Мунк: «История Норвегии»).

Достоверные родословные записи в древних северных письменных источниках сходятся в том, что Рагнар Кожаные Штаны жил на три поколения раньше открытия Исландии, которое произошло между 870–880 годами.

372. «Сага о Рагнаре Кожаные Штаны», гл. ii.

373. По-видимому, они верили, что название Эльв (река) происходит от альвов.

374. Судя по всему, было два короля по имени Элла.

375. Битва произошла, вероятно, около 700 года н. э.

376. Кенугард (Киев).

377. Баклер, вероятно, меньший щит.

378. «Клинообразный строй» был тем же, что древние римляне называли cuneus, и являлся очень древним; о нем упоминает Тацит.

379. Риддараскап = конные упражнения.

380. Слово «турс» используется в качестве ругательства.

381. Кюльфа. В нескольких местах в сагах упоминается использование тяжелых дубин в качестве оружия.

382. Продолжение см. в главе «Погребения».

383. Численность войска гуннов в разных текстах приводится по-разному. Трудно установить точное число, так как используются латинские буквы, и иногда сорок и шестьдесят (XL., LX.) путаются; это может происходить из-за небрежности переписчика.

384. Часть текста этой строфы отсутствует.

385. Шествующая со своими подружками невесты.

386. Деньги.

387. Обычай бросать копьё поверх войска, чтобы посвятить его Одину.

388. Лод-Брок = Мохнатые штаны. Он смастерил одеяние из мохнатых штанов и мохнатого плаща, которые сварил в смоле, а затем закалил: это было сделано для того, чтобы он мог напасть на змея, стерегшего Тору, которая, как говорили, превосходила всех других женщин красотой, подобно тому как олень превосходит других животных, и была искусна во всех ремеслах. Впоследствии он, судя по всему, женился на Аслауг, дочери Сигурда, Убийцы Фафнира, и Брюхильд. У них родилось несколько детей. Старший, Ивар, не имел костей в теле, но был весьма разумен; остальными были Бьёрн, Хвитсерк, Рогвальд и Сигурд Змееглазый.

389. Из «Книги о занятии земли» мы узнаем, что Рагнар был женат ранее и имел других детей в дополнение к уже перечисленным.

390. Другого сына Хундастейна и Алёв звали Эйрик, он был отцом Сигурда Бьёдаскалли, отца Викинга Кари, отца Бёдвара, Вигфуса и Эйрика, который был отцом Астрид, матери короля Олава Трюггвасона. («Книга о занятии земли», стр. 234.)

391. В «Саге о сыновьях Рагнара», гл. ii, говорится, что оба они были построены в Норвегии. Рагнар говорит Аслауг: «Я приказал построить два кнёрра в Вестфольде, ибо его владения простирались до Доврефьелля и Лидандиснесса».

392. Следующее слово неясно.

393. Старый — Рагнар; поросята — его сыновья.

394. В другом источнике название приводится как Йорвик или Йорк.

395. Возможно, это было предместье нынешнего Лондона.

396. Ивар, который, согласно сагам, совершил великие деяния в Англии, несомненно, является тем же человеком, которого в хронике называют Ингваром, сыном Лодброка, убившим в 870 году короля Эадмунда Святого.

397. Английские авторы упоминают Ингвара и Убби, сыновей Лодброка, как сыгравших ведущую роль в убийстве короля; и поскольку в сагах не упоминается ни один сын Лодброка, воевавший в Англии, кроме «Ивара», Ингвар и Ивар должны быть одним и тем же лицом.

398. Сигурд Змееглазый был женат на Блёйе, дочери короля Эллы; их сыном был Кнут, или Харда-Кнут, который унаследовал владения после отца, а также Зеланд, Сконе и Халланд.

399. Строфа опущена; испорчена, не может быть разобрана.

400. Хильд здесь является сокращением от Рагнхильд.

401. Хрольв.

402. Высший класс землевладельцев.

403. Игг (Один). Волк Игга означает витязя.

404. Если он станет викингом, он не пощадит людей Харальда.

405. Прозвище Длинный Меч обычно дается сыну Хрольва Вильяму (Löngumspada).

406. Хакон Великий был сыном дочери дочери Харальда Прекрасноволосого.

407. Нормандия; здесь стоит вместо мягкого исландского d или ð.

408. Это показывает, что Бретланд должен был быть Уэльсом.

409. См. также «Сагу об Эгиле», гл. 62.

410. = Разорял.

411. За раскрытыми щитами, или в пустотах щитов; в арьергарде.

412. Хёнд = рука или предплечье.

413. Земля капюшона = лоб; ее скалы = брови.

414. Наследование братом от брата.

415. Этот Хакон был внуком великого ярла Хакона.

416. Тингамены представляли собой нечто вроде постоянного войска, подобного варягам в Константинополе.

417. Сниллинг = мастер красноречия.

418. Он был женат на дочери Этельреда (см. предыдущую страницу).

419. На севере Англии.

420. Карльса, или река Карла, как утверждается, — это Гаронна.

421. После своей смерти он стал святым или покровителем Норвегии.

422. См. также: «Сага о Кнутлингах», гл. 7–9; «Сага об Олаве Святом», гл. 23.

423. Это показывает, что Валланд находился на западе Франции.

424. Английские походы Кнута Великого описаны тремя поэтами: Сигватом, Оттаром Черным и Тордом Кольбейнссоном.

425. Кнут (Канут) правил в 1014–1035 гг. н. э., и ему наследовал его сын Харальд.

426. Хлёкк рогов = валькирия рогов = женщина.

427. Британский здесь означает английский; в противном случае обычно — валлийский.

428. Клятвопреступный брат = побратим.

429. Хер = войско, тоги = предводитель.

430. Стрóить; сам боевой порядок называется филкинг.

431. Крыло боевого порядка.

432. Боевой порядок.

433. В «Хейскрингле» в соответствующем месте значится «Стамфордхезская переправа» (Stanfurdubryggja).

434. Во всех сагах мы видим, что существовал обычай, согласно которому одна треть людей оставалась на борту кораблей для их защиты.

435. Свейт (дружина).

436. Это была стена из щитов со стенами и крышей из щитов.

437. У Снорри двадцать всадников описываются следующим образом: «Двадцать всадников из тингманналида выехали вперед перед строем норвежцев. Они были полностью защищены доспехами, как и их кони. Тогда один всадник сказал: „Находится ли ярл Тости здесь в войске?“» (Снорри Стурлусон, «Сага о Харальде Суровом», гл. 9.)

Отсюда мы видим, что у англичан, как и у их сородичей, были всадники; и находки шпор и т. д. доказывают это.

438. Смысл в том, что если бы его узнали, его бы убили.

439. «Через зиму после падения короля Харальда (Сурового) тело его было перевезено из Англии на север в Нидарос (Тронхейм) и погребено в церкви Марии, которую он построил» («Сага о Харальде Суровом», гл. 104).

440. О том, как Флоки взял с собой трех воронов, чтобы те указали ему путь в его экспедиции в Исландию.

441. Утерянная сага.

442. Нет никаких рассказов о путешествии Гуннбьёрна.

443. Четырнадцатый век.

444. Законы были приняты, согласно «Книге о занятии земли», в 1000 году н. э.

445. Хафгердинг = стены океана, чудовищные волны на океане.

446. См. также Харальда Сурового при Стамфорд-Бридже.

447. Хелла = ледяная равнина, ледяной покров.

448. Эйкт — это слово встречается в ранних христианских законах (Кристинрет Торлака и Кетиля, двух епископов в Исландии), где оно определяется как время суток, когда солнце миновало две части юго-запада и осталась еще одна треть.

449. Дагмал, утреннее принятие пищи в Исландии, которое ныне приходится на время с 8:30 до 9:00 утра.

450. Вероятно, индейцы, так как эскимосы не жили так далеко на юге.

451. Т. е. тех, кто был оставлен у палаток.

452. Очевидно, христианский писатель, питавший отвращение к языческому народу, приписал им мор, а также неедучие речи мертвецов, которые, возможно, были придуманы им самим.

453. Торстейн Рыжий был убит скоттами около 888 года.

454. Плютеи: машины, покрытые дерном и воловьими шкурами, использовавшиеся для защиты саперов.

455. Краты: большие плетеные щиты из ивняка.

456. «Черепаха» (testudo) римских армий, в которой щиты воинов сцепляются подобно чешуе черепахи, образуя защитную крышу для подкопа или штурма стен.

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА

Добавлены порядковые номера сносок к примечаниям на стр. 62,

Добавлен недостающий указатель сноски после слов «заплатить штраф» для первой сноски на стр. 406.

Заменено «1» на «I» и перенесено вплотную к слову «ПРИЛОЖЕНИЕ» на стр. 536 для соответствия «ПРИЛОЖЕНИЮ III».

Добавлен заголовок «ПРИЛОЖЕНИЕ II» на стр. 544 для соответствия «ПРИЛОЖЕНИЮ III».

Заменено «550 1,500» на «Всего 550 1,500» на стр. 551 для соответствия другим таблицам.

Заменено «Насмешка, штраф за, ii.» на «Насмешка, штраф за, i.» на стр. 558.

Молча исправлены опечатки.

Сохранены анахроничные и нестандартные написания в том виде, в каком они были напечатаны.