Одним из наиболее важных факторов в сознании многих авторов, которые берутся за рассмотрение деловых циклов, и фактором, которому практически все авторы уделяют внимание, является рост и спад деловой уверенности, а также объема кредита. Я представил развернутый анализ психологии уверенности и психологической природы кредита в своих главах, посвященных этой теме. Здесь достаточно сказать, что в кредитных явлениях мы имеем дело с самой сущностью экономических ценностей в целом. Убеждения и надежды являются факторами экономических ценностей, и ценности растут и убывают вместе с ними. В психологических и институциональных аспектах теории процветания почти нет ничего такого, что не содержала бы в себе адекватная теория ценности.
Теория цен как абстрактная описательная формула представляет первостепенный интерес для ученого, который не имеет дела с манипулированием конкретными ценностями и у которого нет личной заинтересованности в поведении отдельных ценностей в конкретный момент времени. Его цели, несомненно, в конечном счете практичны, но практические задачи, которые он перед собой ставит, — это, в конце концов, лишь установление общих правил государственной политики высокой степени общности, и, следовательно, он может абстрагироваться от значительной части конкретного причинно-следственного процесса. Теория ценности в своей конкретной полноте представляет особый интерес для активного делового человека, и особенно для того, кто стремится не просто адаптироваться к изменениям ценностей, но и отчасти контролировать и манипулировать ими. Он должен изучать каждый фактор, который действительно вызывает изменения в системе ценностей. Мы не видим, чтобы рыночные сводки брокерских фирм или расчеты капитанов индустрии или организаторов трестов беспокоились о предельной полезности или тяготах труда! Они используют понятия спроса и предложения, а также соотношения преобладающей процентной ставки и капитальной стоимости ценных бумаг. Они используют понятия денежных издержек производства. Но они также уделяют самое пристальное внимание вопросам государственной политики, судебным решениям, движениям в сфере организации труда, явлениям денежного рынка и, в частности, движению золота и состоянию валютных курсов, политическим кампаниям, силе движения за запрет алкоголя, меняющимся модам и стилям и, прежде всего, общему тону, консенсусу, насколько это возможно установить, относительно того, хороши дела или плохи, бодры люди или подавлены, — взлетам и падениям деловой уверенности. Они уделяют заметное внимание мнениям, высказываемым определенными людьми, крупными банкирами или промышленными лидерами, не только потому, что считают их хорошими экспертами, но также, и отчасти в первую очередь, потому, что эти люди являются центрами власти, «излучающими точками социального контроля», чьи мнения формируют мнения других и чьи заявления о том, что времена хорошие, способствуют тому, чтобы они стали хорошими, а о том, что времена плохие, — чтобы они стали плохими. Для статической теории нет ничего более презренного, чем взгляд, который часто выражают «демагоги» в Конгрессе, что великие люди с Уолл-стрит создают и разрушают процветание, вызывают и останавливают панику. Для статической теории единственный способ, которым крупные фигуры могут снизить цены, — это продавать, а единственный способ, которым они могут повысить цены, — это покупать. Их власть повышать и понижать цены, таким образом, ограничена объемом их богатства, которое они готовы использовать таким образом. Поскольку вряд ли будет выгодно играть на повышение, когда общее состояние «фундаментальных показателей» требует падения цен, и поскольку игра на понижение вопреки фундаментальным показателям также обычно обходится дорого, можно сделать вывод, что крупные фигуры не станут, даже если бы могли, изменять ход рынка. Их богатство, в конце концов, не так уж огромно по сравнению с совокупным богатством остальной части общества. Но рынок воспринимает крупных фигур более серьезно! Когда они активно продают, другие люди часто боятся покупать, таков их престиж. Когда они высказывают мнения, эти мнения становятся мнениями множества других людей, почти автоматически. Когда Морган в критический момент паники 1907 года вмешался с 25 000 000 долларов, именно тот факт, что Морган предпринял действия, значил не меньше, чем сами миллионы, которые облегчили ситуацию. Действительно, в немалой степени именно престиж Моргана снял дезорганизацию, восстановил дисциплину и сделал возможным для элементов рынка снова работать в гармонии и сотрудничестве. Общество — это функциональное единство, и «тон бизнеса», взлеты и падения процветания зависят в значительной степени от того, насколько открыты линии связи между различными частями, от того, выполняет ли каждая часть свою ожидаемую задачу в нужное время и нужным образом, от совместного функционирования, интеграции элементов. Это те фазы вопроса, от которых абстрагируется статическая теория. Это органические проблемы, а не механистические. Конечно, механизмы тоже выходят из строя. Но затянуть болт — это совсем не то же самое, что восстановить уверенность и дисциплину на рынке!
Те, кто желает контролировать ценности, имеют свою собственную технологию. Существует технология промышленности, механическая технология, оперирующая поршнями, рычагами, эквивалентами плодородия почвы, содержанием молочного жира и тонно-милями, которая управляется ценностями. Но существует также технология контроля ценностей, которая включает в себя рекламу, формирование настроений, поддержание социальной дисциплины, обеспечение уравновешивания ценностей посредством обмена, поддержание плавности «интерстициальных» корректировок, что предполагает иной вид деятельности, мышления и способностей и использует иные инструменты. Ее проблемы — это проблемы человеческой природы и социальных отношений, ее законы — это психологические законы, в частности законы внушения, подражания и тому подобное, ее инструменты — газета, рекламный щит, шепот, сигара и обед с вином, здравая логика, деньги и кредитные инструменты, престиж людей и институтов. Для людей, чья работа заключается в контроле и создании ценностей, а не в пассивной технической адаптации к существующим ценностям, теория ценности, как я ее определил, имеет первостепенное значение.
Это, могу я сказать для критика, который может счесть теорию социальной ценности в высшей степени спекулятивным и теоретическим понятием, не означает, что активный деловой человек или автор рекламных текстов сформулировал теорию социальной ценности в терминах социального разума, мыслимого в свете современной функциональной психологии как функциональное единство индивидуальных умов! Автор рекламных текстов — исследователь современной психологии и читает книги по психологии рекламы, в которых обсуждается психология внушения и тому подобное. Но задолго до того, как такие книги были написаны для него, он изучал вовлеченные явления по-своему. Не его дело — строить теоретическую экономику! Его дело — создать рынок для своих товаров. Он интересуется научными теориями современной социальной психологии лишь постольку, поскольку они помогают ему в этой задаче. У него нет повода строить обширный конспект, который резюмировал бы всю экономическую ситуацию в ее социальном контексте. Но мой тезис просто в том, что те виды явлений, которые он изучает, обозначены, подчеркнуты и приведены в систему в теории социальной ценности, которую я попытался разработать. Поскольку его цели отличаются от целей экономиста, его метод подхода и сфера исследования неизбежно будут другими.
Понятие динамики в некотором роде связывалось с идеей эволюции, исторического процесса во времени, в то время как понятие статики по существу связывалось с понятием поперечного сечения, стадии, равновесия современных сил. Как же тогда объединить их? Конечно, мы можем мыслить сам эволюционный процесс как серию стадий, и разум почти неизбежно склоняется к этому. Факт, конечно, заключается в непрерывном потоке, в непрекращающемся изменении. Разум схватывает такое понятие с трудом, если вообще схватывает. Логика механистична и математична, а математика и механика статичны. Но, кроме того, мы можем в значительной степени привнести исторические соображения в картину поперечного сечения, когда речь идет о системе ценностей. Прошлые факты оказывают свое влияние через настоящие ценности; а будущие факты, которые, как ожидается, изменят будущие ценности, входят в настоящее равновесие как дисконтированные текущие стоимости.
Более того, когда мы рассматриваем ситуацию реалистично — то есть когда мы рассматриваем ее как живой органический, психологический процесс, — наше поперечное сечение не должно сужаться до момента времени. Мы можем видеть ценности еще не в стабильном равновесии, а в процессе уравновешивания, с колеблющимися предельными ценностями и ценами, стремящимися к статической цели, но сдерживаемыми различными перекрестными течениями «трения», неопределенности, сиюминутных ценностей, которые покоятся на убеждениях относительно самого процесса перехода, — как когда «бык» по военным акциям временно становится «медведем», потому что думает, что цены могут упасть, прежде чем восстановятся и пойдут выше. Мы можем видеть препятствия на пути перестройки, важность которых сама по себе поддается статическому измерению: труд, временно оставшийся без работы, и потерянное рабочее время по такой-то ставке в день; неопределенности, которые порождают спекуляцию, требующую использования дополнительного банковского кредита под такой-то процент; капитальные инструменты, которые должны быть «списаны», что представляет собой потерю стольких-то долларов. Мы можем видеть процесс выстраивания новых торговых связей с такими-то издержками, чтобы заменить другие, которые функционировали ранее, но больше не служат, которые когда-то стоили столько-то, а теперь обесценились. Наблюдая за реалистичным процессом перехода в течение определенного периода времени, мы все еще можем применять нашу статическую мерку ко многим его чертам.
Прежде всего, мы осознаем в этой связи тот факт, что «нематериальный капитал», о котором говорит Веблен, является истинным социальным богатством. Все, что необходимо для ведения экономической жизни, все, что в случае разрушения должно быть заменено, прежде чем экономический процесс сможет продолжаться, и будет заменено путем затрат труда, мысли и денег, является капиталом. Отдел продаж — такая же неотъемлемая часть рабочей силы корпорации, как и механики. Торговые связи, которые создал отдел продаж, — такая же неотъемлемая часть капитала бизнеса, как и машины, которые изготовили механики. Статическая теория, которая абстрагируется от этого, легко приводит к опасным выводам. Отмена тарифа вполне может, после завершения перехода, дать стране большую производственную эффективность. Но как насчет стоимости перехода? Не могут ли ценности, разрушенные и подлежащие воссозданию в форме торговых связей, социальной организации, достигнутых корректировок и тому подобного, быть больше, чем новые ценности, которые будут получены за счет лучшей адаптации промышленности к физическим ресурсам или возможностям предложения труда страны? В значительной степени этот вопрос в каждом конкретном случае поддается количественному ответу. Государственный деятель, который учитывает только выгоды, которые принесет окончательная статическая корректировка, и пренебрегает затратами на ее достижение — затратами не только на «списанные» машины, но и на «списанную» социальную организацию, — упустил существенную часть своей проблемы.
Теория процветания и теория ценности в значительной степени озабочены именно этой системой социального контроля, посредством которой изменяются шкалы ценностей и посредством которой измененные ценности приводятся в новое равновесие. Это сложная ткань психологических отношений, частично институционализированных, частично неинституциональных. Институты — такие как банки, крупные корпорации, спекулятивные биржи и тому подобное — являются ядрами, вокруг которых сосредоточено многое из того, что является временным, изменчивым и гибким. При наличии времени вся система становится в высшей степени гибкой — она органична, а не механистична.
Серьезный ущерб этой системе в стране вполне может стать большей катастрофой, чем разрушение физических объектов. Пусть недобросовестные люди — или заблуждающиеся люди — добьются юридического отказа от долгов, и катастрофа может оказаться масштабнее разрушения города землетрясением. То, что кредиторы были ограблены, — дело второстепенное, но то, что кредит был подорван, так что люди будут бояться снова давать в долг или продавать иначе как за наличные, вполне может означать промышленный паралич.
Подобные соображения позволяют нам в значительной степени свести «переходные» соображения к общим терминам с «нормальными» соображениями. Мы можем применить статическую мерку к «переходным соображениям» и обнаружим, что ценности, которые приходят в равновесие в «нормальный» период, по своей природе подобны тем, чьи вариации интересуют нас в период перехода. Действительно, «нормальное равновесие», если бы оно когда-либо было достигнуто, также содержало бы эти нематериальные капитальные статьи, хотя многие из них были бы значительно сокращены, поскольку работа, которую они должны выполнять, в значительной степени исчезла бы, если бы нормальное равновесие было устойчивым.
Из вышесказанного не следует, что многие элементы «современного делового капитала» не являются, как предполагает анализ Веблена, зловещими и антисоциальными. Сказать, что их ценности — это истинные социально-экономические ценности, по своей природе такие же, как ценности пшеницы, кукурузы, виски, опиума, санатогена, молока, билетов на бурлеск-шоу, серебряных наборов для причастия или автомобилей Форда, — не обязательно означает приписать им хороший моральный характер! Некоторые из этих нематериальных капитальных благ являются глубоко антисоциальными и должны быть уничтожены. Это особенно верно в отношении монопольной власти и популярных брендов, ценность которых покоится на массовом заблуждении. Но даже здесь нужна осторожность. Социально ли мудро уничтожать винный погреб, содержащий прекрасные вина на сто тысяч долларов, даже если предположить, что «Демон Ром» так черен, как его малюют, и что «Вдова Клико» — его любимая дочь? Не будут ли воссозданы экономические ценности, которые были уничтожены в этом моральном рвении? И не приведет ли это к отвлечению труда и капитала от создания соответствующего количества более полезных экономических благ? Не было бы мудрее с точки зрения самого движения за трезвость продать винный погреб — разумеется, в частном порядке! — и использовать вырученные средства в фонде кампании партии сторонников сухого закона? Конечно, в этой истории есть еще много чего. Уничтожение винного погреба может быть проделано настолько драматично и может быть настолько хорошо разрекламировано, что привлечет внимание общественности и будет способствовать созданию новых социальных ценностей морального и правового толка, которые предотвратят воссоздание этого вина путем изменения направления спроса и уменьшения источников предложения. То же самое касается торговых связей и других нематериальных капитальных статей. Если уничтожение одного означает лишь то, что труд и капитал будут заняты созданием других, не лучших, то социальный выигрыш весьма сомнителен. И какая-то система контроля интерстициальной корректировки, преодоления трения и т. д. должна существовать.
Я хочу противопоставить взгляд, который я здесь представляю, взгляду, развитому Шумпетером в его «Теории экономического развития». С точки зрения Шумпетера, разделение между статикой и динамикой — это нечто большее, чем методологическое. Явления статики и динамики — это разные явления. Статика занимается влиянием индивидуальных шкал полезности или шкал полезности и шкал психических издержек, гедонистическими явлениями. Динамика занимается влиянием «энергичных» (в отличие от «гедонистических») факторов. Большинство людей движимы гедонистическими соображениями. Их экономическая деятельность стремится к равновесию, описанному в статической теории. Стремясь максимизировать удовлетворение и минимизировать страдания, они стремятся попасть в «наилучшую возможную» ситуацию («наилучшую возможную» при «данных условиях») и оставаться там. «Энергичный» тип людей, движимый такими мотивами, как любовь к деятельности ради нее самой, любовь к творческой деятельности, любовь к отличию, любовь к победе над другими, любовь к игре и т. д., предпринимает действия, которые стремятся изменить сами «данные условия», изменить структуру и технику экономического общества, внедрить новые способы ведения дел и тем самым нарушить статическое равновесие. Этот последний тип людей малочислен, но чрезвычайно важен. Теория ценности Шумпетера покоится исключительно на анализе упомянутых гедонистических факторов, мыслимых как индивидуальные психологические величины. Я обсуждал его теорию ценности в главе о «Предельной полезности» в этой книге и хотел бы отослать к этому обсуждению здесь. Он практически не использует развитое там понятие ценности при объяснении причин динамических изменений, а вместо этого, как я указывал в той главе, изобретает новые понятия, которые выполняют работу понятия ценности, которые он называет «покупательной силой», «капиталом» и «кредитом», которые покоятся не на предельной полезности, а скорее на деятельности определенных центров экономической власти, в частности банков. Его картина экономической эволюции — это картина конфликта между этими статическими и динамическими силами, между «кривыми полезности» и психологическими факторами «энергичного» типа, первые представлены в наборе статических ценовых соотношений, вторые — в наборе динамических «сил», мыслимых не как суммы денег (даже если они выражены в денежных терминах), а как «абстрактная власть», которая растет не только из индивидуальной психологии предпринимателей, но также и в первую очередь из социального влияния, сосредоточенного в банкире. Эта власть, которую сегодня предоставляет банкир, в более ранние периоды предоставлялась политической властью деспота и является отчетливо вопросом социальной организации и социального контроля, сверхиндивидуальным социальным явлением, аналогичным «социальной ценности», которую я стремился поставить за всеми ценами, будь то «статические» или «динамические». Динамичному человеку нужна «власть», политическая или финансовая, чтобы «вынудить» «статичных» людей выйти из их привычных способов деятельности. Они боятся его и сопротивляются ему. Он должен принуждать их. Таким образом, резко проводится контраст между абстрактными ценовыми соотношениями, покоящимися на индивидуальных шкалах чувств, и количественными «силами», измеряемыми в деньгах, покоящимися на социальной основе. Между факторами, лежащими в основе статических цен, и теми, что лежат в основе динамических цен, таким образом, нет ничего общего. Статика и динамика занимаются фундаментально разными явлениями.