Он одобряет совет, который дало ваше Собрание... Однако он не одобряет... поездки в Канаду или Южную Америку. Он был вынужден, из-за весьма прискорбного влияния некоторых так называемых бахаи из Персии, установить общее правило, чтобы никакие персы в настоящее время не направлялись в Северную или Южную Америку. Поскольку многие искренние души, повинуясь его указаниям, отказались от поездок на эти территории, он чувствует, что не может позволить делать какие-либо исключения, даже для такой важной цели, как пионерство. Это было бы явной несправедливостью по отношению к тем, кто повиновался ему с примерным духом. Он уверен, что... поймет и примет это. Есть много мест, где они могут служить Вере на Востоке, в Европе или в Африке.
Какую форму сотрудничества выбрать для достижения наилучших результатов, ваше Собрание вольно решать в отношении расширения преподавания Египетским и Американским Национальными Духовными Собраниями в Африке. Он считает, однако, что одновременная деятельность в настоящее время более практична.
В Скрижалях Учителя нет списка конкретных племен; пионерство в настоящее время должно быть направлено на наиболее осуществимые возможности.
Хранитель считает, что Кению, поскольку там уже есть бахаи, следует исключить из вашего Плана. Уганда и Танганьика были бы гораздо более подходящими в сочетании с любой другой территорией, но не Нигерия, где уже есть некоторые бахаи. Однако это не обязательно должны быть именно эти две.
Совершенно помимо любой дополнительной литературы, которую можно было бы выпустить на хауса и суахили, он считает, что ваша цель должна состоять в том, чтобы напечатать по крайней мере брошюру на трех языках, отличных от тех, которыми занимался Филип Хейнсворт. Следует иметь в виду, что печатание на новых языках убивает двух зайцев одним выстрелом — это не только позволяет Вере достичь новых элементов, но и обогащает нашу литературу и является отличным средством привлечения внимания общественности к универсальности нашего Дела и масштабам нашей всемирной деятельности!
Он будет рад получить отчеты о прогрессе первой зарубежной миссии британских бахаи.
P.S. Что касается расходов: Хранитель считает, что следует приложить величайшие усилия для сокращения всего, что не является существенным; это основная ответственность Национального Духовного Собрания. Хранитель будет очень рад получить копии отчетов Африканского комитета и Комитета по консолидации и был рад прочитать первые два отчета.
Письмо от 24 июля 1950 г.
24 июля 1950 г.
ЗОЛОТОЙ БЕРЕГ ПРИЕМЛЕМ. ВОСХИЩЕН, БЛАГОДАРЕН ЗА ПУБЛИЧНОСТЬ ПО СЛУЧАЮ СТОЛЕТИЯ.
ШОГИ
Письмо от 12 августа 1950 г. (Летняя школа)
12 августа 1950 г. (Летняя школа)
ВОСХИЩЕН УСПЕХОМ. ПРИВЕТСТВУЮ БЛАГОРОДНУЮ РЕШИМОСТЬ. ЗАВЕРЯЮ В ПРЕДАННОСТИ ВЕРУЮЩИХ. ПРИЗЫВАЮ К КОНЦЕНТРАЦИИ, УПОРСТВУ, ПОЛНОЙ ПРЕДАННОСТИ ВНОВЬ НАЗНАЧЕННЫМ ЭПОХАЛЬНЫМ ЗАДАЧАМ, ЗНАМЕНУЮЩИМ ОТКРЫТИЕ НОВОЙ ГЛАВЫ ВСЕМИРНОГО РАСШИРЕНИЯ ВЕРЫ. МОЛЮСЬ О ЩЕДРОМ БЛАГОСЛОВЕНИИ УЧАСТНИКОВ СЛАВНОГО ПРЕДПРИЯТИЯ, ПРИЗЫВАЯ АМЕРИКАНСКУЮ И ПЕРСИДСКУЮ ОБЩИНЫ ВОССТАТЬ И ОКАЗАТЬ ПОМОЩЬ В ЕГО ОСУЩЕСТВЛЕНИИ. ГЛУБОЧАЙШАЯ ЛЮБОВЬ.
ШОГИ
Письмо от 6 сентября 1950 г.
6 сентября 1950 г.
ПРЕДУПРЕЖДАЮ ВЕРУЮЩИХ ИЗБЕГАТЬ ПЕРДУ ИЗ-ЗА ЕГО КОНТАКТА С СОХРАБОМ.
ШОГИ
Письмо от 11 сентября 1950 г.
11 сентября 1950 г.
Дорогой брат-бахаи:
Отдельной почтой Хранитель высылает два увеличения Усыпальницы. Он хотел бы, чтобы их показали как можно большему числу друзей, а затем повесили в Лондонском центре бахаи.
Он отправил в Америку негатив одного из этих увеличений с инструкциями, чтобы друзья могли заказать копии для себя. Это относится и к британским друзьям, и если нужны копии, вы можете узнать у Американского Национального Духовного Собрания, сколько они стоят и т. д.
Он уверен, что все верующие будут рады видеть, как красива законченная аркада...
P.S. Пожалуйста, сообщите телеграммой, когда получите эти две фотографии.
Письмо от 15 сентября 1950 г.
15 сентября 1950 г.
ОДОБРЯЮ НЕМЕДЛЕННУЮ ОТПРАВКУ ПИОНЕРОВ В АФРИКУ, ТАКЖЕ ИЩИТЕ ПОМОЩИ В ПЕРСИИ И АМЕРИКЕ.
ШОГИ
Письмо от 2 ноября 1950 г.
2 ноября 1950 г.
Дорогой брат-бахаи,
Некоторое время назад я писал вам от имени Хранителя, предоставляя следующую информацию, но поскольку я слышал, что письмо г-ну Холли, отправленное в то же время, не было получено, я боюсь, что ваше тоже могло быть потеряно.
Возлюбленный Хранитель отправил каждому из Национальных Собраний отдельной почтой пару увеличенных фотографий законченной аркады Усыпальницы Баба. Это небольшой подарок от него. Он хотел бы, чтобы их увидело как можно больше верующих, а затем их повесили там, где их можно было бы видеть чаще всего; в некоторых странах это был бы Национальный Хазира.
Он отправил два негатива Американскому Национальному Духовному Собранию и дал указание сделать отпечатки доступными для продажи друзьям, желающим получить копии. Вы, несомненно, можете заказать некоторые, если хотите.
Пожалуйста, сообщите телеграммой Хранителю о получении этих фотографий, как только они дойдут до вас...
Письмо от 14 ноября 1950 г.
14 ноября 1950 г.
ПОЖАЛУЙСТА, ОРГАНИЗУЙТЕ ОТЪЕЗД ЛУТФУЛЛЫ ХАКИМА В ХАЙФУ ДЛЯ НЕОБХОДИМОГО СЛУЖЕНИЯ.
ШОГИ
Письмо от 14 ноября 1950 г.
14 ноября 1950 г.
СКОРБЛЮ О КОНЧИНЕ ВЫДАЮЩЕГОСЯ НЕУТОМИМОГО ПРОМОУТЕРА ВЕРЫ. ГОРЯЧО МОЛЮСЬ О ПРОГРЕССЕ ЕЕ ДУШИ В ЦАРСТВЕ АБХА. ЕЕ ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ ЗАСЛУЖЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ НЕЗАБЫВАЕМО.
ШОГИ
Письмо от 22 ноября 1950 г.
22 ноября 1950 г.
ПРИЗЫВАЮ К ВЕЛИЧАЙШЕЙ ЭКОНОМИИ. ОБРАЩАЮСЬ К ВСЕЙ ОБЩИНЕ С ПРИЗЫВОМ ПОСТАРАТЬСЯ СОКРАТИТЬ ДЕФИЦИТ ФОНДА, ВНОШУ ПЯТЬСОТ ФУНТОВ.
ШОГИ
Письмо от 22 декабря 1950 г.
22 декабря 1950 г.
ЗАВЕРЯЮ КЛЭР ГАНГ В ГОРЯЧИХ ЛЮБЯЩИХ МОЛИТВАХ, ОКРУЖАЮЩИХ ЕЕ ЗАСЛУЖЕННОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ. МОЛЮСЬ О БЛАГОСЛОВЕНИЯХ ДЛЯ ПРЕДСТОЯЩЕЙ КОНФЕРЕНЦИИ. ГЛУБОЧАЙШАЯ ЛЮБЯЩАЯ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ.
ШОГИ
Письмо от 10 января 1951 г. (Преподавательская конференция)
10 января 1951 г. (Преподавательская конференция)
ЗАВЕРЯЮ УЧАСТНИКОВ, МОЛЮСЬ О ВСЕМОГУЩИХ БЛАГОСЛОВЕНИЯХ ДЛЯ ВАШИХ ОБСУЖДЕНИЙ. ПУСТЬ КОНФЕРЕНЦИЯ ПРИДАСТ ОГРОМНЫЙ ИМПУЛЬС ПРОЦЕССУ КОНСОЛИДАЦИИ НА РОДИНЕ И НАЧАЛУ ПИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА АФРИКАНСКОМ КОНТИНЕНТЕ.
ШОГИ
Письмо от 16 января 1951 г.
16 января 1951 г.
(Копия телеграммы от Хранителя Национальному Духовному Собранию бахаи Соединенных Штатов от 16 января 1951 года, отправленной также Британскому Национальному Духовному Собранию.) ПОМОЩЬ АФРИКАНСКОМУ ПРОЕКТУ ЧЕРЕЗ ФИНАНСОВЫЙ ВКЛАД И УЧАСТИЕ ПИОНЕРОВ, БЕЛЫХ И ЦВЕТНЫХ, В ТЕСНОЙ КОНСУЛЬТАЦИИ И СОТРУДНИЧЕСТВЕ С БРИТАНСКИМ СОБРАНИЕМ НЕОБХОДИМА. НЕЗАВИСИМАЯ КАМПАНИЯ НЕ ПРЕДУСМОТРЕНА. ГОРЯЧО МОЛЮСЬ ОБ УЧАСТИИ БРИТАНСКОГО, АМЕРИКАНСКОГО, ПЕРСИДСКОГО И ЕГИПЕТСКОГО НАЦИОНАЛЬНЫХ СОБРАНИЙ В УНИКАЛЬНОМ ЭПОХАЛЬНОМ ПРЕДПРИЯТИИ НА АФРИКАНСКОМ КОНТИНЕНТЕ. ПУСТЬ ЭТО СТАНЕТ ПРЕЛЮДИЕЙ К СОЗЫВУ ПЕРВОЙ АФРИКАНСКОЙ ПРЕПОДАВАТЕЛЬСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ, ВЕДУЩЕЙ В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ К ИНИЦИИРОВАНИЮ ПРЕДПРИЯТИЙ С УЧАСТИЕМ ВСЕХ НАЦИОНАЛЬНЫХ СОБРАНИЙ МИРА БАХАИ, ТЕМ САМЫМ ПРОКЛАДЫВАЯ ПУТЬ К ОКОНЧАТЕЛЬНОМУ ОРГАНИЧЕСКОМУ СОЮЗУ ЭТИХ СОБРАНИЙ ЧЕРЕЗ ФОРМИРОВАНИЕ ВСЕМИРНОГО ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ, ПРИЗВАННОГО ЗАПУСТИТЬ ПРЕДПРИЯТИЯ, ОХВАТЫВАЮЩИЕ ВЕСЬ МИР БАХАИ. ПРИВЕТСТВУЮ ОДНОВРЕМЕННОЕ НАЧАЛО КРЕСТОВОГО ПОХОДА, СВЯЗЫВАЮЩЕГО АДМИНИСТРАТИВНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ЧЕТЫРЕХ НАЦИОНАЛЬНЫХ СОБРАНИЙ ВОСТОКА И ЗАПАДА В ПРЕДЕЛАХ ЧЕТЫРЕХ КОНТИНЕНТОВ, И РОЖДЕНИЕ ПЕРВОГО МЕЖДУНАРОДНОГО СОВЕТА МИРОВОГО ЦЕНТРА ВЕРЫ — ДВОЙНЫЕ УБЕДИТЕЛЬНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА НЕОДОЛИМОГО РАЗВОРАЧИВАНИЯ ЭМБРИОНАЛЬНОГО, БОЖЕСТВЕННО НАЗНАЧЕННОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА БАХАУЛЛЫ.
ШОГИ
Письмо от 17 января 1951 г.
17 января 1951 г.
СООБЩИТЕ МУСЕ БАНАНИ, ЧТО ВЫСОКО ОДОБРЯЮ ЕГО ПИОНЕРСТВО В АФРИКЕ ВМЕСТЕ С НАХДЖАВАНИ. ГОРЯЧО МОЛЮСЬ ЗА ЕГО УСПЕХ И ВСЮ ЕГО СЕМЬЮ.
ШОГИ
Письмо от 25 января 1951 г.
25 января 1951 г.
ЦЕНЮ ЧУВСТВА ВОЗЛЮБЛЕННЫХ ДРУЗЕЙ.
ШОГИ
Письмо от 25 февраля 1951 г.
25 февраля 1951 г.
Дорогой брат-бахаи,
Ваши письма от 19 июня, 22 июня, 18 июля, 21 июля, 26 июля, 17 августа, 29 августа, 30 августа, 6 сентября, 8 сентября, 27 сентября (2 письма), 3 октября (2 письма), 5 октября, 17 октября, 26 октября, 30 октября (2 письма), 31 октября, 13 ноября, 24 ноября (2 письма), 10 декабря, 22 декабря 1950 года и 2 января, 25 января и 2 февраля, 20 февраля 1951 года, вместе с вложениями, а также фотографиями, были получены, и наш возлюбленный Хранитель поручил мне ответить вам от его имени. (Постскриптум от 18 марта добавляет: «Ваши письма (два) от 8 марта также были получены вместе с вложениями».)
Он сожалеет, что из-за загруженности работой не может писать чаще, но считает, что телеграфная связь между ним и вашим собранием обеспечивает выполнение основной работы в промежутках между письмами...
Что касается вашего вопроса о связи с Королем, как упомянуто в Протоколах 292 и 344, он считает, что оба предполагаемых подхода следует пока отложить. Предпринимая такие действия, мы привлекаем к себе внимание весьма заметным образом, и расследование того, кто является отправителем таких петиций, лишь обнажило бы слабость нашей численности и умалило бы престиж, который Дело начинает медленно приобретать в глазах мира.
Он очень благодарит вас за карту, показывающую британскую общину бахаи в конце Шестилетнего плана. Он поместил ее на стене Особняка Бахджи, где посетители и верующие могут ею любоваться. Она, безусловно, знаменует собой место одной из самых исторических побед Веры.
Что касается вопроса об африканской кампании, Хранитель безмерно доволен тем, как ваше собрание и специальный комитет, который вы назначили, взялись за этот проект и энергично его осуществляют. Он восхищается свидетельствами тщательного планирования и твердой решимости, которые подтверждают все данные об этой важной кампании, которые вы ему переслали.
Он был очень рад получить брошюры на чиньянджа, которые вы ему прислали, а также ему очень нравятся «Новости Африки», которые выпускает комитет и которые так полны планов и новостей.
Он также рад видеть, что Персидское Национальное Духовное Собрание энергично сотрудничает с вашим Собранием и содействует поселению там некоторых преданных персидских пионеров, которые, несомненно, будут большим подспорьем в работе...
Он считает, что, хотя предпочтительнее, чтобы три пионера в каждой девственной стране находились в одном городе или, по крайней мере, как можно ближе друг к другу, это не следует считать существенным моментом на данном этапе.
Самое важное — это отправить пионеров туда и обосновать их, если возможно, на какой-то самоокупаемой работе. Как только это будет сделано, работу внутри самой страны можно будет постепенно организовать и составить планы по ее консолидации более практичным образом.
Он использовал слово «племена» в широком смысле, чтобы обозначить народы Африки, а не обязательно людей, все еще живущих при племенном строе.
Хранитель не считает необходимым указывать какую-либо конкретную молитву, которую следует читать за работу в Африке. Главное, чтобы бахаи молились за ее успех.
Он одобряет выпуск вами издания «Новой эры», которое у вас сейчас в печати; но твердо считает, что любые будущие издания должны строго соответствовать американскому изданию 1937 года, чтобы сохранить единообразие в этой очень важной публикации бахаи.
Что касается вашего вопроса о военной службе, Хранитель не видит причин, почему бахаи, о котором идет речь, не должен создать прецедент и настаивать на этом вопросе. Теперь, когда он стал последователем Бахауллы, против его совести убивать своих ближних; и он должен иметь право объяснить свою позицию и просить об освобождении от строевой службы. Во время слушания таких дел бахаи должны совершенно ясно дать понять, что мы не боимся подвергнуться опасности и не просим предоставить нам безопасное место в часы национального кризиса — совсем наоборот — любую опасную службу, которую бахаи могут оказать своим ближним во время агонии войны, они должны стремиться принять.
Работа, которую совершают британские бахаи, очень дорога его сердцу; и он желает, чтобы ваше Собрание постоянно поощряло друзей (как, конечно, они и делают) продолжать все фазы своей работы бахаи и поддерживать темп, которого они достигли за последние несколько лет. Они так сильно отличились, что теперь их собратья-бахаи в других странах ожидают, что они будут лидировать в новых областях и продолжат быть законодателями темпа по крайней мере для Британской империи, если не для других стран тоже! Успех приносит бремя; и британские бахаи, которые были столь чудесно успешны в последний момент своего Шестилетнего плана, теперь оказываются в порой трудной позиции, будучи объектом всеобщего внимания.
Он заверяет вас, всех и каждого, в своих любящих молитвах о работе, которую вы так верно выполняете от имени верующих на Британских островах...
P.S. — Я хочу обратить ваше внимание на некоторые вещи в «Принципах администрации бахаи», которые только что достигли Хранителя; хотя материал хороший, он считает, что полное отсутствие кавычек очень вводит в заблуждение. Его собственные слова, слова его различных секретарей, даже Слова Самого Бахауллы, все свалены в один текст. Это не только не благоговейно в случае со Словами Бахауллы, но и вводит в заблуждение. Хотя секретари Хранителя передают его мысли и инструкции и эти сообщения являются авторитетными, их слова ни в коем случае не являются его словами, их стиль, безусловно, не тот же самый, а их авторитет меньше, ибо они используют свои собственные термины, а не его точные слова при передаче его сообщений. Он считает, что в любом будущем издании этот недостаток должен быть исправлен, любые цитаты из Бахауллы или Учителя должны быть четко приписаны им, а слова Хранителя должны быть четко отделены от слов его секретарей.
[От Хранителя:]
Дорогие и уважаемые сотрудники,
Великолепный дух преданности, инициатива и находчивость, продемонстрированные в последние месяцы триумфальной общиной в ее стремлении начать раньше назначенного времени предприятие, призванное пронести славу ее членов и установить свои форпосты так далеко, как Африканский континент, заслуживают высочайшей похвалы. Своими организаторскими способностями, своим рвением в привлечении к сотрудничеству своих общин-сестер на Африканском, Американском и Азиатском континентах для эффективного осуществления этого эпохального предприятия; упорством, проницательностью и верностью, которые они проявили в ходе его начальной фазы; своей полной самоотдачей и полным доверием к Тому, Кто наблюдает за их судьбой, они подали пример, достойный подражания членами общин бахаи как на Востоке, так и на Западе.
Отправка первого пионера в Танганьику, знаменующая начало африканской кампании, последовавшая так близко за успешным завершением Шестилетнего плана, будет признана потомками как начальный шаг в предприятии, призванном дополнить и обогатить летопись знаковых коллективных услуг, оказанных членами этой общины в пределах и по всей длине и ширине своей родины. На нее, однако, как бы велика ни была поддержка, которую она получит от своих общин-сестер в грядущие дни, возложится главная ответственность за руководство судьбами, за обеспечение движущей силы и за вклад в ресурсы крестового похода, который впервые в истории бахаи вовлекает сотрудничество и затрагивает судьбы не менее четырех Национальных Собраний, как в обоих полушариях, так и в пределах четырех континентов земного шара.
От успеха этого предприятия, беспрецедентного по своему охвату, уникального по своему характеру и огромного по своему духовному потенциалу, должно зависеть начало, в более поздний период Формативного века Веры, предприятий, охватывающих в своем диапазоне все Национальные Собрания, функционирующие по всему миру бахаи, предприятий, составляющих сами по себе прелюдию к запуску всемирных предприятий, предназначенных для того, чтобы быть предпринятыми в будущие эпохи того же Века Всемирным Домом Справедливости, который будет символизировать единство и координировать и объединять деятельность этих Национальных Собраний.
Действительно, рождение этого африканского предприятия в открывающем десятилетии второго столетия бахаи, совпадающее с формированием Международного совета бахаи, должно быть провозглашено как событие особой значимости в эволюции нашей возлюбленной Веры. Оба события, без сомнения, будут приветствоваться потомками как одновременные и убедительные свидетельства неотразимого разворачивания божественно назначенного Административного Порядка и развития в международном масштабе его вспомогательных агентств, предвещающих установление Высшего Законодательного Органа, призванного увенчать Административное Здание, ныне кропотливо возводимое привилегированными строителями Божественного Порядка, чьи черты были очерчены Центром Завета в Его Завещании, чьи фундаментальные законы были явлены Основателем нашей Веры в Его Китаб-и-Агдас, и Чье пришествие было предсказано Вестником Вероучения бахаи в Баяне, Его самой весомой Книге.
Быть выделенным в качестве главного агентства в осуществлении задачи таких масштабов, такой значимости и предвестника столь славных событий — это, действительно, одновременно неоценимая благодать и ошеломляющая ответственность, которой британская община бахаи, триумфально и в быстрой последовательности выходящая из испытания мировой войной и борьбы, связанной с осуществлением исторического Плана, была удостоена в столь критический и сложный час в судьбах человечества.
Усердно трудиться для отправки в наступающем году, знаменующем официальное открытие Двухлетнего плана, пионеров на избранные территории Африканского континента; обеспечить, чтобы три ее сестринских Национальных Собрания постоянно подкрепляли ее работу через финансовую помощь, а также через увеличение числа пионеров; ускорить перевод, публикацию и распространение литературы бахаи на трех выбранных языках по этим территориям; расширить сферу контактов, установленных с представителями африканских народов и институтами, призванными содействовать их интересам; развивать сердечные отношения с гражданскими властями в целевых странах, где будут проживать пионеры, и обеспечить их добрую волю и поддержку; поддерживать постоянную переписку с зарождающимися и разбросанными общинами на Севере, Юге и в Сердце этого обширного, многообещающего и медленно пробуждающегося континента, разжигать их рвение, искать совета и обеспечивать помощь; готовиться к возможному созыву под своей эгидой и следуя примеру, установленному, и процедуре, принятой ее сестринским Американским Собранием на Европейском континенте, Первой Африканской преподавательской конференции, представляющей как белую, так и черную расы, составляющей эпохальную веху в эволюции Веры среди африканских рас и, возможно, синхронизирующейся со столетними торжествами рождения Миссии Бахауллы, и добавляющей еще одну корону победителя к лаврам, уже завоеванным британскими последователями Веры Бахауллы на своей собственной родине — все это выделяется как первостепенные и неизбежные обязанности, стоящие перед Британским Национальным Духовным Собранием, когда оно стоит на пороге новой и славной эпохи в британской истории бахаи.