«Бессознательное»

Следующий отрывок, который продолжает точку зрения А., точно описывает ее состояние ума, когда она попала под мое наблюдение.

Когда вы впервые увидели меня, я была А. в худшем своем проявлении. У меня не было амнезии на события предыдущих месяцев, когда, как Б., я была наполнена радостью жизни. С моей стороны не было мысли о какой-либо «смене личности» — я никогда не слышала о такой вещи — но я была как человек, медленно пробуждающийся от сна. Я была одинаково потрясена тем, что я (Б.) сделала ради удовольствия, и тем, что я (А.) сделала из чувства долга; одно казалось таким же невероятным, как и другое.

Одной из самых шокирующих вещей для меня, как А., был тот факт, что я получила удовольствие, будучи Б. Если бы я совершила самые ужасные преступления, я не могла бы чувствовать большего страдания, сожаления и раскаяния. Мною владели фиксированные идеи и одержимости Б.; я чувствовала, что должна откликнуться на любой призыв о помощи, сделанный этим человеком [наркоманом], даже если это было против моей склонности и суждения; казалось, у меня не было выбора в этом вопросе — я должна была; я не могла видеть никакой точки зрения, кроме своей собственной. Чтобы сделать то, что казалось моим прямым долгом, я была готова пожертвовать собой во всех отношениях, но не могла видеть, что я (А.) теперь причиняю столько же беспокойства своей семье, сколько я ранее причиняла, будучи Б.; что я приношу в жертву и их тоже, и что мое представление о долге было совершенно ошибочным. А., по-видимому, была эмоциональной и идеалистической частью моей натуры, увеличенной в тысячу раз. Мои эмоции и идеалы как А. не отличались по своей сути от таковых моего нормального «я», но были настолько преувеличены, что стали болезненными.

Будучи А., я была полна метафизических сомнений и страхов, полна сомнений. Я не посещала церковь, потому что чувствовала, что больше не могу честно произносить Символ веры и молитвы. Служба потеряла для меня всякий смысл, и поэтому казалось лицемерным принимать в ней участие. Я чувствовала, что полностью провалилась в исполнении каждого долга, и терзала себя воспоминанием о каждом акте упущения и совершения. Я обвиняла себя в эгоизме, небрежности, фактически почти во всех преступлениях в календаре, включая, косвенным образом, преступление убийства. Мой разговор всегда был самого серьезного характера — религия (я ни во что не верила), жизнь после смерти (в которой я не находила надежды), и я много останавливалась на том факте, что никого нельзя судить только по их делам, что никто не может сказать, какой скрытый мотив побудил тот или иной поступок. Это было потому, что я (как Б.) сделала так много вещей, которые (как А.) я полностью не одобряла и чувствовала, что они могут быть неправильно поняты. Я сама их не понимала, но знала, что мой мотив был хорошим. Я была напугана, сбита с толку, потрясена, в агонии — концентрированное страдание и раскаяние. В течение этих недель я страдала больше, чем, должно быть, возможно для кого-либо когда-либо страдать за что-либо, и всегда, снова и снова в моем уме крутились одни и те же старые мысли: «Почему я сделала так, как сделала? Как я могла это сделать? Почему это казалось правильным? Что подумали бы мои друзья, если бы они знали? Я была сумасшедшей! Я была не в себе». Наконец я решила покончить со всем этим — я не могла жить под таким грузом унижения и самобичевания. Я уверена, доктор Принс, что вы должны помнить, как невозможно было рассуждать со мной как с А., ибо именно в это время и в этом состоянии меня отправили к вам, и вы впервые увидели меня.

Суммируя это утверждение, на передний план вышла новая личность — личность, которая была антитезой Б. Черты, которые характеризовали А., были полностью исключены из Б., в то время как те, которые характеризовали Б., были полностью исключены из А. Оба набора черт можно было найти в С., хотя и менее акцентированно и менее свободно проявлялись. Веселость, любовь к удовольствиям и радость жизни, отсутствие всякой мысли об ответственности и заботе, принадлежащие Б., уступили место серьезности, чувству ответственности и долга, чувству опасения, сомнениям и страхам и самобичеваниям. Депрессия и печаль заняли место экзальтации и радости. Неврастеническое состояние заменило бодрое здоровье.

Теперь следует отметить, что последние были чертами субъекта С. в течение предыдущего четырехлетнего периода стресса и напряжения, а также последующего неврастенического периода, и представляли сторону ее характера, которая была развита, систематизирована и усилена обстоятельствами ее жизни. В соответствии с этими чертами были установлены привычки мышления, и путем постоянного повторения были построены комплексы. Важно отметить, что именно против этих самых черт А. «комплекс Б.» в то время взбунтовался — тот самый комплекс, который должен был стать главным компонентом «личности Б.» и который был другой стороной первоначального «я». Именно во время неврастенического состояния черты А. стали аномально развитыми и принадлежали неврастеническому состоянию. Когда личность изменилась на Б., эти черты А. стали диссоциированными, но все же оставались сохраненными как бессознательные систематизированные нейрограммы; теперь черты А. были пробуждены снова, возник конфликт, и черты Б., более легкая сторона ее характера, были подавлены, диссоциированы и опустились в бессознательное. А. была, следовательно, диссоциированной личностью. Она была первоначальной С., если хотите, но теперь настолько разбитой и обстриженной, что была лишь абстракцией и обломком своего прежнего «я». Нормальная С., обладающая обоими наборами черт, была, и теперь, ресинтезированная до здоровья, способна сравнивать, взвешивать, изменять, уравновешивать суждения, полученные с точки зрения системы Б., с суждениями системы А., и таким образом поддерживать довольно равновесное состояние ума. Одно довольно хорошо уравновешивало другое. Фазы А. и Б., будучи соответственно лишенными характеристик другой, каждая проявляла свои собственные черты в высокой степени интенсивности и проявляла чрезмерные реакции на окружающую среду. Диссоциированное состояние А. было явно возвратом к периоду стресса и напряжения и неврастеническому периоду. Пробуждение А. было пробуждением системы мыслей, которая находилась в состоянии покоя во время состояния Б. Теперь подавленное состояние Б. было в состоянии покоя.

Для понимания неврастенических расстройств имеет большое значение то, что пробуждение системы А. вернуло все неврастенические симптомы, которые как физические реакции сопровождали эту систему в то время, когда она была доминирующей в С. Система мыслей, эмоций, инстинктов, врожденных склонностей и т. д. А. и физические симптомы обязательно шли вместе, ибо последние являются выражением или реакцией диссоциированной личности, которая лишена своих стэнических и возвышающих эмоций. В тот момент, когда стэнические эмоции были возвращены (в С. или А.), физические симптомы исчезли. Исчезновение неврастении даже у А., когда определенные эмоции были временно восстановлены путем внушения, было замечательным.

II Что вызвало пробуждение системы А.? Мы видели, что пробуждение мятежной личности Б. было эмоциональной травмой, которая была того же рода, что и та, которая первоначально породила примитивный «бунт» как реакцию на эмоцию. Подобная травма позже пробудила тот же бунт, но выросший до больших пропорций «комплекса Б.». Так, подобным образом, новая травма для Б. пробудила систему А. как реакцию и ассоциативное явление. Что было новой травмой?

С. в своем письменном заявлении не дает характера «сильной эмоции, которая охватила» ее, когда «откровение пришло как вспышка». Она сильно отличалась по характеру от другой. Это было опасение — опасение моральной катастрофы для человека, которого она пыталась спасти. Не было никакого негодования по поводу обнаруженного обмана, никакой мысли о раненом «я», никакого чувства обиды, как можно было бы предположить из языка автора, а только мысль о своей собственной ответственности в данных обстоятельствах и о взятом на себя долге, и чувство тревоги за будущее этого другого человека; и было чувство разочарования и неудачи. Они изверглись из погруженной системы А.

Именно эта система идей, но организованная вокруг ее мужа как их объекта, была доминирующей в С. в течение четырехлетнего периода стресса и напряжения и «неврастении». Они находились в состоянии покоя в бессознательном в период Б. Теперь они поражены и возбуждены к активности. Есть конфликт. Импульсы от конфликтующих эмоций А., будучи более сильными, подавляют импульсы Б., и система А. пробуждается как личность.

Сразу приходит на ум вопрос, не был ли объект заботы Б. К. А. суррогатом ее покойного мужа, своего рода символом, и не стал ли он объектом переноса (используя язык психоаналитиков) той заботы, которая ранее была посвящена здоровью и будущему благополучию ее мужа; не был ли этот новый человек подставлен вместо больного мужа в той системе идей А., которая в течение четырех лет характеризовалась ответственностью, долгом, тревогой, разочарованием, неудачей и т. д.; не может ли, действительно, считаться, что забота о спасении этого наркомана не была защитной реакцией против самобичевания за воображаемую ответственность за болезнь ее мужа. Такие самобичевания она описывает.

Если бы это было правдой, пробуждение системы А. из-за обнаружения обмана (который был лишь банальным делом в денежных вопросах) и осознания неудачи, разочарования и т. д. было бы тем более понятным в свете очень сильных и тесных ассоциаций, которые новый объект имел бы в системе. Но если это правда, я не вижу, чтобы это имело какое-либо дальнейшее или более глубокое значение. Не было необходимости в маскировке. Конечно, забота о муже, замаскированная в другом человеке, не нуждается в маскировке и не могла быть неприемлемой. Но болезненные самобичевания за прошлую неудачу не могли быть встречены лицом к лицу, и удовлетворение можно было найти в исполнении нового долга как своего рода искуплении.

Опять же, было ли какое-либо подсознательное сексуальное желание или побуждение, которое нельзя было признать перед самой собой и на которое изменение на А. было защитной реакцией? Я не смог обнаружить ни одного. И если бы они были, я не могу понять, как откровение об обмане в денежных вопросах требовало защитной реакции против исполнения этого желания. Это звучит как «Алиса в Стране чудес».

Но почему откровение шокировало Б., которой с ее чертами было бы все равно? Я могу ответить на это из своего близкого и более полного знания идей С. и А. Это было откровение истины. Истинный характер объекта их заботы, «которого все остальные списали как безнадежного», был раскрыт как вспышка, и это «откровение» поразило не Б., а погруженную систему А. (или С.), которая немедленно возникла в приливе из бессознательного. Удар был не по Б., а по подсознательной А. И реакция была «разочарованием», «неудачей», «опасением» и т. д. Подобные явления наблюдались снова и снова в психологических исследованиях, как я часто был свидетелем их в этом случае.

III В предыдущей лекции я обратил внимание на тот факт, что эмоции (инстинкты), врожденные склонности и тенденции являются фундаментальными для личности, и я указал, что при аномальных изменениях диссоциация может затрагивать одну или несколько из них. Некоторые из этих врожденных психофизиологических систем были упомянуты как репрессированные или диссоциированные в этом случае. Остается изучить это явление немного ближе.

Психологи в целом согласны с тем, что из эмоций некоторые являются первичными, или элементарными, а другие — сложными, то есть состоящими из двух или более эмоций. Страх и гнев, например, являются первичными, а сознательные элементы, как и все первичные эмоции, — биологическими инстинктами. Эти инстинкты служат цели сохранения вида. В качестве примеров сложных эмоций можно привести презрение и отвращение, причем первое, как полагают, состоит из гнева и отвращения, а второе — из страха и отвращения. Нет общего согласия относительно всех эмоций, которые следует считать первичными. Радость и печаль, например, классифицируются некоторыми как первичные, а некоторыми — как сложные. Я предпринял попытку отметить и классифицировать в предварительном порядке эмоции, которые присутствовали и отсутствовали у двух личностей А. и Б., и расположил их в следующей таблице. В этой таблице в основном соблюдалась классификация первичных и сложных эмоций Макдугалла.

Разумеется, крайне трудно с уверенностью определить, абсолютно ли отсутствует та или иная эмоция, поскольку это зависит от наличия подходящих условий для ее возбуждения. Подавленная эмоция все еще может быть возбуждена, если стимул будет достаточно сильным. Тем не менее, показательно, что эмоции, которые обычно вызвали бы определенное чувство — скажем, нежность, печаль или страх — у обычного нормального человека или вызывали их у данной испытуемой в личности А, не вызывали их в личности Б или же пробуждали в последней только чувство радости или веселья. В этих обстоятельствах, когда личности А и Б соответственно вступали в бытие, эти различия легко наблюдались, и примечательно, что тогда определенные эмоции никогда не проявлялись в каждой из них, независимо от того, присутствовали ли они потенциально или нет.

Интересно отметить, что когда первичная эмоция отсутствовала, например, у личности Б, то отсутствовала и сложная эмоция, включавшая эту первичную эмоцию. Очевидно, что диссоциация личностей, при которой подавляются определенные эмоции, дает ценные данные для изучения проблемы классификации эмоций, более надежные, чем обычные методы интроспективного анализа.

PRIMARY EMOTIONS, INSTINCTS, FEELINGS AND INNATE DISPOSITIONS

Personality A Personality B

Anger Present (marked) Never observed, although sometimes she felt “provoked”

Fear Present (marked) Never observed

Disgust Present (marked) Never observed

Hunger Slight Absent (?)

Sexual Present Absent

Curiosity Present Present

Joy Absent (present only when excited by suggestion) Present (marked)

Sorrow Present (marked) Absent

Parental, Tender-

feeling Affection, etc. Present Absent

Self-assertion—Elation Present (in pride) Present

Self-abasement—Subjection Present (marked) Absent

Play Absent Present (marked)

Pleasure-feeling tones Rare Constant (marked)

Pain-feeling tones Present (marked) Absent

COMPOUND EMOTIONS

Personality A Personality B

Admiration Present ?

Reverence ? ?

Gratitude Present (marked) ?

Scorn { Anger

Disgust Present (marked) Absent

Loathing { Fear

Disgust Present (marked) Absent

Envy ? ?

Reproach { Anger

Tender-emotion Present Absent

Jealousy Present Absent (?)

Vengeful emotion Present Absent

Shame Present Absent

Bashfulness Present Absent

Pity ? Absent

Happiness Absent Constant

Поскольку существовали различия в эмоциях и чувствах удовольствия-страдания, проявляемых двумя личностями, эмоции и чувства, организованные вокруг одних и тех же объектов, также различались. Иными словами, один и тот же объект часто пробуждал разные эмоции или чувства. Например, луна вызывала у А боль, у Б — удовольствие; лес вызывал у А опасение, у Б — удовольствие; озеро — у А страх, у Б — радость; родственники — у А привязанность, у Б — безразличие. Ситуации, которые вызывали у А печаль, вызывали у Б радость или, возможно, радовали А и утомляли Б. То же самое было и с людьми: Y — вызывал у А сильную ненависть, презрение и т. д., а у Б — приятные чувства.

IV Возвращаясь к поведению личностей Б и А: система Б, в силу того что в течение третьего периода, длившегося месяц, она была обособлена как независимая и автономная система, кристаллизовалась и легко диссоциировала как единое целое от остальных личностей. То же самое произошло с системой А после того, как она освободилась в результате четвертого шока. Две системы легко сменяли друг друга, и у меня было бесчисленное множество возможностей наблюдать происходящие изменения своими глазами и изучать их. С делает следующее заявление об этих чередованиях:

Вскоре после того, как я пришла к вам, я стала чаще чередоваться между этими двумя состояниями, и стоит подчеркнуть, что в состоянии А произошло одно заметное изменение. В этом состоянии у меня теперь была полная амнезия на всю мою жизнь в качестве Б; на все, что я думала и делала. В остальном, однако, эти состояния были идентичны тому, чем они были раньше. Наличие амнезии не меняло факта смены личности. Насколько я понимаю, я была такой же измененной личностью до развития амнезии, как и после. Как Б, у меня не было амнезии.

Амнезия очень затрудняла жизнь; действительно, если бы не ваша помощь, я думаю, это было бы невозможно, и я бы по-настоящему сошла с ума. Как я могу описать или дать ясное представление о том, что значит внезапно очнуться, так сказать, и не знать, какой сегодня день недели, который час или почему находишься в том или ином положении? Я приходила в себя как А, возможно, на улице, не имея представления о том, где я была или куда шла; хорошо, если я оказывалась одна, ибо если я вела разговор, я ничего не знала о том, что это был за разговор; действительно хорошо в таком случае, если я не противоречила чему-то, что сказала, ибо, будучи Б, мое отношение ко всему было совершенно противоположным тому, которое занимала А. Часто случалось, что я приходила в себя на каком-нибудь светском собрании — возможно, на обеде — и обнаруживала, что пила вино (вещь, которую я, как А, чувствовала себя обязанной не делать), и что было для меня наиболее шокирующим и ужасающим, курила сигарету; никогда в жизни я не делала ничего подобного, и мое унижение было глубоким и острым.

Влияние амнезии на принцип множественной личности, возможно, требует нескольких слов. Из фактов, как они развивались в этом случае, должно быть очевидно, что наличие или отсутствие амнезии никоим образом не влияет на реальность измененной или вторичной личности. Б была вполне личностью как до развития амнезии, так и после. До того, как она появилась, пациентка в качестве А ничем не отличалась по характеристикам (кроме амнезии) от того, чем она была впоследствии, и то же самое верно для Б. Амнезия просто сделала контраст между фазами более навязчивым; вот и все. Если, следовательно, после амнезии каждая фаза может быть правильно интерпретирована — а в этом не может быть сомнений — как диссоциированная личность, то же самое должно быть верно и для нее до потери памяти. Каждая фаза утратила и приобрела определенные черты и особенности, и то, что одна утратила, другая, в значительной степени, сохранила.

Анализ предыдущей истории жизни показывает, что каждая из них представляла собой созвездие ментальных комплексов, созданных из формирующего материала прошлого, сохраненного в бессознательном. С другой стороны, очевидно, что с другой точки зрения каждая из них, до возникновения амнезии, по праву могла считаться высокоразвитым «настроением» с сильными конативными тенденциями. В принципе, амнезия не влияет на точку зрения. Часто можно наблюдать в меньшей степени такие настроения у так называемых нормальных людей определенного темперамента. На самом деле это действительно временные изменения личности, хотя не принято называть их таковыми. После развития амнезии условия в других отношениях никак не меняются. Если такие изменения личности сочетаются с неврастеническим состоянием, принято рассматривать фазу как неврастению или истерию, и, по сути, состояние А долгое время так и рассматривалось, пока не было обнаружено другое состояние, Б.

В задачи этого исследования не входит подробное описание поведения двух личностей А и Б. Сказанного достаточно, чтобы показать, что они различались по характеру настолько сильно, что казались двумя совершенно разными людьми с противоречивыми чертами, желаниями, чувствами, точками зрения, привычками, манерами, темпераментами и отношением к своему окружению и друг к другу. Чередуясь, ситуации, в которых оказывалась, по крайней мере, А, часто были драматичными и сравнимыми с ситуацией в случае мисс Бошан, с которым некоторые из вас могут быть знакомы.

Хорошее общее представление о двух личностях и их поведении дала сама испытуемая в двух статьях, из которых я свободно цитировал. За дальнейшими подробностями я отсылаю вас к этим отчетам, которые заслуживают тщательного изучения.

Я также не могу затронуть ту фазу проблемы диссоциации, которая включает косознательные системы мышления. Это слишком обширная тема, и ее следует отложить до другого случая. Я лишь скажу, что когда А перестала осознавать комплекс Б и у нее развилась амнезия на ее чередующуюся жизнь в качестве Б, последняя, Б, продолжала существовать во время фазы А; или, другими словами, косознательная жизнь была продолжением чередующейся жизни Б после того, как произошел переход к А (или С), но последняя не знала об этом.

Это кажется очень трудным для понимания тем, кто не знаком с этим явлением. Тем не менее, как я вижу, механизм и принцип очень просты, и явление является лишь преувеличением нормального. В противном случае и без нормального механизма оно не могло бы произойти. Б также дала в своем отчете очень ценное описание, основанное на интроспекции косознательной жизни. Это заслуживает тщательного изучения.

РЕИНТЕГРАЦИЯ А И Б В НОРМАЛЬНУЮ ЛИЧНОСТЬ С

У вас, вероятно, хватит любопытства, чтобы захотеть узнать, как была достигнута реинтеграция диссоциированных фаз в единую нормальную личность: то есть как было достигнуто излечение и получена исходная личность. Это было очень просто и может быть рассказано в нескольких словах. Метод был таким же, как тот, что применялся в случае мисс Бошан.

Каждую из диссоциированных личностей А и Б можно было загипнотизировать. Когда А вводили в гипноз, она переходила в состояние, которое мы назовем а, а когда Б вводили в гипноз, она переходила в состояние, которое мы назовем b. Теперь оба эти состояния можно было загипнотизировать еще сильнее. Когда процесс гипнотизирования а доводили до конца, получалось состояние, которое мы предварительно назовем x. Когда процесс гипнотизирования b доводили до конца, получалось состояние, которое мы предварительно назовем y. Теперь, при изучении этих двух гипнотических состояний, x и y, было обнаружено, что это одно и то же состояние. То есть они имели одни и те же воспоминания и другие черты личности. Более того, было обнаружено, что они являются комбинацией как а, так и b, обладая всеми воспоминаниями, эмоциями и врожденными диспозициями, которые были утрачены у А и, следовательно, которыми обладала Б, и всеми теми, которые были утрачены у Б и, следовательно, которыми обладала А. Иными словами, это была полная нормальная личность, но в гипнотическом состоянии. Это гипнотическое состояние, следовательно, которое ранее было помечено как x, так и y, теперь было помечено как с. Все, что оставалось сделать, следовательно, это разбудить с, и трюк был бы выполнен, ибо тогда мы получили бы, теоретически, нормальную личность С. Так эта процедура была выполнена, и нормальная личность была получена.

292. Четвертый в соответствии с принятым здесь делением на периоды.

293. Денежные вопросы.

294. Второй, который принес личность Б.

295. По этому поводу Б заявляет: «Я все еще продолжала, в некотором смысле, быть комплексом Б так же, как во время, когда С жила жизнью, которая соответствовала моей природе и была противоположна ее, т. е. жизнью на открытом воздухе во второй части второго периода; только, в результате времени (период III), когда я была единственной личностью (хотя я не думала о себе как о таковой) и жила своей собственной жизнью, я, как мне кажется, когда я оглядываюсь назад, стала более кристаллизованной. Раньше казалось, что происходит соединение двух натур, и теперь оно было, только вторая, я сама, была более сильно интегрирована. С, или скорее А, как я буду называть эту новую фазу, не имела амнезии на предшествующий период (III) и, как и раньше, прекрасно осознавала комплекс Б. Она управлялась этим комплексом, как С управлялась раньше, и продолжала делать вещи в соответствии с импульсами комплекса Б. Она была чем-то вроде сомнамбулы, я думаю, частично осознавая разницу в своем поведении, которая казалась ей странной, и будучи не в силах помочь себе».

296. В это время А удалилась из той среды, в которой происходило все описанное, и перешла под мою опеку; тогда она была А. Больше не было призывов к исполнению долга, больше не было обязанностей. Б была в состоянии покоя, и фиксированная идея не могла действовать, хотя, несомненно, если бы прежняя ситуация была восстановлена, старые роли были бы сыграны снова; как бы то ни было, А смотрела на прошлое как на закрытую главу, и она была способна судить о себе как об А и Б. В покое своей фиксированной идеи она была способна видеть себя, хотя и в искаженной перспективе, и осуждала свое поведение в обеих фазах личности, и, как она говорит, была «потрясена».

297. Ссылаясь на упомянутую выше фиксированную идею спасения этого человека.

298. Ссылаясь на болезнь и смерть ее мужа.

299. Лекция XVII.

300. Это произошло следующим образом: однажды, когда А была в гипнозе, она внезапно и спонтанно перешла в другое гипнотическое состояние, характеризующееся изменением выражения лица, манеры, речи и т. д. Впоследствии было признано, что это была личность Б в гипнозе. Я раньше не видел и не слышал о личности Б как таковой. Я только знал, что испытуемая, по ее собственному рассказу, была в неврастеническом состоянии и переживала периоды улучшения и рецидивов. Я не подозревал, что эти фазы улучшения и рецидивов представляют собой фазы личности, как вскоре выяснилось. Через несколько дней после того, как личность Б появилась в гипнозе, эта фаза спонтанно проснулась и чередовалась, как и раньше, с комплексом А. Но теперь, как говорит автор, со стороны А была амнезия на Б. Объяснение этому, несомненно, следует искать в том факте, что через опыт гипноза произошел новый синтез и более полная диссоциация комплекса Б. Аналогичные явления я наблюдал при проведении экспериментальных наблюдений, но это увело бы нас слишком далеко, чтобы вдаваться в этот вопрос здесь.

301. В течение первых недель моего существования в качестве Б я дала себе слово не пить вина. Обещание было дано при таких условиях, что ни один разумный человек не мог бы чувствовать себя связанным им. Как Б, я понимала это и не чувствовала обязательства соблюдать его, но как А, я не могла так чувствовать, хотя вы уверяли меня снова и снова, что я не связана честью.

302. Принс: Диссоциация личности, Longmans, Green & Co.

303. «Моя жизнь как диссоциированной личности», Журнал аномальной психологии, том III, № 4 и 5.

РЕЗЮМЕ И ОБЩИЕ ВЫВОДЫ

Мы можем теперь завершить это исследование человеческой личности, каким бы неполным оно ни было. Мы отнюдь не исчерпали все факторы личности, но, руководствуясь практическими соображениями, мы, по крайней мере, исследовали основные ее основы, в частности те, которые связаны с нарушениями, составляющими объект изучения общей психопатологии. Такое исследование должно быть предпринято в качестве подготовки к изучению частной патологии или конкретных комплексов нарушений функций (функциональных психоневрозов). Цель психологии должна состоять в том, чтобы стать способной быть прикладной наукой. Поскольку наука представляет лишь академический интерес, она не имеет реальной ценности для мира. Физика, химия, астрономия, минералогия, геология, физиология, бактериология, ботаника и многие отделы зоологии и т. д. могут быть применены, а другие науки, по крайней мере, стремятся сформировать наши представления о вселенной, в которой мы живем, и, таким образом, формировать наши религиозные, философские и другие концепции. До самых последних лет позором психологии, как ее изучали и преподавали, было то, что она не отделилась от философии и стояла в ряду немногих наук, которые нельзя было применить к практической жизни и которые по большей части представляли лишь академический интерес. Теперь, однако, в области медицины психология быстро выдвигается на передний план как представляющая большой практический интерес — не старая психология, а новая психология функций и механизмов. В области человеческой эффективности в механических искусствах она также быстро становится способной к практическому применению. С этой целью мы рассмотрели в этих лекциях более подробно те психологические виды деятельности, знание которых может быть применено в теории и практике медицины. Но поскольку законы, управляющие организмом, являются общими, а не специальными, то, что было найдено, в равной степени применимо как к нормальной, так и к патологической жизни.

Мы не пытались войти в область частной патологии, чтобы изучать психопатологию отдельных заболеваний. Насколько это было сделано, это было в основном с целью поиска данных. Наша цель заключалась скорее в том, чтобы получить те знания о функциях, которые послужат введением к таким медицинским исследованиям. Даже в этой ограниченной области существует множество конкретных проблем, которые были едва затронуты и каждая из которых сама по себе была бы богатым полем для исследования.

Теперь, в заключение, хорошо сделать общий обзор полей, которые мы возделали, и собрать воедино, насколько это возможно, результаты нашего сбора.

Мы видели на основе явлений памяти, что «разум» включает в себя больше, чем сознательные процессы; что он включает в себя обширную кладовую приобретенных «диспозиций», отложенных жизненным опытом, и что эти диспозиции (с помощью которых сохраняются ментальные переживания) могут рассматриваться как химические или физические по своей природе, как своего рода остатки, отложенные (если нас просят ограничиться терминами того же порядка) нейронными процессами, коррелирующими с сознательными переживаниями жизни. Эта кладовая приобретенных диспозиций обеспечивает материал для сознательных и подсознательных процессов; и, таким образом, обеспечивает средства, которые позволяют личности руководствоваться в своем поведении прошлым опытом. Она обеспечивает элементы памяти, которые, как мы знаем, должны быть предоставлены разумом при каждом восприятии окружающей среды — даже самом простом — и которые необходимы для каждого процесса мышления. Действительно, на протяжении нашего обзора процессов и проявлений разума, которые нам не нужно повторять, мы постоянно наталкивались на свидетельства того, что эти диспозиции играют, как я предсказал в нашей первой лекции, лежащую в основе и ответственную роль.

Тот факт, что мозговые диспозиции относятся к одному порядку событий (физическим), в то время как психологические процессы — к другому (психическим), никоим образом не является возражением против такой интерпретации, поскольку в этой антитезе мы имеем лишь старую проблему разума и материи — дуализм, или монизм, или параллелизм.

Мы также видели, что в нейронных диспозициях, будь то приобретенные или врожденные, мы имеем концепцию бессознательного, которая является определенной, точной.

Мы также рассмотрели доказательства, показывающие, что, хотя основная телеологическая функция бессознательного, поскольку оно представляет приобретенные диспозиции, заключается в обеспечении материала для сознательной памяти и сознательных процессов, чтобы организм мог сознательно направляться в своих реакциях опытом, все же при определенных условиях нейрографические остатки могут функционировать как подсознательный процесс, который может быть бессознательным, т. е. без сопровождения сознательными эквивалентами. Последние были классифицированы как подвид подсознательных процессов. Мы увидели основания полагать, что любая нейрограмма, отложенная жизненным опытом, может, при наличии определенных других факторов, таким образом функционировать подсознательно, либо автономно, либо как фактор в большом механизме, охватывающем как сознательные, так и бессознательные элементы; и что это было особенно характерно, когда нейрограмма была организована с эмоциональной диспозицией или инстинктом. Импульсивная сила последнего дает энергию первому и позволяет ему быть активным фактором в определении поведения. Организм может тогда подсознательно управляться в своих реакциях на окружающую среду.

После рассмотрения действий, выполняемых настолько привычно, что они становятся автоматическими и свободными от сознательного руководства (так называемые привычные реакции), действий, выполняемых животными с удаленным мозгом, цереброспинальных рефлексов и многих моторных видов деятельности низших форм животной жизни, мы пришли к выводу, что они также выполняются бессознательными нейронными диспозициями и процессами, аналогичными или идентичными (как может быть) приобретенным диспозициям и процессам, коррелирующим с сознательными процессами. Многие из них могут быть также приобретенными и в прагматическом смысле разумными. Мы, таким образом, смогли расширить нашу концепцию бессознательного и его функционирования, и в то же время увидеть дальнейшую необходимость различать бессознательное как подразделение подсознательного.

Продвигаясь дальше, мы обнаружили, что помимо подсознательных процессов, которые являются отчетливо бессознательными, существуют другие, которые являются отчетливо сознательными (или, по крайней мере, бессознательные процессы с сознательными сопровождениями), но которые не входят в фокус или периферию осознания — иными словами, истинные подсознательные идеи. Они были названы косознательными как второе подразделение подсознательного. Они могут включать истинные восприятия, воспоминания, мысли, волевые акты, воображение и т. д. Как и в случае с бессознательными процессами, любой сохраненный опыт жизни, при определенных условиях и при наличии определенных других факторов, может таким образом функционировать косознательно, особенно если он организован с врожденной эмоциональной диспозицией и активирован ею. Таким образом, мы можем иметь подсознательные процессы как без сознательных эквивалентов, так и с ними. Мы также видели, что косознательные процессы могут демонстрировать интеллект высокого порядка, и то же самое, возможно, верно в меньшей степени для бессознательных процессов. Мы нашли доказательства, показывающие, что сохраненная идея может подвергаться подсознательной инкубации и разработке, и что подсознательные процессы могут приобретать заметную степень автономии, могут определять или подавлять сознательные процессы мышления, решать проблемы, вступать в конфликты и различными способами производить все виды психологических явлений (галлюцинации, импульсивные явления, абулию, амнезию, диссоциацию личности и т. д.).

Мы видели, как с помощью использования экспериментального метода «простукивания» и с помощью гипнотических и других процедур эта же автономия может быть продемонстрирована, проявляясь в импульсивных явлениях (письмо, речь, жесты и все виды моторных автоматизмов) с одной стороны, и сенсорных автоматизмах (галлюцинации) с другой. И мы видели, что с помощью подобных процедур, у специально адаптированных индивидов, воспоминания о косознательных процессах, которые вызвали идентичные явления, могут быть вызваны. С этим точным знанием действующих процессов эти автоматизмы были соотнесены со спонтанным возникновением тех же видов явлений при психозах и в нормальных условиях. Их возникновение во всех видах патологических состояний, таким образом, становится понятным.

Были приведены доказательства, показывающие, что жизненный опыт, а следовательно, и приобретенные диспозиции, имеют тенденцию организовываться в группы. Последние, называемые для описательных целей нейрограммами, тем самым приобретают функциональное единство; и они могут быть объединены в более крупные функционирующие группы, или комплексы, и еще более крупные системы нейрограмм. Независимо от того, помнится ли их происхождение или нет, они становятся частью личности. Такие комплексы и системы играют важную роль, определяя ментальное и телесное поведение. Среди прочего, они имеют тенденцию определять точки зрения, установки разума, индивидуальную и социальную совесть, суждения и т. д., и, как крупные системы, могут стать «сторонами характера». Когда такие комплексы имеют сильные эмоциональные тона, они могут создавать конфликты, ведущие к подавлению антагонистических настроений, а иногда к сокращению и даже разрушению личности. Все эти явления могут быть вызваны искусственным созданием и организацией комплексов, и этот принцип становится важным в терапии.

При изучении идей мы обнаружили, что, помимо сенсорных образов, они имеют значение, производное от предшествующего ассоциированного опыта, который формирует обстановку или контекст. Были приведены дальнейшие доказательства того, что эта обстановка и идея образуют психическое целое; но что часто первая оставалась подсознательной, в то время как только идея, или только аффект, или оба выходили в содержание сознания. Значимость этого механизма заключалась в том, что он позволил нам понять настойчивость эмоциональных идей или навязчивых состояний. Действительно, были приведены причины для утверждения, что подсознательные процессы играют роль в большинстве процессов мышления.

Помимо приобретенных диспозиций, организованных и, так сказать, отложенных жизненным опытом, личность включает в себя многие, которые являются врожденными и, следовательно, обусловлены унаследованными заранее сформированными анатомическими и физиологическими устройствами нервной системы. Они функционируют по типу физиологического рефлекса; и была принята теория, что эмоции являются центральными элементами в некоторых из таких диспозиций. Их поэтому можно назвать эмоциональными диспозициями или инстинктами. Посредством возбуждения таких эмоциональных рефлексов организм реагирует эмоциональным образом на окружающую среду.

В организации жизненного опыта эмоциональные диспозиции имеют тенденцию синтезироваться с идеями, образуя чувства, и, следовательно, синтезироваться с нейрографическими остатками, с помощью которых сохраняются идеи. Таким образом, с одной стороны, нейрограммы и системы нейрограмм организуются с врожденными эмоциональными диспозициями, а с другой — идеи заряжаются эмоциональной импульсивной силой, которая доводит идеи до реализации.

Что касается общих психопатологических и некоторых физиологических явлений, то большое разнообразие, такое как состояния тревоги, галлюцинации и автоматические моторные явления, являются явно проявлениями автоматических подсознательных процессов; некоторые являются результатами конфликтов между импульсивными силами отчетливо сознательных чувств, другие — между силами сознательных и подсознательных чувств; третьи — физиологическим проявлением эмоциональных процессов, сознательных или подсознательных. Некоторые, указывающие на потери личности (такие как амнезия, анестезия, паралич, измененная личность и т. д.), являются результатами подавлений или диссоциаций приобретенных или врожденных диспозиций, вызванных конфликтующей силой антагонистических факторов. Эти результаты могут быть или не быть связаны с возбуждением и доминированием комплексов, или крупных систем приобретенных диспозиций. Если это так, возникают настроения, состояния транса, фуги, сомнамбулические состояния, вторичные личности и другие истерические состояния. Во всех случаях эти различные патологические состояния являются функциональными расстройствами фундаментальных факторов данной человеческой личности — выражениями тех же механизмов, которые организм обычно использует, чтобы гармонично адаптироваться к своему прошлому или настоящему опыту и к окружающей среде.

Наконец, из врожденных и приобретенных диспозиций, организованных опытом в очень значительной степени в унитарные динамические системы, человеческая личность конструируется путем интеграции этих систем (и других диспозиций) в составное функционирующее целое. И по мере того, как определенные системы приобретают доминирование и определяют фиксированные и предсказуемые реакции на окружающую среду, развиваются черты характера. Но поскольку личность, таким образом, является составной, то есть интегрированной системой меньших систем, последние способны быть пересобранными или интегрированными в различных комбинациях во многие и разные композиты, и таким образом может быть сформирована множественная личность. Силы, которые вызывают распад нормального композита и ресинтезирование унитарных систем в новые личности, должны быть найдены в динамических диспозициях сознательных и бессознательных механизмов. И мы также видели, что, поскольку эмпирическое эго является унитарной системой, организованной опытом, каждая личность может содержать свое собственное дифференцированное эго.

Рассматривая в целом явления, которые мы изучили, мы видим, почему личность является сложным делом, поскольку в ее состав входят многие факторы, некоторые приобретенные, а некоторые врожденные. Каждый из них способен на большую или меньшую автономию, и от их гармоничного сотрудничества зависит успешная адаптация личности к окружающей среде. Мы можем сказать с почти буквальной правдой, что когда эти факторы работают вопреки друг другу, личность перестает быть гармоничным целым; так же, как индивиды, составляющие группу людей, футбольную команду, например, когда они не могут работать вместе и каждый стремится выполнить свои собственные цели, перестают быть единой командой. Сознание не является единством в каком-либо смысле, в котором термин имеет какое-либо значимое значение, выходящее за рамки того, что является самой банальной банальностью. «Единство сознания» кажется жаргонным выражением, произнесенным каким-то наивным древним философом и повторяемым как символ веры каждым последующим поколением, не останавливаясь, чтобы подумать о его значении или проверить его ссылкой на факты. Ни ссылка на свидетельства сознания, ни на его проявления не дает поддержки понятию единства. Разум скорее является совокупностью потенциальных или функционирующих видов деятельности, некоторые из которых могут объединяться в ассоциативные функционирующие процессы в одно время, а некоторые — в другое; в то время как, опять же, эти различные виды деятельности могут стать дезагрегированными с результирующим сокращением личности, с одной стороны, и конфликтующими множественными видами деятельности — с другой.

Бессознательное, представляя собой весь прошлый опыт жизни, который был сохранен, не ограничивается каким-либо конкретным типом опыта; также подсознательные и сознательные процессы, к которым оно дает начало, не более вероятно будут определяться какими-либо конкретными антецедентами, такими как антецеденты детства, как некоторые хотели бы заставить нас поверить. Также они не мотивированы каким-либо конкретным классом эмоциональных инстинктов или стремлений человеческой личности. Инстинкты и другие врожденные диспозиции, которые являются фундаментальными факторами, являются, как мы видели, многообразными, и любой из них может обеспечить мотивирующую силу, которая активирует подсознательные, а также сознательные процессы. Побуждаемые любым из этих инстинктов или их комбинацией, бессознательные комплексы могут подвергаться подсознательной инкубации и в стремлении найти выражение могут работать на гармонию или, путем конфликта с другими комплексами, на раздор.

Усвоив вышеизложенные общие принципы, управляющие функционирующими механизмами разума, мы готовы приступить к изучению более конкретных проблем повседневной жизни и частной патологии.

304. В большинстве университетов сегодня психология классифицируется как кафедра философии! Как долго будет продолжаться это отношение?

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН [305]

305. См. Дополнение к указателю на стр. 654.

Barrows, Ira, 213.

“B. C. A.”, 159, 302.

Бергсон, viii.

Bicknel, 428, 429, 430, 431.

Bidder and Schmidt, 427.

Bogen, 429, 430.

Breuer, J., 69.

Cade and Latarjet, 428.

Cannon, W. B., 426, 428, 432, 439, 452, 453.

Charcot, 77, 526.

Coriat, I. H., 76, 145.

De la Paz, D., 432.

Dickenson, C. Lowe, 19.

Emerson, Ralph Waldo, 330.

Féré, Ch., 423, 433, 436.

Flournoy, Th., 304.

Foster, M., 233, 242.

Freud, Sigmund, 45, 71, 196, 203, 221, 509.

Fullerton, G. S., 309.

Goltz, F., 232.

Gurney, Edmund, 62, 157.

Haldane, (Lord), 307.

Hartmann, 250, 251.

Herbart, 250, 251.

Hilton, 453.

Hoernlé, R. F., 322, 325.

«Миссис Холланд», 22.

Hornborg, 427, 428, 429.

James, William, 223, 224, 260.

Janet, Pierre, 56, 62, 77, 157, 252, 281, 317, 364, 485, 498, 499, 500, 501, 506, 509, 526.

Johnson, (Miss) Alice, 22, 62.

Jung, C. J., 425, 437.

Kant, 250, 251.

Leibnitz, 250, 251.

Loeb, J., 232, 233, 236.

Lucretius, 309.

McDougall, William, 241, 446, 447, 448, 449, 450, 455, 456, 458.

Meltzer, S. J., 123.

Morgan, Lloyd, 234, 237, 238, 241.

Mosso, 423.

Myers, Frederick W. H., 251.

Pawlow, J. P., 139, 235, 426, 427, 428, 429, 430, 431.

Peterson, Frederick, 106, 425, 437, 481.

Pilgrim, C. W., 81.

Ribôt, Th., 133, 144.

Rignano, Eugenio, 127.

Robertson, T. Brailsford, 124, 125, 127, 514.

Rothmann, Von M., 232, 234.

Rumbold, Horace, 223.

Schäfer, E. A., 232.

Schilling, 250.

Schrader, Max E. G., 232, 234, 235, 236.

Semon, Richard, 131.

Shand, 267, 449.

Sharp, Elizabeth A., 297.

Sherrington, C. S., 231, 234, 237.

Shohl, A. T., 432.

Sidgwick, Mrs. Henry, 62.

Sidis, Boris, 75, 104, 145, 183, 315.

Sidis and Kalmas, 104, 437, 438.

Sidis and Nelson, 104, 438.

Tallentyre, 271.

Titchener, E. B., 316, 321.

Turquan, Joseph, 274.

Umber, 427.

Verrall, (Mrs.), 21.

Vigouroux, A., 436.

Waterman, G. A., 169, 209.

Wells and Forbes, 438.

Wright, W. S., 432.

УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТОВ

Absent-minded acts, conservation of, 50.

Affective states, suppression of, by conflict, 455.

Affects, see Emotion.

as conative force of ideas, 448.

linking of, to ideas fundamental for the pathology of the psychoneuroses, 449.

Amnesia, continuous, 76;

episodic, 69;

epochal, 74.

from conflict, 71, 508–518.

теория, следующая за эмоцией, 509–514.

различные формы, следующие за эмоцией, 514–517.

Anxiety neurosis, emergence of emotion from a subconscious idea in, 382, 526.

Association neuroses, 279, 527.

Association psychoses, 278.

Bashfulness as resultant of emotional conflict, 520.

Behavior, acquired and instinctive, 237, 238;

conscious and unconscious, 230.

Косознательное, значение, 247–254.

Coconscious ideas, 168, 249, 254.

images, 169–171, 178, 208, 210, 374–376.

Coconscious processes, auto-analysis of the content of, 171, 176.

Complex of ideas, definition of a, 265.

Complexes (systematized), dissociated, as phases of multiple personality, 299–302.

emotional, 267;

организация эмоционального, 267–274.

systematized, 283:

Subject systems, 284;

alternation of, 288;

in dissociated personality, 288.

Chronological systems, 290;

дифференцированное амнезией, 290–294.

Mood systems, 294;

рассматриваемое как «сторона характера», 295;

illustrated by William Sharp, 296.

unconscious, organization of, in hypnotic and other dissociated conditions, 302–306;

in pathological states, 305;

in psychotherapeutics, 288–289, 304;

underlying the individual, social, civic and national conscience, public opinion, Sittlichkeit, etc., 307.

Conflict, from conative force of emotion, 71, 454.

between conscious and subconscious sentiments, 460, 467–480;

in pathological conditions, 478;

в экспериментальных условиях, 470–478.

Conflict between emotional impulses, 454;

and sentiments, 455.

between two subconscious processes, 480.

general phenomena of, 488:

сужение поля сознания и личности, 489–492;

the hysterical state, 492;

систематизированная диссоциация, 492–504;

systematized anesthesia, 492;

contracted personality, 496;

change of sentiments, 497;

alternation of personality, 501;

multiple personality, 502;

амнезия, 508–517;

subconscious traumatic memories, 517;

психическая спутанность, 519–521;

bashfulness, 520;

self-consciousness, 521.

подавление инстинктов и аффективных состояний, 454–458.

Confusion (mental), as resultant of emotional conflicts, 519;

theory of, 520.

Conservation, meaning of, 12.

a residuum of experience, 87.

considered as psychological residua, 110;

as coconscious ideas, 111;

as an undifferentiated psyche, 115;

as physical residua, 117;

as neural dispositions, 117.

evidence of, furnished by automatic writing, 15;

abstraction, 24;

hypnosis, 31;

hallucinatory phenomena, 39;

dreams, 43.

Conservation, of absent-minded acts, 50

of forgotten artificial states, 62;

(hypnosis, 62).

of forgotten dreams and somnambulisms, 59.

of forgotten experiences of normal life, 15.

of forgotten pathological states, 68

(amnesia, 68;

deliria, 79;

fugues, 75;

intoxications, 80;

multiple personality, 77).

of inner life, 85.

of subconscious perceptions, 52.

Decerebrate Animal, behavior of, 231.

intelligent behavior of, 240.

Dissociation, due to conflict, 71, 469, 472–475, 480, 487, 488, 492–504.

amnesia following, 508.

effected by subconscious processes, 504.

законы расщепления личности, 504–508.

systematized, 492–504;

principle involved, 493.

Dreams, as a type of hallucinatory phenomena, 222.

physiological after-phenomena, 101.

подсознательный процесс, лежащий в основе, 196–213.

symbolism in, 200, 202.

Emotion, see Affects.

амнезия как результат, 514–517.

emergence of, from subconscious ideas, 382–386, 387–388, 391, 485.

общая психопатология, 440–442.

James-Lange theory of, 423, 453.

physiological manifestations of, 423;

changes in circulation, 424;

modifications of volume and action of heart, 424;

of respiratory apparatus, 426;

of glandular secretions, 426;

of the functions of the digestive glands, 426;

of the movements of the stomach and intestines, 426;

of salivary secretion, 431;

of secretion of ductless glands, 431;

of pupils, 433;

of muscular system, 433;

the psycho-galvanic reflex, 435.

физиологические симптомы, вызванные подсознательными идеями, 377–381.

phenomena of, due to subconscious processes, 103.

provides the impulsive force of an instinct, 447;

one of chief functions of, 451.

psycho-physiological schema of manifestations of emotion, 441;

physiological mimicry of disease, 442.

sensory accompaniments of, 453.

Emotion, sensory disturbances caused by, 438.

the central psychical element in an innate reflex process, 446.

the conative function of, 451, 452–460;

discharge of force in three directions, 452.

Emotions, as the prime-movers of all human activity, 450;

organization of, with ideas essential for self-control, etc., 451, 458.

primary and compound, 446.

Emotional discharge from subconscious processes, evidence for, 481.

Emotional reactions, acquired, do not always involve subconscious processes, 418.

Fanatics, 279.

Fear neurosis due to subconscious ideas, 379.

Чувство, может возникнуть из подсознательных комплексов, 383–386.

Фиксированная идея (императивная), 278–279.

Fringe (of consciousness), consideredconsidered as a subconscious zone, 338-352;

as a twilight zone, 341;

consists of definite, real elements, 342;

ультрамаргинальная или косознательная зона, 343–352.

content of the, 342–352;

only recovered by memory, 340, 353.

effect of attention in shifting the content of focus and, 340, 353.

Периферия (сознания), значение идей может быть в, 352–360.

Glycosuria, due to emotion, 432.

Hallucinations, see Visions.

as the emergence of secondary sensory images of subconscious ideas, 182–183, 204, 209–210, 315.

Hysterical attacks,

as recurrent complexes, 280, 282;

laughter and crying due to subconscious processes, 379.

Idea, a composite of sign and meaning, 325.

Idea and Meaning, the problem of, 311.

Ideas, content of, includes “Meaning,” 321-331.

setting of, 321, 330.

Images, of perception, either in the focus of attention or in the fringe, 330, 340.

Images, secondary, in perception, 82–183, 313;

диссоциация, 318–321;

from subconscious ideas, 204, 209, 315–321, 375, 413.

Instinct and Intelligence, 240.

Instinct, McDougall’s conception of an, 446.

as an emotional disposition, 447, 467.

Instinctive process, three aspects of an, 446.

Instincts, conduct determined by, 458;

подавление конфликтом, 454–458;

может быть длительным, 460–467.

разница между последствиями подавления и чувств, 467–469.

Intelligence, 240.

and instinct, 240.

a pragmatic question, 241.

сознательные и бессознательные, 240–246.

“Meaning,” as a part of the content of ideas, 321–331.

as determined by a subconscious process, 361.

as the conscious elements of a larger subconscious complex, 360–362, 363.

derived from the setting, 321, 330.

may be in the fringe of consciousness, 352–360, 363.

must be in consciousness, 339.

the problem of, 311.

Melancholia, depressive feeling in, as emergence from a subconscious complex, 386.

Memory, as a process, 1;

of registration, conservation and reproduction, 2, 134.

conscious, a particular type, 3;

without recollection, 144.

physiological, 3, 135, 229, 238.

psycho-physiological, 138.

значимость теории, 257–264.

subconscious, 84, 151, 517.

unconscious, 137.

Memories, automatic, 267;

outbreak of, 274;

as hysterical attacks, 280;

as obsessions, 271, 278, 280;

as a phobia, 269.

Monism, doctrine of, 246.

Нейрограммы, 109, 131. как организованные системы нейронов, 121. как физиологические диспозиции, 131. как подсознательные процессы, 150–157.

Obsessions, clinical characteristics of, 278.

four types of, 373.

тип А, чисто физические нарушения, вызванные подсознательными идеями, 374–381.

type B, emotion plus physical disturbances, 381–386;

как «невроз тревоги», 382.

тип С, эмоция плюс физические нарушения, плюс идея, 387–410.

тип D, идея, значение, эмоция и физическое нарушение, 410–415.

inability to voluntarily modify, 415.

therapeutics of, 416.

the setting in, 372.

Parallelism, doctrine of, 246.

Perception, a synthesis of primary and secondary images, 312–321.

may include affects, 330.

Personalities, subconscious, value of, for study of mental mechanisms, 160.

Personality, as survival of antecedent experiences, 306–310.

диссоциированная, 299–302.

includes conserved but forgotten experiences of hypnotic states, 66.

множественная, 299–302.

Phobia, see Obsessions.

as an automatism, 269.

of steeples (case), 389–410;

обморока (случай), 355–360;

безумия (случай), 411–414.

Psycho-galvanic phenomenon, induced by subconscious processes, 103.

nature of, 435–438.

a phenomenon of emotion, 435.

как свидетельство подсознательного эмоционального разряда, 481–484.

Psycholeptic attack, as an organized complex, 282.

Psychoneuroses, symptomatic structure of, 521–528;

the hysterical attack, 524;

the dissociated personality, 525;

the subconscious fixed idea, 526;

the anxiety state, 526;

an obsession, 527;

an association neurosis, 527.

Psychotherapeutics, based on organization of complexes, 288–289;

in hypnosis, 304.

by the organization of unconscious settings of ideas, 368–372, 416.

Psychotherapeutics of obsessions, 416.

Physiological Dispositions, innate and acquired, 230, 231.

in the spinal animal, 231.

in the decerebrate animal, 231.

determinants of conscious and unconscious behavior, 230.

Recollection, 143.

a more perfect kind of conscious memory, 144.

Размышление, подсознательные процессы, лежащие в основе, 225–228.

Religious conversion (sudden), 193, 223.

Reproduction, dissimilarity of types in abstraction and automatic writing, 27.

realistic, 32.

Residua, as neural dispositions, 119.

chemical and physical theories of, 122;

analogy with anaphylaxis, 123;

теория автокатализа, 124–127;

нервных аккумуляторов, 127–129.

Residual Processes, underlying automatic motor phenomena, 88;

hallucinations, 90;

post-hypnotic phenomena, 96;

dreams, 98;

physiological bodily disturbances, 101.

Self-consciousness, as resultant of emotional conflict, 521.

Sentiment, definition of a, 449;

как организованная система эмоциональных диспозиций, центрированных вокруг идеи, 449–450.

разница между последствиями подавления инстинкта и, 467–469.

Sentiments, essential for self-control and regulation of conduct, 451;

in absence of, emotional life would be chaos, 451;

подавление конфликтом, 454–458.

repression of, may lead to the formation of pathological subconscious states, 461.

“Settings,” theory of, 311;

практическое применение в повседневной жизни, 331–337.

not sharply defined groups of ideas, 421.

as part of an unconscious complex and a subconscious process, 361, 363, 367;

inadequacy of analysis as a method of proof, 364, 368;

synthetic methods, 365;

терапевтическое применение, 368–372;

при навязчивых состояниях, 372–386, 387–415.

Subconscious, The, demarcation between, and the conscious, 419;

difficulties of interpretation by clinical methods, 220;

в прикладной психологии, 213–228.

meanings of, 247–254;

three classes of facts included in, 253.

special problems of, 162.

subdivisions of, x, 14, 253.

Subconscious, emotional discharge shown by psycho-galvanic reaction, 481–484.

идеи, 249–254.

intelligence, 150, 153, 163, 164, 177–180, 187, 188;

лежащие в основе спонтанных галлюцинаций, 188–195;

лежащие в основе сновидений, 196–213;

сравнимые с косознательной личностью, 211–212.

mathematical calculations, 96, 167, 169–171, 177–179.

perception, 52.

performance of post-hypnotic phenomena, 168, 171.

personality, 159;

ценность для изучения разума, 159–160.

process, definition of a, 156.

processes, evidence for, 151, 163;

validity of memory as evidence for, 176;

actuality, intrinsic nature, and intelligence of, 164;

as coconscious, 157;

as unconscious, 161;

условия, необходимые для доказательства, 164–166;

as determinants of behavior, 153, 163;

of the meanings of ideas, 361, 363;

of physical symptoms, 377;

intrinsic nature of, 157, 163, 164;

лежащие в основе искусственных зрительных галлюцинаций, 180–187;

спонтанные зрительные галлюцинации, 188–195;

лежащие в основе сновидений, 196–213.

Subconscious self, 256.

решение проблем, 171–176.

Symbolism, in dreams, 200, 202;

in visions, 222.

Unconscious, The, 229;

as a storehouse of neurograms, 149.

как основа личности, 254–264.

has dynamic functions, 262.

the meanings of the, 149, 247–254.

Unconscious, calculations, 178;

intelligence, 187, 210–211.

complex as the setting of ideas, 361-363.

complexes, organization of, 265;

definition of, 265.

ideas, 249-254.

Visions, see Hallucinations.

as the emergence of secondary visual images of subconscious ideas, 182–3, 204, 209–210, 315, 413.

crystal, 42.

subconscious processes underlying normal, 222.

symbolism in, 222.

Will, McDougall’s theory of the, 458.

Word-association reactions and the principle of conflict, 481.

ДОПОЛНЕНИЕ: ИМЕНА И ПРЕДМЕТЫ

Character as distinguished from Personality, 533.

McDougall, Wm., 538, 602, 625.

Mental Conflicts, mechanisms of, 582.

Multiple personality, the psychogenesis of, 545;

product of two processes and secondary growth, 546.

Case of B. C. A., 551;

autobiography, 556;

conflicts between sentiments and rebellious thoughts, 567, 579, 583;

рост мятежных мыслей в более крупный комплекс Б и более позднюю личность Б, 569, 577–579, 584, 587, 596–598;

unification of the same in the second ego, 570.

The B complex, 584, 587;

manifestations of the B complex in alterations of character and conduct, 587–592, 616.

The B personality, 593;

the eruption of the B personality from “shock” (conflict), 593, 601;

the evolution of the B personality, 596–598, 601;

“shock” as a defense reaction, 599;

анализ «шока», 601;

личность Б как возврат к юности, 602–612;

characteristics of the B personality, 603.

The A personality, 614;

извержение оной посредством «шока», 614;

characteristics of the A personality, 612, 614, 619–621;

механизмы «шоковой» реакции, 621–624.

Диссоциация и подавление эмоциональных инстинктов из личностей А и Б, 624–627.

Reintegration of the two personalities into one normal whole, 632.

Personality, structure and dynamic elements of, 529;

definition of, 532;

primary and secondary units of its structure, 535.

Self, the conception of, 541.

Sentiments, structure of, 537;

the self-regarding sentiments, 538;

conflicts between sentiments in the case of B. C. A., 583.

Shand, Alexander F., 535, 602.

Transcriber’s Note

Непарная скобка ')' на 95.1 'recorded subconsciously, coconsciously).', не имеет простого разрешения, исходя из грамматики и пунктуации, и оставлена как есть.

На 282.15, по-видимому, имеется путаница с кавычками. Последняя фраза содержит открывающую двойную кавычку, что опровергается короткой фразой в одинарных кавычках чуть выше, и последней сноской, отсылающей к тексту Жане.

Подписи к двум графикам на изображении на стр. 425 были обрезаны и добавлены.

Ошибки, сочтенные наиболее вероятными опечатками принтера, были исправлены и отмечены здесь. Ссылки относятся к странице и строке в оригинале.

xvii.31 The B Personal[l/it]y Replaced.

56.28 [(]tactile, visual, etc.) Added.

97.23 to say that it[ is] plain Inserted.

138.30 process is conserved and rep[r]oduced Inserted.

150.12 out of the unconscious.[”] Removed.

155.1 devoid of ab[s]truseness, Inserted.

187.8 post[ /-]hypnotic Replaced.

210.13 coconscious or un[con]conscious Removed.

214.10 is apt to meet with difficulties[.] Added.

223.27 and His Times[,] Sir Horace Rumbold Added.

231.21 that various co[o/ö]perative movements Replaced.

258.19 [o/a]bnormal mental conditions Replaced.

280.10 [5/4]. Hysterical attacks. Misnumbered.

436.23 che[x/z] les mélancoliques Replaced.

470.19 inhibition of consciousnes[s] Added.

504.18 to the subconsc[i]ous conflicts Inserted.

525.3 deposited in the uncon[s]cious Inserted.

598.24 particularly anger and disgust[;/,] Replaced.

600.11 whether the “shock[”] was a defense Added.

649.29 [con-]considered as a subconscious zone Removed.