«Тингьяны: Социальная, религиозная и экономическая жизнь филиппинского племени»

Социальная, религиозная и экономическая жизнь филиппинского племени

Фэй-Купер Коул, помощник куратора отдела малайской этнологии

Список иллюстраций 231

1922 Page 229

Contents

Введение 235

I. Географические связи и история 238

II. Физический тип и родственные связи 247

Рождение 261

III. The Cycle of Life 261

Детство 272

Помолвка и брак 278

Смерть и погребение 283

Лайог 290

IV. Религия и магия 295

1. Малые церемонии 315

V. The Ceremonies 315

2. Великие церемонии 327

3. Особые церемонии 355

VI. Социальная организация. Управление. Деревня 359

VII. Война, охота и рыболовство 371

Рисоводство 387

VIII. Economic Life 387

Культурные растения и деревья 403

Дикорастущие растения и деревья 408

Растения и деревья, используемые при лечении болезней 409

Употребление бетеля, табака и стимуляторов 410

Домашние животные 411

Кузнечное дело 413

IX. Products of Industry 413

Прядение и ткачество 416

Изготовление веревок и нитей 420

Ткань из коры 422

Корзиноплетение 423

Циновки 426

Красители 426

Изготовление сетей 427

Гончарное производство 427

Изготовление курительных трубок 428

Метод сушки шкур 429

X. Декоративное искусство 431

XI. Личные украшения, танцы и музыкальные инструменты 437

XII. Музыка, Альберт Гейл 443

Заключение 486

Указатель 491

Страница 230

Список иллюстраций

Рисунки в тексте

1. Детская колыбель и прыгунки

2. Схема игры

3. Поперечные разрезы, показывающие типы могил

4. Церемониальные принадлежности

5. Предметы домашнего обихода

6. Ложки и половники

7. Типы ножей

8. Боевые топоры

9. Копья

10. Щиты

11. Ловушка для кур

12. Ловушки для птиц

13. Рыболовные приспособления

14. Нож для травы; корневое тесло; нож для риса

15. Сельскохозяйственные орудия

16. Приспособления, используемые при прядении и ткачестве

17. Инструменты для изготовления веревок

18. Колотушка для коры

19. Плетение корзин

20. Игла для сетей и шаблон для ячеек

21. Курительные трубки

22. Узоры на трубках и керамике

23. Декоративные узоры

24. Узоры, используемые в ткачестве

25. Узоры на одеялах

26. Музыкальные инструменты

Таблицы

Фронтиспис: Карта северо-западного Лусона.

I. Провинция Абра, вид вглубь страны с Берегового хребта.

II. Абра, вид на море с вершины Центральной Кордильеры.

III. Мужчина из Манабо.

IV. Мужчина из Ба-ака.

V. Женщина из Манабо.

VI. Женщина из Патока.

VII. Горный тингьян из Ликуана.

VIII. Молодой человек из Ликуана.

IX. Девушка из горной деревни Ламау (фотография Филиппинского бюро науки).

X. Женщина из Ламау (фотография Филиппинского бюро науки).

XI. Типичный маленький мальчик (фотография Филиппинского бюро науки).

XII. Нянька.

XIII. Помолвленная девушка. Страница 231

XIV. Свадьба.

XV. Матери и дети.

XVI. Похороны Малакая.

XVII. Порка на похоронах.

XVIII. Инапапайаг. Подношение духам.

XIX. Снаряжение медиума.

XX. Церемониальные дома.

XXI. Балауа. Величайшее из сооружений для духов.

XXII. Домики для духов в саду.

XXIII. Каланган: домик для духов; второй по значимости.

XXIV. Салоко. Расщепленный бамбук, в который помещаются подношения. Церемонии.

XXV. Салоко. Бамбук для духов, в который помещаются подношения.

XXVI. Готовность спустить плот для духов на реку.

XXVII. Тангпап. Важное сооружение для духов.

XXVIII. Ворота в Ликуане.

XXIX. Домики из керамики для духа риса.

XXX. Медиум делает подношение камням-хранителям.

XXXI. Церемониальное толчение риса.

XXXII. Обновление подношения на щите для духов.

XXXIII. Опаливание свиньи во время церемонии.

XXXIV. Подношение свиней духам.

XXXV. Церемония саянг.

XXXVI. Гончары за работой.

XXXVII. Семья из Лаба-ана.

XXXVIII. Деревня Саллападин.

XXXIX. Типичные дома.

XL. Строительство дома.

XLI. Покрытие крыши дома.

XLII. Водоносы (фотография Филиппинского бюро науки).

XLIII. Тингьянская домохозяйка (фотография Филиппинского бюро науки).

XLIV. Воин.

XLV. Охотник, снаряженный для похода.

XLVI. Охотничья группа на горе Посоей.

XLVII. Стрельба из духовой трубки.

XLVIII. Горное поле и террасы в Патоке.

XLIX. Рисовые террасы возле Ликуана.

L. Пахота на нижних террасах.

LI. Извлечение рисовых ростков из посевных грядок.

LII. Пересадка риса.

LIII. Отпугиватели птиц на полях.

LIV. Сбор урожая риса.

LV. Рисовое хранилище.

LVI. Толчение риса (фотография Филиппинского бюро науки).

LVII. Веяние и просеивание (фотография Филиппинского бюро науки).

LVIII. Сушка кукурузы.

LIX. Дробление кукурузы между двумя камнями.

LX. Подготовка табака.

LXI. Кормление свиней.

LXII. Типичная кузница.

LXIII. Очистка хлопка от семян и проклейка нитей.

LXIV. Взбивание хлопка на шкуре карабао.

LXV. Прядение (фотография Филиппинского бюро науки). Страница 232

LXVI. Ткачество одеяла.

LXVII. Корзиноплетение.

LXVIII. Типы корзин.

LXIX. Типы корзин.

LXX. Изготовитель сетей.

LXXI. Церемониальное одеяло.

LXXII. Одеяла с узорами.

LXXIII. Одеяла с узорами.

LXXIV. Тканые пояса и набедренные повязки.

LXXV. Мужчины из Саллападина.

LXXVI. Типичная мужская одежда.

LXXVII. Женщины в праздничном наряде.

LXXVIII. Обычная женская одежда.

LXXIX. Женские наручные бусы.

LXXX. Женщина в поясе и набедренной повязке (фотография Филиппинского бюро науки).

LXXXI, 1. Танец тадек на церемонии.

LXXXI, 2. Удары в медные гонги.

LXXXII. Носовая флейта.

LXXXIII. Игра на бамбуковых гитарах.

Введение

Page 233

С самого начала представляется желательным изложить некоторые общие выводы относительно тингьянов и их соседей. Вероятно, ни одно языческое племя Филиппин не упоминалось в литературе чаще и не становилось предметом большего количества теорий относительно своего происхождения, несмотря на то, что информация о нем была чрезвычайно скудной, а тщательные наблюдения за языком и физическими типами полностью отсутствовали.

Согласно различным авторам, эти люди являются потомками китайцев, японцев или арабов; типичными малайцами; идентичны игоротам; миролюбивы, гостеприимны и трудолюбивы; или же являются закоренелыми охотниками за головами, негостеприимными, ленивыми и грязными. Подробное обсуждение этих утверждений последует позже в этом томе, но здесь я хочу кратко изложить расовую и культурную ситуацию, какой она, по моему мнению, является на северо-западном Лусоне.

У меня сложилось впечатление, что когда-то весь этот регион был населен чернокожими пигмеями, известными как аэта или негрито, небольшие группы которых до сих пор сохраняют свою самобытность. С приходом пришлых народов их вытеснили с побережья в менее благоприятные внутренние районы, где они были по большей части истреблены, но они вступали в браки с пришельцами в такой степени, что сегодня нет ни одного племени или группы на северо-западном Лусоне, которые не демонстрировали бы признаки смешения с ними. Я полагаю, что пришельцы были выходцами из так называемых примитивных малайских народов Юго-Восточной Азии; что в своем движении на восток и север они встретили и поглотили остатки более ранней миграции, состоявшей из народа, тесно связанного с полинезийцами, и что результаты этого смешения до сих пор очевидны не только на Лусоне, но и в любой части архипелага.

На севере Лусона, как я считаю, мы находим свидетельства по крайней мере двух серий волн и периодов миграции, представители которых схожи по физическому типу и языку. Однако представляется, что они прибыли из несколько разных мест Юго-Восточной Азии и на своей старой родине развили социальные организации и другие элементы культуры, радикально отличающиеся друг от друга — институты и группировки, которые они принесли с собой на Филиппины и которые сохраняли до настоящего времени.

К первой серии относятся игороты с их институтами пробных браков; разделением поселений на социальные и политические единицы, известные как ато; отдельными общежитиями для неженатых мужчин и незамужних женщин; управлением через федеративные подразделения деревни, представленные старейшинами; и своеобразным характерным типом жилища.

Ко второй серии волн мы относим апаяо, по крайней мере западное подразделение народа, известного как калинга, тингьянов и илоков. Ни в одной из этих групп мы не находим только что упомянутых институтов. Пробные союзы неизвестны, а брачные ограничения основаны исключительно на кровном родстве; управление осуществляется главой (лакаем) при содействии старейшин его деревни или является чистой демократией. Между жилищами этих четырех народов существуют значительные различия, однако они соответствуют общему типу, который радикально отличается от типа игоротов.

Подразделения апаяо и калинга этой второй серии волн из-за своего окружения, более изолированных местностей и, как следствие, отсутствия частых контактов с побережьем, имеют более простую культуру, чем тингьяны; однако на протяжении многих поколений они развили определенные черты и институты, которые теперь, по-видимому, свойственны только им. Тингьяны и илоки, с другой стороны, имели преимущества внешнего общения, обширной торговли и примеси некоторого количества иностранной крови.

Эти две последние группы, очевидно, покинули свою древнюю родину как единое целое, в период до индуистского господства на Яве и Суматре, но, вероятно, уже тогда, когда влияние этой цивилизации начало сказываться. Следы индийской культуры до сих пор можно найти в языке, фольклоре, религии и экономической жизни этого народа, в то время как туземная письменность, которую испанцы обнаружили у илоков, несомненно, обязана своим происхождением этому источнику.

После прибытия на Лусон этот народ медленно распадался на группы, которые распространились по провинциям Южный и Северный Илокос, Унион и Абра. Частичная изоляция некоторых из этих подразделений, местные распри, всеобщий обычай охоты за головами и потребность в человеческих жертвах для сопровождения духов умерших — все это, несомненно, способствовало разделению племени на ряд диалектных групп, которые, тем не менее, в удивительной степени сохранили старую культуру.

Задолго до прибытия испанцев китайские и японские торговцы посещали побережья Илокоса. Нам также известно, что купцы из Макао и Индии время от времени бывали там, в то время как торговые отношения с Пангасинаном и тагальскими провинциями были хорошо развиты.

Облагораживающее влияние торговли и контактов с другими народами привело к такому прогрессу, что этот народ рано был упомянут как одно из шести «цивилизованных» племен Филиппин.

После прибытия Сальседо большая часть прибрежного населения приняла власть Испании и христианскую религию, в то время как более консервативные элементы удалились во внутренние районы и там слились с горными народами. Для испанцев христианизированные туземцы стали известны как илоки, в то время как жителей горных долин называли тингьянами, или горными жителями.

Если приведенный выше очерк верен, а данные, которые последуют далее, как я полагаю, доказывают это, то мы находим в современных тингьянах народ, живущий почти такой же жизнью, как и представители более развитых групп во времена испанского вторжения, и мы можем изучать на их примере раннее филиппинское общество, лишенное европейского лоска.

Этот второй и заключительный раздел XIV тома содержит большую часть результатов исследования, проведенного мной при содействии миссис Коул среди тингьянов с января 1907 года по июнь 1908 года; средства на него были предоставлены Филдовскому музею естественной истории покойным Робертом Ф. Каммингсом. Также с благодарностью признается дальнейшая щедрость миссис Каммингс, внесшей средства на печать этой публикации.

Сбор текстов и изучение языка планируются для отдельного тома, как и подробная обработка антропометрических данных.

За расшифровку фонографических записей и главу о музыке я признателен мистеру Альберту Гейлу. Его кропотливый анализ вне всяких сомнений подтверждает ценность фонографа как вспомогательного средства в этнографических исследованиях.

Фотографии, если не указано иное, были сделаны автором в полевых условиях.

1 Бонтокские игороты взяты как одна из наименее подверженных влиянию и наиболее типичных групп игоротов.

2 По этому вопросу см. Коул, «Распространение нехристианских племен северо-западного Лусона» (American Anthropologist, N.S., Vol. XI, 1909, стр. 329–347).

Географические связи и история

Тингьяны — это языческий филиппинский народ, населяющий главным образом горную провинцию Абра на северо-западе Лусона. Из этого центра их поселения расходятся во всех направлениях. На севере и западе они простираются до Южного и Северного Илокоса, вплоть до Кабиттаорана. Манабо на юге — их последнее поселение; но Барит, Амтуаган, Гаяман и Лулуно — это тингьяны, смешанные с игоротами из Агава и Сагады. Виллависиоса — это поселение игоротов из Сагады, но Булилисинг, расположенный еще дальше на юг, преимущественно тингьянский. Сигай в Амбураяне, как говорят, состоит из переселенцев из Абры, а несколько ранчерий в Лепанто также находятся под сильным влиянием. Нехристианское население Южного Илокоса, к югу от Вигана, обычно называют тингьянами, но только семь деревень правильно классифицируются как таковые; четыре другие населены смешанным населением, а остальные — колонии игоротов из Титипана, Сагады и Фидилисана. Вдоль Центральной Кордильеры, от верховьев реки Салтан (Малокбот) до Балатока на юге, встречается население со смешанной кровью тингьянов, калинга и игоротов. Калинга преобладают к северу от Балбаласанга и вдоль реки Гобанг, в то время как игороты доминируют в Гуина-ане, Лубуагане и Балатоке. Межплеменные браки тингьянов не распространились далеко за пределы Балбаласанга, но их культура и одежда повлияли на весь регион. Из этого пояса происходили обширные миграции в Абру, причем пришельцы по большей части вступали в браки с тингьянами, но в долине реки Икмин переселенцы из Балатока основали города Данок, Амти и Доа-анган, которые до настоящего времени остаются довольно изолированными. Агсимао и другие города группы Тинег, на самом севере Абры, состоят в основном из апаяо, смешанных с калинга, в то время как все деревни в верховьях Бинонгана приняли переселенцев с кагаянской стороны. Население городов, правильно классифицируемых как тингьянские, составляет примерно двадцать тысяч человек.

Из вышесказанного видно, что, за исключением нескольких деревень смешанного происхождения, вся их территория лежит на западной стороне Центральной Кордильеры, великого горного хребта, который тянется с севера на юг через северный Лусон.

Когда выходишь из джунглей, покрывающих восточные склоны этих гор, и смотришь вниз на провинцию Абра, видишь чрезвычайно изрезанную землю (таблицы I и II), где второстепенные хребты сменяют друг друга, как морские волны. Первое впечатление — бесплодность. Лес исчезает, а на его месте появляются длинные травянистые склоны, разбитые кое-где разбросанными соснами, а ниже — густыми зарослями изящного, перистого бамбука. Но эта нехватка деревьев скорее кажущаяся, чем реальная, ибо, продвигаясь вниз по любой из долин, встречаешь боковые каньоны, где все еще господствуют тропические джунгли, в то время как многие горные склоны покрыты густым подлеском из кустарников, растений и лиан. Кажется вероятным, что лес когда-то покрывал западные склоны гор, но случайность и намерения человека расчистили широкие участки. Как только тень исчезает, землю захватывает грубая трава (когон), и ее каждый год выжигают, чтобы обеспечить корм для скота и создать хорошие охотничьи угодья. Молодые деревья погибают, и лесовосстановление предотвращается.

Многочисленные ручьи устремляются с высоких гор к побережью. Местами они проносятся через глубокие ущелья между высокими горами, местами мирно текут через горные долины. Повсюду их питают второстепенные ручьи и водопады, пока, наконец, при выходе в более широкие долины Абры и ее притоков они не становятся реками внушительных размеров.

Великая центральная долина Абра далека от того, чтобы быть ровной равниной. Местами, как около Манабо, Букая и Бангеда, есть участки ровной земли; но по большей части местность грубая и изрезанная. Эта долина отделена от моря Береговым хребтом гор, который образует провинциальную границу между Аброй и Южным Илокосом, в то время как другой мощный отрог образует северные границы Абры от Южного Илокоса до Центральной Кордильеры. Два небольших и довольно трудных перевала обеспечивают вход с прибрежной равнины в долину, но главный путь сообщения — это разрез, через который река Абра достигает моря. Этот вход настолько узок, что во время паводка река полностью покрывает дно и часто поднимает свои воды на десять или пятнадцать футов вверх по склону каньона. В последние годы в скалах над паводковыми водами была прорублена дорога, но даже сегодня большая часть перевозок между Аброй и побережьем осуществляется с помощью плотов, которые шестами направляют вверх по реке.

Количество осадков составляет в среднем около ста дюймов, и большая часть этих осадков выпадает в период с мая по конец сентября. Это, в сочетании с отсутствием леса, приводит к тому, что реки превращаются в бурные потоки во время сезона дождей, в то время как в остальное время года большинство из них — лишь ручейки. В этих условиях у горцев не развилось судоходство. По случаю они могут построить бамбуковый плот, но у них нет лодок какого-либо описания.

Большие колебания уровня потоков делают рыболовство ненадежным занятием; тем не менее, известно по крайней мере дюжина разновидностей рыб, и их вылавливают достаточно, чтобы существенно пополнить запас продовольствия.

Олени и свиньи довольно многочисленны, и значительное их количество добывается каждый год; дикие карабао бродят по горным склонам и необитаемым долинам, но это опасные животные, и их редко удается добыть примитивным оружием туземцев. Дикие куры многочисленны, и многих из них ловят в ловушки вместе с более мелкими птицами. На самом деле, дичи и рыбы достаточно, чтобы прокормить значительное население, если бы люди серьезно занялись их добычей, так что часто повторяемое утверждение о том, что горцы Абры были вынуждены заниматься сельским хозяйством, не совсем точно. Кажется гораздо более вероятным, что во время своего входа во внутренние долины тингьяны уже были знакомы с террасными склоновыми полями и что они развивали их по мере необходимости.

Почва довольно плодородна, осадков в вегетационный период много, а климат достаточно теплый, чтобы обеспечить хороший урожай. Температура днем колеблется от 80° до 85°, но обычно дует сухопутный или морской бриз, поэтому реальный дискомфорт от жары необычен. Ночи несколько прохладнее, но падение температуры на несколько градусов ощущается так остро, что человеку может быть некомфортно при 70°.

Туманы и холодные дожди нередки в сезон дождей, в то время как один или несколько тайфунов можно ожидать каждый год. Землетрясения также случаются время от времени, но конструкция домов такова, что штормы и землетрясения наносят гораздо меньше ущерба, чем на побережье.

Нет сомнений, что естественная суровость страны и долгий сезон дождей оказали сильное влияние на людей, но это заключалось главным образом в их изоляции в небольшие группы. Высокие горы, разделяющие узкие долины, отсутствие водного транспорта, трудности с поддержанием троп — все это способствовало тому, что люди жили в небольших общинах, в то время как практика охоты за головами также воздвигла барьер для свободного общения. Таким образом, поселения в пределах ограниченной территории стали самодостаточными группами; условие, которое существовало достаточно долго, чтобы позволить развиться пяти диалектам.

Традиции тингьянов не дают нам историй о более ранней родине, чем Лусон, но существует много рассказов о миграциях с побережья обратно в горы после прибытия испанцев и христианизации илоков. Тот факт, что у этих сказок есть историческая основа, в достаточной мере подтверждается фрагментами керамики и тому подобным, которые автор обнаружил на указанных местах древних поселений.

Роль, которую этот народ сыграл в истории Филиппин, действительно невелика, и большинство упоминаний о них носили случайный характер.

По-видимому, они впервые вступили в контакт с испанцами в 1572 году, когда Сальседо было поручено покорить ту часть Лусона, которая сейчас известна как провинции Илокос. Люди, которых он встретил, описываются как более варварские, чем тагалы, не такие светлокожие и не так хорошо одетые, но земледельцы, владевшие большими полями, чья земля изобиловала рисом и хлопком.

Их деревни были значительных размеров, и каждой правил местный глава, который не подчинялся никакой центральной власти. Существовал единый, хорошо признанный кодекс законов или обычаев, и значительная часть населения могла читать и писать на туземной письменности, похожей на тагальскую. У них также было золото, которое, как сообщалось, поступало из богатых рудников во внутренних районах, и на примитивных горнах они изготавливали отличное стальное оружие, но использование огнестрельного оружия было неизвестно. Согласно Рейесу, их оружие состояло из копий, луков и стрел, боло, больших щитов, которые защищали их с головы до ног, духовых трубок и отравленных стрел. Пришельцы также обнаружили процветающую торговлю, которая велась с Манилой и поселениями в Пангасинане, а также с китайцами. Эта торговля была настолько важна, что уже в 1580 году пиратские флоты из Японии часто бороздили побережье в поисках китайских судов и товаров, в то время как время от времени японские торговцы посещали порты Илокоса.

По-видимому, торговые отношения не прерывались в течение значительного времени после прибытия испанцев, ибо в 1629 году Медина заявляет, что корабли из Китая, Макао и Индии «привыкли бросать якорь в этих портах — и все к выгоде этого округа».

То, что доиспанская торговля не ограничивалась провинциями Илокос, а была активной вдоль всего северного побережья Лусона, было в достаточной мере доказано многими авторами. Фактически, жители Пангасинана не только имели торговые отношения с Борнео, Японией и Китаем, но теперь кажется вероятным, что их можно идентифицировать как Пинг-ка-ши-лан, которые еще в 1406 году отправили посольство в Китай с дарами в виде лошадей, серебра и других предметов для императора Юн-лэ.

Торговые отношения еще более ранней даты очевидны на всей этой территории, в присутствии глубоко во внутренних районах китайской керамики XIV века и, возможно, X века.

Поскольку дружественные отношения были установлены так давно, следует ожидать, что многие свидетельства китайской материальной культуры будут найдены во всех северных провинциях; и не исключено, что значительное количество китайской крови могло быть привнесено в население в древние времена, как это происходило в исторический период. Однако не кажется вероятным, что влияние китайской крови или культуры должно было быть сильнее в провинциях Илокос, чем в других регионах, которые они посещали.

Когда Сальседо попытался высадиться в Вигане, он поначалу встретил сопротивление; но превосходное оружие испанцев быстро преодолело всякое сопротивление, и захватчики овладели городом, который они переименовали в Фернандино. Из этого центра они вели энергичную кампанию по усмирению и христианизации. Как только туземцы принимали власть Испании, их крестили и принимали в церковь, и процесс шел настолько быстро, что к 1587 году илоки, как сообщалось, были христианизированы. Фактически, сила играла такую роль, что монах Мартин де Эррада, писавший из Илокоса в июне 1574 года, протестовал, что усмирение было достигнуто через страх, ибо если люди оставались в своих деревнях и принимали власть Испании и Церкви, их принимали как друзей и немедленно принуждали платить дань; но если они сопротивлялись и бежали в другие поселения, войска следовали за ними, грабили и опустошали их новые жилища.

Параллельно побережью, в нескольких милях вглубь страны, находится горный хребет, на другой стороне которого лежат широкие долины реки Абра и ее притоков. Более консервативные элементы населения отступили в горные долины и из этих безопасных убежищ бросили вызов пришельцам и их религии. К этим горцам применялся термин Тингьянес — термин, который поначалу использовался для обозначения горных жителей по всем островам, но позже обычно ограничивался этим племенем. Сами тингьяны не используют и не знают этого названия, а называют себя Итнег, название, которое следовало бы использовать для них, если бы не тот факт, что они уже утвердились в литературе под прежним термином.

Хотя они постоянно враждовали между собой, горные народы, по-видимому, не доставляли пришельцам особых хлопот до конца XVI века, когда враждебные набеги на прибрежные поселения стали довольно частыми. Чтобы защитить христианизированных туземцев, а также помочь в обращении этих язычников, испанцы в 1598 году вошли в долину Абра и основали гарнизон в деревне Бангед.

Как и прежде, туземцы покинули свои дома и отступили на несколько миль дальше вверх по реке, где основали поселение Лагангиланг.

Из Бангеда как центра августинские монахи неустанно работали над обращением язычников, но с таким малым успехом, что Сан-Антонио, писавший в 1738 году, говорит о тингьянах, что было получено мало плодов, несмотря на обширные миссии, и что, хотя он приложил чрезвычайные усилия, он даже не смог узнать их численность.

В горах Южного Илокоса миссионеры добились несколько большего успеха, и в 1704 году Оларте заявляет, что за два предыдущих года сто пятьдесят шесть «неверных тингьянесов» были обращены и крещены. Опять же, в 1760 году сообщалось, что четыреста пятьдесят четыре новообращенных были объединены в деревни Сантьяго, Магсингал и Батак. Примерно в это же время работа в Абрэ также приняла более благоприятный оборот; к 1753 году три тингьянские деревни с общим населением более тысячи человек были основаны недалеко от Бангеда, и в следующем столетии в этот список было добавлено еще пять поселений.

В целом отношения между язычниками и христианизированными туземцами не были сердечными, и зачастую они были открыто враждебными; но, несмотря на взаимное недоверие, прибрежные жители несколько раз заручались поддержкой горцев против внешних врагов. В 1660 году в Пангасинане и Самбалесе произошло серьезное восстание, и мятежники, получив контроль над этими провинциями, отправились в грабительскую экспедицию в северные районы. Столкнувшись с сильным сопротивлением, они продвинулись на север до Бадока в Южном Илокосе, сжигая и грабя многие деревни, включая столицу Виган (Фернандино). Тингьяны пришли на помощь притесняемым илокам, и их объединенные силы обрушились на врага прямо за пределами деревни Нарбакан. Соплеменники предварительно сделали дорогу почти непроходимой, густо утыкав ее заостренными палками; и пока захватчики пытались устранить эти препятствия, они набросились на них с великой яростью и, как говорят, сумели убить более четырехсот самбалов, часть из которых они обезглавили.

По мере распространения испанского правления на территорию тингьянов илокские поселенцы проникали туда и приобретали земельные владения. Это привело ко многим горьким спорам, которые неизменно решались в пользу новообращенных; но в то же время язычникам предлагалось много стимулов, чтобы заманить их в христианизированную деревню. Все новообращенные должны были быть освобождены от уплаты дани, в то время как их деревни получали много привилегий, которых были лишены языческие поселения. Поскольку это не принесло желаемых результатов, все близлежащие деревни тингьянов были включены в состав цивилизованных пуэбло, и впоследствии они должны были нести основную часть всех налогов и большую часть принудительных работ.

После назначения губернатора Эстебана де Пеньярубии в 1868 году соплеменники претерпели еще большие лишения. По его приказу все, кто отказывался от крещения, должны были быть изгнаны из организованных общин, эдикт, который означал фактическое изгнание из их старых домов и конфискацию имущества. Более того, ни одному тингьяну в туземной одежде не разрешалось входить в города. «Обращения» участились с поразительной быстротой, но когда стало известно, что многие из новых новообращенных все еще придерживаются своих старых обычаев, губернатор приказал схватить и заключить в тюрьму отступников. Враждебное отношение Пеньярубии поощряло авантюристов с побережья к захвату земель и эксплуатации язычников, и таким образом глубокое негодование добавилось к неприязни, которую тингьяны уже питали к «христианам». Тем не менее, несмотря на многие причины для враждебности, между двумя группами поддерживались устойчивые торговые отношения, и влияние илоков становилось все сильнее. Чуть более полувека назад охота за головами была еще обычным делом даже в долине Абра, где сейчас она практически неизвестна. В силу крайней необходимости горцы совершали карательные набеги на враждебные деревни игоротов на восточной стороне великого горного хребта, и до сих пор многие мужчины в окрестностях Манабо гордятся тем, что участвовали в набеге, который принес этой деревне два десятка голов из городов Балаток и Лубуаган. Но, как будет видно позже, охота за головами отнюдь не ограничивалась набегами на другие племена; местные распри, похоронные обряды и желание прославиться — все это побуждало воинов искать головы даже в близлежащих поселениях. Эти стимулы не были полностью устранены, и случайная голова все еще добывается в горных районах, но влияние илоков, подкрепленное испанской и американской властью, быстро делает этот спорт делом прошлого.

Правление губернатора Пеньярубии настолько озлобило тингьянов против «белого человека», что значительное число из них присоединилось к отрядам повстанцев для борьбы против испанцев и американцев. Эти воины, вооруженные копьями, щитами и боевыми топорами, пробрались в Малолос, где присоединились к филиппинским войскам в день первой американской бомбардировки. Грохот пушек и разрывы снарядов оказались слишком сильными для воинов, и, как они выражаются, «первый выстрел стал началом их возвращения домой».

Дружественные отношения с повстанцами были рано разрушены бандами вооруженных грабителей, которые, выдавая себя за филиппинские войска, разграбили ряд тингьянских деревень. В нескольких местностях соплеменники ответили тем, что обложили данью христианизированные деревни, а в некоторых случаях взяли плату головами, чтобы свести счеты. В этот момент американцы появились в Абрэ, и внимательное отношение солдат к язычникам вскоре завоевало для них дружественный прием. Позже, в результате усилий комиссара Вустера, тингьянские деревни были сделаны независимыми от контроля илоков, и людям было предоставлено полное право вести свои собственные дела, пока они не нарушали мир и благополучие провинции.

При американском правлении тингьяны проявили себя как тихие, мирные граждане; произошло несколько незначительных беспорядков, но ни один из них не имел достаточной важности, чтобы потребовать присутствия войск в их округе. Они получили меньше внимания со стороны правительства, чем большинство языческих племен, но даже в этом случае заметна некоторая степень прогресса. Они все еще упорно сопротивляются продвижению миссионеров, но немногие школы, которые были открыты для их детей, всегда были переполнены; торговые отношения стали гораздо более свободными и дружелюбными, чем десятилетие назад; и с устранением неравных налогов и трудовых повинностей чувства враждебности по отношению к «христианам» быстро исчезают. Теперь кажется вероятным, что в течение одного или двух поколений тингьяны снова сольются с илоками.

1 Это Балласио, Нагбукель, Вандрелл, Ризал, Мисьон, Мамбог и Масингит. Кадангла-ан, Пила, Колонгбуян (Сапанг) и Монтеро — это смешанные тингьяны и игороты.

2 См. Коул, «Тингьяны» (Philippine Journal of Science, Vol. III, No. 4, Sect. A, 1908, стр. 197 и сл.).

3 Бейер (Население Филиппинских островов в 1916 г., стр. 74, Манила, 1917) указывает численность населения как 27 648 человек.

4 К северу от Абры она известна как Северная Кордильера.

5 Это речное сообщение полностью находится в руках христианизированных илоков. Плоты редко продвигаются вверх по реке дальше Бангеда, столицы, и при низкой воде даже это расстояние преодолевается с трудом.

6 Исторические ссылки на эту торговлю, а также на испанское вторжение в Илокос можно найти в: Рейес, Historia de Ilocos, Манила, 1890; монах Гаспар де С. Агустин, Conquista de las Islas Filipinas (Манила, 1698), стр. 267; Медина, Historia, переведено в Blair and Robertson, The Philippine Islands, Vol. XXIII, стр. 279 и сл. См. также перевод Лоарки и других в той же публикации, Vol. III, стр. 73, примечание; Vol. V, стр. 109; Vol. XV, стр. 51; Vol. XVII, стр. 285.

7 Лоарка, 1582, переведено в Blair and Robertson, op. cit., Vol. V, стр. 105.

8 Лауфер, «Отношения китайцев к Филиппинским островам» (Smithsonian Miscellaneous Collections, Vol. I, стр. 256 и сл.)

9 Коул и Лауфер, «Китайская керамика на Филиппинах» (Филдовский музей естественной истории, Vol. XII, No. 1).

10 Blair and Robertson, op. cit., Vol. XVII, стр. 285; также III, стр. 73, примечание; V, стр. 109; XV, стр. 51.

11 Blair and Robertson, op. cit., Vol. XXXIV, стр. 287 и сл.

12 Колин (Labor Evangelica, гл. IV, Мадрид 1663) называет мангианов Миндоро и самбалов Тингесами. Морга, Чирино и Рибера также используют то же название для туземцев Басилана, Бохоля и Минданао (см. Blair and Robertson, op cit., Vols. IV, стр. 300; X, стр. 71; XIII, стр. 137, 205). Более поздние авторы, несомненно, опирались на эти отчеты, чтобы создать странные описания, иногда даваемые тингьянам, обсуждаемым здесь. Говорят (op. cit., Vol. XL, стр. 97, примечание), что радикал ngian в Пампанге означает «древний», значение, которое ранее было в других филиппинских языках, и, следовательно, Тингьян, вероятно, означало бы «старые или древние, или аборигенные горные жители».

13 Рейес, Historia de Ilocos, стр. 151 (Манила, 1890), также Filipinas articulos varios, стр. 345 (Манила, 1887); Blair and Robertson, op. cit., Vol. XIV, стр. 158–159; Vol. XXVIII, стр. 167.

14 Blair and Robertson, op. cit., Vol. XXVIII, стр. 158.

15 Антонио Мозо, Noticia histórico-natural (Мадрид, 1763), в Blair and Robertson, Vol. XLVIII, стр. 69.

16 Это были: Таюм 1803; Пидиган 1823; Ла-Пас и Сан-Грегорио 1832; Букай (Лабон) 1847. Для получения дополнительных подробностей об этой миссии см. Виллакорта, Breve resumen de los progresos de la Religion Catolica en la admirable conversion de los indios Igorotes y Tinguianes (Мадрид, 1831).

17 Blair and Robertson, op. cit., Vol. XXXVIII, стр. 199.

Физический тип и родственные связи

Со времен испанского вторжения и до настоящего времени почти каждый автор, упоминавший народы северного Лусона, описывал тингьянов как отличающихся от других филиппинских племен. Большинство этих авторов изображали их как людей более высокого роста, чем их соседи; как более светлых, обладающих орлиными чертами лица и монголоидными глазами; как спокойных и миролюбивых по характеру, имеющих большую склонность к сельскому хозяйству. Из этих характеристик они сделали вывод, что они, вероятно, являются потомками ранних китайских торговцев, эмигрантов или потерпевших кораблекрушение, или происходят от остатков пиратской банды китайского корсара Лимахона (Лин-фун), которая бежала в горы Пангасинана после его поражения от Сальседо в 1574 году.

Эти предположения подкрепляются сообщениями об обнаружении в ранние времена на северо-западном Лусоне могил, содержавших тела людей высокого роста в сопровождении китайских и японских драгоценностей. Тот неоспоримый факт, что сотни древних китайских кувшинов и блюд до сих пор являются заветным имуществом тингьянов, также приводится как дополнительное доказательство тесной связи между этими народами. Наконец, говорят, что головные повязки, куртки и широкие брюки мужчин тесно напоминают одежду рыбаков Фуцзяни, одной из ближайших китайских провинций.

Два автора, основывая свои наблюдения на цвете кожи, физическом сходстве и том факте, что тингьяны чернят зубы и татуируют свои тела, убеждены, что они являются потомками японцев, потерпевших кораблекрушение; в то время как Мойя утверждает, что черты лица, одежда и обычаи этого народа указывают на их миграцию из региона Красного моря в доисламские времена.

Наконец, цитируются слова де Катрфажа и Ами, которые рассматривали тингьянов как современные примеры «индонезийцев, аллофилической ветви чистой белой расы, не арийцев, вышедших из Индии около 500 г. до н. э.»4

Д-р Барроуз5 относит все языческие племена северного Лусона — за исключением пигмеев — к игоротам; эту позицию оспаривал Вустер6, особенно в отношении тингьянов. Однако последний автор убежден, что апаяо и тингьяны являются ветвями одного народа, которые разделились лишь сравнительно недавно.

Во введении к настоящему тому (стр. 236) я высказал мнение, что тингьяны и илоки идентичны и что они образуют одну из волн переселения, которая принесла апаяо и западных калинга на северный Лусон, — волну, достигшую островов позже, чем та, которую представляют игороты, и зародившуюся в несколько ином регионе Юго-Восточной Азии.7

Чтобы прийти к окончательному решению относительно этих различных теорий, мы исследуем культурные, лингвистические и физические типы соответствующих народов.

Наиболее заметные культурные различия между игоротами и тингьянами, указанные во введении, будут более подробно рассмотрены на следующих страницах, как и свидетельства китайского влияния в этом регионе. Здесь лишь необходимо повторить, что существуют коренные различия в социальной организации, управлении, домостроении и тому подобном между группами игоротов-ифугао и подразделениями илоков-тингьянов-апаяо-калинга.

Все племена северо-западного Лусона принадлежат к одной лингвистической семье, которая, в свою очередь, тесно связана с другими филиппинскими языками. Существуют местные различия, достаточно значительные, чтобы сделать невозможным общение людей при первой встрече, но словари достаточно схожи, а морфология диалектов настолько близка, что человеку, владеющему одним идиомом, требуется совсем немного времени, чтобы научиться говорить и понимать любой другой в этом регионе. Важно отметить, что эти диалекты принадлежат к филиппинской группе, и, по-видимому, существует очень мало свидетельств китайского влияния8 как в структуре, так и в лексике.9

Различные описания физических типов носили настолько противоречивый характер, что в данном случае представляется целесообразным привести довольно подробные описания тингьянов, илоков и апаяо и сравнить их с основными измерениями других обсуждаемых племен и народов.

Для целей сравнения тингьяны были разделены на долинную и горную группы, поскольку, как уже указывалось, происходило значительное перемещение смешанного населения калинга-игоротов из верховьев реки Салтан (Малокбот), из Гинаана Лубуагана и Балатока в горные районы Абры, и эти иммигранты, смешавшись с местным населением, в определенной степени изменили физический тип.

При подробном описании илоков все испытуемые были взяты из городов Бангед в Абре и Виган в Южном Илокосе, чтобы по возможности исключить результаты недавнего смешения с тингьянами — процесс, который постоянно происходит во всех приграничных городах. Более общая таблица включает илоков из всех северных провинций.

Пожилые и незрелые индивиды были исключены из всех представленных здесь описаний.10

Илоки

Наблюдения за 19 мужчинами из Вигана и Бангеда

Глаза — темно-карие, 3–4 по шкале Мартина.

Range Average

Height, standing meters 1.510 to 1.714 1.607

Length of head ” .164 to .191 .1787

Breadth of head ” .146 to .158 .1522

Height of head ” .120 to .144 .1316

Breadth of zygomatic arches ” .129 to .148 .1373

Length of nose ” .043 to .054 .0485

Breadth of nose ” .034 to .046 .0382

Cephalic index 85.1

Length-Height index 73.0

Breadth-Height index 86.2

Nasal index 78.7

Волосы — часто черные, но обычно коричнево-черные. 50 процентов прямых и около 50 процентов слегка волнистых. Один случай сильно вьющихся.

Лоб — обычно высокий, широкий и умеренно скошенный, но иногда выпуклый.

Теменная и затылочная часть головы — средневыпуклые. Два случая плоских.

Лицо — умеренно высокое; широкое и овальное. Три случая угловатых.

Глазная щель — обычно слегка косая, умеренно открытая, миндалевидная. Монгольская складка присутствует в 45 процентах случаев.

Нос — Корень: среднеширокий и умеренно высокий. Переносица: склонна к вогнутости, но часто прямая. Крылья: среднетолстые и слегка изогнутые или припухлые.

Губы — среднетолстые и (слегка) с двойным изгибом.

Уши — оттопыренные. Мочки обычно маленькие и плотно прилегающие, но иногда свободные.

Илоки11

Наблюдения, сделанные Фолкмаром (см. «Альбом филиппинских типов», Манила, 1904 г.)

37 мужчин из Северного Илокоса

Стр. 249

Average

Height, standing meters 1.593

Length of head " .180

Breadth of head " .151

Length of nose " .055

Breadth of nose " .040

Cephalic index 84.39

Nasal index 73.12

59 мужчин из Южного Илокоса

31 мужчина из провинции Унион

Average

Height, standing meters 1.596

Length of head " .177

Breadth of head " .150

Length of nose " .053

Breadth of nose " .039

Cephalic index 85.06

Nasal index 72.95

193 мужчины из всех провинций

Average

Height, standing meters 1.590

Length of head " .176

Breadth of head " .151

Length of nose " .050

Breadth of nose " .039

Cephalic index 85.72

Nasal index 78.63

Долинные тингьяны

Average

Height, standing meters 1.602

Length of head " .178

Breadth of head " .151

Length of nose " .052

Breadth of nose " .040

Cephalic index 84.81

Nasal index 75.44

Наблюдения за 83 мужчинами (см. таблицы III, IV)

Глаза — темно-карие, 3–4 по таблице Мартина.

Range Average

Height, standing meters 1.48 to 1.70 1.572

Length of head " 1.65 to .195 .1811

Breadth of head " .140 to .164 .1507

Height of head, 39 cases " .116 to .144 .1337

Breadth of zygomatic arches " .129 to .148 .1387

Length of nose " .042 to .060 .0499

Breadth of nose " .030 to .043 .0384

Cephalic index 83.2

Length-Height index 72.5

Breadth-Height index 86.5

Nasal index 76.9

Волосы — варьируются от черных до коричнево-черных. Обычно волнистые, но у одной трети прямые.

Лоб — умеренно высокий и широкий; слегка скошенный, но иногда выпуклый. Надбровные дуги сильно развиты в трех случаях.

Теменная и затылочная часть головы — средневыпуклые. Два случая уплощения.

Лицо — умеренно высокое и широкое; скулы достаточно выступающие, чтобы придать лицу угловатый вид, сужающийся сверху, но овальные лица встречаются часто.

Глазная щель — прямая или слегка косая; умеренно широко открытая и склонная к миндалевидной форме; монгольская складка слабо развита примерно в 20 процентах случаев.

Нос — Корень: среднеширокий и высокий, редко маленький или плоский. Переносица: среднеширокая и обычно прямая, но в 25 процентах случаев слегка вогнутая, в то время как два случая выпуклые. Крылья: в большинстве случаев тонкие, но обычно толстые; оба слегка изогнуты.

Губы — среднетолстые и (слегка) с двойным изгибом.

Уши — оттопыренные, с маленькими плотно прилегающими мочками.

Долинные тингьяны

Наблюдения за 35 женщинами (см. таблицы V, VI)

Глаза — темно-карие, 3–4 по таблице Мартина.

Range Average

Height, standing meters 1.42 to 1.58 1.474

Length of head " .161 to .186 .1743

Breadth of head " .136 to .155 .1460

Height of head (22 cases) " .119 to .138 .1301

Breadth of zygomatic arches " .123 to .139 .1304

Length of nose " .039 to .056 .046

Breadth of nose " .030 to .042 .0354

Cephalic index 83.7

Length-Height index 74.6

Breadth-Height index 88.6

Nasal index 76.9

Волосы — обычно коричнево-черные, но часто встречаются и черные. Иногда прямые, но в основном слегка волнистые.

Лоб — значительная вариативность. Обычно умеренно высокий, широкий и выпуклый, но иногда низкий и умеренно скошенный.

Теменная и затылочная часть головы — средневыпуклые. Два случая уплощения.

Лицо — умеренно высокое и овальное. В нескольких случаях угловатое, сужающееся сверху.

Глазная щель — обычно косая, умеренно открытая и миндалевидная. Иногда прямая и узко открытая. Монгольская складка слабо развита примерно в 25 процентах случаев.

Нос — Корень: умеренно широкий и либо плоский, либо слегка приподнятый. Переносица: среднеширокая и слегка вогнутая. В пяти случаях прямая, а в двух — выпуклая. Крылья: поровну делятся на толстые и тонкие. Слегка изогнуты.

Губы — среднетолстые и (слегка) с двойным изгибом.

Уши — оттопыренные, с маленькими, плотно прилегающими мочками.

Горные тингьяны

Наблюдения за 62 мужчинами (см. таблицы VII–VIII)

Глаза — темно-карие, 3–4 по таблице Мартина.

Range Average

Height, standing meters 1.45 to 1.71 1.57

Length of head " .171 to .203 .1856

Breadth of head " .140 to .161 .1493

Height of head (59 cases) " .115 to .154 .1316

Breadth of zygomatic arches " .129 to .149 .1385

Length of nose (60 cases) " .043 to .059 .0512

Breadth of nose (60 cases) " .033 to .046 .0399

Cephalic index 80.4

Length-Height index 70.9

Breadth-Height index 87.4

Nasal index 77.9

Волосы — коричнево-черные и слегка волнистые.

Лоб — от средневысокого до высокого, умеренно широкий, умеренно скошенный, но иногда выпуклый. Надбровные дуги сильно развиты в пяти случаях.

Теменная и затылочная часть головы — средне- или сильновыпуклые.

Лицо — умеренно высокое. Скулы умеренно выступающие, придающие лицу угловатый вид, сужающийся сверху. В семи случаях лицо овальное.

Глазная щель — иногда прямая, но обычно слегка косая, умеренно открытая, миндалевидная. Монгольская складка в пяти случаях.

Нос — Корень: среднеширокий и умеренно высокий, но иногда высокий. Переносица: среднеширокая и прямая. Семь случаев вогнутых и три выпуклых. Крылья: среднетолстые и изогнутые.

Губы — среднетолстые, иногда тонкие; с двойным изгибом.

Уши — оттопыренные; мочки обычно маленькие и плотно прилегающие.

Горные тингьяны

Наблюдения за 16 женщинами (см. таблицы IX–X)

Стр. 252

Range Average

Height, standing meters 1.38 to 1.53 1.482

Length of head " .163 to .188 .1782

Breadth of head " .137 to .155 .1452

Height of head " .119 to .137 .1303

Breadth of zygomatic arches " .125 to .138 .1327

Length of nose " .039 to .054 .0461

Breadth of nose " .034 to .042 .0368

Cephalic index 80.1

Length-Height index 73.1

Breadth-Height index 90.0

Nasal index 79.8

Глаза — темно-карие, 3–4 по таблице Мартина.

Волосы — коричнево-черные и слегка волнистые.

Лоб — умеренно высокий и широкий; умеренно скошенный.

Теменная и затылочная часть головы — средневыпуклые.

Лицо — умеренно высокое и обычно овальное; иногда угловатое, сужающееся сверху.

Глазная щель — примерно поровну делится на прямую и косую; умеренно открытая. Монгольская складка слабо развита в одной трети случаев.

Нос — Корень: умеренно широкий и почти плоский, но иногда умеренно высокий. Переносица: среднеширокая и склонная к вогнутости. Встречаются прямые носы. Крылья: обычно тонкие и склонные к припухлости.

Губы — среднетолстые и склонные к двойному изгибу.

Уши — оттопыренные. Мочки маленькие и плотно прилегающие.

Апаяо

Наблюдения за 32 мужчинами

Волосы — коричнево-черные и волнистые.

Range Average

Height, standing meters 1.48 to 1.70 1.587

Length of head " .175 to .199 .1877

Breadth of head " .137 to .158 .1492

Height of head " .119 to .155 .1331

Breadth of zygomatic arches " .130 to .149 .1418

Length of nose " .040 to .054 .0466

Breadth of nose " .035 to .044 .0390

Cephalic index 79.5

Length-Height index 70.9

Breadth-Height index 89.2

Nasal index 83.6

Eyes—Dark brown, 1 to 4 in Martin table.

Лоб — высокий и обычно умеренно скошенный, но примерно в одной трети случаев выпуклый. Надбровные дуги сильно развиты в шести случаях.

Теменная и затылочная часть головы — довольно сильно выпуклые. Шесть случаев (все из одной деревни) показали легкое уплощение затылочной области.

Лицо — обычно высокое. Скулы умеренно выступающие, придающие лицу угловатый вид, сужающийся сверху. В восьми случаях лицо сужается снизу, а в девяти — овальное.

Глазная щель — обычно косая, умеренно открытая, миндалевидная. Монгольская складка примерно в 50 процентах случаев.

Нос — Корень: среднеширокий и плоский или слегка приподнятый. Переносица: среднеширокая и слегка или сильно вогнутая. Встречается семь случаев прямых носов. Крылья: среднетолстые, изогнутые или припухлые.

Губы — среднетолстые и слегка с двойным изгибом.

Уши — оттопыренные. Мочки маленькие и плотно прилегающие.

Бонток-игороты12

Наблюдения Дженкса (см. «Бонток-игороты», Манила, 1905 г.)

Цвет — варьируется от светло-коричневого с сильным шафрановым оттенком до очень темно-коричневого или бронзового.

32 males

Average Range

Height, standing meters 1.6028

Length of head " .1921

Breadth of head " .1520

Length of nose " .0525

Breadth of nose " .0462

Cephalic index

79.13 67.48 to 91.48

Nasal index

79.19 58.18 to 104.54

In this group 9 are brachycephalic

20 are mesaticephalic

3 are dolichocephalic

Глаза — от черных до орехово-карих. «Малайская» складка у подавляющего большинства.

Волосы — жесткие, прямые и черные. У немногих индивидов волосы вьющиеся или волнистые.

Нос — Дженкс не дает никаких утверждений, но его фотографии показывают, что корень носа довольно высокий; переносица кажется широкой и прямой, хотя у некоторых индивидов она стремится к вогнутости.

Совершенно иные результаты были получены Крёбером13 от группы игоротов, выставленной в Сан-Франциско в 1906 году. Его цифры, возможно, можно объяснить тем фактом, что около трети группы прибыли из Алапа, недалеко от южной оконечности района Бонток, а также, как он предположил, преобладанием очень молодых людей. Цифры для этой группы следующие: Стр. 254

29 females

Average Range

Height, standing meters 1.4580

Length of head " .1859

Breadth of head " .1470

Length of nose " .0458

Breadth of nose " .0360

Cephalic index

79.09 64.89 to 87.64

Nasal index

78.74 58.53 to 97.56

In this group 12 are brachycephalic

12 are mesaticephalic

5 are dolichocephalic

Наблюдения за 18 мужчинами

Наблюдения за 7 женщинами

Average height 1.550 Range 1.46 to 1.630 "

length of head .186

.176 to .194 "

breadth of head .146

.138 to .153 "

bizygomatic width .135

.129 to .142 "

length of nose .041

.031 to .046 "

breadth of nose .040

.036 to .046 "

cephalic index 78.43

nasal index 99.8

Из этих описательных листов очевидно, что каждое племя состоит из очень неоднородных элементов и каждое в значительной степени перекрывается с другим; однако количество измеренных индивидов достаточно велико, чтобы мы могли сделать определенные общие выводы на основе средних показателей каждой группы.

Average height 1.486 Range 1.440 to 1.530 "

length of head .182

.171 to .191 "

breadth of head .143

.136 to .150 "

bizygomatic width .131

.127 to .136 "

length of nose .037

.033 to .042 "

width of nose .037

.036 to .038 "

cephalic index 78.59

nasal index 99.7

Сразу становится очевидным, что различия между илоками и долинными тингьянами очень незначительны, на самом деле они меньше, чем между долинными и горными жителями этого же племени. Илоки кажутся немного выше, длина головы немного меньше, а ширина немного больше; однако средняя разница в головных указателях двух групп составляет всего два пункта. Единственные другие точки расхождения: больший процент среди илоков глаз с монгольской складкой и наличие прямых волос примерно у половины измеренных индивидов. Однако эта последняя особенность может быть более кажущейся, чем реальной; поскольку илоки коротко стригут волосы, и легкая степень волнистости могла легко остаться незамеченной.

По мере перехода от долинных к горным тингьянам, а от них к апаяо, мы обнаруживаем, что средний рост почти постоянен, но голова становится длиннее; наблюдается большая тенденция к выступанию скул и угловатости лица, а также более частое развитие надбровных дуг. Корень носа часто плоский, а переносица вогнутая; в то время как волнистые волосы становятся правилом в горах. В группах тингьянов наблюдается небольшое уменьшение глаз с монгольской складкой, но у апаяо этот процент снова равен проценту илоков.

Апаяо не представляют радикальных отличий от горных тингьянов; однако, как уже отмечалось, длина и высота головы Стр. 255 немного больше; скуловые дуги развиты сильнее; лицо более угловатое; а нос шире по сравнению с его длиной. Здесь очевидны свидетельства обширного смешения в прошлом, в то время как в настоящее время довольно свободно происходят браки с соседними калинга и негрито.

Сравнивая эти четыре группы с игоротами, мы обнаруживаем, что последние в среднем немного выше всех, кроме илоков. Ширина головы примерно такая же, как у илоков; но длина намного больше, и, как следствие, существует значительная разница в головном указателе. Ссылка на наши таблицы покажет, что илоки и обе группы тингьянов являются брахицефалами, в то время как игороты — мезатицефалы. Средний показатель апаяо также попадает в эту классификацию; но отклонение от игоротов больше, чем указано, поскольку череп апаяо на самом деле значительно короче и уже. По длине и ширине носа игороты превосходят любую из изученных групп, в то время как малайская (монгольская?) складка глаза отмечается в подавляющем большинстве случаев. Телесное сложение тингьянов и бонток-игоротов мало различается, хотя последние, как правило, немного тяжелее. И те, и другие гибки и хорошо сложены, их полные округлые мышцы придают им вид тренированных атлетов; ни те, ни другие не являются такими коренастыми или плотными, как игороты Амбураяна, Лепанто и Бенгета.

Существует большая вариативность цвета среди членов всех этих племен, тона варьируются от светло-оливково-коричневого до темно-красновато-коричневого; но в целом илоки и долинные тингьяны имеют более светлый оттенок, чем горные жители.

Наблюдения за южными китайцами и малайцами Южного Перака приведены ниже не с намерением связать их с каким-либо из племен Лусона, а для того, чтобы проверить путем сравнения теорию китайского происхождения тингьянов, а также, если возможно, получить некоторую подсказку относительно родственных связей обоих народов.

Южные китайцы

Д-р Жирар14 в результате своих исследований китайцев Кванси, провинции Южного Китая, выражает убеждение, что население сильно смешано, но в целом они кажутся больше похожими на индокитайцев, чем на собственно китайцев (то есть северных китайцев). Деникер15 Стр. 256 приходит к аналогичному выводу на основе изучения результатов, полученных многими наблюдателями.

Жирар приводит следующие измерения для 25 мужчин из Кванси:

Деникер (стр. 578) приводит средний рост 15 582 мужчин, в основном хакка из Квантуна, как 1,622. Головной указатель 61 живого субъекта и 84 черепов, в основном из Кантона, он находит равным: живые — 81,2; черепа — 78,2.

Range Average

Height, standing meters 1.528 to 1.748 1.616

Length of head " .1815

Breadth of head " .1435

Height of head " .1270

Length of nose " .04648

Breadth of nose " .03876

Cephalic index

73. to 85. 79.52

Length-Height index

69.9

Breadth-Height index

88.5

Nasal index

67. to 95. 82.98

Мартин16 представляет следующие данные: средний рост мужчин — 1,614; средний рост женщин — 1,498. Головной указатель (49 мужчин) — 81,8. Указатель длины-высоты (49 мужчин) — 66,5. Носовой указатель (49 мужчин) — 77,7.17

Малайцы Южного Перака18

Наблюдения Аннандейла и Робинсона (Fasciculi Malayenses, ч. I, стр. 105 и сл., Лондон, 1903 г.).

Стр. 257

37 males

Range Average

Height, standing meters 1.488 to 1.763 1.594

Length of head " .173 to .198 .182

Breadth of head " .141 to .162 .149

Height of head (tragus to vertex) " .119 to .146 .135

Breadth of zygomatic arches " .120 to .150 .139

Length of nose " .0413 to .0525 .0477

Breadth of nose " .0337 to .0437 .0358