Кажется, действительно, что мы приближаемся к одному из тех великих кризисов мировой истории. Восток и Запад узнают друг друга и измеряют свои силы. Пусть мирное решение будет найдено в высших идеалах, которые провозглашает каждый, и Федерация Наций и Братство Человечества наконец станут реальностью!
Работа прекрасно напечатана на каландрированной бумаге и очень красиво проиллюстрирована видами, сфотографированными во время экспедиции. Некоторые из них воспроизведены на этих страницах; они дают представление о разных народах.
«Плуг и крест: история Новой Ирландии», автор — Уильям Патрик О'Райан. Арийское теософское издательство, Пойнт-Лома, Калифорния. Автор — Ф. Дж. Д.
ЭТА история, безусловно, одна из самых захватывающих и очаровательных, появившихся за многие годы. Рецензенты первого издания были почти единодушны в том, что ее нужно читать и перечитывать из-за ее поглощающего интереса. Наполненная красотами идеи, рожденными кельтским вдохновением, она содержит множество запоминающихся отрывков. Редко появлялась книга, изображающая с таким мастерством и изяществом современные ментальные состояния естественно жизнерадостного и воображающего народа.
Первая глава — это намек, почти воплощение как истории, так и общей ситуации в Ирландии по определенным направлениям, главным образом в мире мысли. Ибо, несмотря на случайные краткие личные или живописные зарисовки, живешь на этих страницах, прежде всего, внутри самой мыслительной жизни народа — смелый отход, и немногие писатели были компетентны сделать такую попытку. При этом история настолько добродушна и юмористична, что живешь в этом мире, не осознавая магии, сплетенной вокруг тебя. Большинство историй и драм зависят в значительной степени от сюжета, инцидента и волнующих ситуаций. И все же здесь самый острый интерес поддерживается в сферах ума, стремления и высших планов эмоций; с небольшой помощью или без помощи сюжета или драматической ситуации; хотя в действительности есть глубоко драматические штрихи, те, которые принадлежат душевной драме.
Чувствуешь, что писатель, серьезно относясь к жизни, всегда смотрит на более светлую сторону — удивительное достижение для любого Мыслителя, живущего в сегодняшней Ирландии. Из-за этого присущего отношения ему удается бросить сильный прожектор на существующие условия; и опять же из-за него этот свет освещает условия, преобладающие в некоторых других странах в равной степени. Таким образом, история имеет почти универсальный характер и является, по сути, своего рода прозаической поэмой. Некоторые, совершенно незнакомые с Ирландией, заявляют, что персонажи истории им гораздо ближе, чем их самые близкие друзья. Ибо, будучи типичными, они реальны.
В одном аспекте это часто рассказываемая история борьбы против условности и догматизма; но примечательно то, что здесь они представлены в сочувственном, а не в антагонистическом свете. Это мастерский штрих; ибо условность, догматизм и даже нетерпимость — это способы, которыми наши несовершенные натуры боязливо цепляются за какое-то место остановки, прежде чем будет сделан новый шаг в восходящем путешествии.
И поэтому всегда должны быть пионеры, лидеры, которые поощряют нас сделать следующий шаг вперед. Такие книги, как эта, подобны освежающим водам, изливающим новые потоки жизни на утомленные души, уставшие от беличьего бизнеса в клетке принятого порядка. Книга полна добродушной насмешки и изобилует богато воображаемыми и поэтическими вспышками. Хотя это практически пересказ реальных событий в Ирландии, и поэтому иногда отягощен печальными и неизбежно суровыми превратностями (менее суровыми, чем реальность), ясно видны те подводные течения стремления и усилий, которые сегодня пробиваются вверх во многих местах — силы, которые, действительно, обретают воплощенное выражение перед миром в Теософском движении, возглавляемом Кэтрин Тингли. И именно Кэтрин Тингли, признав высокую ценность этой небольшой работы, приобрела авторские права и способствовала появлению первого издания в мастерских Арийского теософского издательства. Сам автор, который не связан со Всеобщим братством и Теософским обществом, отвечая своим критикам и отрицая идею о том, что у него был какой-либо пропагандистский замысел, продолжал говорить:
Правда в том, что жизнь и характер в Ирландии, которая просыпается, необычайно богаты и интересны, если мы заглянем немного глубже поверхности... Взять такие идеи и персонажей и попытаться поставить их на службу какой-то личной теории или пропаганде было бы грубым и бессмысленным действием. Суть в том, чтобы проиллюстрировать и интерпретировать их, насколько можно, позволить им говорить самим за себя.
Следующие отрывки, весьма уместные, взяты из рецензии, которая появилась в «Гэль-Америкэн», Нью-Йорк.
Здесь мы видим мистицизм средневекового поэта, переложенный в прозу. В свой любовный роман автор вплел свои собственные своеобразные идеи о религии, обществе, теософии, альтруизме и повседневной политике. Его персонажи говорят об этих вещах, не теряя, однако, своих человеческих и личных черт. Вот почему история так интересна.
В некоторых отношениях «Плуг и крест» — это психологическое исследование. Кэтрин Тингли, знаменитый теософ из Пойнт-Ломы, резюмирует особенности романа в следующем кратком введении:
«История реальной жизни в Ирландии — в глубочайшем смысле, так же как и в обычном — проясняет определенные сердечные проблемы в социальной и религиозной жизни с такой откровенностью, обаянием и бесстрашием, и с такой нежной сдержанностью и сочувствием, что она вряд ли не будет рассматриваться как совершенно уникальный вклад в современную мысль.
«Более чем одно реальное посвящение в истинный смысл и цель человеческой жизни тонко и изысканно изображено здесь — результат тех суровых, но радостных переживаний, которые рано или поздно должны прийти ко всем истинным сердцам, которые благородно и бескорыстно трудятся для подъема социальной и национальной жизни...»
Всеобщее братство и Теософское общество
Основано в Нью-Йорке в 1875 году Еленой Петровной Блаватской, Уильямом Кваном Джаджем и другими. Реорганизовано в 1898 году Кэтрин Тингли. Центральный офис, Пойнт-Лома, Калифорния.
Штаб-квартира Общества в Пойнт-Ломе со зданиями и территорией — это не «община», «поселение» или «колония», а Центральный исполнительный офис международной организации, где ведется ее деятельность и где демонстрируются учения Теософии. Посредине между Востоком и Западом, где восходящее Солнце Прогресса и Просвещения однажды будет стоять в полном зените, штаб-квартира Общества объединяет философский Восток с практическим Западом.
ЧЛЕНСТВО
во Всеобщем братстве и Теософском обществе может быть либо «в целом», либо в местном отделении. Приверженность принципу Всеобщего братства является единственным предварительным условием для членства. Организация не представляет никакого конкретного вероисповедания; она полностью внеконфессиональна и включает профессоров всех вероисповеданий, требуя от каждого члена только той широкой терпимости к убеждениям других, которую он желает, чтобы они проявляли к его собственным.
Заявления о приеме в отделение следует направлять местному директору; для членства «в целом» — Г. де Пурукеру, секретарю по членству, Международная теософская штаб-квартира, Пойнт-Лома, Калифорния.
ЦЕЛИ
Это Братство является частью великого и универсального движения, которое было активно во все века.
Эта Организация заявляет, что Братство является фактом в Природе. Ее главная цель — учить Братству, демонстрировать, что оно является фактом в Природе, и сделать его живой силой в жизни человечества.
Ее вспомогательная цель — изучать древние и современные религии, науку, философию и искусство; исследовать законы Природы и божественные силы в человеке.
Прискорбным фактом является то, что многие люди используют имя Теософии и нашей Организации в корыстных целях, как и имя Елены Петровны Блаватской, Основательницы, и даже девиз Общества, чтобы привлечь внимание к себе и получить общественную поддержку. Они делают это в частных и публичных выступлениях и в публикациях. Не будучи никак связанными со Всеобщим братством и Теософским обществом, во многих случаях они позволяют сделать вывод, что они связаны, тем самым вводя общественность в заблуждение, и честные искатели, следовательно, уводятся от первоначальных истин Теософии.
Всеобщее братство и Теософское общество приветствует в своих рядах всех, кто искренне любит своих ближних и желает искоренения зол, вызванных барьерами расы, вероисповедания, касты или цвета кожи, которые так долго препятствовали человеческому прогрессу; всем искренним любителям истины и всем, кто стремится к высшим и лучшим вещам, чем просто удовольствия и интересы мирской жизни, и готов сделать все, что в их силах, чтобы сделать Братство живой энергией в жизни человечества, его различные департаменты предлагают неограниченные возможности.
Вся работа Организации находится под руководством Лидера и Официального Главы, Кэтрин Тингли, как это изложено в Уставе.
Искателям, желающим получить дополнительную информацию о Теософии или Теософском обществе, предлагается написать по адресу
Секретарю, Международная теософская штаб-квартира, Пойнт-Лома, Калифорния
Примечания транскрибатора:
Иллюстрации были перемещены из середины абзаца.
Вариации в написании и дефисах сохранены.
Пунктуация сохранена в том виде, в каком она была опубликована.
Типографские ошибки, замеченные во время транскрипции, были исправлены.
В списке иллюстраций «Храм в греческом театре, Пойнт-Лома, Калифорния, P10» был удален, его не существует.
В списке книг неясный надстрочный индекс в голландской записи «Pit en Merg, uit sommige Heilige Geschriften» получил значение «e».
В указателе «Египетское искусство, 26-я династия» было исправлено со страницы 20 на страницу 200.