«Теория психоанализа»

Теория психоанализа

Nervous and Mental Disease Monograph

Series, No. 19

The Theory of Psychoanalysis

BY

DR. C. G. JUNG

of Zurich

NEW YORK

THE JOURNAL OF NERVOUS AND MENTAL DISEASE

PUBLISHING COMPANY

1915

NERVOUS AND MENTAL DISEASE

MONOGRAPH SERIES

Edited by

Drs. SMITH ELY JELLIFFE and WM. A. WHITE

Numbers Issued

1. Outlines of Psychiatry. (4th Edition.) $3.00.

By Dr. William A. White.

2. Studies in Paranoia.

By Drs. N. Gierlich and M. Friedman.

3. The Psychology of Dementia Praecox. (Out of Print).

By Dr. C. G Jung.

4. Selected Papers on Hysteria and other Psychoneuroses

(2d Edition.) $2.50.

By Prof. Sigmund Freud.

5. The Wassermann Serum Diagnosis in Psychiatry. $2.00.

By Dr. Felix Plaut.

6. Epidemic Poliomyelitis. New York, 1907. (Out of Print).

7. Three Contributions to Sexual Theory. $2.00.

By Prof. Sigmund Freud.

8. Mental Mechanisms. $2.00. By Dr. Wm. A. White.

9. Studies in Psychiatry. $2.00.

New York Psychiatrical Society.

10. Handbook of Mental Examination Methods. $2.00.

By Shepherd Ivory Franz.

11. The Theory of Schizophrenic Negativism. $0.60.

By Professor E. Bleuler.

12. Cerebellar Functions. $3.00.

By Dr. André-Thomas.

13. History of Prison Psychoses. $1.25.

By Drs. P. Nitsche and K. Wilmanns.

14. General Paresis. $3.00. By Prof. E. Kraepelin.

15. Dreams and Myths. $1.00. By Dr. Karl Abraham.

16. Poliomyelitis. $3.00. Dr. I. Wickmann.

17. Freud’s Theories of the Neuroses. $2.00.

Dr. E. Hitschmann.

18. The Myth of the Birth of the Hero. $1.00.

Dr. Otto Rank

19. The Theory of Psychoanalysis. $1.50.

Dr. C. G. Jung.

Copyright, 1915, by

The Journal of Nervous and Mental Disease

Publishing Company, New York

Press of

The New Era Printing Company

Lancaster, Pa.

CONTENTS

Введение 1

ГЛАВА I

Рассмотрение ранних гипотез 4

ГЛАВА II

Детская сексуальность 17

ГЛАВА III

Концепция либидо 27

ГЛАВА IV

Этиологическое значение детской сексуальности 45

ГЛАВА V

Бессознательное 55

ГЛАВА VI

Сновидение 60

ГЛАВА VII

Содержание бессознательного 67

ГЛАВА VIII

Этиология неврозов 72

ГЛАВА IX

Терапевтические принципы психоанализа 96

ГЛАВА X

Некоторые общие замечания о психоанализе 111

ВВЕДЕНИЕ

В этих лекциях я попытался согласовать свой практический опыт в психоанализе с существующей теорией, или, вернее, с подходами к такой теории. Здесь изложено мое отношение к тем принципам, которые мой уважаемый учитель Зигмунд Фрейд развивал на протяжении многих десятилетий. Поскольку я давно тесно связан с психоанализом, возможно, с удивлением спросят, почему я только сейчас впервые определяю свою теоретическую позицию. Когда около десяти лет назад я осознал, как далеко Фрейд уже ушел за пределы современных знаний о психопатологических явлениях, особенно о психологии сложных психических процессов, я почувствовал, что не в состоянии осуществлять какую-либо реальную критику. Я не обладал тем прискорбным «мандаринским» мужеством тех людей, которые — на основе невежества и некомпетентности — считают себя вправе выступать с «критическими» опровержениями. Я полагал, что сначала нужно скромно поработать в этой области в течение многих лет, прежде чем осмелиться критиковать. Зловредные результаты преждевременной и поверхностной критики, безусловно, имели место. Подавляющее большинство критиков нападали с такой же яростью, с какой и невежеством. Психоанализ процветал, не встречая помех, и ни на йоту не беспокоился о ненаучной болтовне, которая жужжала вокруг него. Как всем известно, это дерево могуче разрослось, и не только в одном мире, но и в Европе, и в Америке. Официальная критика разделяет жалкую участь Проктофантаста и его сетований в «Вальпургиеву ночь»:

“You still are here? Nay, ’tis a thing unheard!

Vanish at once! We’ve said the enlightening word.”

Подобная критика упустила из виду ту истину, что все существующее имеет достаточное право на свое существование: не менее справедливо это и для психоанализа.

Мы не впадем в ошибку наших оппонентов, не будем игнорировать их существование и не станем отрицать их право на существование. Но это возлагает на нас обязанность применять надлежащую критику, основанную на практическом знании фактов. Мне кажется, что психоанализ нуждается в такой оценке изнутри.

Ошибочно предполагалось, что моя позиция означает «раскол» в психоаналитическом движении. Такой раскол может существовать только там, где дело касается веры. Но психоанализ имеет дело со знанием и его постоянно меняющимися формулировками. Я взял прагматическое правило Уильяма Джеймса в качестве отвеса: «Вы должны извлечь из каждого слова его практическую ценность, заставить его работать в потоке вашего опыта. Тогда оно представляется не столько решением, сколько программой для дальнейшей работы и, в частности, указанием на то, как можно изменить существующие реалии. Теории, таким образом, становятся инструментами, а не ответами на загадки, в которых мы можем успокоиться. Мы не полагаемся на них, мы движемся вперед и, при случае, с их помощью переделываем саму природу».

И поэтому моя критика исходила не из академических аргументов, а из опыта, который навязывал себя мне в течение десяти лет серьезной работы в этой сфере. Я знаю, что мой опыт никоим образом не приближается к совершенно необычайному опыту и проницательности Фрейда, но тем не менее мне кажется, что некоторые из моих формулировок более адекватно представляют наблюдаемые факты, чем это имеет место в методе изложения Фрейда. Во всяком случае, в своем преподавании я обнаружил, что концепции, представленные в этих лекциях, оказали особую помощь в моих попытках помочь моим ученикам в понимании психоанализа. С таким опытом я, естественно, склонен согласиться с мнением мистера Дули, остроумного юмориста из «Нью-Йорк Таймс», который, определяя прагматизм, говорит: «Истина — это истина, когда она работает». Я, конечно, очень далек от того, чтобы рассматривать скромную и умеренную критику как «отпадение» или раскол; напротив, я надеюсь с ее помощью способствовать расцвету и плодотворности психоаналитического движения и открыть путь к научным сокровищам психоанализа для тех, кто до сих пор не мог овладеть психоаналитическими методами, будь то из-за отсутствия практического опыта или из-за неприязни к теоретической гипотезе.

За возможность прочитать эти лекции я должен поблагодарить своего друга доктора Смита Эли Джеллиффа из Нью-Йорка, который любезно пригласил меня принять участие в «курсе повышения квалификации» в Фордемском университете. Эти лекции были прочитаны в сентябре 1912 года в Нью-Йорке.

Я должен здесь также выразить свою глубокую благодарность доктору Грегори из госпиталя Бельвью за его готовность поддержать мои клинические демонстрации.

За кропотливую работу по переводу я в большом долгу перед моей помощницей мисс М. Мольтцер, а также перед миссис Эдит Эдер и доктором Эдером из Лондона.

Только после подготовки этих лекций, летом 1912 года, мне стала известна книга Адлера «О нервном характере» («Ueber den nervösen Character»). Я признаю, что он и я пришли к схожим выводам по ряду пунктов, но здесь не место для более глубокого обсуждения этого вопроса; это должно произойти в другом месте.

ГЛАВА I Рассмотрение ранних гипотез

В наши дни говорить о психоанализе — задача не из легких. Говоря это, я не имею в виду тот факт, что психоанализ в целом — и это мое твердое убеждение — является одной из самых сложных научных проблем современности. Но даже если мы отложим этот кардинальный факт в сторону, мы обнаружим множество серьезных трудностей, которые мешают ясному истолкованию предмета. Я не способен дать вам законченное учение, разработанное как с теоретической, так и с эмпирической точки зрения. Психоанализ еще не достиг такой стадии развития, хотя на него было затрачено огромное количество труда. Я также не могу дать вам описание его роста ab ovo, ибо у вас в стране, с ее большим вниманием ко всему прогрессу цивилизации, уже есть значительная литература по этому вопросу. Эта литература уже распространила общие знания о психоанализе среди тех, кто проявляет к нему научный интерес.

У вас была возможность слушать Фрейда, настоящего исследователя и основателя этого метода, который выступал в вашей стране с изложением этой теории. Что касается меня, то я уже имел честь говорить об этой работе в Америке. Я обсуждал экспериментальное обоснование теории комплексов и применение психоанализа в педагогике.

Легко понять, что в этих обстоятельствах я опасаюсь повторять то, что уже было сказано или опубликовано во многих научных журналах этой страны. Дальнейшая трудность заключается в том, что во многих кругах уже преобладают совершенно необычайные представления о нашей теории, представления, которые часто абсолютно неверны, и, к сожалению, неверны именно в том, что касается самой сути психоанализа. Порой кажется почти невозможным уловить даже смысл этих ошибок, и я постоянно удивляюсь, обнаруживая, что человек с научным образованием приходит к идеям, столь лишенным каких-либо фактических оснований. Очевидно, не имело бы смысла приводить примеры этих курьезов, и будет более ценным обсудить здесь те вопросы и проблемы психоанализа, которые действительно могут вызвать недопонимание.

Изменение в теории психоанализа

Хотя это повторялось очень часто, многим до сих пор кажется неизвестным тот факт, что за последние годы теория психоанализа значительно изменилась. Те, например, кто читал только первую книгу «Исследования истерии» Брейера и Фрейда, до сих пор полагают, что психоанализ по существу состоит в доктрине, согласно которой истерия, как и другие неврозы, имеет свои корни в так называемых «травмах», или потрясениях, самого раннего детства. Они продолжают осуждать эту теорию и не имеют представления о том, что прошло уже пятнадцать лет с тех пор, как эта концепция была оставлена и заменена совершенно иной. Это изменение имеет столь большое значение для всего развития психоанализа, как для его техники, так и для его теории, что я должен изложить его в некоторых подробностях. Чтобы не утомлять вас полным пересказом уже хорошо известных случаев, я лишь сошлюсь на те, что приведены в книге Брейера и Фрейда, которые, как я полагаю, вам известны, ибо книга была переведена на английский язык. [1] Вы читали там случай Брейера, на который Фрейд ссылался в своих лекциях в Университете Кларка. Вы обнаружили, что истерический симптом не имеет какого-то неизвестного органического источника, а основан на определенных высокоэмоциональных психических событиях, так называемых душевных ранах, травмах или потрясениях. Я думаю, что в наши дни каждый внимательный наблюдатель истерии признает на собственном опыте, что в основе этого заболевания лежат подобные болезненные события. Эта истина была известна врачам еще в прежние времена.

Травматическая теория

Насколько мне известно, именно Шарко, вероятно, под влиянием теории нервного шока Пейджа, придал этому наблюдению теоретическую ценность. Шарко знал с помощью гипноза, который в то время не был понят, что истерические симптомы могут быть вызваны внушением, а также могут исчезнуть благодаря внушению. Шарко полагал, что видит нечто подобное в тех случаях истерии, вызванных несчастным случаем, которые становились все более частыми. Потрясение можно сравнить с гипнозом в понимании Шарко. Эмоция, вызванная потрясением, вызывает мгновенный полный паралич силы воли, во время которого воспоминание о травме может зафиксироваться как самовнушение. Эта концепция дает нам оригинальную теорию психоанализа. Этиологическое исследование должно было доказать, встречается ли этот механизм или подобный ему также в тех случаях истерии, которые нельзя назвать травматическими. Этот недостаток знаний об этиологии истерии был восполнен открытием Брейера и Фрейда. Они доказали, что даже в обычных случаях истерии, которые нельзя назвать вызванными потрясением, обнаруживается тот же травматический элемент, который, по-видимому, имеет этиологическое значение. Естественно, что Фрейд, ученик Шарко, был склонен предполагать, что это открытие само по себе подтверждает идеи Шарко. Соответственно, теория, разработанная на основе опыта того периода, главным образом Фрейдом, получила отпечаток травматической этиологии. Название «травматическая теория» поэтому оправдано; тем не менее, эта теория имела и новый аспект. Я говорю здесь не о поистине восхитительной глубине и точности анализа симптомов Фрейдом, а об отказе от концепции самовнушения, которая была динамической силой в оригинальной теории, и ее замене детальным раскрытием психологических и психофизических эффектов, вызванных потрясением. Потрясение, травма, провоцирует определенное возбуждение, которое при нормальных обстоятельствах находит естественный выход («abreagieren»). При истерии возбуждение лишь до определенной степени находит естественный выход; происходит частичное удержание, так называемая блокировка аффекта («Affecteinklemmung»). Это количество возбуждения, которое можно сравнить с количеством потенциальной энергии, преобразуется механизмом конверсии в «физические» симптомы.

Катартический метод. — Согласно этой концепции, терапия должна была найти средства, с помощью которых эти удержанные эмоции могли бы получить способ выражения, тем самым освобождая от симптомов то количество вытесненного и конвертированного чувства. Отсюда этот метод назывался очистительным, или катартическим методом; его целью было разрядить заблокированные эмоции. Из этого следует, что анализ тогда был более или менее тесно связан с симптомами, то есть симптомы анализировались — работа анализа начиналась с симптомов, метод, ныне оставленный. Катартический метод и теория, на которой он основан, как вы знаете, приняты другими коллегами, насколько они вообще интересуются психоанализом, и вы найдете некоторое признание и цитирование этой теории, а также метода, в нескольких учебниках.

Критика травматической теории

Хотя, по правде говоря, открытие Брейера и Фрейда, безусловно, верно, что легко доказать на каждом случае истерии, против этой теории можно выдвинуть несколько возражений. Следует признать, что их метод с удивительной ясностью показывает связь между актуальными симптомами и потрясением, а также психологические последствия, которые неизбежно следуют за травматическим событием, но, тем не менее, возникает сомнение относительно этиологического значения так называемой травмы или потрясения.

Критически настроенному наблюдателю истерии крайне трудно признать, что невроз со всеми его осложнениями может быть основан на событиях прошлого, как бы на одном эмоциональном переживании, давно ушедшем. В настоящее время более или менее модно рассматривать все аномальные психические состояния, поскольку они имеют экзогенное происхождение, как следствия наследственной дегенерации, а не как существенно зависящие от психологии пациента и окружающей среды. Эта концепция слишком узка и не оправдана фактами. Используя аналогию, мы прекрасно знаем, как найти правильный средний путь в вопросе этиологии туберкулеза. Существуют, конечно, случаи туберкулеза, когда в самом раннем детстве зародыш болезни попадает на почву, предрасположенную наследственностью, так что даже в самых благоприятных условиях пациент не может избежать своей участи. Тем не менее, существуют и такие случаи, когда при благоприятных условиях болезнь можно предотвратить, несмотря на предрасположенность к ней. Не следует забывать и о том, что существуют и другие случаи без наследственной предрасположенности или индивидуальной склонности, и, несмотря на это, происходит фатальное заражение. Все это в равной степени справедливо и для неврозов, где дела обстоят не существенно иначе в методе их протекания, чем в общей патологии. Ни теория, в которой предрасположенность является всеобъемлющей, ни та, в которой влияние окружающей среды является всеобъемлющим, никогда не будут достаточными. Правда, можно сказать, что теория потрясения придает преобладающее значение предрасположенности, даже настаивая на том, что некая прошлая травма является условием sine qua non невроза. Тем не менее, гениальный эмпиризм Фрейда представил даже в «Исследованиях истерии» некоторые взгляды, недостаточно использованные в то время, которые содержали элементы теории, возможно, более акцентирующей значение окружающей среды, чем наследственной или травматической предрасположенности.

Концепция «вытеснения»

Фрейд синтезировал эти наблюдения в форме, которая должна была выйти далеко за пределы ограничений теории потрясения. Эта концепция — гипотеза вытеснения («Verdrängung»). Как вы знаете, под словом «вытеснение» понимается психический механизм перемещения сознательной мысли в сферу бессознательного. Мы называем эту сферу «бессознательным» и определяем ее как психику, которую мы не осознаем. Концепция вытеснения была получена из многочисленных наблюдений над невротическими пациентами, которые, казалось, обладали способностью забывать важные события или мысли, и это до такой степени, что можно было легко поверить, что ничего не произошло. Эти наблюдения может постоянно делать любой, кто вступает в тесные психологические отношения со своими пациентами. В результате исследований Брейера и Фрейда было обнаружено, что необходим совершенно особый метод, чтобы снова вызвать в сознание те давно забытые травматические события. Я хочу обратить внимание на этот факт, поскольку он решительно удивителен, ибо a priori мы не склонны верить, что ценные вещи могут быть когда-либо забыты. По этой причине некоторые критики возражают, что воспоминания, которые были вызваны в сознание определенными гипнотическими процессами, являются лишь внушенными и не соответствуют реальности. Даже допуская это, было бы, безусловно, неоправданно рассматривать это само по себе как осуждение «вытеснения», поскольку существуют и были случаи, когда факт вытесненных воспоминаний может быть доказан объективной демонстрацией. Даже если мы исключим этот вид доказательства, можно проверить явления экспериментально. Ассоциативные тесты предоставляют нам необходимый опыт. Здесь мы обнаруживаем необычайный факт, что ассоциации, относящиеся к комплексам, насыщенным эмоциями, с гораздо большим трудом проникают в сознание и гораздо легче забываются.

Поскольку мои эксперименты на эту тему никогда не перепроверялись, выводы не принимались до самого последнего времени, когда Вильгельм Петерс, ученик Крепелина, в целом доказал мое предыдущее наблюдение, а именно, что болезненные события очень редко воспроизводятся правильно («die unlustbetonten Erlebnisse werden am seltensten richtig reproduciert»).

Как видите, концепция опирается на твердую эмпирическую основу. Есть еще одна сторона вопроса, заслуживающая внимания. Мы могли бы спросить, коренится ли вытеснение в сознательном решении индивида, или же воспоминания исчезают скорее пассивно, без сознательного ведома пациента? В работах Фрейда вы найдете ряд превосходных доказательств существования сознательной тенденции вытеснять то, что болезненно. Каждый психоаналитик знает более дюжины случаев, ясно показывающих в своей истории по крайней мере один конкретный момент, в который пациент более или менее ясно осознает, что не позволит себе думать о вытесненных воспоминаниях. Один пациент однажды дал такой знаменательный ответ: «Je l’ai mis de côté» (Я отложил это в сторону).

Но, с другой стороны, мы не должны забывать, что существует ряд случаев, когда нам невозможно показать, даже при самом тщательном обследовании, малейшего следа сознательного вытеснения; в этих случаях кажется, что механизм вытеснения носит гораздо более пассивный характер исчезновения, или даже как если бы впечатления были затянуты под поверхность какой-то силой, действующей снизу. Из первого класса случаев мы получаем впечатление полного психического развития, сопровождаемого своего рода трусостью в отношении собственных чувств; но среди второго класса случаев вы можете найти пациентов, демонстрирующих более серьезную задержку развития. Механизм вытеснения здесь кажется гораздо более автоматическим.

Это различие тесно связано с вопросом, который я упоминал ранее, — вопросом об относительной важности предрасположенности и окружающей среды. Первый класс случаев, по-видимому, в основном подвержен влиянию окружающей среды и воспитания; в другом, по-видимому, главную роль играет предрасположенность. Вполне ясно, где лечение будет иметь больший эффект. (Как я уже сказал, концепция вытеснения содержит элемент, который находится в внутреннем противоречии с теорией потрясения.) Мы находим, например, в случае мисс Люси Р. [2], описанном Фрейдом, что существенный этиологический момент следует искать не в травматических сценах, а в недостаточной готовности пациента придавать значение убеждениям, проходящим через ее ум. Но если мы подумаем о более поздних взглядах, которые мы находим в «Избранных работах по истерии» [3], где Фрейд, вынужденный дальнейшим опытом, предполагает, что источником невроза являются определенные травматические сексуальные события в раннем детстве, то мы получаем впечатление несоответствия между концепцией вытеснения и концепцией потрясения. Концепция «вытеснения» содержит элементы этиологической теории окружающей среды, в то время как концепция «потрясения» — это теория предрасположенности.

Но поначалу теория невроза развивалась по линии концепции травмы. Прослеживая более поздние исследования Фрейда, мы видим, что он приходит к выводу, что травматическим событиям более поздней жизни нельзя приписать столь положительное значение, поскольку их последствия были бы мыслимы только в том случае, если бы учитывалась особая предрасположенность пациента. Очевидно, загадка должна была быть решена именно в этом пункте. По мере продвижения аналитической работы корни истерических симптомов обнаруживались в детстве; они тянулись из настоящего далеко в прошлое. Дальний конец цепи грозил затеряться в тумане раннего детства. Но именно там появлялись воспоминания о некоторых сценах, где сексуальная активность проявлялась в активной или пассивной форме, и они были безошибочно связаны с событиями, которые спровоцировали невроз. (За дальнейшими подробностями этих событий вы должны обратиться к работам Фрейда, а также к многочисленным анализам, которые уже были опубликованы.)

Теория сексуальной травмы в детстве

Отсюда возникла теория сексуальной травмы в детстве, которая вызвала ожесточенное сопротивление, не из-за теоретических возражений против теории потрясения в целом, а против элемента сексуальности в частности. Во-первых, идея о том, что дети могут быть сексуальными и что сексуальные мысли могут играть какую-то роль у них, вызвала большое антагонизм. Во-вторых, возможность того, что истерия имеет сексуальную основу, была крайне нежелательна, ибо стерильная позиция о том, что истерия является либо рефлекторным неврозом матки, либо возникает из-за отсутствия сексуального удовлетворения, только что была оставлена. Естественно, поэтому, реальная ценность наблюдений Фрейда оспаривалась. Если бы критики ограничились этим вопросом и не украшали свою оппозицию моральным негодованием, спокойная дискуссия была бы возможна. В Германии, например, этот метод нападок сделал невозможным получение какого-либо признания теории Фрейда. Как только затрагивался вопрос сексуальности, пробуждалось общее сопротивление, а также высокомерное презрение. Но на самом деле существовал только один вопрос: верны ли наблюдения Фрейда или нет? Только это могло иметь значение для по-настоящему научного ума. Возможно, эти наблюдения не кажутся очень вероятными на первый взгляд, но неоправданно осуждать их a priori как ложные. Везде, где проводились действительно искренние и тщательные исследования, удавалось подтвердить его наблюдения. Факт психологической цепи последствий был абсолютно подтвержден, хотя оригинальная концепция Фрейда о том, что всегда можно найти реальные травматические сцены, — нет.

Теория сексуальной травмы оставлена

Фрейд сам отказался от своего первого представления теории потрясения после дальнейшего и более тщательного исследования. Он больше не мог сохранять свой первоначальный взгляд на реальность сексуального потрясения. Чрезмерная сексуальность, сексуальное насилие над детьми или очень ранняя сексуальная активность в детстве позже стали рассматриваться как имеющие второстепенное значение. Вы, возможно, будете склонны разделить подозрение критиков в том, что результаты, полученные из аналитических исследований, были основаны на внушении. Для этого взгляда могло бы быть некоторое оправдание, если бы эти утверждения были опубликованы повсеместно каким-нибудь шарлатаном или неквалифицированным лицом. Но любой, кто внимательно читал работы Фрейда и сам пытался проникнуть в психологию своих пациентов, будет знать, что несправедливо приписывать интеллекту уровня Фрейда грубые ошибки подмастерья. Такие предположения лишь вредят репутации тех, кто их делает. С тех пор пациенты обследовались всеми возможными средствами, от которых внушение могло быть абсолютно исключено. И все же ассоциации, описанные Фрейдом, оказались верными в принципе. Мы, таким образом, обязаны в первую очередь рассматривать многие из этих потрясений раннего детства как фантомы, в то время как другие травмы имеют объективную реальность. С этим знанием, поначалу несколько сбивающим с толку, этиологическое значение сексуальной травмы в детстве снижается, так как теперь кажется совершенно неважным, имела ли травма место на самом деле или нет. Опыт учит нас, что фантазия может, так сказать, иметь ту же травматическую ценность, что и реальное потрясение. Перед лицом таких фактов каждый врач, лечащий истерию, вспомнит случаи, когда невроз действительно был спровоцирован сильными травматическими впечатлениями. Это наблюдение находится лишь в кажущемся противоречии с нашим знанием, уже упомянутым, о нереальности травматических событий в детстве. Мы прекрасно знаем, что многие люди испытывают потрясения в детстве или во взрослой жизни, которые, тем не менее, не приводят к неврозу. Поэтому травма, ceteris paribus, не имеет абсолютного этиологического значения, а обязана своей эффективностью природе почвы, на которую она падает.

Предрасположенность к травме

Никакой невроз не вырастет на неподготовленной почве, где еще не существует зародыша невроза; потрясение пройдет мимо, не оставив никакого постоянного и эффективного следа. Из этого простого соображения вполне ясно, что для того, чтобы быть действительно эффективным, пациент должен встретить потрясение с определенной внутренней предрасположенностью. Эту внутреннюю предрасположенность следует понимать не как ту совершенно неясную наследственную предрасположенность, о которой мы так мало знаем, а как психологическое развитие, которое достигает своего апогея и своего проявления в момент, и даже через, травму.

Я покажу вам прежде всего на конкретном случае природу травмы и ее психологическую предрасположенность. Одна молодая леди страдала от тяжелой истерии после внезапного испуга. В тот вечер она была на светском приеме и возвращалась домой в полночь в сопровождении нескольких знакомых, когда сзади на полной скорости подъехала карета. Все остальные отошли в сторону, но она, парализованная испугом, осталась посреди улицы и побежала прямо перед лошадьми. Кучер хлестал их кнутом, ругался и проклинал, но безрезультатно. Она бежала по всей длине улицы, которая вела к мосту. Там ее силы оставили ее, и, чтобы избежать копыт лошадей, она в крайнем отчаянии подумала о том, чтобы прыгнуть в воду, но была вовремя остановлена прохожими. Эта же самая леди оказалась немного позже в тот кровавый день, 22 января, в Санкт-Петербурге, когда улица очищалась залпами солдат. Справа и слева от себя она видела умирающих или тяжело раненых людей. Оставаясь совершенно спокойной и ясно мыслящей, она заметила ворота, которые дали ей возможность спастись на другую улицу.

Эти ужасные моменты не взволновали ее ни в то время, ни позже. Отсюда должно следовать, что интенсивность травмы имеет малое патогенное значение: особые условия формируют существенные факторы. Здесь, таким образом, у нас есть ключ, с помощью которого мы можем отпереть по крайней мере одну из прихожих к пониманию предрасположенности. Мы должны далее спросить, каковы были особые обстоятельства в этой сцене с каретой. Ужас и страх начались, как только леди услышала топот лошадиных копыт. Ей на мгновение показалось, что они предвещают какую-то ужасную судьбу, предрекая ее смерть или что-то страшное. Затем она потеряла сознание. Реальная причинная связь каким-то образом связана с лошадьми. Предрасположенность пациентки, которая ведет себя так дико при столь обыденном происшествии, возможно, могла быть найдена в том факте, что лошади имели для нее особое значение. Было бы достаточно, например, если бы она однажды была вовлечена в какой-то опасный несчастный случай с лошадьми. Это предположение здесь подтверждается. Когда ей было семь лет, она однажды была на прогулке в карете с кучером; лошади испугались и на полной скорости приблизились к крутому берегу реки. Кучер спрыгнул со своего места и крикнул ей сделать то же самое, что она едва смогла сделать, так как была напугана до смерти. Все же она спрыгнула в нужный момент, в то время как лошади и карета рухнули вниз.

Нет необходимости доказывать, что такое событие должно оставить неизгладимое впечатление. Но все же оно не дает никакого объяснения преувеличенной реакции на неадекватный стимул. До сих пор мы знаем только то, что этот более поздний симптом имел свой пролог в детстве, но патологическая сторона остается неясной. Чтобы решить эту загадку, нам нужны другие опыты. Амнезия, которую я подробно изложу позже, ясно показывает несоразмерность между так называемым потрясением и ролью, которую играет фантазия. В этом случае фантазия должна преобладать в необычайной степени, чтобы вызвать такой эффект. Само по себе потрясение было слишком незначительным. Мы поначалу склонны объяснять этот инцидент потрясением, которое произошло в детстве, но, как мне кажется, с малым успехом. Трудно понять, почему эффект этой детской травмы оставался латентным так долго и почему он только сейчас вышел на поверхность. У пациентки, безусловно, было достаточно возможностей в течение жизни уйти с пути кареты, едущей на полной скорости. Воспоминание об опасности для ее жизни кажется совершенно недостаточно эффективным: реальная опасность, в которой она находилась в тот единственный момент в Санкт-Петербурге, не произвела ни малейшего следа невроза, несмотря на то, что она была предрасположена впечатляющим событием в детстве. Все это травматическое событие все еще не имеет объяснения; с точки зрения теории потрясения мы безнадежно в темноте.

Вы должны извинить меня, если я так настойчиво возвращаюсь к теории потрясения. Я считаю это необходимым, так как в наши дни многие люди, даже те, кто относится к нам серьезно, все еще придерживаются этой точки зрения. Таким образом, противники психоанализа и те, кто никогда не читал психоаналитических статей или делает это весьма поверхностно, получают впечатление, что в психоанализе все еще действует старая теория потрясения.

Возникает вопрос: что мы должны понимать под этой предрасположенностью, благодаря которой незначительное событие производит такой патологический эффект? Это вопрос главного значения, и мы обнаружим, что тот же вопрос играет важную роль в теории невроза, ибо мы должны понять, почему, казалось бы, неактуальные события прошлого все еще производят такие эффекты, что они способны вмешиваться озорным и капризным образом в нормальные реакции актуальной жизни.

Сексуальный элемент в травме

Ранняя школа психоанализа и ее поздние последователи делали все возможное, чтобы найти происхождение поздних эффектов в особом роде ранних травматических событий. Исследование Фрейда проникло глубже всего. Он был первым, и он был единственным, кто обнаружил, что с потрясением связан определенный сексуальный элемент. Именно этот сексуальный элемент, говоря в общем, мы можем считать бессознательным, и именно ему обычно обязано травматическое действие. Бессознательность сексуальности в детстве, по-видимому, проливает свет на проблему постоянной констелляции первичного травматического события. Истинный эмоциональный смысл несчастного случая все время был скрыт от пациента, так что в сознании эта эмоция никогда не вступала в игру, эмоция никогда не изнашивалась, она никогда не использовалась. Мы могли бы, возможно, объяснить эффект следующим образом: эта постоянная констелляция была своего рода «suggestion à échéance» (внушением с отсрочкой), ибо она бессознательна, и действие происходит только в обусловленный момент.

Едва ли нужно приводить подробные примеры, чтобы доказать, что истинная природа сексуальных проявлений в младенчестве не понята. Врачи знают, например, как часто явная мастурбация, сохраняющаяся до взрослой жизни, особенно у женщин, не понимается как таковая. Поэтому легко понять, что для ребенка истинная природа определенных действий была бы гораздо менее осознанной. И это причина, по которой истинный смысл этих событий, даже во взрослой жизни, все еще скрыт от нашего сознания. В некоторых случаях даже сами травматические события забыты, либо потому, что их сексуальное значение совершенно неизвестно пациенту, либо потому, что их сексуальный характер неприемлем, будучи слишком болезненным. Это то, что мы называем «вытесненным».

Как мы уже упоминали, наблюдение Фрейда о том, что примесь сексуального элемента к потрясению существенна для любого патологического эффекта, ведет к теории детской сексуальной травмы.

Эту гипотезу можно выразить так: патогенное событие является сексуальным. Эта концепция пробивала себе путь с трудом. Общее мнение о том, что дети не имеют сексуальности в раннем возрасте, делало такую этиологию недопустимой и поначалу препятствовало ее принятию.

Детская сексуальная фантазия

Изменение в теории потрясения, о котором уже упоминалось, а именно, что в общем потрясение даже не является реальным, а по существу является фантазией, не сделало вещи лучше. Напротив, еще хуже, так как мы вынуждены прийти к выводу, что мы находим в детской фантазии по крайней мере одно положительное сексуальное проявление. Это уже не какое-то грубое случайное впечатление извне, а положительное сексуальное проявление, созданное самим ребенком, и это очень часто с безошибочной ясностью. Даже реальные травматические события откровенно сексуального типа не всегда случаются с ребенком совсем без его участия, но нередко, по-видимому, подготавливаются и вызываются самим ребенком. Абрахам заявил об этом, доказывая свое утверждение доказательствами величайшего интереса, и это, в связи со многими другими опытами того же рода, делает очень вероятным, что даже действительно сексуальные сцены часто вызываются и поддерживаются своеобразным психологическим состоянием ума ребенка. Совершенно независимо от психоаналитического исследования, медицинская криминология обнаружила поразительные параллели этому психоаналитическому утверждению.

ГЛАВА II Детская сексуальность

Ранние проявления сексуальной фантазии как причина потрясения теперь казались источником невроза. Это, логически, приписывало детям гораздо более развитую сексуальность, чем допускалось до сих пор. Многие случаи ранней сексуальности были зарегистрированы в литературе задолго до времени психоанализа. Например, девочка двух лет с нормальной менструацией или случаи мальчиков трех, четырех и пяти лет, имеющих нормальные эрекции и, таким образом, готовых к сожительству. Это были, однако, курьезы. Большое удивление было вызвано, когда Фрейд начал приписывать ребенку не только обычную сексуальность, но даже полиморфно-извращенную сексуальность; все это основано на самом исчерпывающем исследовании. Люди были склонны слишком легко к поверхностному взгляду, что все это было просто внушено пациентам и являлось весьма спорным искусственным продуктом. Отсюда «Три очерка по теории сексуальности» [4] Фрейда не только вызвали оппозицию, но даже яростное негодование. Безусловно, нет необходимости настаивать на том факте, что наука не продвигается негодованием и что аргументы морального негодования могут, возможно, понравиться моралисту — это его дело, — но не научному человеку, для которого истина должна быть путеводителем, а не моральное негодование. Если дела обстоят действительно так, как описывает их Фрейд, всякое негодование абсурдно; если они обстоят не так, опять же негодование ничем не поможет. К выводу о том, что есть истина, можно прийти только на поле наблюдения и исследования, и нигде больше. Оппоненты психоанализа, за некоторыми почетными исключениями, демонстрируют довольно смехотворно несколько жалко неадекватное осознание ситуации. Хотя психоаналитическая школа, к сожалению, не могла ничему научиться у своих критиков, так как критика не обращала внимания на ее исследования, и хотя она не могла получить никаких полезных намеков, потому что психоаналитический метод исследования был и остается неизвестным этим критикам, для нашей школы остается серьезным долгом тщательно объяснить контраст между существующими концепциями. Мы не стремимся выдвинуть парадоксальную теорию, противоречащую всем существующим теориям, а скорее ввести в науку определенную категорию новых наблюдений. Поэтому мы считаем своим долгом сделать все, что в наших силах, чтобы способствовать согласию. Правда, мы должны отказаться от всякой надежды получить одобрение тех, кто слепо противостоит нам, но мы надеемся прийти к пониманию с научными людьми. Это будет моим стремлением сейчас, когда я пытаюсь наметить дальнейшее интеллектуальное развитие психоаналитической концепции, насколько это касается так называемой сексуальной теории неврозов.

Возражения против сексуальной гипотезы

Как я сказал, обнаружение ранних сексуальных фантазий, которые казались источником невроза, вынудило Фрейда к взгляду на высокоразвитую сексуальность в младенчестве. Как вы знаете, реальность этого наблюдения оспаривалась многими, кто утверждает, что грубая ошибка, это узколобое заблуждение ввело в заблуждение Фрейда и всю его школу, как в Европе, так и в Америке, так что фрейдисты видели вещи, которых никогда не существовало. Они рассматривали их как людей, охваченных интеллектуальной эпидемией. Я должен признать, что не обладаю способом защитить себя от критики такого рода. Единственное, что я могу сделать, это сослаться на свою собственную работу, спрашивая вдумчивых людей, обнаруживают ли они там какие-либо ясные признаки безумия. Более того, я должен настаивать на том, что наука не имеет права начинать с идеи, что определенные факты не существуют. В крайнем случае можно сказать: «Это кажется очень невероятным — мы хотим еще больше доказательств и больше исследований». Это также наш ответ на возражение: «Невозможно обнаружить что-либо заслуживающее доверия с помощью психоаналитического метода, так как этот метод практически абсурден». Никто не верил в телескоп Галилея, и Колумб открыл Америку на ложной гипотезе. Психоаналитический метод может быть полон ошибок, но это не должно препятствовать его использованию. Многие хронологические и медицинские наблюдения были сделаны с помощью неадекватных инструментов. Мы должны рассматривать возражения против метода как предлоги до тех пор, пока наши оппоненты не вступят в схватку с фактами. Именно там должно быть принято решение — а не в словесной войне.

Наши оппоненты также называют истерию психогенным заболеванием. Мы верим, что обнаружили этиологические детерминанты этого заболевания, и мы без страха представляем результаты нашего исследования открытой критике. Тот, кто не может принять наши результаты, должен опубликовать свои собственные анализы случаев. Насколько мне известно, этого никогда не делалось, по крайней мере в европейской литературе. В этих обстоятельствах критики не имеют права отрицать наши выводы a priori. У наших оппонентов также есть случаи истерии, и эти случаи, безусловно, так же психогенны, как и наши собственные. Нет ничего, что мешало бы им указать на психологические детерминанты. Метод — это не настоящий вопрос. Наши оппоненты довольствуются тем, что оспаривают и поносят наши исследования, но они не указывают на какой-либо лучший путь.

Многие другие критики более осторожны и более справедливы, и признают, что мы сделали много ценных наблюдений и что ассоциации идей, полученные психоаналитическим методом, очень вероятно, устоят, но они утверждают, что наша точка зрения неверна. Предполагаемые сексуальные фантазии детства, с которыми мы здесь главным образом имеем дело, не должны приниматься, говорят они, как реальные сексуальные функции, будучи очевидно чем-то совершенно другим, поскольку при приближении половой зрелости приобретаются характерные особенности сексуальности.

Это возражение, будучи сделанным спокойно и разумно, заслуживает того, чтобы к нему отнеслись серьезно. Такие возражения должны были возникнуть у каждого, кто занялся аналитической работой, и есть достаточно причин для глубокого размышления.

Концепция сексуальности

Первая трудность возникает с концепцией сексуальности. Если мы принимаем сексуальность как означающую полностью развитую функцию, мы должны ограничить это явление зрелостью, и тогда, конечно, у нас нет права говорить о сексуальности в детстве. Если мы так ограничиваем нашу концепцию, то мы снова сталкиваемся с новыми и гораздо большими трудностями. Возникает вопрос, как тогда мы должны называть все те коррелированные биологические явления, относящиеся к сексуальным функциям sensu strictiori (в строгом смысле), как, например, беременность, деторождение, естественный отбор, защита потомства и т. д. Мне кажется, что все это также относится к концепции сексуальности, хотя один весьма выдающийся коллега однажды сказал: «Деторождение не является сексуальным актом». Но если эти вещи действительно относятся к этой концепции сексуальности, то к ней должны относиться и бесчисленные психологические явления. Ибо мы знаем, что невероятное количество чисто психологических функций связано с этой сферой. Я упомяну только необычайную важность фантазии в подготовке к сексуальной функции. Таким образом, мы приходим скорее к биологической концепции сексуальности, которая включает в себя как ряд психологических явлений, так и ряд физиологических функций. Если бы нам было позволено использовать старую, но практичную классификацию, мы могли бы идентифицировать сексуальность с так называемым инстинктом сохранения вида, в некотором роде противопоставленным инстинкту самосохранения.

Глядя на сексуальность с этой точки зрения, мы не будем удивлены, обнаружив, что корень инстинкта сохранения рода, необычайно важного в природе, уходит гораздо глубже, чем когда-либо позволила бы ограниченная концепция сексуальности. Только более или менее взрослая кошка действительно ловит мышей, но котенок играет, по крайней мере, так, как если бы он ловил мышей. Игривые указания на попытки сожительства у молодой собаки начинаются задолго до половой зрелости. Мы имеем право предполагать, что человечество не является исключением из этого правила, хотя мы не замечаем подобных вещей на поверхности у наших хорошо воспитанных детей. Исследование детей низших классов доказывает, что они не являются исключениями из биологического правила. Конечно, бесконечно более вероятно, что этот важнейший инстинкт, инстинкт сохранения рода, уже зарождается в самом раннем детстве, чем то, что он падает одним махом с небес, полностью сформировавшимся, в возрасте половой зрелости. Половые органы также развиваются задолго до того, как можно заметить малейший признак их будущей функции. Там, где психоаналитическая школа говорит о сексуальности, к ней должна быть привязана эта более широкая концепция ее функции, и мы не имеем в виду просто то физическое ощущение и функцию, которые обычно обозначаются термином «сексуальный». Можно было бы сказать, что во избежание какого-либо недопонимания по этому пункту, термин «сексуальность» не следует давать этим подготовительным явлениям в детстве. Это требование, безусловно, не оправдано, поскольку анатомическая номенклатура взята из полностью развитой системы, и специальные названия обычно не даются более или менее рудиментарным образованиям.

В конце концов, возражения против терминологии проистекают не столько из объективных аргументов, сколько из тех тенденций, которые лежат в основе морального негодования. Но тогда нельзя сделать никаких возражений против секс-терминологии Фрейда, так как он справедливо дает всему сексуальному развитию общее название сексуальности. Но были сделаны определенные выводы, которые, насколько я могу видеть, не могут быть поддержаны.

«Сексуальность» грудного ребенка

Когда мы исследуем, как далеко назад в детство достигают первые следы сексуальности, мы должны имплицитно признать, что сексуальность уже существует ab ovo, но становится явной лишь спустя долгое время после внутриутробной жизни. Фрейд склонен видеть в функции принятия материнской груди уже своего рода сексуальность. Фрейда горько упрекали за этот взгляд, но следует признать, что он очень остроумен, если мы следуем его гипотезе о том, что инстинкт сохранения рода существовал отдельно от инстинкта самосохранения ab ovo и претерпел отдельное развитие. Такой образ мышления, однако, не является биологическим. Невозможно разделить два способа проявления гипотетического жизненного процесса и приписать каждому разный порядок развития. Если мы ограничимся суждением по тому, что мы можем реально наблюдать, мы должны считаться с тем фактом, что повсюду в природе мы видим, что жизненные процессы у индивида состоят в течение значительного промежутка времени только из функций питания и роста. Мы видим это очень ясно у многих животных; например, у бабочек, которые в виде гусениц ведут бесполое существование питания и роста. К этой стадии жизни мы можем отнести как внутриутробную жизнь, так и внеутробное время вскармливания у человека. Это время отмечено отсутствием всякой сексуальной функции; следовательно, говорить о явной сексуальности у грудного ребенка было бы contradictio in adjecto (противоречием в определении).

Максимум, что мы можем сделать, это спросить, есть ли среди жизненных функций грудного ребенка какие-либо, которые не имеют характера питания или роста и, следовательно, могли бы быть названы сексуальными. Фрейд указывает на безошибочную эмоцию и удовлетворение ребенка во время сосания и сравнивает этот процесс с процессом сексуального акта. Это сходство приводит его к предположению о сексуальном качестве в акте сосания. Этот вывод допустим только в том случае, если можно доказать, что напряжение потребности и ее удовлетворение через разрядку является сексуальным процессом. То, что акт сосания имеет этот эмоциональный механизм, доказывает, однако, как раз обратное. Поэтому мы можем сказать только то, что этот эмоциональный механизм встречается как в питании, так и в сексуальной функции. Если Фрейд по аналогии выводит сексуальное качество сосания из этого эмоционального механизма, то его биологический эмпиризм также оправдал бы терминологию, квалифицирующую сексуальный акт как функцию питания. Это неоправданное превышение границ в обоих случаях. Очевидно, что акт сосания нельзя квалифицировать как сексуальный.

Мы знаем, однако, о функциях на стадии грудного вскармливания, которые, по-видимому, не имеют ничего общего с функцией питания, например, сосание пальца и его многочисленные вариации. Возможно, здесь самое место обсудить, относятся ли эти вещи к сексуальной сфере. Эти действия не служат питанию, а приносят удовольствие. В этом нет сомнений, но тем не менее спорно, следует ли называть это удовольствие, получаемое от сосания, по аналогии сексуальным удовлетворением. Его можно с равным успехом назвать удовольствием от питания. Последняя квалификация имеет даже дополнительное оправдание в том, что форма и вид удовольствия полностью принадлежат функции питания. Рука, используемая для сосания, таким образом подготавливается к будущему использованию при самостоятельном кормлении. В этих обстоятельствах никто не будет склонен посредством petitio principii характеризовать первое проявление человеческой жизни как сексуальное. Утверждение, которое мы делаем, что акт сосания сопровождается чувством удовлетворения, оставляет нас в сомнении, содержит ли сосание что-либо иное, кроме характера питания. Мы замечаем, что так называемые вредные привычки, проявляющиеся у ребенка по мере его взросления, тесно связаны с ранним младенческим сосанием, например, засовывание пальца в рот, грызение ногтей, ковыряние в носу, ушах и т. д. Мы видим также, как тесно эти привычки связаны с последующей мастурбацией. По аналогии, вывод о том, что эти детские привычки являются первым шагом к онанизму или действиям, подобным онанизму, и поэтому имеют ярко выраженный сексуальный характер, нельзя отрицать: он вполне оправдан. Я видел много случаев, в которых существовала корреляция между этими детскими привычками и последующей мастурбацией. Если эта мастурбация происходит в более позднем детстве, до полового созревания, это не что иное, как детская вредная привычка. Из факта корреляции между мастурбацией и другими детскими вредными привычками мы делаем вывод, что эти привычки имеют сексуальный характер, поскольку они используются для получения физического удовлетворения от собственного тела ребенка.

Эта новая точка зрения понятна и, возможно, необходима. От этой точки зрения всего несколько шагов до того, чтобы рассматривать акт сосания у младенца как имеющий сексуальный характер. Как вы знаете, Фрейд сделал эти несколько шагов, но вы только что слышали, как я их отверг. Мы столкнулись с трудностью, которую очень сложно разрешить. Было бы относительно легко, если бы мы могли принять два инстинкта бок о бок, каждый как самостоятельную сущность. Тогда акт сосания груди был бы одновременно и актом питания, и сексуальным актом. Это, по-видимому, концепция Фрейда. У взрослых мы находим два инстинкта разделенными, но существующими бок о бок, или, скорее, мы находим, что существуют два проявления: в голоде и в сексуальном инстинкте. Но в возрасте сосания мы находим только функцию питания, вознаграждаемую как удовольствием, так и удовлетворением. О ее сексуальном характере можно спорить только посредством petitio principii, ибо факты показывают, что акт сосания первым дает удовольствие, а не сексуальная функция. Получение удовольствия отнюдь не тождественно сексуальности. Мы обманываем себя, если думаем, что у грудного ребенка оба инстинкта существуют бок о бок, ибо тогда мы проецируем в психику ребенка факты, взятые из психологии взрослых. Существование двух инстинктов бок о бок не встречается у грудных детей, ибо один из этих инстинктов еще не существует, или, если существует, то весьма рудиментарен. Если мы должны рассматривать стремление к удовольствию как нечто сексуальное, мы могли бы столь же парадоксально сказать, что голод — это сексуальное стремление, ибо этот инстинкт ищет удовольствия через удовлетворение. Если бы это было правдой, мы должны были бы дать нашим оппонентам разрешение применять терминологию голода к сексуальности. Это облегчило бы дело, если бы можно было утверждать, что оба инстинкта существуют бок о бок, но это противоречит наблюдаемым фактам и привело бы к неприемлемым последствиям.

Прежде чем я попытаюсь разрешить это противоречие, я должен сначала сказать кое-что еще о сексуальной теории Фрейда и ее трансформациях.

Полиморфно-перверзная сексуальность младенчества

Мы уже пришли к выводу, исходя из идеи о том, что шок, по-видимому, обусловлен сексуальными фантазиями, что ребенок должен обладать, вопреки до сих пор преобладавшим взглядам, почти полностью сформированной сексуальностью и даже полиморфно-перверзной сексуальностью. Его сексуальность, по-видимому, не сосредоточена на генитальных функциях или на другом поле, а занята собственным телом; откуда и говорится, что она аутоэротична. Если его сексуальный инстинкт направлен на другого человека, то различия по полу не делается или оно самое незначительное. Поэтому он может очень легко быть гомосексуальным. Вместо несуществующей локальной сексуальной функции существует ряд так называемых вредных привычек, которые с этой точки зрения выглядят как ряд перверсий, поскольку они имеют теснейшую аналогию с более поздними перверсиями. Вследствие такого взгляда на предмет сексуальность, природа которой обычно рассматривается как единое целое, распадается на множество изолированных стремящихся сил. Затем Фрейд пришел к концепции так называемых «эрогенных зон», под которыми он понимал рот, кожу, анус и т. д. (Конечно, существует всеобщее молчаливое предположение, что сексуальность берет свое начало в половых органах.)

Термин «эрогенная зона» напоминает нам о «спазмогенных зонах», и лежащий в основе образ во всяком случае тот же самый; подобно тому как спазмогенная зона — это место, откуда возникает спазм, так эрогенная зона — это место, откуда возникает приток к сексуальности. Основываясь на модели половых органов как анатомического источника сексуальности, эрогенные зоны должны рассматриваться как множество гениталий, из которых стекаются потоки сексуальности. Это условие полиморфно-перверзной сексуальности детства. Выражение «перверзная» кажется оправданным тесной аналогией с более поздними перверсиями, которые представляют собой, так сказать, лишь новое издание определенных ранних детских перверзных привычек. Они очень часто связаны с той или иной из различных эрогенных зон и являются причиной тех обменов в поле, которые так характерны для детства.

Согласно этому взгляду, более поздняя нормальная и мономорфная сексуальность строится из нескольких компонентов. Первое деление — на гомо- и гетеросексуальные компоненты, к которым примыкает аутоэротический компонент, так же как существуют компоненты различных эрогенных зон. Эту концепцию можно сравнить с положением физики до Роберта Майера, когда признавались только изолированные силы, обладающие элементарными качествами, чьи взаимообмены были мало понятны. Закон сохранения энергии внес порядок во взаимосвязь сил, одновременно упразднив концепцию этих сил как абсолютных элементов, но рассматривая их как взаимозаменяемые проявления одной и той же энергии.

Сексуальные компоненты как энергетические проявления

Концепции огромной важности возникают не только в одном мозгу, но витают в воздухе и проникают то тут, то там, появляясь даже в других формах и в других областях, где часто очень трудно распознать общую фундаментальную идею. Так произошло с расщеплением сексуальности на полиморфно-перверзную сексуальность детства.

Опыт заставляет нас принять постоянный обмен изолированными компонентами, поскольку мы все чаще замечаем, что, например, перверсии существуют за счет нормальной сексуальности или что увеличение определенных видов сексуальных проявлений вызывает соответствующие дефициты другого рода. Чтобы прояснить дело, позвольте привести пример: у молодого человека была гомосексуальная фаза, длившаяся несколько лет, в течение которых женщины не вызывали у него интереса. Это ненормальное состояние постепенно изменилось к двадцатому году жизни, и его эротический интерес стал все более нормальным. Он начал проявлять большой интерес к девушкам, и вскоре последние следы его гомосексуальности были преодолены. Это состояние длилось несколько лет, и у него было несколько успешных любовных связей. Затем он захотел жениться; здесь ему пришлось пережить большое разочарование, так как девушка, которой он сделал предложение, отказала ему. В течение последующей фазы он полностью отказался от идеи брака. После этого он испытал неприязнь ко всем женщинам, и однажды обнаружил, что снова стал совершенно гомосексуальным, то есть молодые люди оказывали на него необычайно раздражающее влияние. Рассматривать сексуальность как состоящую из фиксированного гетеросексуального компонента и такого же гомосексуального элемента никогда не будет достаточно для объяснения этого случая, ибо концепция существования фиксированных компонентов исключает любой вид трансформации.