«Болтун, Том 2»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[169] № 67.

[170] См. № 62.

[171] Напечатано в собрании сочинений Свифта.

[172] Томас Беттертон родился в Вестминстере около 1635 года и был отдан в ученики к книготорговцу. Существуют различные версии того, как он попал на сцену, но в 1661 году он присоединился к труппе сэра Уильяма Давенанта в Линкольнс-Инн-Филдс. Сын Давенанта впоследствии дал Беттертону долю в управлении, и труппа («Герцогская») переехала в Дорсет-Гарден. В 1682 году эта труппа объединилась с Королевской труппой. Беттертон потерял все свои сбережения в результате спекуляции в 1692 году. Вскоре после этого владелец патента на театр поссорился с актерами из-за их жалованья, и Беттертон с друзьями получили лицензию на открытие театра в Линкольнс-Инн-Филдс. Беттертон, по-видимому, не был хорошим управляющим, и часто находился в стесненных обстоятельствах. В апреле 1709 года был организован бенефис, описанный в № 1 «Болтуна»; по этому случаю Беттертон, хотя ему было за семьдесят, сыграл юную роль Валентина в «Любви за любовь». Спектакль принес Беттертону 500 фунтов стерлингов. Пиша по случаю его смерти, Стил отдал высокую дань уважения способностям актера в № 167.

Интересно отметить, что Закари Бэггс, казначей театра Друри-Лейн, указал в качестве жалованья, выплачиваемого основным исполнителям, и суммы, полученной ими от бенефисов. Я цитирую из редкой брошюры в четверть листа, выпущенной Бэггсом в июле 1709 года по поводу угрозы ухода актеров. Он говорит, что в течение сезона, с октября 1708 по июнь 1709 года, 135 дней —

£. s. d.

Wilks was paid by salary 168 6 8

By his benefit play 90 14 9

Betterton was paid, by his salary £4 a week, and £1 a week for his wife, although she does not act 112 10 0

By a benefit, besides what he got by high prices and guineas 76 4 5

Estcourt was paid at £5 a week salary 112 10 0

By his benefit play 51 8 6

Cibber was paid at £5 a week salary 112 10 0

By his benefit play 51 0 10

Mills was paid £4 a week salary, and £1 for his wife, for little or nothing 112 10 0

By his benefit play (not including hers) 58 1 4

Mrs. Oldfield had £4 a week salary, making for fourteen weeks and a day 56 13 4

She was also paid for costumes 2 10 7

And by her benefit play she had 62 7 8

In all £1077 3 8

Но Бэггс добавляет, что на каждом бенефисном спектакле актер много выигрывал за счет специальных цен на билеты, и, оценивая эти дополнительные доходы от вышеупомянутых бенефисов в 880 фунтов стерлингов, он приходит к выводу, что шесть названных актеров заработали в общей сложности 1957 фунтов стерлингов за сезон, хотя он был прерван смертью принца Георга и преждевременно закрыт в июне.

[173] Деревни близ Оксфорда.

[174] Послание «Моему почтенному сородичу Джону Драйдену из Честертона, эсквайру», 204:—

"Two of a house few ages can afford,

One to perform, another to record."

[175] См. № 45.

№ 72. [Стил.

From Thursday, Sept. 22, to Saturday, Sept. 24, 1709.

Шоколадный дом Уайта, 23 сентября.

Я взял на себя нелегкую задачу — сосредоточить все свои мысли на панегириках, в то время как большинство советов, которые я получаю, направлены на прямо противоположное; и у меня мало известий, кроме тех, что касаются глупостей и пороков. Но самый правильный способ для меня — придерживаться в целом страстей и привязанностей людей, с как можно меньшим вниманием к частностям, насколько позволяет природа вещей. Однако я думаю, что в обстоятельствах влюбленных, упомянутых в следующем письме, есть нечто столь страстное, что я готов сойти со своего пути, чтобы выполнить то, что в нем предписано.

«Сэр,

Лондон, 17 сентября.

Ваш замысел развлекать город описанием характеров древних героев, по мере того как люди будут присылать отчеты к мистеру Морфью, поощряет меня и других просить вас, чтобы тем временем (если это не противоречит предложенному вами методу) вы дали нам одну статью на тему смерти Пета и его жены, когда Нерон послал ему приказ покончить с собой: его жена, подав ему пример, умерла со словами: «Пет, это не больно». Вы должны знать эту историю, и ваши наблюдения по этому поводу обяжут,

«Сэр,

Ваш покорнейший слуга».

Когда худший человек, когда-либо живший на свете, занимал в нем высшее положение, человеческая жизнь была объектом его развлечения; и он часто, из чистого каприза, отдавал приказы убрать того или иного человека, даже не испытывая к ним гнева. Более того, часто его тирания была столь причудлива, что он предавал людей смерти, потому что не мог не одобрить их. Однажды до его слуха дошло, что некая супружеская пара, Пет и Аррия, живут в большем счастье, спокойствии и взаимной любви, чем любые другие люди, существовавшие в то время. Он с большим вниманием выслушал рассказ о том, как они проводят время вместе, о постоянном удовольствии, которое они доставляли друг другу во всех своих словах и действиях; и из точных сведений узнал, что они были настолько предательски счастливы, что были гораздо счастливее самого Императорского Величества. После чего он написал Пету следующую записку:—

«Пет, настоящим тебе предлагается покончить с собой. Я слышал о тебе очень хороший отзыв; и поэтому оставляю на твое усмотрение, умрешь ли ты от кинжала, меча или яда. Если ты проживешь после этого приказа более часа, я дал указания предать тебя смерти через пытки.

Нерон».

Это фамильярное послание было доставлено его жене Аррии, которая его вскрыла.

Нужно иметь душу, очень хорошо настроенную на любовь, жалость и негодование, чтобы понять смятение, в которое была повергнута эта несчастная леди по этому случаю. Страсть любви не более понятна некоторым натурам, чем научная задача невежественному человеку: но тот, кто знает, что такое привязанность, при рассмотрении положения Аррии ощутит поток десяти тысяч мыслей, для выражения которых язык не был создан. Но эта очаровательная статуя сейчас перед моими глазами, и Аррия в своей невыразимой скорби прекраснее, чем когда-либо была в юности, в веселье или в триумфе. Это великие и благородные происшествия, которые говорят о достоинстве нашей природы в наших страданиях и бедствиях. Посмотрите, как ее нежная привязанность к мужу делает ее черты лица более беспомощными, чем у младенца: но, опять же, ее негодование проявляется в ее облике и груди как возмущение, столь же сильное, как у самого храброго человека. Долго она стояла в этой агонии чередующейся ярости и любви; но в конце концов приготовилась к своей кончине, предпочтя ее жизни без своего возлюбленного Пета. Когда он вошел к ней, он застал ее с письмом тирана в одной руке и кинжалом в другой. При его приближении она отдала ему приказ; и в то же время, вонзив кинжал в себя, «Пет, — сказала она, — это не больно», и скончалась. Пет немедленно последовал ее примеру. Страсть этих достопамятных влюбленных была такова, что она ускользнула от суровости их судьбы и отразила силу удара, которого никто из них не почувствовал, потому что каждый принял его ради другого. Роль женщины в этой истории гораздо более героическая и послужила поводом для одной из лучших эпиграмм, дошедших до нас из древности.

When Arria pulled the dagger from her side,

Thus to her consort spoke the illustrious bride:

"The wound I gave myself I do not grieve,

I die by that which Pætus must receive."[176]

Из моей собственной квартиры, 23 сентября.

Мальчик говорит, что кто-то в черной шляпе оставил следующее письмо:

«Друг,

19-й день 7-го месяца.

Будучи из той части христиан, которых люди называют квакерами; и будучи искателем правильного пути, я вчера был убежден послушать одного из ваших самых известных учителей. Предметом, который он рассматривал, была необходимость праведной жизни, основанной на будущем состоянии. Я был внимателен; но человек этот не казался искренним. Он читал свою проповедь (несмотря на твои упреки) так тяжело и с таким малым видом убежденности в самом себе, что я подумал, что он сейчас заснет, как я заметил, многие из его слушателей и сделали. Я пришел домой неназидательным и встревоженным в душе. Я заглянул в Плач Иеремии и оттуда, перейдя к 34-й главе Иезекииля, нашел такие слова: «Горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! Не должны ли пастыри пасти стадо? Вы едите тук и волною одеваетесь, откормленных овец заколаете, а стада не пасете. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а господствовали над ними с силою и жестокостью» и т.д. Теперь я прошу тебя, друг, так как ты человек, сведущий во многих вещах, скажи мне, кто подразумевается под слабыми, больными, пораненными, угнанными и потерянными? И исполнилось ли пророчество в этой главе, или оно еще должно сбыться? И ты обяжешь своего друга, хотя и незнакомого».

Этот вопрос слишком священен для этой газеты; но я не вижу, какой вред принесет любому священнослужителю иметь это в виду и верить, что все те, кто отпал от него из-за его недостатка усердия, будут взысканы с него. Осмелюсь сказать, у Фавония [177] очень мало таких потерь. Фавоний, посреди тысячи дерзких нападающих на божественные истины, является их невозмутимым защитником. Он оберегает всех под своей опекой ясностью своего понимания и примером своей жизни: он посещает умирающих с видом человека, который надеется на свою собственную кончину, и внушает другим презрение к этой жизни своим собственным ожиданием следующей. Его голос и поведение — живые образы спокойного и хорошо управляемого рвения. Никто не может оставить его ради легкомысленного жаргона, произносимого обычными учителями среди диссентеров, кроме тех, кто не может отличить крикливость от красноречия, а аргумент от брани. Он настолько великий судья человечества и затрагивает наши страсти с таким превосходным мастерством, что тот, кто покидает его паству, должен быть чужд велениям природы, так же как и велениям благодати.

Но я должен перейти к другим делам и разрешить вопросы других спрашивающих; как в следующем:

«Сэр,

Хеддингтон, 19 сентября.

При чтении той части «Болтуна», № 69, где упоминается некий церковный клерк, возник спор, который привел к пари: подразумевался ли под словами «церковный клерк» священнослужитель или мирянин? Под священнослужителем я имею в виду человека в духовном сане. Не то чтобы кто-то в компании претендовал на то, чтобы угадать, кто это был; но некоторые утверждали, что под словами мистера Бикерстаффа должен подразумеваться только священнослужитель: другие говорили, что эти слова могли быть сказаны о любом приходском клерке; а некоторые из них — более правильно — о мирянине. Пари составляет полдюжины бутылок вина; в котором (если вы соизволите его разрешить) ваше здоровье и здоровье всей семьи Стаффов, безусловно, будет выпито; и вы в высшей степени обяжете другую очень значительную семью. Я имею в виду семью

«Ваших покорных слуг,

Тренчер-Кэпов».

Нам, ученым людям, очень свойственно находить сложности там, где никто другой их не видит. Честные джентльмены, написавшие мне это, в большом затруднении, пытаясь понять то, что я считал очень ясным; и в ответ их послание настолько ясно, что я не могу его понять. Это, пожалуй, поначалу немного похоже на бессмыслицу; но я прошу всех лиц рассматривать эти писания с учетом того, что я глубоко погружен в оккультные науки; и помнить, что привилегия ученых и великих — быть понятыми, когда им угодно: ибо как человеку, занятому делами, может быть позволено оставить компанию, когда он пожелает; так и человек высоких знаний может быть выше вашего понимания, когда сочтет нужным. Но без дальнейших речей или дурачества я должен сообщить моим друзьям Тренчер-Кэпам прямыми словами, что я имел в виду в том месте, о котором они говорят, пьяного церковного клерка: и я отвечу на их любезность среди моих родственников и выпью за их здоровье, как они за наше.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[176] Марциал, «Эпиграммы», i. 14. См. Плиний, «Письма», iii. 18.

[177] Д-р Смолридж; см. Предисловие к «Болтуну» и № 114. Смолридж родился в 1663 году в Личфилде, сын красильщика. В 1678 году он был отправлен в Вестминстер Эшмолом, а в 1682 году избран в Крайст-Черч, Оксфорд, где стал тьютором и был связан с Олдричем и Аттербери в борьбе против Обадии Уокера, папистского главы Юниверсити-колледжа. В 1692 году Смолридж стал священником часовни Тотхилл-Филдс; в 1693 году он был назначен на пребенду в Личфилде; в 1700 году получил степень доктора богословия; а в 1708 году был назначен лектором в церкви Св. Данстана на Западе. В 1710 году он представил Аттербери в Верхнюю палату Конвокации; в 1711 году стал каноником Крайст-Черч и деканом Карлайла; в 1713 году — деканом Крайст-Черч, а в 1714 году — епископом Бристольским. Он умер в 1719 году в Крайст-Черч. Хотя он был тори, он не был ярым политиком, и Аддисон, и Стил были его друзьями. Аддисон, написав Свифту 1 октября 1718 года, говорит: «Величайшее удовольствие, которое я получил за последние несколько месяцев, — это беседа с моим старым другом д-ром Смолриджем, который после смерти того превосходного друга, о котором вы упоминаете, является для меня самым искренним и приятным из всех епископов».

№ 73. [Стил.

From Saturday, Sept. 24, to Tuesday, Sept. 27, 1709.

Шоколадный дом Уайта, 26 сентября.

Я не могу выразить смятение, которое вызвало у меня следующее письмо, полученное мною через сэра Томаса сегодня утром. Не может быть большего удивления, чем встретить внезапную вражду посреди фамильярной и дружеской переписки; что и произошло в моем случае с этим посланием: и у меня нет иного способа оправдаться перед миром, кроме как опубликовать его и мой ответ.

«Мистер Бикерстафф,

Вы очень наглый малый, что поместили меня [178] в «Болтун». Черт возьми, сэр, у меня больше ума, чем у вас; и черт возьми, у меня больше денег, чем у большинства дураков, которых я надул. Все знатные особы восхищаются мной; хотя, черт возьми, если я ценю Голубую подвязку больше, чем синий фартук. Все знают, что я храбр; поэтому берегитесь, как вы провоцируете

«Монокулюса».

Ответ.

«Сэр,

Если бы я не знал вашего почерка, как по правописанию, так и по характеру, я бы не поверил, что ваше сегодняшнее письмо пришло от вас. Но когда все люди знают, что я получал все свои сведения от вас относительно вашего братства, пусть они рассудят, кто из нас более наглый [179]. Признаюсь, я питал к вам особую нежность из-за того цветистого красноречия, которым вы владеете, и обращался с вами соответственно; за что вы обратили свое цветистое насилие против своего старого друга и школьного товарища. Вы знаете по своей совести, что дали мне разрешение коснуться вашей манеры говорить, при условии, что я скрою ваши другие таланты; в чем я считал вас искренним, потому что, подобно древнему Синону [180], вы уже не раз позволяли себя обезобразить, чтобы осуществить заговор. Кроме того, сэр, «Черт возьми» — это язык для человека вашего нынешнего положения. Фи, фи, мне действительно стыдно за вас, и я больше не буду полагаться на ваши сведения. Умерьте свой пыл, умойтесь и идите спать.

«Айзек Бикерстафф».

Как знать, может быть, этот малый запутал описание стаи специально, чтобы заманить дичь, в то время как я все это время полагал, что он уничтожает их, так же как и меня. Но поскольку они делают вид, что лают больше обычного, я дам им понять, что не отложу кнут, пока они не научатся вести себя лучше. Но я не должен в то же время упускать похвалу их экономии, выраженную в следующем совете:

«Мистер Бикерстафф [181],

17 сентября.

Хотя ваши мысли в настоящее время заняты таблицами славы и выстраиванием ваших прославленных мертвецов, есть надежда, что живые не будут забыты или лишены своих заслуженных почестей: и поскольку вы начали публиковать миру великую проницательность и бдительность рыцарей индустрии, от вас будут ожидать, что вы продолжите воздавать должное всем их обществам, о которых можете узнать, особенно потому, что их собственное великое усердие скрывает их действия, насколько это возможно, от того общественного внимания, которое им причитается.

"Paullum sepultæ distat inertiæ

Celata virtus.[182]

Скрытый порок и сокрытая добродетель очень похожи.

«Будьте любезны, поэтому, позволить следующим мемуарам занять место в их истории.

В определенной части города, знаменитой самыми свежими устрицами и самым простым английским языком, есть дом, или, скорее, колледж, посвященный гостеприимству и индустриальным искусствам. У входа иероглифически изображен кавалер, сражающийся с чудовищем с разинутой пастью, готовым его поглотить [183].

Сюда стекаются братья по индустрии; но чтобы избежать хвастовства, они не носят никаких отличительных одежд и выполняют свои упражнения с как можно меньшим шумом и показухой. Здесь нет студентов, но каждый — мастер своего дела. Они распределены в соответствии со своими различными талантами и отправляются за границу партиями, чтобы разделить труды дня. У них есть собаки с таким же чутьем и такие же быстрые, как у кого-либо, и ни один спортсмен не проявляет большей активности. Одни бьют дичь, другие охотятся на нее, третьи приходят к концу; и мой честный хозяин делает очень хороший соус к оленине и съедает свою долю обеда.

Я хотел бы продолжить свои метафоры; но почтенная особа, которая стоит рядом со мной и ждет, чтобы принести вам это письмо, и которую по определенной доброте во взгляде я подозреваю в том, что это Паколет, упрекает меня и обязывает писать более простыми словами; что общество остановило свой взор на веселом молодом джентльмене, который недавно унаследовал титул и поместье; последнее из которых, как они решили, было бы очень удобно для них. Поэтому, после нескольких попыток войти к нему в доверие, мой хозяин находит возможность засвидетельствовать свое почтение другу молодого франта следующим образом:

«Сэр, поскольку я считаю вас любителем изобретательности и прямоты, я буду говорить с вами очень свободно. Короче говоря, вы знакомы с сэром Либералом Бриском. Провидение ради нашего обогащения послало ему хорошее поместье, ибо люди рождаются не для себя. Поэтому, если вы приведете его в мой дом, мы позаботимся о нем, а вы получите половину прибыли. Там есть Туз и Резак, которые сделают его дело в лучшем виде. Вы скажете мне, возможно, что он ваш друг: я согласен, и именно поэтому я предлагаю это, чтобы предотвратить его попадание в плохие руки».

"'We'll carve him like a dish fit for the gods,

Not hew him like a carcass fit for hounds.[184]

«Короче говоря, по моим точным сведениям, сотня ртов открыта для него. Теперь, если мы сможем обеспечить его для себя, мы разочаруем всех тех негодяев, которые его не заслуживают. Нет, вам не нужно вздрагивать от этого, сэр, это в ваших собственных интересах. Кроме того, Партридж составил мне его натальную карту, и я нахожу по определенной судьбе, что его дубы должны быть срублены».

Джентльмен, которому было сделано это честное предложение, ответил мало; но сказал, что подумает об этом, и немедленно взял экипаж, чтобы найти молодого баронета, и рассказал ему все, что произошло, вместе с новым оправданием, чтобы успокоить совесть человека при принесении в жертву своего друга. Сэр Бриск был в ярости, выругался дюжиной проклятий, выхватил шпагу, вложил ее обратно, позвал своего слугу, избил его и велел подать экипаж. Его друг спросил его, что он задумал и куда направляется? Он ответил, что найдет злодеев и сразится с ними. На что его друг согласился и пообещал быть его секундантом при условии, что он сначала разделит свое поместье между ними, а оставит себе только часть, чтобы он мог иметь справедливость сражаться со своими равными. Его следующим решением было играть с ними и показать им, что он не тот простак, за которого они его принимали. Но он вскоре оставил это и решил наконец рассказать о них Бикерстаффу и зачислить их в орден индустрии, с этим предостережением всем молодым землевладельцам-рыцарям и эсквайрам, чтобы всякий раз, когда их склоняют к игре, они рассматривали это как призыв к уже вынесенному им приговору и думали о звуке этих слов: «Его дубы должны быть срублены» [185]. Я,

«Сэр,

Ваш верный, покорный слуга,

Уилл. Трасти».

Из моей собственной квартиры, 26 сентября.

Удивительно, до какой степени уверенности дошел этот мир: неужели люди верят, что я состою из терпения? Я давно говорил им, что не допущу, чтобы какое-либо безобразие прошло без того, чтобы я не пришел к соглашению с правонарушителями путем отступных; и все же кандидаты в Куинхайте посылают уголь всему городу, кроме меня. Все публичные газеты имели это объявление:

Лондон, 22 сентября 1709 г.

Избирателям олдермена для округа Куинхайт [186].

«Поскольку злой и пагубный обычай в последнее время очень распространился при выборах олдерменов для этого города, путем угощения в тавернах и пивных, тем самым вовлекая многих неосторожно отдать свои голоса: что, по мнению сэра Артура де Брэдли, имеет опасные последствия для свободы выборов, он избегал излишеств в этом. Тем не менее, чтобы выразить признательность этому округу за их предполагаемую благосклонность, он внес в руки мистера ——, одного из нынешних членов Общего совета, четыреста пятьдесят фунтов стерлингов, которые должны быть распределены следующим образом, при условии, что упомянутый сэр Артур де Брэдли станет олдерменом, а именно:

«Все те, кто проголосует за сэра Артура де Брэдли, получат один чалдрон хорошего угля бесплатно.

И полчалдрона каждому, кто не будет голосовать против него.

А остаток должен быть потрачен на часы, циферблат или иным образом, как сочтут нужным члены Общего совета упомянутого округа.

И если какое-либо лицо откажется принять упомянутый уголь для себя, он может передать его любым бедным избирателям в округе.

Я подтверждаю, что получил упомянутые четыреста пятьдесят фунтов стерлингов для вышеупомянутых целей, на что я дал расписку.

Witness, J——s H——t,

J——y G——h, J——n M——y.[187]

E——d D——s.

«N.B. — Поскольку несколько лиц уже обязались голосовать за сэра Хамфри Гринхэта, настоящим дополнительно объявляется, что каждое такое лицо, которое голосует за сэра Хамфри Гринхэта, а также голосует за сэра Артура де Брэдли, каждый из них получит по чалдрону угля бесплатно, при соблюдении вышеуказанного условия».

Это, безусловно, самая откровенная сделка, которая когда-либо использовалась, за исключением того, что точное количество, которое избиратель может выпить без излишеств, и разница между признательностью и взяткой требуют объяснения. Другая трудность для меня заключается в том, как человек, с которым договорились о чалдроне угля за его голос, может сказать, что получил этот чалдрон бесплатно? Если бы мой сородич Гринхэт дал мне хоть малейший намек на свой замысел, я бы предотвратил его публикацию бессмыслицы; и ни один рыцарь в Англии не поместил бы моего родственника внизу страницы в качестве постскриптума, когда, в конце концов, оказывается, что Гринхэт был более популярным человеком. Здесь такое открытое противоречие и неуклюжее искусство, чтобы оправдать дело и доказать людям, что свобода выборов безопаснее, когда она выражается в угле, чем в крепких напитках, что я могу обратить это только в религиозное использование и восхититься устроением вещей; ибо если бы эти малые были так же мудры, как они богаты, где была бы вскоре наша свобода? Это напоминает мне памятную речь [188], произнесенную городу почти в той же широте, что и Вестминстер. «Когда я думаю о вашей мудрости, я восхищаюсь вашим богатством; когда я думаю о вашем богатстве, я восхищаюсь вашей мудростью».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[178] Сэр Хамфри Моно. См. № 36.

[179] «Что касается сатирической части этих писаний, то те, что направлены против джентльменов, которые занимаются азартными играми, являются наиболее распущенными: но основная их часть, как я полагаю, исходит от проигравшихся игроков как инвективы против удачливых; ибо в очень многих из них я был немногим более чем переписчиком. Если кто-то был отмечен более конкретно, такие лица могут приписать это своему собственному поведению до того, как их коснулись, публично высказывая свое негодование против автора и заявляя, что они поддержат любого, кто его оскорбит» (№ 271).

[180] История захвата Трои через предательство Синона, с помощью деревянного коня, рассказана во второй книге «Энеиды». Синон, как выразился Драйден, был

"Taken, to take—who made himself their prey,

T'impose on their belief, and Troy betray."

В оригинальных изданиях «Синон» ошибочно напечатан как «Симон».

[181] Это письмо было написано Джоном Хьюзом.

[182] Horace, 4 Od., ix. 29.

[183] В Биллингсгейте был трактир под названием «Георгий и Дракон».

[184] «Юлий Цезарь», акт ii, сц. 1 («Давайте вырежем» и т.д.).

[185] Ср. историю мистера Томаса Чарльтона в «Мемуарах игроков» и т.д., стр. 150. Тикелл намекает на это письмо в своих стихах к «Зрителю», напечатанных в № 532:—

"From felon gamesters the raw squire is free,

And Britain owes her rescued oaks to thee."

[186] Оригинальная листовка в Британском музее (Harl. MSS., Badford's Coll. 5996) показывает, что настоящие имена двух кандидатов, названных в «Болтуне» сэром Артуром де Брэдли и сэром Хамфри Гринхэтом, были сэр Амброуз Кроули и сэр Бенджамин Грин. Имя агента Кроули и имена его свидетелей отмечены Стилом только их начальными и конечными буквами. Во всем остальном, не исключая дат, бумаги слово в слово те же самые. Кандидатами были сэр Амброуз Кроули и заместитель Гоф с одной стороны; и сэр Бенджамин Грин и заместитель Тули с другой. 23 сентября 1709 года большинство было объявлено за двух последних без голосования. (Post Boy, 22-24 сентября 1709 г.)

[187] Джон Мидгли. Свидетелями были Джеймс Халлет, Джереми Гоф и Эдвард Дэвис (Harl. MSS., 5996).

[188] Королевой Елизаветой.

№ 74. [Стил.

From Tuesday, Sept. 27, to Thursday, Sept. 29, 1709.

Шоколадный дом Уайта, 28 сентября.

Автор следующего письма использовал меня так, как я не предвидел, что попаду в такое положение. Но джентльмен, заверив меня, что питает нежнейшую страсть к прекрасной особе, и высказывая свои намерения с такой искренностью, я готов позволить им устроить встречу с моей помощью.

«Сэр,

Я настоятельно прошу вас опубликовать приложенное; ибо у меня нет другого способа добраться до нее или вернуться к самому себе. А. Л.

«P.S. — Мистер Бикерстафф,

Вы не можете себе представить, как она красива: надпись на моем письме заставит ее вспомнить человека, который смотрел на нее. Пожалуйста, напечатайте это».

Могу заверить молодую леди, что джентльмен находится в настоящих оковах любви: иначе как бы он сделал свою надпись такой гораздо более длинной, чем свою записку? Он надписывает:

«Младшей из двух дам в трауре (которые сидели на самом заднем сиденье средней ложи на водных аттракционах мистера Уинстенли [189], во вторник две недели назад, и имели с собой брата или какого-то знакомого, который был так же небрежен к этому прелестному созданию, как брат; который, казалось бы, брат, проводил их до экипажа), с большим уважением. Вручить».

«Мадам,

У меня очень хорошее поместье, и я хочу быть вашим мужем. Дайте мне знать этим путем, где вы живете, ибо я буду несчастен, пока мы не будем жить вместе.

Александр Лэндлорд».

Это современный способ купли-продажи; своего рода стенография, в которой лаконичные старшие братья очень успешны. Все мое опасение в том, что старшая сестра нимфы не замужем. Если это так, мы пропали: но, возможно, этот небрежный малый был ее мужем; и тогда она позволит нам продолжать.

Из моей собственной квартиры, 28 сентября.

Следующее письмо дало мне новое понимание природы моих писаний. Я питаю глубочайшее уважение к убеждениям и никогда не буду действовать против них. Однако я до сих пор не понимаю, какому доброму человеку, по его мнению, я причинил вред: но его послание имеет такой вес, что я всегда буду уважать его увещевания и желать их продолжения. Я не осознаю, что говорил о каких-либо недостатках, которые человек не мог бы исправить, если захочет.

«Мистер Бикерстафф,

25 сентября.

Когда я прочитал вашу статью в четверг [190], я был удивлен, обнаружив мое письмо от 13-го числа вставленным полностью; я никогда не намеревался причинять себе или вам второе беспокойство такого рода, полагая, что достаточно указал на человека, которому вы причинили вред, и что к этому времени вы убедились, что молчание было бы лучшим ответом; но обнаружив, что ваши размышления таковы, что естественно требуют ответа, я выбираю этот способ сделать это; и, во-первых, возвращаю вам благодарность за комплимент, сделанный мне по поводу моего кажущегося смысла и достоинства. Уверяю вас, я всегда буду стремиться убедить человечество в последнем, хотя у меня нет претензий на первое. Но чтобы подойти немного ближе, я замечаю, что вы наложили на себя очень строгое ограничение, даже прекращение «Болтуна» навсегда, если я смогу привести вам пример, «в котором вы причинили вред какому-либо доброму человеку или указали на что-либо, что не является истинным объектом насмешки».

«Должен признаться, мистер Бикерстафф, если делать человека виновным в пороках, которые опозорили бы виселицу, — лучший метод указать на истинный объект насмешки, то я до этого времени был очень невежественен; но если это так, я рискну утверждать одну вещь и положить ее в основу максимы, даже для расы Стаффов, а именно: что этот метод указания не должен преследоваться больше, чем те люди должны перерезать вам горло, которые от него страдают, потому что я считаю и то, и другое убийством, а закон не находится в руках каждого частного лица для исполнения: но действительно, сэр, если бы вы были единственным человеком, который пострадал бы от прекращения «Болтуна», у меня хватило бы злобы наказать вас тем способом, который вы предписываете; но я не такой большой враг города или своих собственных удовольствий, чтобы желать этого; ни того, чтобы вы перестали бичевать господствующие пороки, пока вы придерживаетесь истинного духа сатиры, не опускаясь до того, чтобы копаться в характерах ниже ее достоинства; ибо, как вы справедливо замечаете, «есть нечто очень ужасное в несправедливом нападении на людей таким образом, который может повредить их чести или состоянию»; и действительно, где преступления огромны, преступник заслуживает мало жалости, но репортер может заслуживать еще меньше: и здесь я естественно прихожу к тому знаменитому автору «Всего долга человека», который пролил свет на это дело в своем трактате «О правлении языком» [191]; где, говоря о немилосердных истинах, он говорит, что открытие такого рода служит не для исправления, а для того, чтобы разъярить правонарушителя и подтолкнуть его к дальнейшим степеням зла. Скромность и страх перед позором — это одно из тех естественных ограничений, которые мудрость небес наложила на человечество; и тот, кто однажды споткнулся, может еще с помощью проверки этой узды восстановиться: но когда через публичное разоблачение он падает под ту позорную славу, которой боялся, он тогда будет склонен отбросить всякую осторожность и думать, что он обязан себе самому величайшими удовольствиями порока, как цену своей репутации. Нет, возможно, он продвигается дальше и выступает за обратный вид славы, будучи выдающимся злодеем, и тот, кто раньше был лишь тайным учеником, становится доктором нечестия и т.д. Такого рода рассуждения, сэр, безусловно, побудили наших мудрых законодателей совсем недавно отменить тот закон, который ставил клеймо позора на лица преступников; поэтому вам лучше дать акт забвения вашим правонарушителям, по крайней мере для ссылки, чем продолжать отмечать их таким печально известным образом. Я не могу не аплодировать вашей задуманной попытке поднять достоинство из безвестности, прославляя добродетель в бедствии и нападая на порок другим методом, ставя невинность в надлежащий свет. Ваше преследование этих благородных тем принесет больший прогресс к реформации, к которой вы, кажется, стремитесь, чем метод, который вы до сих пор принимали, ставя человечество вне возможности исправить себя или, действительно, думать, что это возможно. Но если после всех ваших усилий на этом новом пути все еще останутся какие-либо закоренелые нераскаявшиеся, вы должны даже отдать их на строгость закона, как правонарушителей, не подпадающих под выгоду их духовенства. Простите меня, добрый мистер Бикерстафф, за утомительность этого послания и поверьте, что не из-за какого-либо самоосуждения я отнял так много вашего времени или своего собственного; но предполагая, что вы имеете в виду, что все ваши ночные бдения должны быть направлены на благо человечества, я могу легче надеяться на ваше прощение, будучи,

«Сэр,

Ваш и т.д.».

Греческая кофейня, 29 сентября [192].

Сегодня вечером я счел нужным уведомить литераторов этого дома, а тем самым и весь мир, что в субботу, 15 октября следующего года, я намерен зафиксировать свою первую таблицу славы [193]; и желаю, чтобы те, кто знаком с характерами двенадцати самых знаменитых людей, когда-либо появлявшихся в мире, прислали свои списки или назвали любого одного человека для этой таблицы, назначив также его место за ней до этого времени, под страхом того, что его человек славы будет отложен или помещен слишком высоко навсегда. Я не буду, ни по какому заявлению, изменять место, которое в тот день я дам любому из этих достойных мужей. Но поскольку есть много тех, кто берет на себя восхищаться этим героем или тем автором из вторых рук, я ожидаю, что каждый подписчик должен подписать свою причину для места, которое он отводит своему кандидату.

Это дело последней важности; ибо мы собираемся урегулировать величайший вопрос, который когда-либо обсуждался в любую эпоху, и я приму соответствующие меры предосторожности. Пусть каждый человек, который голосует, подумает, что он сейчас собирается отдать то, ради чего солдат отдавал свой покой, свое удовольствие и свою жизнь; ученый отказывался от всей своей серии мыслей, своего полуночного покоя и своих утренних грез. Одним словом, он (как я могу сказать) должен быть судьей той загробной жизни, которую благородные духи предпочитают своему очень реальному бытию. Я надеюсь, что мне простят, если я сделаю некоторые возражения против их жюри, как они придут мне на ум. Все число тех, кем они должны быть судимы, должны быть учеными. Я убежден также, что Аристотель будет выдвинут всеми из этого класса людей. Однако от имени других, таких как те, кто носит ливрею Аристотеля, два знаменитых университета призываются по этому случаю; но я исключаю людей из Куинс, Эксетер и Иисус-колледжей [194] в Оксфорде, которые не должны быть выборщиками, потому что он не должен быть коронован из слепой веры в его писания, а получить свою честь от таких судей, которые позволят ему быть подвергнутым цензуре. На этих выборах (как я только что собирался сказать) я изгоняю всех, кто думает и говорит вслед за другими, чтобы они беспокоились об этом. По этой причине всем неграмотным отдаленным поклонникам запрещено искажать голоса, посылая, согласно новой моде, любым бедным студентам уголь и свечи за их голоса [195] от имени таких достойных мужей, которых они претендуют почитать. Все новостники также исключены, потому что они рассматривают славу как сообщение, которое дает основание для заполнения их рапсодий, а не как эманацию или следствие добрых и злых действий. Эти исключаются так же справедливо, как мясники в случае жизни и смерти: их фамильярность с величайшими именами снимает деликатность их отношения, как торговля кровью делает мясников менее чувствительными к ее пролитию.

Кофейня Сент-Джеймс, 28 сентября.

Письма из Лиссабона от 25-го числа текущего месяца по новому стилю сообщают о битве, произошедшей близ реки Синка, в которой генерал Штаремберг разгромил армию герцога Анжуйского. Авторы этих писем извиняются за отсутствие подробностей, полагая, что отчет об этом должен был прибыть сюда раньше, чем мы могли получить известия от них. Они располагают сведениями из различных источников, которые сходятся в обстоятельствах этого сражения; после него армия его католического величества продвинулась до Фраги, а противник отступил к Сарагосе. Ходят слухи, что герцог Анжуйский присутствовал при сражении, однако письма из заслуживающих доверия источников гласят, что принц находился в пути к лагерю, когда получил известие о поражении своих войск. Мы ожидаем великих последствий от такого успеха, достигнутого столь искусным генералом, как Штаремберг, который среди людей нынешнего века почитается третьим по военной славе и репутации.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[189] Генри Уинстенли, сын Гамлета Уинстенли, проектировщика и строителя маяка Эддистоун, готовился стать художником, но стал гравером и клерком по строительным работам в Одли-Инн в 1694 году и в Ньюмаркете в 1700 году. Уолпол полагает, что именно в Италии он перенял фокусы и приспособления, которые развлекали публику в Пикадилли и Литтлбери.

Математический водный театр Уинстенли располагался в нижней части Пикадилли и был примечателен ветряной мельницей на крыше. Представления здесь варьировались в зависимости от сезона и публики, соответственно менялись и цены, за исключением шестипенсовой галереи. Ложи стоили от четырех шиллингов до половины кроны, партер — от трех до двух шиллингов, а место в шиллинговой галерее иногда обходилось в восемнадцать пенсов. Количество воды, использовавшееся в исключительных случаях, составляло от 300 до 800 тонн. У Уинстенли был еще один подобный дом в Литтлбери, в Эссексе, где проводились схожие представления. После его смерти дома перешли к его вдове, в пользу которой они демонстрировались в 1713 году.

Из современных рекламных объявлений мы узнаем, что математическая бочка временами превращалась в таверну и снабжала компанию различными сортами вина, бисквитами, минеральной водой и холодными напитками; она также превращалась в кофейню, где летающий купидон подносил чай, кофе и газеты джентльменам, а фрукты, цветы и сладости — дамам. В мае добавлялись майское дерево и гирлянды, молочница, скрипач и силлабабы. Вдали слышалась нежная музыка или сирены пели на скалах. Рекламное объявление в «Дейли Курант» от 20 января 1713 года упоминает о «великих дополнениях, требующих 300 тонн воды, и огне, смешивающемся с водой, и двух летающих мальчиках, и пылающем факеле с водой, вытекающей из горящего пламени».

[190] № 71.

[191] Опубликовано в 1674 году. «Весь долг человека» приписывался различным авторам, но, вероятно, был написан Ричардом Аллестри.

[192] Эта статья часто приписывается Свифту, но, глядя на дату в ее заголовке, такая теория кажется опровергнутой письмом Стила к Свифту от 8 октября: «Удивляюсь, почему вы иногда не пишете мне» (см. примечание к № 81). Статья не могла быть задержана Стилом на какое-либо время из-за содержащихся в ней аллюзий на выборы в Куинхайте; это был вопрос, о котором Стил писал в предыдущем номере, тогда как Свифт не мог слышать об этом в Дублине.

[193] См. № 67, 81.

[194] Уставы этих колледжей обязывали их придерживаться Аристотеля в качестве учебного пособия (Николс).

[195] См. отчет о выборах в Куинхайте в № 73.

№ 75. [Стил и Аддисон]. [196]

From Thursday, Sept. 29, to Saturday, Oct. 1, 1709

Из моей квартиры, 30 сентября.

Меня отвлекают от публичных рассуждений домашние дела великой важности, а именно — устройство судьбы моей сестры Дженни. Девушка она весьма достойная и приятная в общении, но так как я рожден от первой жены моего отца, а она — от третьей, она беседует со мной скорее как дочь, нежели как сестра. Я действительно сказал ей, что если она сохранит свою честь и будет вести себя подобающим для Бикерстаффов образом, я найду ей достойного мужа; это обещание я дал ей после прочтения отрывка из «Писем» Плиния [197]. Тот вежливый автор был нанят, чтобы найти супруга для дочери своего друга, и дает следующую характеристику человеку, которого он выбрал:

«Aciliano plurimum vigoris et industriæ quanqum in maxima verecundia: est illi facies liberalis, multo sanguine, multo rubore, suffusa: est ingenua totius corporis pulchritudo, et quidum senatorius decor, quæ ego nequaquam arbitror negligenda: debet enim hoc castitati puellarum quasi præmium dari».

«Ацилиан (ибо таково было имя джентльмена) — человек необычайной энергии и трудолюбия, сопровождаемых величайшей скромностью. Он во всем джентльмен, с живым цветом лица и здоровым румянцем. Вся его фигура прекрасно сложена и выдает в нем человека благородного происхождения: это качества, которые, я полагаю, ни в коем случае не следует упускать из виду и которые должны быть дарованы дочери как награда за ее целомудрие».

Женщине, которая позволяет себе вольности, не стоит доставлять родителям столько хлопот, ибо если она не найдет этих достоинств в муже, она может восполнить их в другом месте. Но это не относится к моей сестре Дженни, которая, могу сказать без тщеславия, является столь же незапятнанной девицей, как любая другая в Великобритании. Я воспользуюсь этим случаем, чтобы порекомендовать поведение нашей собственной семьи в этом отношении.

В генеалогии нашего рода есть описания и портреты наших предков со времен короля Артура; в чьи дни жил один мой однофамилец, рыцарь его Круглого стола, известный под именем сэра Айзека Бикерстаффа. Он был низкого роста и очень смуглого цвета лица, не в пример португальскому еврею. Но он был более благоразумен, чем обычно бывают люди такого роста, и часто делился с друзьями своим замыслом удлинить и осветлить свое потомство. Его старший сын Ральф, ибо таково было его имя, по этой причине был женат на даме, чьим единственным достоинством было то, что она была очень высокой и очень белокожей. Потомство от этого брака, с помощью высоких каблуков, выглядело вполне сносно в следующем веке, хотя цвет лица семьи оставался темным до четвертого поколения от этого брака. С того времени и до правления Вильгельма Завоевателя женщины нашего рода славились своим рукоделием и прекрасной кожей. По мужской линии в правление Ричарда III произошел досадный случай: старший сын Филиппа, тогдашнего главы семьи, родился с горбом и очень длинным носом. Это было тем более удивительно, что никто из его предков никогда не имел такого изъяна, да и в округе не было никого с таким сложением, кроме дворецкого, который был известен своими сутулыми плечами и римским носом; что делало нос еще менее извинительным, так это удивительная маленькость его глаз.

Эти различные дефекты были исправлены последующими браками; глаза открылись в следующем поколении, а горб исчез через полтора столетия, но самой большой трудностью было уменьшить нос, что, насколько я могу судить, удалось лишь к середине правления Генриха VII или, скорее, к началу правления Генриха VIII.

Но пока наши предки были заняты исправлением глаз и носа, лицо Бикерстаффов незаметно перешло в подбородок, на что не обращали внимания (их мысли были слишком заняты более благородными чертами), пока он не стал почти слишком длинным, чтобы его можно было исправить.

Но время и последовательная забота о наших союзах исправили и это, сведя наши лица к тому сносному овалу, который мы имеем в настоящее время. Я не хотел бы утомлять вас этим рассказом, но не могу не заметить, что наш род сильно пострадал около трехсот лет назад от брака одной из наших наследниц с видным придворным, который наградил нас тонкими ногами и судорогами в костях, так что мы не восстановили свое здоровье и ноги, пока сэр Уолтер Бикерстафф не женился на молочнице Мод, о которой тогдашний Герольдмейстер (человек остроумный) сказал довольно забавно, что она испортила нашу кровь, но поправила наше телосложение. После этого отчета о влиянии нашего благоразумного выбора браков на наши фигуры и черты лица, я не могу не заметить, что ежедневно встречаются примеры столь же великих изменений, производимых браком в умах и нравах людей. Можно изжить любую страсть в семье путем воспитания, как искусные садовники выводят цвет у тюльпана, который портит его красоту. Можно воспитать покладистый нрав у сварливой женщины, привив мягкость к холерическому темпераменту, или вырастить весельчака из ханжи, привив радость к меланхолии. Именно из-за отсутствия заботы при устройстве наших детей, в отношении их тел и умов, мы заходим в дом и видим такие разные характеры и нравы в одном роду и семье. Но для меня совершенно ясно, от какой смеси происходит то, что эта дочь молча дуется, другая бросает на вас украдкой взгляд, третья ведет себя безупречно, четвертая — меланхолична, а пятая — кокетка. В этом устройстве судьбы моей сестры я сделал выбор, учитывая, что она остроумна, и позаботился о том, чтобы жених был человеком здравого и превосходного суждения, который редко будет обращать внимание на то, что она говорит, когда она начинает разглагольствовать: ибо единственное несовершенство Дженни — это восхищение своим умом, которое склоняет ее быть немного, но совсем немного, неряшливой; и вы всегда должны заметить, что мы склонны больше всего культивировать и выставлять напоказ то, что считаем наиболее превосходным в себе или наиболее способным к улучшению. Так, моя сестра, вместо того чтобы консультироваться со своим зеркалом и туалетом в течение полутора часов после своих частных молитв, сидит с носом, полным табака [198], и мужским ночным колпаком на голове, читая пьесы и романы. Свой ум она считает своим отличием, поэтому ничего не знает об искусстве одеваться или делать свою особу приятной. Вас бы рассмешило видеть меня часто в очках, зашнуровывающим ее корсет; ибо она настолько остроумна, что не понимает никаких обычных вещей в мире. По этой причине я отдал ее замуж за делового человека, который скоро даст ей понять, что быть хорошо одетой, в хорошем настроении и жизнерадостной в управлении своим домом — это искусства и науки женской жизни. Я мог бы выдать ее за прекрасного джентльмена, который чрезвычайно восхищался ее умом и дал бы ей карету с шестеркой лошадей: но я нашел абсолютно необходимым скрестить линии; ибо если бы они встретились, они вечно были бы соперниками в дискуссиях и в постоянном споре за превосходство в понимании, и породили бы критиков, педантов или довольно неплохих поэтов. Как есть, я ожидаю потомство, пригодное для жизни в городе, городке или деревне; существ, которые послушны и податливы во всем, к чему мы их приставим. Чтобы убедить людей в необходимости принятия этого метода, пусть даже кто-то, уступающий в мастерстве астрологу, посмотрит на выражение лиц, которые он встречает, как только проходит Чипсайдский водопровод, и вы увидите глубокое внимание и определенную бездумную остроту в каждом лице. Они выглядят внимательными, но их мысли заняты низменными целями. Для меня совершенно очевидно, когда я вижу проходящего мимо горожанина, занята ли его голова шерстью, шелком, железом, сахаром, индиго или акциями. Теперь этот след мысли проявляется или скрывается в роду в течение двух или трех поколений. Я знаю в это время человека с огромным состоянием, который является прямым потомком прекрасного джентльмена, но правнуком брокера, в котором его предок теперь возродился. Он очень честный джентльмен в своих принципах, но не может ради своей крови говорить прямо: он искренне сожалеет об этом; но он жульничает по своей природе и обманывает по инстинкту.

Счастье человека, который женится на моей сестре, будет заключаться в том, что у нее нет других недостатков, кроме ее собственных, небольшого уклона фантазии или своеобразия манер, которые выросли в ней самой и могут быть исправлены ею. От такой незапятнанной пары мы можем надеяться, что наша семья вернется к своему древнему великолепию лица, осанки, выражения, манер и фигуры, не обнаруживая продукта десяти наций в одном доме. Есть Обадия Гринхэт, который говорит, что никогда не приходит ни в какую компанию в Англии, чтобы не различить разные нации, из которых мы состоим: едва ли существует такое живое существо, как истинный британец. Мы действительно садимся все друзьями, знакомыми и соседями; но после двух бутылок вы видите, как датчанин вскакивает и клянется, что королевство принадлежит ему. Саксонец выпивает всю кварту и клянется, что будет оспаривать это с ним. Норманн говорит им обоим, что будет отстаивать свою свободу: а валлиец кричит, что они все иностранцы и вчерашние пришельцы, и выбивает их из комнаты. Такие происшествия часто случаются среди детей соседей и двоюродных братьев. По этой причине я говорю: изучайте свой род, иначе почва вашей семьи выродится в горожан или сквайров, или превратится в остроумцев или безумцев [199].

ПРИМЕЧАНИЯ:

[196] В списке, предоставленном Стилом Тикеллу, эта статья была отмечена как написанная Аддисоном и Стилом совместно.

[197] Книга I, Письмо XIV.

[198] См. № 35.

[199] «В «Болтуне», о поведении нашей семьи в их браках [«Болтун», № 75], вставьте там, где считаете нужным: «Следует отметить, что женщины нашей семьи никогда не меняют свою фамилию». Эта поправка должна быть сделана, иначе мы написали бессмыслицу». (№ 79, фолиантное издание.)

№ 76. [Стил].

From Saturday, Oct. 1, to Tuesday, Oct. 4, 1709.

Из моей квартиры, 3 октября.

Очень прискорбно, что человек должен использовать определенную хитрость, чтобы говорить с людьми о том, чего в их интересах избегать. Все люди признают, что это великое и героическое дело — исправлять ошибки людей и, ценой того, что тебя называют общим врагом, продолжать быть общим другом для моих сограждан и соотечественников. Но я вынужден в этой работе вращать одно и то же в десяти тысячах огней и придавать им столько же форм, чтобы добраться до умов и привязанностей людей, чтобы вести невинных в безопасности, а также расстраивать козни предателей. Поскольку я не могу произвести никакого впечатления на оскорбляющую сторону, я обращу свои наблюдения на оскорбленных: то есть я должен пороть своих детей за то, что они попадают в плохую компанию, вместо того чтобы ругать плохую компанию за то, что она заманивает моих детей. Величайшие несчастья, в которые попадают люди, исходят от них самих; и тот темперамент, который очень часто называют, хотя и с большой несправедливостью, добродушием, является источником бесчисленного множества зол. По этой причине мы должны принять это как правило: никакое действие не является похвальным, если оно не является добровольным; и мы сделали это максимой — человеку, которого обычно называют добродушным, вряд ли стоит быть благодарным за что-либо, что он делает, потому что половина того, что делается вокруг него, совершается скорее по его попустительству, чем по одобрению. Это, как правило, лень характера, которая предпочитает позволить вещам идти худшим путем, чем пройти через боль исследования. Нужно признать, такой человек обладает такой великой доброжелательностью, что он терпит тысячу неудобств, лишь бы не беспокоить других; более того, часто, когда у него есть веские причины быть оскорбленным, он предпочитает смириться с небольшим ущербом, чем доводить дело до упрека, из чистого сострадания к обидчику. О таком человеке обычно говорят, что он никому не враг, кроме самого себя; что, по сути, означает, что он друг всем, кроме себя и своих друзей: ибо вследствие естественного последствия своего пренебрежения собой он либо делает себя неспособным быть чьим-то другом, либо заставляет других перестать быть его друзьями. Если я не забочусь о своих собственных делах, ни один человек, который является моим другом, не может обижаться, если я также небрежен к его делам. Это мягкое расположение, если оно остается неисправленным, бросает людей в море трудностей. Есть Эвфузий, со всеми хорошими качествами в мире, не заслуживающий ничьего расположения: та всеобщая добрая воля, которая так сильна в нем, подвергает его нападению каждого захватчика его времени, его разговоров и его собственности. Его пища — мясная лавка, его любовницы — в простых чепцах и норвичском крепе [200], его одежда — как у других людей, его доход велик, и все же у него редко есть гинея в распоряжении. Из этих легких джентльменов слуги или игроки собирают состояния; последняя братия извинительна, когда мы думаем об этом клане, который, кажется, рожден быть их добычей. Поэтому все из семьи Актеона [201] должны принять к сведению, что они настоящим отдаются на милость братьев по промыслу, с той лишь оговоркой, что они должны быть отмечены как раненые олени, не ради них самих, а чтобы уберечь стадо от следования за ними и попадания в зону запаха. Я вынужден оставить эту важную тему, не говоря о том, чьи четверти отрезаны, у кого потроха, у кого окорок, а у кого ноги последнего оленя, который был пойман; но это лишь отложено в надежде, что мои олени совершат побег без дополнительных увещеваний или примеров, которых у них было (по моему и городскому мнению) слишком много. Я должен, повторяю, в настоящее время перейти к другим важным делам.

Шоколадный дом Уайта, 3 октября.

Дама ответила на письмо мистера Александра Лэндлорда, которое было опубликовано в прошлый четверг [202], но таким образом, что я не считаю нужным продолжать это дело; ибо она прямо сказала ему, что любовь — ее цель, но брак — ее отвращение. Боже мой! До чего дошел этот век, что люди могут думать сделать сутенера из астронома? Я не буду поощрять такие замыслы, но оставлю ее искать своего поклонника, пока я обращусь к другому делу, присланному мне письмом от 30 сентября, подписанным Лаввелл Бэрбоунс, где автор просит меня приостановить мою заботу о мертвых, пока я не сделаю что-нибудь для умирающих. Его случай в том, что дама, которую он любит, всегда сопровождается родственницей, одной из тех веселых, хитрых женщин, которые предотвращают всю любовь, которая не адресована им самим. Это создание берет на себя в присутствии его возлюбленной спрашивать его, не очень ли красива миссис Флоримель (таково имя жестокой); на что он выглядит глупо; затем они обе смеются, и она скажет ему, что миссис Флоримель питала равную страсть к нему, но просила его не ожидать, что его допустят наедине в первый раз; но что теперь он свободен перед ней одной, которая была ее подругой, высказать свое мнение, и что его возлюбленная ожидает этого. На что Флоримель разыгрывает девичье смущение и с некоторым беспокойством ждет его речи. Здесь всегда следует глубокое молчание; после чего громкий смех. Мистер Бэрбоунс обращается ко мне по этому поводу. Все, что я могу ему посоветовать, — это найти любовника для доверенного лица, ибо никакая другая взятка не поможет; и я вижу по ее поведению, что это нетрудно, ибо она слишком весела, чтобы иметь особую страсть или нуждаться в общей.

Несколько дней назад город выдвинул полное обвинение против моих эссе, напечатанное в полном объеме. Я не изменил ни слова из того, что сказал человек противоположного мнения; но вычеркнул некоторые горячие вещи, сказанные в мою защиту; поэтому, пожалуйста, выслушайте адвоката защиты, хотя я буду таковым лишь в том смысле, чтобы выбрать средний путь и, если возможно, уберечь похвалы от того, чтобы они были безвкусными для вкуса людей, или насмешки — пагубными для их характеров.

«Мистер Бикерстафф,

30 сентября.

«Поскольку я всегда смотрел на сатиру как на лучшего друга исправления, пока ее удары были общими, то тот джентльмен [203] должен извинить меня, если я не вижу неудобства метода, который его так беспокоит. Ошибки, которые он приписывает ему, я думаю, заключаются в отчаянии, к которому люди обычно доводятся, когда из-за публичного разоблачения они подпадают под позор, которого боялись, и которые иначе, сдерживая свою узду, могли бы оправиться от своего спотыкания и через самоосуждение стать своими собственными реформаторами: так тот, кто раньше был лишь тайным учеником (используя его собственную цитату), теперь стал доктором нечестия. Малый успех, который можно ожидать от этих методов от закоренелого преступника, слишком очевиден, чтобы настаивать на нем; однако это правда, в этом роде рассуждений есть много милосердия, пока последствия этих преступлений не выходят за пределы их самих. Но какое отношение это имеет к вашим действиям? Это не косвенное угадывание, которое послужит цели, ибо есть более одного, чтобы претендовать на любой из ваших персонажей; но должно быть по крайней мере что-то, что должно составлять номинальное описание, прежде чем даже общая слава сможет отделить меня от остального человечества, чтобы нацелиться. Общее представление действия, либо смешного, либо чудовищного, может заставить тех поморщиться, кто находит слишком много сходства в характере с собой, чтобы заявить о своей невиновности; но никто, кроме свидетеля преступления, не может обвинить их в вине, пока обвинение является общим, и преступник имеет убежище всего мира, чтобы защитить его. Здесь не может быть никакой несправедливости, где никто не пострадал; ибо именно они должны примерить седло, прежде чем скандал сможет оседлать их. Ваш метод тогда, по моему мнению, никоим образом не подлежит обвинению, выдвинутому против него; но, напротив, я верю, что это преимущество слишком часто извлекается из него, что, пока мы смеемся над или презираем неопределенный предмет сатиры, мы часто находим что-то в ошибке, параллельное нам самим; и будучи незаметно втянутыми в сравнение, от которого мы хотели бы избавиться, мы погружаемся глубже в грязь, и стыд производит то, для чего совет был слишком слаб; и вы, сэр, получаете новообращенных, о которых вы никогда не думали. Что касается спуска к персонажам ниже достоинства сатиры, что люди думают, не ниже комиссии, я должен заверить его, я думаю, не ниже упрека: ибо как есть столько же глупости в смешном поведении, сколько есть чудовищности в преступном, так ни то, ни другое не должно просить об освобождении. Свора псов — такие же враги государства, как Грегг [204] за свой заговор; ибо как этот предал наше Правительство, так другой делает нашу собственность, и один без другого одинаково бесполезен. Что касается акта забвения, на котором он так упорно настаивает, Le Roi s'avisera — модный ответ; а что касается его модуса панегирика, намек был излишним, где Добродетель никогда не должна просить дважды о своем лавре. Но что касается его исправления противоположностями, я снова должен просить его прощения, если я думаю, что последствия этих родов рассуждений (по малочисленности новообращенных) являются слишком большим аргументом, как их немощи, так и безуспешности, чтобы верить, что это будет чем-то лучшим, чем пустая трата времени, путем приостановки метода, который принесет больше пользы, и который не имеет другой опасности потери почвы, кроме как путем прекращения. И поскольку я уверен (в том, что он предполагает), что ваши ночные бдения предназначены для общественной пользы, так я надеюсь, что вы не дадите им такого большого прерывания, отложив в сторону единственный метод, который может сделать вас полезным для человечества, и (среди других) приятным для,