Стивен Грэм

«Душа Джона Брауна»

Страница 8 из 8 · 43 373 зн. · 50 мин. чтения

Довольно любопытно, что в то время как британские трудности с коренными народами широко освещаются в Соединенных Штатах и за их пределами, линчевания, сожжения и расовые бунты в Америке в целом успешно замалчиваются внутри тех штатов, где они происходят. Но, конечно, американский негр очень гордится той Америкой, в создании которой, как он чувствует, он сыграл немалую роль. Америка подарила негру идеал, и она для него — религия. Более того, все новое в негритянском движении берет свое начало в Америке.

Недавно в Нью-Йорке мы стали свидетелями создания так называемой «Черной звезды» (Black Star Line) — пароходной линии, принадлежащей неграм и укомплектованной негритянскими экипажами. Ее цель — вести торговлю с негритянскими общинами и продвигать общие интересы темнокожих людей по всему миру. Суждено ли ей преуспеть, зависит от прочности ее финансовой поддержки. Но это интересное предприятие. Его первое судно, вышедшее из Нью-Йорка, везло последний груз виски перед введением «сухого закона». Шторм заставил судно вернуться в порт уже после того, как тот официально стал «сухим», и некоторые полагали, что груз будет конфискован. Говорили, что судно дает много течей, но после долгих переговоров и разведок с белыми чиновниками «Ярмут» (Yarmouth), впоследствии переименованный во «Фредерика Дугласа» (Frederick Douglass), все же вырвался в путь.

Судно широко рекламировалось под заголовком «НАВЕРХ — И РАДИ ЧЕГО?» и было запущено негритянским оратором по имени достопочтенный Маркус Гарви. Он основал общество, известное как Всемирная ассоциация улучшения положения негров, которая сейчас насчитывает более двух миллионов членов в Америке, Африке и Вест-Индии. Это боевая организация. Но ее членство явно полезно в качестве готовой инвестиционной аудитории, которую можно уговорить вложить свои деньги в целую череду негритянских бизнес-предприятий, таких как «Корпорация негритянских фабрик», «Торговая ассоциация Вест-Индии в Канаде» и, конечно же, «Черная звезда». У ассоциации есть свой печатный орган — «Негритянский мир» (The Negro World), — и собирается она, по крайней мере в Нью-Йорке, в месте, которое вроде прозвали «Церковью в метро», между Седьмой и Ленокс-авеню. Белые здесь нежелательны и фактически не допускаются, но толпы настолько огромны, что проскользнуть внутрь удается. Музыкальные номера сменяются страстными речами. Рассыплется ли это предприятие мыльным пузырем, раздутым из мыла коммерции и воды с воздухом гуманизма, бросив своих участников на произвол судьбы, или оно прочно и подлинно, оно по меньшей мере поучительно и интересно своими событиями. Лекторы и ораторы выбирают масштабнейшие категории мысли и неизменно визуализируют неких четыреста миллионов цветных братьев по всему миру. Планируется даже созыв всемирного конгресса.

Как «Ярмут» справился с остальной частью своего «влажного груза» во время шестимесячного плавания, не разглашалось, но негры приветствовали продвижение судна как «дипломатический триумф», и когда оно вернулось в Нью-Йорк, было объявлено о приросте в 25 000 новых членов. Пять тысяч на Кубе, две с половиной тысячи на Ямайке, восемь тысяч в Панаме, семь тысяч в Бокас-дель-Торо и Порт-Лимоне; команду корабля и его «послов» чествовали по возвращении. Все произносили речи, и всех встречали с величайшим энтузиазмом. Так, в «Стар Казино» один из послов описал прибытие на Ямайку:

«Наконец мы увидели изумрудный остров Карибского моря — этот прекрасный остров, который вечно зеленеет, этот чудесный остров Ямайку; и поистине дорог мне остров Ямайка. С удовольствием я видел людей, толпившихся вдоль доков, чтобы поймать первый взгляд на наш пароход, первый корабль линии „Черная звезда“. Я слышал крики „ура“ и „гуджой“, когда он величественно пробирался к Порт-Ройалу. Мы взяли на борт нашего негритянского лоцмана, который провел нас в гавань Кингстона, одну из красивейших гаваней мира. Пока корабль мчался вперед, жители Кингстона бежали по улицам, чтобы хоть краем глаза увидеть „Ярмут“. Мы пришвартовались к причалу, и они поднялись на борту. Они не стали ждать приглашения в каюту капитана, а поднялись в рулевую рубку, зашли в штурманскую рубку, захватили каждый уголок корабля... На вторую ночь после нашего прибытия был устроен грандиозный прием».

Корабль совершал триумфальный вход в каждый порт прибытия. В одном порту, когда с корабля были брошены канаты, негры схватили их, притянули судно к причалу фруктовой компании, а затем вручную протащили сам корабль вдоль всей набережной. Никто никогда ничего подобного не видел, но чернокожие хотели потрогать его своими руками — их собственный корабль.

Это было чисто новосветское путешествие, сравнительно легкое, с большим количеством пассажиров и грузов. Раздаются призывы к строительству новых кораблей и расширению предприятия, и если компания преуспеет, Африка, несомненно, увидит, как Африка приплывает к себе на волнах. Впрочем, вполне возможно, что белые в Африке окажутся более враждебными, чем в беспечных штатах Южной Америки и Вест-Индии. Новости о негритянской линии, без сомнения, очень воодушевляют всех интеллигентных цветных людей.

То, чем является черный интернационализм на самом деле, пока еще мало осознается, особенно Великобританией. Все, что говорится против негром, слышит огромное число образованных и интеллигентных цветных людей. Так, можно обнаружить, что слова германофила Э. Д. Морела используются для того, чтобы поднять массы против Британии. Говорит Морел, если верить неграм: «Результаты поселения черных варваров среди европейских сообществ неизбежны... Африканец наиболее развит в сексуальном отношении из всех... Сексуально они необузданны и необузданны. Это прекрасно известно... Для рабочего класса ввоз наемников-негров сотнями тысяч из самого сердца Африки для ведения битв и удовлетворения похотей капиталистических правительств в самом сердце Европы — это ужасающее предзнаменование. Рабочие Британии, Франции и Италии поступят опрометчиво, если позволят этому пройти молча» И когда газета «Дэйли Геральд» (Daily Herald) пишет, что «Везде, где есть чернокожие войска, которые долгое время были вдали от своих женщин, следует жуткая вспышка проституции, изнасилований и сифилиса», это неизбежно воспринимается неграми как оскорбление. Негритянский писатель, который выступил с протестом в хорошо написанном и убедительном письме в эту газету, не добивается публикации своего письма, но зато благополучно печатает его в негритянской прессе Америки и спрашивает: «К чему этот непристойный маниакальный всплеск насчет сексуальной витальности чернокожих мужчин в пролетарской газете?»

Если где-то происходит расовый бунт — как в Кардиффе или Ливерпуле, или если разрабатывается план лишить скваттеров Родезии большей части их земли, или если генерал Дайер расстреливает из пулеметов толпу гражданских лиц во имя поддержания порядка в Индии, — абсурдно рассуждать об этом локально и провинциально. Это обсуждается по всему миру. Теперь невозможно вести себя так, будто у угнетенных народов нет коллективного сознания.

Столь много о точке зрения внешнего по отношению к Америке мира. Существует и другая точка зрения, которая, пожалуй, ближе к тем вопросам, о которых идет речь в этой книге. То, что мир делает с туземцем и что о нем говорит, известно в Америке. Америка обладает силой помогать коренным народам темного цвета по всему миру, и многие американцы, как белые, так и темнокожие, готовы это делать. Но есть одна очень серьезная трудность — это моральная санкция.

Пока происходят такие вещи, как сожжение негров на кострах и отказ им в беспристрастном правосудии настоящего суда, Америка не имеет права говорить; ее поистине великое идеалистическое устремление становится почти полностью бессильным. Так же было и при провозглашении Лиги Наций и идеи помощи малым нациям; так же обстоит дело и с американским вмешательством во имя человеческих прав и идеалов в ирландский вопрос. Всегда можно возразить: почему вы не разберетесь сначала со своими собственными подданными и не спасете своих негров? Один американец сказал мне в Филадельфии: «Я не слишком люблю большевиков, но одному я рад — красная рука царя никогда больше не будет править».

Правда ли?

И другой сказал: «Слава Богу, погромы закончились».

Разве?

И третий сказал: «Мне жаль, что Америка отказалась взять мандат на Армению».

Но почему бы не взять мандат на Джорджию и Миссисипи?

В 1919 году, когда обсуждался вопрос об американских делегациях в Ирландию, один из членов британской Палаты общин спросил, нельзя ли отправить британскую делегацию в Америку для расследования положения дел среди негров.

Мистер Бонар Лоу счел это предложение весьма юмористичным. Самого этого юмора было достаточно в качестве ответа Америке. Британии не нужно было посылать следователей.

Пока Америка с ее идеала была самодостаточной, негритянский вопрос оставался сугубо ее личным делом. Но когда она берет на себя моральное лидерство цивилизованного мира, он в определенной степени становится делом каждого.

Суть в том, что Америка в целом не может позволить себе мириться с тем, что творится на местном уровне в отдельных штатах. Речь идет не о невмешательстве Вашингтона в местные дела Джорджии, Миссисипи и других штатов. Пагубные события в этих штатах лишают американцев в других штатах доброго имени и портят репутацию Америки в мире. Тот факт, что положения Конституции не выполняются, повсеместно снижает ценность американского гражданства. А растущий скандал приводит к тому, что мнения Америки по вопросам мировой политики подвергаются серьезной скидке.

Таким образом, хотя Америка была настроена враждебно к старому царскому режиму и до сих пор говорит о «кровавом царе», остается фактом, который становится все более очевидным с каждым днем: по сравнению с нынешним режимом великой республики правление царя над его подданными народами в некоторых отношениях было лучше. С другой стороны, американская пресса в последнее время наводнена сообщениями об зверствах большевиков. Дело в том, что все мы легко верим в зло в далекой стране, но не готовы сталкиваться со злом у себя дома, когда оно затрагивает нас самих.

Таким образом, этот вопрос затрагивает и мир, и Америку. Есть и третий интерес, который касается исключительно самого негра. Ему необходима гарантированная хартия, подтвержденный минимум. Если ему нельзя дать право голоса, пусть по крайней мере дадут справедливость; если его нельзя принять в профсоюзы, пусть его труд будет адекватно защищен; если преступление против белой женщины считается особо тяжким и опасным, пусть будет ужесточено законное наказание; обеспечьте защиту и его женщинам. Если белые изменили свое мнение относительно рабства, пусть они заявят, насколько они его одобряют —ковыковыковы каковы его пределы. Пусть Американская Республика и Британская империя заявят о своей политике в отношении своего цветного населения. Сделайте ее ясной и очевидной.

Главная опасность для негра заключается в консенсусе дурных мнений о нем. Юг радуется, когда расовый бунт позорит какой-нибудь северный город, и говорит: «Они начинают выяснять, что негр там вовсе не ангел». Когда генерал Дайер использует пулеметные аргументы или толпа докеров сцепляется с негритянскими иммигрантами в Кардиффе или Ливерпуле, Америка улыбается и говорит: «И вы тоже?» Когда появляются сообщения о постоянных беспорядках в Южной Африке, кто-то другой говорит: «Значит, вы тоже не можете с ними ладить?», а когда кого-то сжигают заживо в Джорджии, Южная Африка откликается: «Значит, вы сжигаете их заживо, да?»

Из круговорота событий вытекает мысль: никто не может позволить себе чувствовать себя праведным по отношению к негру.

Этот факт, несомненно, помогает негритянской прессе воспевать свои скорби, но он не помогает самому негру. Напротив, он отсекает немалую долю надежды, которая могла бы проистекать из сочувствия белых, и угрожает цветным народам в целом еще худшими временами. Нынче дни демократий и белых пролетариатов, и те и другие оказываются менее дружелюбными к неграм и «туземцам», чем старые монархии. Их враждебность основана на старомодном невежественном презрении, конкуренции на рынке труда и некотором роде страха. Вероятно, со временем это удастся преодолеть, но если это и произойдет, то не благодаря просвещению белых, а благодаря всемирной организации и пониманию со стороны цветных рас. Ибо пока во всем мире белые в некоторой степени деградируют, эти другие поднимают головы. Пропасть между ними сокращается, и может наступить время, не столь уж далекое, когда белая гегемония будет утрачена.

XV

ВВЕРХ ПО МАССИСИПИ

Из Нового Орлеана я поднялся вверх по Миссисипи, заезжая в такие характерные пункты, как Резерв, Виксберг, Гринвилл, Маунд-Байю, Мемфис; путь пролегал частично по железной дороге, частично по воде. Резерв — огромная сахарная плантация, принадлежащая пяти братьям. Она находится всего в тридцати милях от великого города, и белые здесь в основном креолы. Мать Рек, облаченная в коричневый шелк, катит свои воды к зеленым буграм сотен дамб и насыпей. Берега низкие и пологие, и почти до самой кромки воды тянутся обширные, густые, десятифутовые заросли сахарного тростника. Идешь по гребню дамбы, пока не увидишь тропинку, пересекающую плантацию, словно прорытая через нее траншея. В самой тропинке нет никакого вида, кроме торчащих зеленых стен тростника по обе стороны и синего неба над головой. Под ногами колеи от тележек и высохшие стебли сахарного тростника, фиолетовые на суставах и соломенные по бокам. Возьми стебель и разломи его поперек — он распадется на волокна, словно бамбук, обнажая внутреннюю мякоть сладкой сердцевины, которую можно сосать, если захочется, ибо это сахар. У него разбавленная сладость, которая быстро приедается непривычному нёбу, хотя жители сельской местности сосут его постоянно, и многие считают природный сахар источником всякого здоровья. Этот вкус отлично воспроизводится в пралине, которыми гордится Новый Орлеан.

Какая длинная и необычная тропа пролегает здесь среди сахарного тростника! Чернокожий рабочий, идущий по дороге, видит белого человека, но не хочет с ним встречаться, делает три шага в темно-зеленые заросли, пробираясь сквозь них, словно через множество притворенных дверей, — и скрывается. Напрасно вы стали бы искать его, если бы он захотел спрятаться.

Тропа выводит на залитю солнце, полурасчищенную площадку, усыпанную поверженными стеблями, которые похожи на павших в смертном бою воинов после великой битвы, ведь сейчас зима и пора сбора урожая. Ватаги негров с грубыми тесаками, похожими на ножи для рубки мяса, срезают боковые листья с тростника, а затем режут, кромсают и рубят повсюду на плантации с радостным шумом; кроме того, здесь множество смуглых девушек в соломенных шляпах, которые работают методично и ритмично — всем корпусом, удачно срезая, подрезая и срубая стебли словно автоматически, без малейших колебаний. Они прорубают себе путь все глубже, оставляя за собой все более обширный ковер из стеблей, но стена, которую они атаковывают, в десять раз гуще самого плотного кукурузного поля и вдвое выше. Хозяин или надсмотрщик верхом на лошади прохаживается неподалеку и резко выкрикивает указания работникам на французском патуа. Он может быть белым креолом, но зачастую оказывается таким же темным, как и его рабочие. Там, где сахарный тростник не растет — за плантациями, если пройти достаточно далеко, — природа кажется утопающей в топях и кишащей змеями. Низкие джунгли над болотами Миссисипи изобилуют аллигаторами и множеством других рептилий.

На расчищенном участке плантации сахарного тростника можно посидеть на травянистом кочке и охватить взглядом плантацию целиком. Стоит безоблачный день, а синеву неба застилает едва заметная дымка. Солнечный зной смягчается восхитительным ветерком, который непрерывно веет, словно невидимая река здоровья и бодрости. В мириадах стеблей слышится шепот, и доносится непрекращающееся шуршание и глухие удары при рубке. С одной стороны расположены примитивные хижины негров, похожие на раздевалки, с другой — возвышающийся сахарорафинадный завод из беленого гофрированного железа, с множеством труб и кранов. Завод, использующий электроэнергию, поступающую с реки, перерабатывает весь местный тростник, а также импортирует большие партии сырого сахара из Кубы. На Миссисипи идет забивка свай, и вскоре здесь появится причал, к которому смогут подходить кубинские пароходы. Луизианский тростник — красный, а кубинский — желто-зеленый, причем последний гораздо слаще. На плантации, где расчищен изрядный участок земли, работает моторный плуг с огромными шипастыми колесами, выворачивающий черную почву поверх сахарных семян для будущего года. У тростника на каждом междоузлии есть глазок — это семя, из которого на следующий год прорастает новое растение, растущее под прямым углом к старому стеблю в земле. «В феврале, — говорит молодой креол-пахарь, — молодые побеги приходится выкапывать и пересаживать заново. Работа не прекращается круглый год».

Я продолжил свой путь вверх по Миссисипи на старом, потрепанном пароходе с на редкость высоким, деревянным, брызжущим и шлепающим гребжным колесом. Путешествие на судне некогда было излюбленным способом передвижения, но новые железные дороги по обеим сторонам великой реки уничтожили речное сообщение, переманив все крупные грузы. Заниматься пассажирскими перевозками по Миссисипи представляется невыгодным предприятием. Поэтому речных пароходов осталось всего несколько, и им приходится заходить в самые крошечные и глухие прибрежные местечки и лесозаготовительные лагери, из-за чего они редко проходят больше сорока или пятидесяти миль в день. Мало кто согласится ехать неделю, десять дней, две недели или сколько угодно до Мемфиса, когда локомотив доставит туда за двадцать четыре часа. Поэтому пассажиры сидят в душных поездах, прислушиваясь к верлибру разносчика, который негромко предлагает: жвачку, сигареты, ледяную кока-колу, — а пейзаж за окном проносится мимо безо всякой для них пользы. Тюки хлопка, которые раньше тысячами сплавлялись вниз по реке на пароходах, теперь плотно уложены в товарные вагоны, а патока перевозится уже не в бочках, а в огромных железных цистернах на колесах. По этой причине на могучей реке почти нет движения — она стала счастливее и свободнее, больше похожа на себя прежнюю, с редкими пароходами, немногими баржами и плотами; вместо этого попадаются лишь изредка гребная лодка да паром. Вода коричневая, огромная и тихая, она течет по множеству протоков мимо лесистых островов, мимо обширных заболоченных разветвлений и языков суши. Она имеет цвет кофе с молоком, и тени мягко и восхитительно ложатся на ее гладь. У берегов и на островах в воде растут ивы, и в тени или на солнце вода нежно омывает многочисленные стволы деревьев или неподвижно застывает под зеленой сенью ветвей. Это великий, запутанный, неисследованные лабиринт вод, и теперь вы видите его во всем его первозданном, прекрасном виде, без рекламы на берегах и без дешевых напоминаний о нашей цивилизации на каждом шагу — такую Миссисипи, какой мы впервые увидели ее. Я плыл на судне под названием «Сенатор Кордилл», и мы делали едва ли тридцать миль в день из-за бесчисленных остановок и происшествий. Это стоило чуть больше доллара в день, включая питание, и было ближе всего к бесплатному подарку. На судне находилась пестрая ватага цветных рабочих, которые перетаскивали грузы на спинах непрекращающейся чередой, выбивая пыль из длинных деревянных трапов, по которым они шагали со своей ношей. Десятифутовое деревянное гребное колесо пришло в негодность, и в прибрежном городке, где мы остановились, несколько цветных плотников чинили его, вставляя новые деревянные детали, в то время как коротко стриженные негры с покрытыми угольной пылью черепами грузили лопатами уголь с лихтера на борт. У нас было три деревянных палубы, заваленных мелким грузом для крошечных селений в Луизиане, штате Миссисипи и Арканзасе. В каютах стояли огромные семейные кровати, а на дверях не было замков. Когда колесо отремонтировали и пришло время отправляться, негритянская команда разом сбежала, и капитан с незажженной сигарой, которую он жевал и перекатывал во рту весь день, стоял на берегу и обращался ко всем подряд, умоляя их подняться на борт и поработать на суде. Тем временем в прибрежной хижине негритянки танцевали шимми, поднося еду своим парням, а наша прежняя команда распевала песни и кричала. Лишь на следующее утро нам удалось набрать достаточное количество работников, и на туманном рассвете, когда река была настолько гладкой, что казалась сплошным листом льда, мы снялись с якоря и снова тронулись в путь. На самом стремнине виднелись плывущие целиком деревья, и наше колесо легко могло налететь на одно из них и снова сломаться. Мы сели завтракать в восьмером: один пассажир был судьей, другой — окружным прокурором, третий — лесопромышленным агентом, а остальные — женщинами. Посуда на столе была разной формы и размеров, а чайных ложек оказалось всего три, поэтому остальным пассажирам подали столовые ложки к кофе.

Судья Т. настаивал на том, чтобы прислуживавшая нам чернокожая девушка принесла чайную ложку, но был вынужден довольствоваться поданной столовой.

— Чайные ложки нынче дефицит, — сказала она.

Мы останавливаемся у различных пристаней, мысов, протоков и излучин, причем пароход обычно подходит вплотную к берегу. Выбрасывают длинный трап, и тогда начинается кэкуок негров-грузчиков, таскающих всевозможные клади — в одном месте это материалы для строительства церкви, — и возвращающихся с тюками хлопка или чем-либо еще, что нас ожидает. Это зрелище, на которое можно часами смотреть как зачарованный, ведь негры идут в ногу и, кажется, прислушиваются к неслышимой музыке. Они покачивают плечами, вскидывают гибкие колени, и шагают ли они широким шагом или маршируют на месте, они сохраняют унисон со всем происходящим, опустив головы, прищурив глаза, затуманенные какой-то внутренней думой. На них надета самая разная рваная одежда: у одного — сиреневая шляпа, у другого — старый халат, третьи облачены в неряшливые синие комбинезоны, некоторые носят поношенные кубинские шляпы; они прикрикивают, поют и уворачиваются от тычков по голове, но неизменно продолжают танцевальный шаг. Капитан, зажав во рту вчерашнюю незажженную сигару, раздает указания относительно каждого места груза, используя поразительные ругательства и иным образом «ободряя» «ниггеров». Глядя на грузчиков, легко понять, что танец определенного рода заложен в самой природе негра и проистекает из его существа. У него есть врожденное чувство такта, которое мы называем ритмом. Оно настолько преувеличено, что нелепо выпирает вместе с его животом и бессмысленно управляет его покачивающейся головой, носом и опущенными глазами. Он выглядит дикарем, но он зачарован. Он абсолютно неграмотен и по большей части неразвит, но он решил задачу погрузки огромных тюков хлопка на корабль, создав для их перемещения ритмичный физический поток. Это требует вдвое меньше усилий, чем понадобилось бы белым людям, лишенным чувства ритма.

Одна из причин, почему негры так хорошо боксируют, заключается в том, что они делают это в том же ритмичном ключе, в каком переносят эти тюки хлопка.

Вскоре они начинают петь, выбирая якорь, а проплывающая мимо нас гребная лодка с гребцами-неграми тоже полна живой, четкой, ритмичной музыки. Эти люди понимают музыку и ритм своим телом, а не умом. Их кровь и нервы обладают осознанием темпа.

Многочисленные остановки в штате Миссисипи дают возможность сойти на берег, собрать дикие орехи-пекан, поговорить с неграми у дверей их хижин. Белых людей здесь не увидишь вовсе. Это побережье Миссисипи — настоящий черный пояс. Согласно переписи, чернокожие составляют здесь явное большинство. Из-за этого белые постоянно испытывают тревогу. Бытует мнение, что черного можно держать в узде только с помощью террора. Что касается этой точки зрения, белые превыше всего ценят солидарность мнений. Они считают, что не могут позволить себе обсуждать этот вопрос и не потерпят никакого раскола. В политике все, разумеется, демократы, и если американская Демократическая партия в целом гораздо меньше подвержена «расколам», чем Республиканская, то во многом это объясняется дисциплиной черного пояса.

— Их здесь вдесятеро больше, чем нас, — с характерным преувеличением говорит лесопромышленный агент. — Дошло до того, что они вытаскивают белых женщин из их домов. Это происходит каждый день.

Я не мог в это поверить.

— Но если черный нападает здесь на белую женщину, его непременно линчуют, и он это знает, — возразил я.

— Да, это единственный способ.

— Но ведь линчевание происходит не каждый день?

— Нет.

— Значит, нападений на женщин на самом деле не так много.

Но дневная мошка его мысли отказывалась попадаться в логическую сеть.

— Вы когда-нибудь видели человека в смоле и перьях? — спросил я окружного прокурора.

— Нет, но я видел линчеванного и сам помогал его линчевать, — ответил он.

— Однако линчевание не слишком благотворно сказывается на судебных делах, — осмелился заметить я.

Он тут же почувствовал себя задетым.

— Для негра это не имеет никакого значения, — заявил он. — У него нет души. Они не попадают ни на небеса, ни в ад.

— С чего вы это взяли?

— Они просто животные, — сказал он. — Их не было в Эдемском саду, потому что Адам и Ева были белыми. Следовательно, раз они не причастны к первородному греху, то не имеют доли и в нашем спасении. Христос не приходил спасать тех, кто никогда не падал в грех.

— Никогда об этом не слышал, — сказал я и был так позабавлелен, что не смог этого скрыть.

Позже прокурор разыскал меня с библейскими доказательствами в руках. Потомки Каина, судя по всему, брали себе в жены дочерей человеческих; эти другие люди не происходили от Адама и, вероятно, были неграми — прокурор говорил совершенно серьезно. Судья же, к которому мы обратились за разъяснением, обладал циничным складом ума и от души посмеялся. — Я делаю пожертвования в пользу зарубежных миссий, — сказал он. — Если у них нет Адама в отцах, зачем мы отправляем миссионеров в Африку?

Одним из главных мест, которые я хотел посетить, был негритянский город Маунд-Байю в дельте Миссисипи. В самом черном уголке штата Миссисипи это город, который целиком принадлежит неграм, имеет негритянского мэра, негритянскую полицию и, по сути, полностью лишен мест размещения для белых. Я провел там ночь в негритянской гостинице, где старые обои висели на стенах сотнями отслаивающихся полос, а все в спальне было сломано. Это музыкальный город, весь звенящий звуками банджо и медным гамом граммофона. Развлекательных заведений здесь множество — «Лицей», «Казино», кафе «Бон-Тон» (с джазовой музыкой), ресторан «Лак Коулз» и т. д.; то и дело попадаются афиши менестрелей. Но это город трудящихся, и сейчас, в условиях высоких цен на хлопок, он переживает подлинное процветание. Он расположен на плодородных землях дельты, очень заболоченных и кишащих змеями, а потому не слишком пригодных для белых людей, однако этот район производит хлопчатник высочайшего качества в Соединенных Штатах. В некотором роде это город одного человека, и он многим обязан Чарльзу Банксу — одному из тех обаятельных и талантливых африканских гигантов, которые, подобно доктору Мотону и другим, обладают неожиданной способностью к величию. Его энергия, хладнокровное предвидение и деньги гарантируют работу хлопкоочистительных машин, завода по производству хлопкового масла, негритянского банка и, вероятно, местной газеты и одной-двух церквей.

В Маунд-Байю нет сегрегации и расовых трений, и негры демонстрируют, как счастливо они могут жить, когда их никто не тревожит. Это тип поселения, который определенно стоит поощрять. Главный интерес города в данный момент — строительство «объединенной школы». Все мелкие школы будут снесены, и уже собраны средства на возведение красивой новой школы по современным стандартам. Ее поставят напротив здания Библиотеки Карнеги. Мне было жаль видеть последнюю пустой, без книг, используемой под воскресную школу, но это здание было передано еще до того, как город созрел для ответственной работы по организации и управлению общественной библиотекой. В младшей школе я побеседовал со странной ватагой детей с головками, похожими на мраморные шарики, и нашел общую струну в интересе и любви к животным. Мы вместе изображали всех знакомых нам животных и сошлись на том, что тот, кто не любит животных, в этой жизни ничего не добьется. Но если они любят животных, они должны любить и учительницу. В прекрасной Уэслианской церкви я говорил о разнице между E pluribus unum и E pluribus duo, но это предназначалось для взрослых — и как же они были скучны по сравнению с детьми. Суть же заключалась в том, что хотя Соединенные Штаты, возможно, и не смогли достичь расового единства, их народы — белые, черные и желтые, тевтонцы, славяне и все прочие — все еще могут быть едины в идеалах.

— Мы пытаемся здесь постичь красоту черноты, — назидательно произнес кто-то из присутствующих. — Сама невеста Соломона была черной, — добавил он.

Маунд-Байю — гордость Миссисипи, по крайней мере ее черной части. Толпы людей, собирающиеся у прибытия поезда, напоминают подобные картины в Африке. Кажется, будто Америка исчезла и на ее место пришла Африка. Однако полностью черный Юг или хотя бы один полностью черный штат немыслимы. Белый человек пролил там слишком много крови ради своих идеалов. Он никогда легко не откажется ни от какой их части. Он должен соответствовать уровню своих жертв. На мой взгляд, Маунд-Байю выглядел немного жалко — наподобие скромного хозяйства женщины, которая рассталась с богатым мужем из-за размолвки или предательства. Это не совсем в природе вещей и больше похоже на мужественный протест, чем на начало чего-то нового. Тем не менее он служит символом несовместимости характеров.

Многие утверждают, что, предоставленный самому себе, негр скатывается от цивилизации к первобытному состоянию лени или дикости, в качестве примера приводя жизнь на Гаити и предполагаемый провал Либерии. Говорится, что он не поддерживает стандарты белого человека, недостаточно упорен, плохой организатор и ненадежен. Это не совсем верно, но доля правды в этом есть. Маунд-Байю расположен в регионе с высоким уровнем малярии, непригодном для проживания белых, однако, будучи окружен лучшими хлопководческими землями Америки, он должен быть чрезвычайно процветающим. Лучшее, что можно сказать, — это то, что местные фермеры находятся в лучшем положении, чем их соседи, живущие вперемешку с белыми. В прошлом этому городку угрожал полный финансовый крах, и если бы не его основатель, мистер Монтгомери, и его финансист, мистер Банкс, большая часть собственности наверняка перешла бы в руки белых. По всей видимости, негру требуется достойное сотрудничество с белыми в бизнесе, и смешанные коммерческие отношения лучше сегрегированных. Трудность заключается в том, чтобы найти добросовестных дельцов среди белых, которые понимают, что процветание негра имеет ценность. Неизменная идея белого бизнесмена — одурачить негра и эксплуатировать его до последней монеты.

В Маунд-Байю есть свои негритянские закупщики хлопчатника, которые дают за хлопок справедливую цену. Но темнокожему фермеру стоит величайших трудов добиться от белого закупщика реальной рыночной цены, и редко случается, чтобы землевладелец, получающий хлопковые тюки в качестве арендной платы, принял во внимание возросшую цену на хлопок, даже если это повышение главным образом связывают с малочисленностью урожая. Там, где заправляет белый человек, негр, правда, производит больше, потому что вынужден ради выживания, но он тем не менее остается жертвой систематического мошенничества, и он это знает. Это вызывает растущее недовольство среди чернокожего крестьянства, о чем мне постоянно рассказывали.

Один из худших бунтов 1919 года произошел по другую сторону реки — в штате Арканзас, в Элейне. Это место также находится в так называемом регионе Дельты. Истоки беспорядков коренились в экономической проблеме. Белые закупщики и землевладельцы систематически обкрадывали чернокожее крестьянство, игнорируя возросшую стоимость хлопка. Цена на хлопок подскочила с довоенного среднего показателя в десять центов за фунт до двадцати восьми центов в 1917 году и достигла сорока центов в текущем году. Раньше неграм обычно внушали, что они по уши в долгах за «пайки» или аренду. Политика белых заключалась в том, чтобы держать негра в долгах. У них никогда не было принято предоставлять ему отчеты или спорить с ним, когда он требовал большего, чем ему выдавали.

«У вас был отличный урожай — вы почти в расчете», — таково было обычное приветствие осенью 1919 года.

Но при обильном урожае хлопка в Дельте и учетверенной цене можно представить себе степень недовольства негров. Оно было огромным и нарастало.

Существует две версии исхода этих событий. Согласно одной из них, некая фирма белых юристов обратилась к некоторым негритянским фермерам с идеей передать дело в суд и посмотреть, чего можно добиться в качестве компенсации. Согласно другой, негры «объединились», создали организацию под названием «Прогрессивный союз фермеров», которая затем самостоятельно обратилась к юридической фирме. Я склонен думать, что первая версия более вероятна. Белая фирма полагала, что на судебных тяжбах с неграми можно заработать деньги. Некоторые негры действительно согласились передать дело в федеральное большое жюри и обвинить белых в нарушении Пятнадцатой поправки к Конституции.

Негры, несомненно, проявили дерзость, проводили публичные собрания и вели себя достаточно вызывающе, чтобы встревожить местное белое население. От фермы к ферме пронесся слух, будто негры замышляют восстание. Кто-то обнаружил груду винтовок, сложенных там, где их оставили и забыли, когда перемирие прервало учения. Это придало слухам убедительности. Помимо ржавых винтовок, у неграов обнаружилось немало огнестрельного оружия самого разного толка. Негр обожает оружие, как восточный человек — драгоценности. В хижинах цветного сельского населения в изобилии находятся дробовики и револьверы. Белые выдвинули провокатора, точно перед погромом в России. Он начал беспорядочно стрелять по неграм на улицах Элейна. Затем два белых чиновника попытались ворваться на собрание негров, пустили в ход оружие и встретили ответный огонь. Один из белых был убит, другой ранен. Это положило начало трехдневным погромам в округе Филлипс. Все чернокожее население было согнано белыми войсками и фермерами с ружьями. Против воображаемой черной армии даже пустили в ход пулеметы. Множество негров согнали под арест в загоны для скота, многих убили, многих ранили. А триста человек бросили в тюрьму и предъявили обвинения в бунте и убийстве. Ни один белый арестован не был. Губернатор, некий мистер Бро, несет главную ответственность за этот метод расследования предполагаемого заговора негров с целью поднятия восстания. Вся эта история выглядела поразительно безобразно, за ней последовал десятиминутные суды перед исключительно белыми присяжными и быстрые приговоры к электростуцу для одних чернокожих заключенных и к длительным срокам каторжных работ для других. Бунт и суды настолько озлобили негров по всей территории Соединенных Штатов, что нет сомнений: вполне следовало бы назначить Федеральную комиссию беспристрастных лиц для расследования всего дела как в отношении его зарождения, так и в отношении его силового завершения и последовавших судебных процессов и наказаний. Тем не менее, хотя губернатор Бро говорит неграм: «Вы действительно планировали восстание», и хотя белые в Элейне, возможно, чувствуют себя спокойнее и безопаснее, очевидной истиной остается то, что белое население других штатов не может чувствовать себя в большей безопасности из-за этого, а негры в других районах чувствуют себя менее защищенными — они ощущают необходимость вооружиться. Это вызвало резкий рост общественной тревожности. Возможно, именно поэтому бунт обсуждался больше, чем другие беспорядки. Несколько шокированный и раздраженный губернатор, который, судя по всему, является энергичным дельцом и вовсе не похож на тех более невротичных губернаторов российских губерний из рассказов Андреева, созвал собрание. Около четырехсот белых и послушных негров были сведены вместе, чтобы обсудить, что можно сделать для улучшения расовых отношений.

Газета Memphis Commercial Appeal приводит слова губернатора:

— Это собрание было созвано с целью откровенного обсуждения отношений между белым населением и неграми штата. Эти отношения стали натянутыми, особенно из-за недавнего мятежа в округе Филлипс. Я говорю «мятеж» вполне осознанно и без оговорок, ибо это было восстание, и отвратительное восстание.

— И я хочу заявить с самого начала, что Арканзас намерен сам разбираться со своими проблемами. Я не собираюсь ехать в Нью-Йорк или в Топеку, штат Канзас. Когда мне понадобится совет от негров, я попрошу его у негров Арканзаса, а когда мне понадобится подобный совет от белых людей, я получу его от белых людей Арканзаса.

— Я также хочу заявить, что не намерен поддаваться запугиванию какими-либо публикациями или письмами, которые могу получить. Я уже получил несколько писем с угрозами: если я позволю довести до конца казнь этих двенадцати негроа из округа Филлипс, меня убьют. Одно из писем содержало грубый рисунок гроба, который якобы предназначался мне в случае электроказни негров. Сегодня я получил письмо, в котором утверждалось, что весь город Хелена будет сожжен, если эти негры пойдут на смерть. Но я повторяю, что не поддамся никакому внешнему влиянию в этом вопросе. Наши собственные вопросы должны решаться в пределах границ нашего штата, и я считаю, что в штате нет достаточного количества авторитетных негров, способных сделать это.

Так сказал губернатор, однако возникает вопрос: в нынешние дни Лиги Наций, союзов и «сочувствия» может ли отдельный штат, такой как Арканзас, омываемый отчасти великой рекой, жить исключительно в пределах собственных границ и без оглядки на внешний мир?

Могучая Миссисипи катит свои воды, неся к морю коряги и пески половины американских штатов. И после бойни в Элейне на протяжении нескольких дней трупы негров прибивало волнами к другим берегам. Печальные вестники на реке Времени.

XVI

В ВИКСБУРГЕ

Я полагаю, не многие совершают американское паломничество: высаживаются в Новой Англии вместе с пуританами или поднимаются вверх по Джеймс-ривер с кавалерами, задумчиво задерживаются в Маунтин-Вернон, осматривают Бостонскую гавань и налог на чай, останавливаются у Банкер-Хилла и так далее — или посещают форт Самтер, где южане спустили звездно-полосатый флаг, а затем совершают тур по местам последовавшей войны. Это стоило бы того — немного подумать у Геттисберга и снова поразмыслить в Джорджии, пройдя, возможно, к морю вслед за генералом Шерманом. Ни одно подобное паломничество не будет полным без путешествия по великой матери-реке Америки, и мне пришло в голову, что подходящим местом для завершения паломничества, по крайней мере в том, что касается Юга, может стать Виксбург с его огромным Национальным кладбищем павших в Гражданскую войну. Это одно из самых примечательных воинских святилищ в любой стране. Но, более того, это торжественное напоминание о всей пролитой братской крови, которая может быть пролита из-за гордыни и тщеславия сердец, а также из-за упрямого отказа одной части нации следовать путеводной звезде целого.

Виксбург — красивый город, построенный на крутом утесе, откуда постоянно открывается вид на широкие, коричневые, безмятежные потоки Дельты и полосы леса, разрезающие водную гладь. Над всем этим возвышаются прекрасные лужайки и террасы Национального кладбища, поднимающиеся от берега Миссисипи, и павшие покоятся, так сказать, на виду у широкой прелести реки. Шестнадцать тысяч американцев освящают эту землю. В основном это солдаты армии Гранта, но помимо них здесь есть и другое кладбище со многими его врагами. Никакая пошлая вывеска не предупреждает вас о том, что нельзя срывать цветы. Срывайте их, если хотите. Но повсюду разбросаны стихи и молитвы, и вы продолжаете останавливаться и читать, останавливаться и снова читать —

На вечном поле брани славы

Их тихие шатры стоят,

И слава стражей величавой

Берет погибших бивуак.

Крошечные кубики белого мрамора содержат номера, имена и полки солдат. Это почему-то напоминает теперь великие кладбища Франции.

Могучий строй, сверканье стали,

Лихой призыв трубачей,

Атака, грохот канонады,

Шум, крик — все позади теперь,

гласит следующая доска объявлений. И все же, позади ли? Разве они не продолжаются вновь и вновь — до тех пор, пока живёт дело, за которое сражались солдаты?

Они сражались за единство. Они сражались также за свободу. Им пришлось сделать то, что фанатичный старый Джон Браун замыслил в Харперс-Ферри: попытаться освободить землю от того, что было мерзостью пред лицом Господа. Они стремились добиться этого праведной силой. Они были мучениками на алтаре своей страны. И нет сомнений, что их страна любила их за их преданность. Ни одна земля не чтит своих героических мертвецов так, как Америка. Умереть за Америку — это немало. Дым все еще поднимается к небесам там, где были убиты ее люди, и он будет подниматься до тех пор, пока их дело не восторжествует полностью.

Внизу в городе, на углу Клей-стрит и Фармер-стрит, в прошлом году сожгли заживо негра, подвесив его на дереве над медленным огнем. Согласно вечерней газете, «плоть на теле начала морщиться и покрываться волдырями. Лицо негра страшно исказилось от боли. Он принял позу молитвы, прижав ладони друг к другу».

Когда жертва была мертва, главарь толпы закричал: «Натешились вдоволь, парни?» И они срубили его.

Этот негр находится в раю вместе с Джоном Брауном, раскаявшимся разбойником и многими другими подобными ему. Но те, кто совершил это деяние, прокляты. Негры бегут из Виксбурга со дня этого страшного события. Но мертвецы старой войны остаются на этих великих кладбищах. Кое-чего удалось достичь: дети рабов стали свободными, но дети тех, кто когда-то был господами, до сих пор время от времени берут негра и сжигают его заживо.

Я сидел на лужайке в форме пирамиды и смотрел вниз на реку. Доносился шум лесопилок. С воем пронесся мемфисский поезд, а затем с суетливым грохотом на дороге внизу прошел электрический трамвай из Виксбурга. Мир продолжал жить в кажущемся мире. Толпа чернокожих рабочих, державшихся друг за друга, с песнями шла по дороге. Во всяком случае, они не были рабами. У них была жизнь, зачатки новой жизни. Пусть и сопряженная с тяжелыми опасностями, стесняемая предрассудками, ненавистью и тысячью трудностей — но все же это была новая жизнь. И те, кто умер, чтобы даровать ее им, покоятся в этих тихих могилах, пока река жизни течет мимо. Они не хотели, чтобы дар свободы был запятнан. Большинство из них были бы готовы умереть снова, чтобы завершить дар, который они преподнесли. И сам Джон Браун, если бы он вновь появился на свет, не смягчился бы от того, что творится в мире. Его душа продолжает свой марш, но это по-прежнему душа мести и гнева.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1]

Best men, 18-25 $1,200 – $1,300

Fair men 950 – 1,050

Boys 375 – 950

Young women 800 – 1,000

Girls, 5 ft. 750 – 850

” 4 ft. 9 ins. 700 – 750

” 4 ft. 350 – 450

—“A Journey Through the Seaboard

Slave States,” by F. L. Olmsted.

[2] Фрэнсис Кембл, «Два года на плантации в Джорджии».

[3] «Мемуары Шермана».

[4] Полевые приказы № 119 и 120, в сокращении.

[5] «Миграция негров в 1916–1917 гг.», Правительственная типография, Вашингтон, 1919 г.

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА:

— Исправлены очевидные опечатки и ошибки в пунктуации.

— Переводчик данного проекта создал обложку книги, используя титульный лист оригинального издания. Изображение передано в общественное достояние.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость