Другая категория детей, с которыми ведется постоянная работа, — это те, кого подбирают на улице или кто иным образом попадает в руки Армии, часто после того, как их бросили родители. Хотя приюты, как уже было сказано, не являются важным элементом в работе Армии, их несколько в Англии и четыре в Соединенных Штатах. Для размещения приюта ищется загородное местоположение. Например, один из них недалеко от Нью-Йорка расположен на красивом участке земли в Спринг-Вэлли. Другой находится в Резерфорде, штат Нью-Джерси. Один из самых больших расположен недалеко от Сан-Франциско, Калифорния, и одним из последних дополнений для этой цели стало приобретение прекрасного участка земли в Литтон-Спрингс, Калифорния. Всего в Соединенных Штатах есть места для двухсот двадцати пяти детей.
FOOTNOTES:
[93] Автор имеет здесь в виду ежегодный рождественский обед, устраиваемый в Нью-Йорке.
[94] «Преступник», стр. 208.
[95] «Немецкий рабочий», гл. XVII.
[96] «Как живет другая половина», стр. 253.
ГЛАВА VII.
Заключение.
Мы рассмотрели работу социального движения Армии спасения в его различных ветвях. Мы описали работу, масштаб и управление каждым отделом. Мы также рассмотрели критику и возражения, которым подвергается каждый отдел, и попытались оценить ценность каждого отдела для общества. Мы пришли к выводу, что работа промышленного отдела, исключая промышленную колонию, является практической, заслуживающей внимания и успешной попыткой снова поставить на ноги несчастных людей, без каких-либо затрат для общества, за исключением небольшого неудобства для тех, кто уже занимается бизнесом по утилизации и продаже подержанных вещей; что ночлежка Армии — лучшая из предложенных до сих пор для размещения низшего бездомного класса, хотя и не совсем удовлетворительная; что работа в трущобах хороша, но ограничена в своем охвате из-за религиозного настроя и умственной неполноценности ее работников; что спасательная работа — одна из лучших в своем роде; и что хорошая работа ведется в других направлениях, таких как работа в тюрьмах, бюро по трудоустройству и работа с детьми. С другой стороны, мы обнаружили, что две промышленные колонии и три фермерские колонии недостаточно успешны, чтобы оправдать какие-либо дополнительные расходы на них или на любые новые колонии. Это связано с тем, что класс, наиболее нуждающийся в помощи в городах, — это не тот класс, который преуспеет на земле, и с тем фактом, что люди более успешны как первопроходцы на земле, когда они разбросаны и полагаются на себя, имея в качестве соседей опытных фермеров, чем когда они тесно сгруппированы в одной колонии. Также нет ничего в пользу больших расходов на рождественские обеды, поскольку та же сумма денег может быть использована с большей пользой другими способами.
Но, придя к этим выводам относительно отдельных отделов социальной работы Армии, что можно сказать о движении в целом? Критики выдвинули немало возражений против Армии. Некоторые из этих возражений, касающиеся специальных отделов, а не Армии в целом, мы уже рассмотрели в нашем обсуждении этих отдельных отделов. Остаются шесть основных возражений:
1. Что организация узка и не желает сотрудничать с другими организациями.
2. Что высокоцентрализованная военная форма правления может привести к катастрофическим последствиям.
3. Что Армия в своих финансовых делах недостаточно доверяет общественности.
4. Что Армия собирает средства на основе своей социальной работы, а применяет эти средства для религиозной пропаганды.
5. Что существует недостаток точности в ее отчетах о проделанной работе.
6. Что Армия как организация стала скорее самоцелью, чем средством для достижения цели.
Что касается первого возражения, узости и отсутствия сотрудничества, мы считаем, что в нем есть большая доля правды. Армия добилась большого успеха как организация, и работа ее основателя и его помощников — одно из самых замечательных достижений века. Были совершены вещи, казавшиеся невозможными, и преодолены препятствия, казавшиеся непреодолимыми. Результатом является самоуверенность и убежденность, доходящие во многих случаях до фанатизма. Члены организации смотрят на нее как на особенно любимую Богом и стоящую выше любой другой организации. Следовательно, мы находим многих лидеров далеко не смиренными в своем поведении, каковы бы ни были их заявления, и совершенно не склонными сотрудничать с другими организациями. Этот факт был выдвинут на передний план в последние годы в Англии и Америке определенным антагонизмом между Армией и Обществом организации благотворительности, причем Армия утверждает, что может выполнять свою работу своими собственными методами и обходиться без какого-либо союза с Обществом, а последнее утверждает, что большая экономия была бы результатом, если бы Армия объединила свои усилия в социальной сфере с Обществом организации благотворительности. Спор здесь обсуждать нельзя, но кажется жаль, что нельзя заключить какой-то союз, в котором обе организации были бы представлены способом, удовлетворительным для обеих. Одна большая трудность, очевидно, заключается в религиозном элементе в социальной работе Армии, который имеет тенденцию в некоторой степени настраивать Общество организации благотворительности против Армии и удерживать Армию от любой организации, считающейся светской. Однако мы находим многих ведущих офицеров в обеих организациях с дружескими чувствами, и есть надежда, что придет время, когда спор будет закончен.
Переходя ко второму возражению, что высокоцентрализованная военная форма правления Армии может привести к катастрофическим последствиям, мы считаем, что, если она будет продолжена, эта форма правления действительно должна привести к катастрофе. Очевидно, что это может произойти разными путями. В организации, удерживаемой вместе одним человеком или одной идеей, дезинтеграция имела бы тенденцию происходить в первом случае из-за неудачи или смерти лидера, а во втором случае — из-за расширения идеи. Армия удерживается вместе и человеком, и идеей, и нам не нужно отворачиваться от ее собственной истории, чтобы найти примеры этой дезинтеграции обоими путями. Возьмем первую связь союза, человека с поразительной, гипнотической личностью. С самого начала движения, раз за разом, люди, которые приобрели влияние в Армии, отделялись от ее рядов и начинали свое собственное движение более или менее внушительных размеров. Пример, наиболее применимый здесь, — это раскол, который произошел несколько лет назад в Соединенных Штатах. В то время Армия в этой стране была очень успешной под руководством одного из сыновей генерала Бута, Бэллингтона Бута и его жены Мод, причем последняя особенно была самой привлекательной и талантливой личностью и одаренным, убедительным оратором. Г-н и г-жа Бэллингтон Бут были польщены вниманием со всех сторон и поклонением солдат и офицеров под их началом. Пришли приказы от генерала Уильяма Бута, предписывающие им оставить свое руководство в Соединенных Штатах и взять под контроль какую-либо другую страну. Но они не имели ни малейшего представления о том, чтобы оставить свою позицию в этой стране, и, окрыленные успехом, уверенно объявили о своем лидерстве в новом движении, «Добровольцы Америки», которое существует до сих пор. В то время как другой элемент, элемент расширения идеи, проявился в это время в восстании против узких, деспотических методов генерала Уильяма Бута, главным элементом в этом расколе был элемент личности. Рассматривая вторую связь союза, центральную, контролирующую идею и цель, мы обнаруживаем, что все движение в настоящее время имеет тенденцию к дезинтеграции из-за расширения этой идеи. Это видно по постоянному уходу людей из рядов Армии, которые видят, что ее методы и механизмы слишком тесны для их усилий, а также по различному отношению оставшихся членов к самому движению и его лидеру, генералу Уильяму Буту.
Возможно, однако, что постепенно будет осуществлено изменение в форме правления Армии, которое позволит расширение и дифференциацию внутри самого движения. Генерал Бут, единственный глава движения, не может жить намного дольше, и после его смерти изменения, которые уже угрожают, потребуют внимания. Он поддерживал замечательный контроль над своими последователями по всему миру, несмотря на многочисленные вспышки и опасные расколы, и, как нам говорят, юридически очень тщательно устроил преемственность после себя. Но то, что когда-либо будет второй генерал Бут, или что может быть серия генералов Бутов, способных удерживать организацию так, как он, невероятно. Мы говорили с ведущими офицерами его Армии на эту тему и обнаружили, что они тоже ожидают перемен. Тот факт, что социальная работа имеет такой замечательный рост, в то время как духовная работа, по-видимому, не может удержать свои позиции, сам по себе является чертой, требующей перемен. Армия промышленных и социальных офицеров и сотрудников не будет связана теми же узами с генералом, как его прежняя Армия духовных офицеров и солдат. Последние были одержимы эмоциональным, фанатичным энтузиазмом, который ослеплял их ко всему, кроме служения их обожаемому генералу. У первых другой взгляд на жизнь. Они — новая Армия, результат тенденций, присущих росту движения. Они смотрят на человечество и индивидуумов с других точек зрения, чем спасение души. Материальная сторона общества с ее институтами бизнеса и практическими формами благотворительной помощи занимает значительную часть их внимания. Это уже привело к значительной дифференциации управления и контроля. Возьмем, к примеру, корпорацию «Компания промышленных домов», контролирующую восемьдесят четыре промышленных учреждения в Соединенных Штатах и управляемую советом директоров в Нью-Йорке. Этот пример открывает путь к будущему управлению советом какого-либо рода для других отделов Армии, а со временем и для духовного отдела, и тогда дальнейший шаг представительства членов в этих советах будет недалеко. Во всяком случае, мы видим основания надеяться, что, пока происходят другие улучшения, управление Армией не будет препятствием для движения.
Под третьим возражением, что Армия в своих финансовых делах не доверяет общественности в достаточной мере, подразумевается, что полные отчеты о детальных расходах не публикуются. Общественность обеспечивает большую часть дохода Армии, и она имеет право знать, как и где этот доход тратится. Мужчина и женщина, которых постоянно встречает на улице «девушка-армеец» с коробочкой для сбора пожертвований, после того как они вносят вклад снова и снова, скорее всего, зададут вопрос: куда именно идут эти деньги; и для самой Армии было бы полезно, если бы она выпустила более определенное заявление об использовании, на которое она направляет общественные деньги. Некоторые люди довольствуются общим отчетом о том, что «Армия делает добро», но есть много тех, кто жертвовал бы более крупно, если бы они знали напрямую, на что они жертвуют. В ответ на эту критику Армия заявляет, что она регулярно сдает государственным органам отчет, показывающий распоряжение и состояние финансов своих корпораций, таких как «Reliance Trading Company» и «Компания промышленных домов Армии спасения».
Армия также выпускает каждый год балансовый отчет, который показывает ее активы и обязательства в крупном масштабе. Но этого недостаточно. Обычный человек не может получить никакого прояснения ни из отчета, сданного государственным органам, ни из ежегодного балансового отчета, опубликованного Армией. На самом деле, хотя Армия использует услуги эксперта-бухгалтера при составлении этого балансового отчета, насколько известно общественности, она может использовать доверенные ей средства любым способом, каким пожелает. Это должно быть исправлено регулярным отчетом, ясно раскрывающим распоряжение каждым пожертвованным центом.
Обсуждение предыдущего возражения подводит нас к четвертому возражению: что Армия собирает средства на основе своей социальной работы, а применяет эти средства для ведения своей религиозной пропаганды. [97] Армия отрицает это, но признает, что собирается немало денег на общую работу, при этом при сборе не подразумевается никакой конкретной цели, кроме заявления о различных отделах, в которых работает Армия, и об их масштабах. Конечно, социальная работа представлена в заявлении в сильном свете, но поскольку деньги не собираются на какой-то один объект, Армия вольна применять их к любой ветви своей работы, будь то духовная или социальная. Это снова показывает необходимость большей определенности и точности в отчетах Армии перед общественностью.
Пятое возражение — это недостаток точности, проявляемый Армией в отчетах о проделанной работе. [98] Это имеет особое отношение к статистике, публикуемой Армией, и является справедливой критикой. В разное время и в разных частях мира публикуются статистические данные, которые, по-видимому, не исходят ни от одного авторитетного источника, часто противоречивы и создают путаницу в сознании человека, желающего добраться до фактов. В результате немалой недавней критики по этому пункту вся будущая статистика Армии в Соединенных Штатах будет поступать только из одного источника, будет находиться в ведении эксперта, и никакая публикация статистики не будет разрешена без согласия Национального штаба.
Шестое и последнее возражение — очень важное, и оно наблюдалось в истории бесчисленного множества организаций, а именно: что организация имеет тенденцию становиться самоцелью, вместо того чтобы быть средством для достижения цели. Это возражение также связано с предыдущим относительно отсутствия сотрудничества со стороны Армии с другими организациями. Все больше и больше организация, сформированная так, как Армия, чувствует себя завершенной в самой себе и постоянно работает ради своих собственных интересов и своей собственной славы. В большом числе случаев объективная цель, которая когда-то была человечеством и славой Божьей, имеет тенденцию становиться продвижением Армии. Хотя мы чувствуем, что это возражение серьезно, его все же нельзя рассматривать иначе как неизбежное, учитывая управление и общий характер движения. Если бы Армия могла управляться на местном уровне, а в некоторой степени и на национальном — советами, часть членов которых представляла бы общественность, мы полагаем, что тенденция продвигать свои собственные интересы уменьшилась бы. Изучите работу и контроль этой организации, и вы обнаружите машину, постоянно стремящуюся увеличить свою власть и поле работы. Если бы этой машиной можно было в некоторой степени управлять общественности, которая ее питает, она могла бы оставаться полезным слугой, но в противном случае, несмотря на великое служение, которое она оказывает обществу сегодня, тенденция уходить от своей цели и становиться целью самой по себе будет все более опасной.
В заключение, таким образом, мы обнаруживаем, что эти возражения, выдвинутые критиками, не лишены оснований, и хотя некоторые из них могут быть скорее тенденциями, чем реальностями, дело самой организации — защитить себя от них. Мы обнаружили, что Армия является эффективным работником по нескольким направлениям, и общество в большом долгу перед ней за прошлые заслуги и уроки, извлеченные из нее. Поэтому было бы очень жаль, если бы ее эффективность как великого общественного слуги была уменьшена недостатком гласности относительно ее финансов, или узкой, эгоцентричной политикой, или слишком централизованной формой правления. Некоторые из лидеров Армии — люди с великими сердцами и сильными умами, и остается надеяться, что всякий раз, когда в будущем представится возможность сделать полезное изменение политики в ее долге перед общественностью или перед своими сестрами-организациями, занимающимися благотворительной работой, или в ее собственном внутреннем управлении, эти лидеры будут твердо стоять за то, во что они верят, и требовать необходимых изменений.
FOOTNOTES:
[97] См. «Армия спасения и общественность», гл. 5.
[98] См. «Социальная помощь Армии спасения», стр. 4.
БИБЛИОГРАФИЯ.
Американский журнал социологии, том III. Безант, сэр Уолтер, «Ферма и город», Contemporary Review, 72-792. Бут, Брэмвелл, I. «День с Армией спасения», S. A. Press, Лондон, 1904. II. «Иллюстрированные интервью», S. A. Press, Лондон, 1905. Бут, Чарльз, «Жизнь и труд людей», The Macmillan Co., Нью-Йорк, 1899. Бут, командующий Ева, «Где удлиняются тени», S. A. Press, Нью-Йорк, 1906. Бут, Флоренс Э., «Взгляд в мою сумку для писем», S. A. Press, Лондон, 1905. Бут, Уильям, I. «В темнейшей Англии и путь выхода», S. A. Press, Лондон, 1890. II. «Социальное служение в Армии спасения», S. A. Press, Лондон, 1903. III. «Доктрины Армии спасения», S. A. Press, Лондон. IV. «Почему и зачем правил и положений Армии спасения», S. A. Press, Лондон. V. «Приказы и положения для полевых офицеров», S. A. Press, Лондон. Бут-Такер, командующий, I. «Уильям Бут, жизнь», S. A. Press, Нью-Йорк, 1898. II. «Армия спасения в Соединенных Штатах», S. A. Press, Нью-Йорк, 1899. III. «Социальная помощь Армии спасения в Соединенных Штатах», S. A. Press, Нью-Йорк, 1900. IV. «Наша будущая политика в отношении пауперов в Америке», S. A. Press, Нью-Йорк, 1898. V. «Прерийные дома для городских бедняков», S. A. Press, Нью-Йорк, 1899. VI. «Обзор земельной колонии Армии спасения в Калифорнии», S. A. Press, Нью-Йорк, 1903. Коутс, Томас Ф. Г., «Пророк бедных», E. P. Dutton & Co., Нью-Йорк, 1906. Доусон, Уильям Харбатт, «Немецкий рабочий», Chas. Scribner's Sons, Нью-Йорк, 1906. Девайн, Эдвард Т., «Принципы помощи», The Macmillan Co., Нью-Йорк, 1905. Хэдли, «Колония Армии спасения», S. A. Press, Лондон, 1904. Хаггард, Г. Райдер, «Бедные и земля», Longmans, Green & Co., Нью-Йорк, 1905. Хиггинс, миссис Кэтрин, «Труды любви на почве скорби», S. A. Press, Нью-Йорк, 1904. Хаксли, Т. Г., «Социальные болезни и худшие средства», The Macmillan Co., Нью-Йорк, 1891. Мэнсон, Джон, «Армия спасения и общественность», E. P. Dutton & Co., Нью-Йорк, 1906. «Пропасти: очерк социальной работы Армии спасения», S. A. Press, Лондон, 1904. Отчет Комитета пятнадцати, «Социальное зло», G. P. Putnam's Sons, Нью-Йорк, 1902. Отчет ведомственного комитета, назначенного для рассмотрения отчета г-на Райдера Хаггарда о сельскохозяйственных поселениях в британских колониях. Wyman & Sons, Лондон, 1906. Риис, Джейкоб А., I. «Как живет другая половина», Chas. Scribner's Sons, Нью-Йорк, 1902. II. «Дети бедных», Chas. Scribner's Sons, Нью-Йорк, 1902. III. «Десятилетняя война», Houghton, Mifflin & Co., Нью-Йорк, 1900. IV. «Опасность и сохранение дома», Geo. W. Jacobs' & Co., Филадельфия, 1903. Раскин, Джон, «Сезам и лилии», Donohue, Hernneberry and Co., Чикаго. Сигер, Генри Роджерс, «Введение в экономику», Henry Holt and Co., Нью-Йорк, 1908. «Избранные статьи о социальной работе Армии спасения», S. A. Press, Лондон, 1907. Соленбергер, Эдвин Д., «Социальная помощь Армии спасения», Byron & Willard Co., Миннеаполис, 1906. Суон, Энни С., «Аутсайдеры», S. A. Press, Лондон, 1905. Уорнер, Амос Г., «Американская благотворительность», T. J. Crowell & Co., Нью-Йорк, 1894.
АВТОБИОГРАФИЯ.
Автор этой диссертации, Эдвин Гиффорд Лэмб, родился в Лондоне, Англия, 22 декабря 1878 года. Он посещал частные школы в этом городе, а затем провел три года в Северо-Западной Канаде без школьного образования. После этого он отправился в Калифорнию, где готовился к поступлению в колледж на подготовительном отделении Университета Тихого океана. Он стал гражданином Соединенных Штатов, как только получил на это право, и окончил Стэнфордский университет в 1904 году со степенью бакалавра искусств. В 1904–1905 годах он был студентом Юнионской теологической семинарии и Колумбийского университета. В течение 1905–1906 годов он получал стипендию по социологии в Колумбийском университете. В этом учебном заведении он учился у профессоров Ф. Х. Гиддингса, Джона Б. Кларка, Г. Р. Сигера, Г. Л. Мура, Дж. Дьюи, Ф. Дж. Э. Вудбриджа и У. П. Монтегю. С того времени он является преподавателем в школе Харстрем, Норуолк, Коннектикут.
Примечание транскрибатора
Непоследовательное использование дефисов и написание с заглавной буквы оставлены как в оригинальном тексте. То же самое касается непоследовательных сокращений штатов США и непоследовательного размещения маркеров сносок.
CHAP. III. (в оригинальном тексте) было изменено на CHAPTER III. для последовательности.
Пунктуация была стандартизирована. Орфографические ошибки были исправлены, за исключением пунктов, перечисленных ниже, которые не были изменены.
В книге, по-видимому, используется «fl.» вместо «ff.» как сокращение, относящееся к страницам, следующим за номером.
В этой книге дважды упоминается название «Sesame and Lillies». В других источниках это название иногда пишется как «Sesame and Lilies».
В списке «Примеры постояльцев отелей Армии спасения», под № 3, название города Питтсбург в оригинальном тексте написано с ошибкой как Pittsburg.