«The Scrap Book, Том 1, № 6 / Август 1906»

СБОРНИК.

Vol. I.АВГУСТ, 1906. No. 6.

ГРОБНИЦА НАПОЛЕОНА.

Роберт Г. Ингерсолл.

Некоторое время назад я стоял у могилы старого Наполеона — великолепной гробницы из позолоты и золота, почти подобающей мертвому божеству, — и взирал на саркофаг из редкого безымянного мрамора, где наконец покоится прах этого беспокойного человека. Я прислонился к балюстраде и размышлял о жизненном пути величайшего солдата современного мира.

Я видел его гуляющим по берегам Сены в раздумьях о самоубийстве. Я видел его в Тулоне. Я видел, как он подавлял бунт на улицах Парижа. Я видел его во главе армии в Италии. Я видел, как он переходил мост в Лоди с триколором в руках. Я видел его в Египте, в тени пирамид. Я видел, как он покорил Альпы и смешал орлов Франции с орлами горных вершин. Я видел его при Маренго, при Ульме и при Аустерлице. Я видел его в России, когда пехота снегов и кавалерия дикого ветра разметали его легионы, словно иссохшие зимние листья. Я видел его под Лейпцигом в поражении и бедствии — гонимого миллионом штыков обратно к Парижу, схваченного, словно дикий зверь, и сосланного на Эльбу. Я видел, как он бежал и силой своего гения вернул себе империю. Я видел его на страшном поле Ватерлоо, где случай и судьба объединились, чтобы погубить состояние их бывшего короля. И я видел его на острове Святой Елены, со скрещенными за спиной руками, взирающим на печальное и торжественное море.

Я думал о вдовах и сиротах, которых он оставил, о слезах, пролитых ради его славы, и о единственной женщине, которая когда-либо любила его, но была вытеснена из его сердца холодной рукой честолюбия. И я сказал, что предпочел бы быть французским крестьянином и носить деревянные башмаки; я предпочел бы жить в хижине, над дверью которой вьется лоза, а виноград наливается пурпуром под любовными поцелуями осеннего солнца; я предпочел бы быть этим бедным крестьянином, с женой рядом, которая вяжет, пока день угасает в небе, с детьми на коленях и их руками, обнимающими меня; я предпочел бы быть этим человеком и уйти в безмолвие бессловесной, лишенной снов пыли, чем быть тем имперским воплощением силы и убийства, известным как Наполеон Великий.

Последние взгляды выдающихся людей

Президент Рузвельт называет наш Верховный суд самым авторитетным и могущественным судом в мире — Профессор Пибоди описывает германского кайзера как миротворца — Канцлер Мак-Кракен обсуждает преподавание как профессию для выпускников колледжей — Экс-министр Герберт отрицает, что солдаты Конфедерации были мятежниками — А также другие примечательные мнения ораторов, заслуживающих того, чтобы их выслушали.

Составлено и отредактировано для «Сборника».

ЧТО ОЗНАЧАЕТ ВЕРХОВНЫЙ СУД.

Члены нашего высшего судебного органа должны быть не только юристами, но и созидательными государственными деятелями.

Судья Браун из Верховного суда Соединенных Штатов ушел в отставку. Перед тем как он сложил с себя судейские полномочия, адвокатура округа Колумбия устроила обед в его честь, и по этому случаю с короткими речами выступили несколько видных деятелей, включая президента Рузвельта, который сказал:

Во всем мире — и я думаю, господа, вы не заподозрите меня в излишней лести, — нет другого органа, состоящего из такого же числа людей, который обладал бы достоинством и властью, присущими тому суду, который вы, господин председатель, возглавляете. В силу особого устройства нашего правительства человек, который полностью исполняет свой долг в этом суде, должен по необходимости быть не только великим юристом, но и великим созидательным государственным деятелем.

Люди и традиция.

Нашим величайшим счастьем как нации было то, что в этом суде с самого начала и по сей день находились люди, способные достойно продолжать традицию, которая вменила членам суда в обязанность сочетать в себе качества великого юриста и созидательного государственного деятеля.

Господин судья, нас, американцев, иногда обвиняют в том, что мы уделяем слишком много внимания чисто материальному успеху, успеху, который измеряется только накоплением богатства. Я не думаю, что это обвинение обоснованно.

Много шума окружает, и должно окружать, любого человека, который приобретает огромное состояние. Если он приобретает его честно и использует его во благо, он имеет право на ту же долю признания, что и любой другой человек, использующий свои таланты на благо общества.

Нация здорова в своей основе.

Но если вы обратитесь к тем, кого нация в прошлом была рада почитать, и к тем, кого она почитает в настоящем, я думаю, вы все согласитесь, что эта нация здорова в своей основе в том, как она выражает свое восхищение и как оценивает различные качества людей, добивающихся известности путем служения обществу.

Имена, которые выделяются в нашей истории прошлого, — это имена людей, которые хорошо потрудились на благо государства, а в настоящем имена тех, кого этот народ действительно почитает больше всего, — это имена людей, которые сделали все, что было в их силах, самым лучшим и достойным образом.

Невозможно заслужить большего уважения республики, чем путем разумного, честного и дальновидного служения на судейской скамье, и, прежде всего, на высшей судейской скамье этой страны.

Люди, которые опасаются за наши демократические институты, слишком часто забывают о Верховном суде. Маколей, очевидно, забыл о нем, когда описал нашу Конституцию как «одни паруса и никакого якоря».

КАМПАНИЯ ГЕРМАНСКОГО КАЙЗЕРА ЗА ДРУЖБУ.

На прощальной аудиенции у профессора Пибоди из Гарварда он сказал: «Мы должны держаться вместе».

Вернувшись из Берлина, где он некоторое время занимал кафедру в университете в рамках существующего соглашения об обмене, профессор Пибоди из Гарварда стремится прояснить американские представления о Германии. Кайзер, заявляет он, не военный вождь, а миротворец, работающий в интересах цивилизации — своего рода «миротворец».

Выступая перед немецкой аудиторией в Нью-Йорке несколько недель назад, профессор Пибоди сказал:

Похоже, за границей существует общее мнение, что германский император постоянно ищет, с кем бы повоевать.

Ничто не может быть дальше от истины. Германия, в силу коммерческой экспансии, к которой она сейчас стремится, обязана поддерживать мир во всем мире, насколько это позволяет ее собственная честь.

Германский император, выступая на открытии Рейхстага, сказал:

«Я считаю своим священнейшим долгом, возложенным на меня всеведущим Провидением, сохранять мир».

Германского императора судили неверно, как мало кого в истории, когда его описывали как легкомысленного, бессердечного интригана, всегда готового нанести удар.

Я не думаю, что нарушу какую-либо конфиденциальность, если повторю вам фразу, сорвавшуюся с уст императора на самой последней аудиенции, которой удостоило меня его императорское величество. Я собирался вернуться в Америку. Император говорил не как государственный деятель или дипломат, а как идеалист, обсуждающий идеалы своей жизни. При расставании он сказал:

«Мы должны держаться вместе».

Что мы могли бы сделать лучше сегодня вечером, чем повторить эту фразу? Я приношу вам уверенное заверение в том, что во всем, что вы сделаете сегодня вечером для заключения стабильного арбитражного договора с вашей старой родиной, вас поддержит здравый смысл американского народа.

Мы должны держаться вместе, и мы должны найти безопасную, прочную и широкую основу, на которой мы сможем держаться вместе. Эта основа — программа, в которой обсуждения разума должны заменить безумие силы.

Мы должны иметь взаимность в самом полном смысле этого слова. Не только коммерческую взаимность, но и честный обмен правдой, торговлей и договорами. У нас должны быть открытые двери, открытый ум и открытая рука.

Действительно, от барона фон Штойбена, который одолжил свою шпагу Вашингтону, до Карла Шурца, который недавно скончался после жизни, посвященной патриотическому служению своей приемной стране, немцы сделали многое для Америки.

ПРИЯТНЫЙ СПОРТ ГЕНЕАЛОГОВ.

Карабкаясь по ветвям генеалогического древа, можно обнаружить королевских предков.

Немного безобидного веселья над людьми, которые заняты охотой за предками, позволяет себе та игривая газета, «Нью-Йорк ивнинг пост».

Вопрос возникает в связи с разоблачением человека, который утверждает, что способен связать каждого американца с королевской семьей через цепь общего происхождения, заявляя, что таким образом «вы и ваша семья, родственники или друзья получите редкие возможности в получении деловых контрактов от европейских правительств». Размышления, вызванные в «Пост» этим предложением незаслуженного величия, отчасти таковы:

Удача ждет того, кто таким образом приблизит генеалогию к сердцам простых людей и сделает созерцание родословной источником ежедневного счастья.

Мы боимся, что Дж. Генри Ли, который только что опубликовал справочник под названием «Генеалогические исследования в Англии, Шотландии и Ирландии», упускает суть. Он сухарь, которого заботят длинные, скучные таблицы судов по делам о наследстве, списки разрешений на брак и приходские книги. Он говорит так, будто генеалогия — это наука, — понятие, которое также беспокоит недавнего автора в лондонском «Спектейторе».

Но если генеалогия должна привлекать массы, она должна быть искусством. Сила искусства — не в охвате фактов, а в полете воображения. В науке правило таково: обильные данные и скудные результаты; в искусстве — скудные данные и обильные результаты.

Скажите научному генеалогу, что ваш дед, валлийский сапожник, прибыл в трюме в 1860 году, и что вы получите? После трех лет и многочисленных сборов за расходы вы узнаете, что на протяжении двух веков главы семьи были механиками или мелкими торговцами — отвратительный результат.

Скажите то же самое художественному генеалогу, и через три недели за оговоренную сумму у вас будет аккуратная картинка дерева, доказывающая, что вы Тюдор и что английские Тюдоры начали свой путь, породнившись с вашей семьей. Вот почему мы ставим искусство выше пресмыкающейся науки.

ПРЕПОДАВАНИЕ — ОЧЕНЬ ПОПУЛЯРНАЯ ПРОФЕССИЯ.

Выпускники колледжей во все возрастающей пропорции выбирают ее вместо юриспруденции и духовенства.

Выпускников колледжей в наше время можно встретить во всех сферах жизни; но, конечно, их больше в профессиях, чем в бизнесе, — и больше в одних профессиях, чем в других. Также за последние двадцать лет произошли изменения в относительных пропорциях выпускников колледжей, идущих на разные виды работы.

Канцлер Мак-Кракен, выступая на вручении дипломов в Нью-Йоркском университете, сказал:

Какие изменения, если они были, произошли в выборе профессий выпускниками колледжей за последние двадцать лет? Недавно мне задал этот вопрос один нью-йоркский редактор, и я не смог ему ответить. С тех пор я получил эту информацию из предварительных листов нового каталога выпускников, выпущенного к семьдесят пятой годовщине университета.

Я изучил записи десяти выпусков Колледжа искусств с 1885 по 1894 год включительно; а также десяти последующих выпусков с 1895 по 1904 год включительно. Я обнаружил, что были получены весьма удовлетворительные отчеты относительно занятий этих выпускников. Основные результаты таковы:

Изменения в роде занятий.

Существует два вида занятий, которые привлекали выпускников в первом десятилетии и во втором практически в одинаковых пропорциях.

Одно из них — журналистика, которая привлекла два процента в первом десятилетии и два с половиной процента во втором, увеличение всего на полпроцента.

Другое — бизнес в различных формах, который привлек шестнадцать с половиной процентов выпускников колледжей в первом десятилетии и шестнадцать процентов в последнем.

С другой стороны, три профессии показывают явный спад. Выпускники, ставшие священнослужителями, составляли двадцать процентов в первом десятилетии, но только семнадцать процентов во втором, снижение на три процента.

Те, кто пошел в юриспруденцию, составляли тридцать три процента в первом десятилетии и двадцать шесть процентов во втором, снижение на семь процентов.

Те, кто стал врачами, составляли шестнадцать с половиной процентов в первом десятилетии и пятнадцать с половиной процентов во втором, снижение на один процент; что составляет общее снижение числа новобранцев этих профессий на одиннадцать процентов.

Преподавание монополизирует рост.

Затем следует удивительный факт, что одна профессия монополизировала весь рост. Профессия преподавателя, которая составляла двенадцать процентов в десяти первых названных выпусках, увеличилась до не менее чем двадцати трех процентов в десяти выпусках до позапрошлого года.

Поразительный факт в отношении выпускников колледжей заключается в том, что на одиннадцать процентов меньше из них идут в юриспруденцию, медицину и богословие, и все эти одиннадцать процентов ушли в преподавание.

В чем объяснение? Я отвечаю: во-первых, профессия преподавателя выросла в достоинстве и репутации, и ни в одной части мира больше, чем в том регионе, где Нью-Йоркский университет находит своих студентов.

Вторая причина заключается в том, что филантропически настроенные люди находят в преподавании сегодня, по сравнению с другими профессиями, больший простор, чем когда-либо прежде. Юриспруденция как профессия стала менее альтруистичной и более коммерческой, чем поколение назад. Богословие ждет новых формулировок того, чему учить и как учить. Поэтому люди, склонные к преподаванию, обращаются к общеобразовательной школе, средней школе и колледжу, чтобы найти простор для влияния на других во благо.

В качестве дальнейшего объяснения огромного увеличения числа учителей, необходимых для более высоких должностей, я могу привести точные цифры только за 1905 год по сравнению с 1900 годом. В 1900 году в средних школах Нью-Йорка было зачислено 11 706 студентов; в прошлом году было зачислено 20 770 студентов; иными словами, они почти удвоились за пять лет.

Можно ли долго обвинять в низменном корыстолюбии народ, чья молодежь все чаще стремится поступить в «самую низкооплачиваемую профессию»?

ЛЮДИ ЮГА НИКОГДА НЕ БЫЛИ МЯТЕЖНИКАМИ.

Конфедераты и федералы были патриотами, решавшими конституционный вопрос, говорит экс-министр Герберт.

В речи над могилами павших конфедератов на Арлингтонском кладбище несколько недель назад Хилари А. Герберт, бывший министр военно-морского флота, подчеркнул мнение, что генерал Роберт Э. Ли и те, кто сражался с ним во время Гражданской войны, хотя и были сецессионистами, не были «мятежниками». Он сказал:

Были ли Роберт Э. Ли и эти наши павшие товарищи предателями? С великой войной, в которой они сражались, оставшейся далеко в туманном прошлом, мы имеем право спросить: были ли они, если рассматривать историю и Конституцию Соединенных Штатов, технически или юридически предателями?

Это может быть чисто академический вопрос. В одном смысле это так, потому что все признают, что практически союз этих штатов нерасторжим; но в другом смысле это не так, потому что на Севере есть те, кто любит повторять даже по сей день: «Север был вечно прав, а Юг вечно неправ».

Это демагогия, с которой история не имеет ничего общего.

Затем, опять же, на Юге есть те, кто говорит, что если Юг когда-либо имел право на отделение, то он имеет это право и сегодня, хотя никогда им не воспользуется, потому что война никогда не решает принципиальных вопросов. Это тоже демагогия; она упускает из виду историю.

Война решила великие вопросы.

Каждый международный спор о правах, о принципах, который не мог быть урегулирован дипломатией, был решен войной. Верность народов, формы правления, границы королевств и республик — все это с незапамятных времен отдавалось на суд меча, и результаты — договоры, не добровольные, а навязанные под дулами пушек — поддерживались дипломатами, парламентами и судами, каждым трибуналом, который имеет право говорить от имени закона, порядка и мира во всем мире.

Не пристало тому, кто верил в право штата на отделение в 1861 году, отрицать теперь, что вопрос был решен войной, и никакой формальный договор не был нужен в качестве доказательства того, что мог видеть весь мир. У нас было право как у суверенных штатов подчиниться суду войны. Мы сделали это, и, подобно другим, кто пошел на войну, мы должны смириться с исходом. Так что теперь, если бы какой-то штат попытался отделиться, те, кто связал бы с ним свою судьбу, были бы мятежниками.

Но не так было в 1861 году. Тогда право штата на выход из Союза было открытым вопросом. Ничто лучше не иллюстрирует ситуацию того времени, чем этот случай из жизни генерала Ли:

Упрек генерала Ли.

Когда великая война закончилась и поражение постигло армии, которыми командовал Ли, он гостил в доме друга в Ричмонде. С той любовью к детям, которая всегда была ему свойственна, старый герой взял на колени светловолосого мальчика. Гордая мать, чтобы порадовать гостя, спросила ребенка: «Кто такой генерал Ли?» Как попугай, последовал ожидаемый ответ: «Великий вирджинец, который был патриотом, верным своему родному штату». А затем последовал вопрос: «Кто такой генерал Скотт?», и ответ: «Вирджинец, который был предателем своей страны».

Опустив ребенка и повернувшись к матери, генерал сказал:

«Мадам, вы не должны учить своего ребенка таким урокам. Я не буду слушать такие разговоры. Генерал Скотт не предатель. Он был верен своим убеждениям о долге, как я был верен своим».

То, что генерал Ли сказал здесь и чему он хотел, чтобы матери Юга учили своих детей даже тогда, когда пожары недавней войны еще тлели, заключалось в том, что и он, и генерал Скотт были правы, потому что каждый из них верил, что он прав.

И именно это недавно сказал в публичном выступлении тот благородный сын Новой Англии, Чарльз Фрэнсис Адамс, сам доблестный солдат Союза, — что Север и Юг были оба правы, потому что каждый верил, что он прав. И таков будет вердикт истории. Мы все были патриотами, решавшими на поле битвы конституционный вопрос, который нельзя было решить иначе. Общественное мнение уже движется, и быстро движется, к отметке этого окончательного вердикта.

С захоронением павших конфедератов в Арлингтоне исчезает много горечи. Товарищество смерти недоступно для аргументов живых.

В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ МЕСТО ТОЛЬКО ДЛЯ ИЗБРАННЫХ.

Самоучкам приходится нелегко, те, кто родился богатым, по большей части бесполезны, говорит спикер Кэннон.

Кто-то задал спикеру Кэннону такой вопрос: «Что бы вы сказали, если бы молодой человек, обладающий интеллектом, образованием и силой, не решивший, что выбрать в качестве жизненного пути, пришел к вам за советом?»

Из его ответа, напечатанного в «Нью-Йорк уорлд», мы приводим наиболее важные отрывки, отвечающие на дальнейший вопрос о целесообразности занятия политикой:

Я бы сказал «да» молодому человеку с интеллектом, культурой и эффективностью, если эти качества подкреплены патриотизмом. В основном те, кто идет в общественную жизнь, — это избранные люди, и ровно настолько, насколько они являются избранными, они опережают среднего человека. Это факт, несмотря на часто повторяемое утверждение, что представители народа — лишь среднего уровня.

Если из дюжины молодых людей, каждый из которых решил посвятить свою жизнь общественному служению и будет квалифицированно и усердно работать для этого, один — всего один — попадет в общественную жизнь и будет поддерживать себя с честью для себя и пользой для страны, я бы счел это великой отдачей за приложенные усилия.

Человеку, который должен пробивать себе путь сам, у которого нет средств к существованию с самого начала и который входит в общественную жизнь в наши дни, не успев накопить достаточно, чтобы жить независимо от своего дохода как общественного деятеля, предстоит нелегкий путь.

Тяжелые времена для бедняка.

Молодой человек, который никогда не зарабатывал себе на жизнь самостоятельно, независимо от его преимуществ в обстоятельствах или подготовке, обязательно совершит много ошибок из-за незнания суровой, практической жизни. Не имея лично тех же потребностей, что и простой народ, он не знает, что делать или как это делать.

Молодые люди, пользующиеся преимуществами специальной подготовки и возможностями, которые дает богатство, могут стать особенно квалифицированными для общественной жизни; такие возможности и подготовка необходимы для завершения квалификации, но часто они не равны им. То, что можно получить без усилий, не часто высоко ценится.

Но все молодые люди, обладающие способностями, независимо от того, благоприятствует им судьба или нет, обязаны как перед собой, так и перед нацией уделять внимание общественным делам, держать себя в курсе событий, быть в постоянной готовности к общественной жизни, если представится возможность или возникнет необходимость.

Все знают, что в крупных деловых и промышленных центрах есть большое количество таких молодых людей, которые не уделяют никакого или очень мало внимания общественным делам. Производственные, коммерческие или финансовые операции, подрядные или транспортные предприятия, которыми они занимаются, приносят им гораздо лучший финансовый доход, чем общественная жизнь, поэтому они совершенно упускают из виду правительство, от надлежащего ведения дел которого зависит их успех в различных профессиях и предприятиях — от которого, по сути, зависит сама возможность вступать в эти профессии и вести эти предприятия, и чья деморализация уничтожила бы шансы каждого в жизни.

Теперь мы не можем предотвратить развитие таких условий в этой или любой другой цивилизованной стране. Но эти люди, таким образом полностью поглощенные своими профессиями и предприятиями, чья точка зрения личного интереса теперь мешает им уделять внимание общественным делам, будут, несомненно, вынуждены все больше и больше расширять свою культуру — глубокое знание общественных дел так же необходимо для истинно широкой культуры, как и любой другой вид знаний, — а также свой патриотизм.

Должны давать больше, чем деньги.

Я не говорю, что эти люди должны давать, давать, давать — им не удастся справиться с ситуацией, просто будучи благотворительными со своими деньгами. Даяние только удовлетворяет дающего. Как общее правило, оно превращает в нищих людей, которые получают. Мультимиллионер сегодня должен давать больше, чем свои деньги. Он должен уделять часть своего времени, своего внимания и своих мыслей другим и более важным вещам, чем личное зарабатывание денег.

Человеческое животное достигает успеха только тогда, когда работает под давлением необходимости. Обширное развитие Соединенных Штатов в последнем полувеке держало людей настолько занятыми в различных отраслях промышленности, спекуляциях и предприятиях, чтобы внести свой вклад в это развитие, что многие из них пренебрегли своими обязанностями граждан, или, возможно, я должен сказать, как соправители в правительстве великой империи, которая была построена их усилиями, в которой все люди равны у избирательной урны.

Я сам знаком со многими людьми, которые, просто из-за удачного расположения, хотя и обладая лишь посредственными способностями, сидели у ворот торговли и, просто взимая пошлину, накопили огромные состояния.

За всю свою жизнь они никогда не соприкасались с общественной жизнью; они мало знают об общественных вопросах и не уделяют им никакого внимания. Эти люди, когда их прижимают неразумные действия большинства их собратьев, способны сделать мало, кроме как покрыть последних оскорблениями.

Иногда, однако, такие люди пытаются сами войти в общественную жизнь. Но тогда народ не всегда признает их пригодность для государственной должности. Иногда они ищут защиты своих интересов ненадлежащими методами, вместо того чтобы пытаться внести свою долю в создание мудрого общественного мнения.

Самые опасные люди.

Само собой разумеется, что самые опасные люди в республике — это те, кто по наследству или иным образом обладает огромными состояниями, приносящими большие доходы, которые позволяют им командовать услугами тех, у кого есть способности, но нет совести, и таким образом стремятся контролировать среднего человека — человека, который живет в поте лица своего, — играя на его предрассудках, его надеждах и его страхах.

Есть ли лекарство от этого? Противовес таким злым влияниям? Да. Самое эффективное лекарство. Со временем множество людей обнаружит из реального и болезненного опыта, что их ввели в заблуждение. Когда, будучи введенными в заблуждение, они начнут страдать; когда они начнут подвергаться угнетению, они будут искать новое руководство и применят надлежащие средства через избирательную урну.

К счастью, в этой республике есть много людей культуры, способностей и мудрости — сами из народа, — которых нельзя купить или контролировать материальными соображениями и которые ежедневно выполняют обязанности гражданства, из которых можно выбирать необходимых лидеров не только среди богатых и состоятельных, но и среди тех, кто живет своим ежедневным трудом.

ОНИ БЫ СОХРАНИЛИ ПАРИТЕТ ГОЛУБЯ МИРА.

Планы создания международного парламента для предотвращения конфликтов в будущем.

Год после великой войны — это естественно период разговоров о постоянном мире. Голубь все еще воркует, разрушения конфликта все еще очевидны, безумие призыва к оружию очевидно в экономических условиях. И поэтому этим летом было больше, чем обычно, внимания к планам предотвращения войны в будущем. Действительно, время кажется созревшим для создания международного парламента.

Среди выступлений на недавней сессии конференции в Лейк-Мохонке было выступление судьи У. Л. Пенфилда, который сказал относительно плана, по которому сейчас согласны сторонники мира:

Учреждение парламента, компетентного законодательствовать в международной сфере, как Конгресс Соединенных Штатов в федеральной сфере, несомненно, представило бы некоторые наиболее трудные политические проблемы, однако для органа юристов и государственных деятелей было бы вряд ли труднее определить границы полномочий международного парламента, чем для авторов федеральной конституции определить и распределить полномочия федерального правительства.

При существующих политических условиях создание международного парламента, наделенного властью прямого законодательства, не представляется в настоящее время осуществимым. Но случается неожиданное, как, например, кто осмелился бы предсказать пять лет назад созыв российской Думы?

Гаагская конференция как основа.

Созыв международного парламента нельзя назвать совершенно невероятным, и путь к этой цели лежит через более частые созывы и собрания Гаагской конференции и возложение на нее задачи кодификации в форме договоров ведущих отраслей международного права. Одним из предметов ее обсуждений будут взаимные права и обязанности нейтральных стран и воюющих сторон.

Более серьезная трудность возникнет при согласовании критерия для определения того, когда предметы двойного назначения, для войны или мира, могут рассматриваться воюющей стороной как абсолютно военная контрабанда.

Существует дальнейший вопрос о призовых судах и об аресте и захвате крейсерами воюющей стороны нейтральных судов и грузов.

Мы можем ожидать, что другой и родственный вопрос встанет перед конференцией — вопрос о неприкосновенности при захвате на море всей неконтрабандной частной собственности, независимо от того, принадлежит ли она гражданам или подданным нейтральных или воюющих государств.

Пределы гостеприимства.

Другим важным предметом, который, вероятно, привлечет внимание конференции, является вопрос о привилегиях и пределах гостеприимства, временной якорной стоянки и убежища, а также снабжения и ремонта военных кораблей воюющих сторон в нейтральных портах.

Понятно, что предметом, предложенным для рассмотрения конференции, является вопрос о начале военных действий без предварительного объявления войны. Крайне сомнительно, попытается ли конференция сформулировать какое-либо правило по столь трудному предмету, который так тесно связан с потребностями стратегии.

Я полагаю, будет мало возражений против мнения, что ни одно правительство не должно использовать силу, чтобы принудить другое правительство платить по своим государственным ценным бумагам, облигациям или другим национальным обязательствам, которые иностранцы добровольно приобрели или на которые подписались и приняли.

Но почти наверняка возникнет разногласие по вопросу о том, следует ли устанавливать какое-либо негибкое правило в отношении случаев отдельных иностранцев, которые вложили крупные суммы денег в развитие природных ресурсов страны по контракту с ее правительством, если последнее затем вопиюще нарушит контракт и лишит их плодов их предприятий.

Опыт практической работы Гаагского трибунала предполагает желательность определенных поправок к конвенции от 29 июля 1899 года, таких как: чтобы только незаинтересованные арбитры имели право на места в трибунале; чтобы арбитраж по вопросам судебного характера и по вопросам, касающимся толкования и исполнения договоров, был обязательным; чтобы средневековая идея о том, что чувство национальной чести, помимо прав на самооборону, может оправдать прибегание к войне в любом случае, была отброшена; и, работоспособной и во всех отношениях замечательной, какой она является сейчас — когда мы рассматриваем ее суть и обстоятельства ее формирования, — что время созрело для пересмотра и переработки конвенции от 29 июля 1899 года.

Может ли международный парламент предотвратить войну без помощи международной полиции — это другая история.

ТОРГОВЦЫ СПИРТНЫМИ НАПИТКАМИ ВЫСТУПАЮТ ЗА ТРЕЗВОСТЬ.

Продавцы рома на съезде в Луисвилле хвалят работу обществ, которые борются с королем Алкоголем.

Национальная ассоциация торговцев спиртными напитками на ежегодном съезде в Луисвилле, штат Кентукки, в начале июня выступила с поразительным обращением к общественности. Эти люди, о которых часто думают, что у них нет иного желания, кроме как чтобы каждый человек пил больше, чем для него полезно, на самом деле хвалят работу различных обществ трезвости и настаивают на том, что опьянение следует считать преступлением. Они говорят:

Время от времени в течение последних семидесяти пяти или ста лет волны общественного мнения, враждебного производству и продаже вина, спиртных напитков и других алкогольных напитков, проходили по этой стране, оставляя после себя законодательство штатов, округов и муниципалитетов более или менее радикального характера — законодательство, совершенно не сочувствующее духу американских институтов; законодательство, которое было обречено на провал в своей цели практически в каждом случае, и это потому, что чувство, которое принуждало к нему, было чувством, порожденным агитацией и совершенно незрелым для его исполнения.

Запретительные законы обходятся.

То, что запретительные законы все обходятся, ясно видно из того факта, что, несмотря на принятие запрета рядом штатов и бесчисленными округами, до такой степени, что в настоящее время незаконно продавать вина или спиртные напитки более чем на половине географических пределов Соединенных Штатов, спрос на такие напитки увеличился почти в той же пропорции, что и наше население, со стороны законной торговли, и в значительно большей пропорции со стороны незаконных винокуров и розничных торговцев.

Мы не будем настолько немилосердны, чтобы утверждать, что агитация, из которой возникает это общественное мнение, обязана своим постоянным повторением корыстным мотивам людей, которые делают товар из возбужденных эмоций, потому что это дает приятное возбуждение женщинам, которые устали от монотонности дома; но, напротив, мы будем откровенны в признании того, что есть веская и достаточная причина для пробуждения общественного мнения в этой стране, и мы признаемся в чувстве симпатии к движениям за возвышение человечества и за очищение общества.

Поддерживают движение «Белой ленты».

Движение «Белой ленты», движение «Синей ленты», движение за запрет и движение Антисалунной лиги были или являются протестами со стороны хороших мужчин и женщин против двух величайших зол, связанных с нашей цивилизацией, и, к сожалению для нас, связанных с нашей торговлей — мы имеем в виду пьянство и те салуны, которые ведутся непристойным образом или таким образом, чтобы деморализовать, а не возвышать тех, кто их посещает, — и мы, делегаты этого съезда виноторговцев и торговцев спиртными напитками, желаем выразить недвусмысленным тоном наше полное сочувствие усилиям, которые были или могут быть предприняты для искоренения этих зол, и нашу готовность оказать сотрудничество и помощь всеми средствами, находящимися в нашей власти.

Мы не желаем обманывать или вводить в заблуждение, а также быть неправильно понятыми, и со всей откровенностью мы заявляем, что наши взгляды таковы:

Мы верим, что вина и спиртные напитки являются благословением per se, предназначенным всеведущим Провидением приносить здоровье и счастье человечеству.

Мы верим, что законное производство и продажа вин и спиртных напитков — это почетная торговля, которую должны уважать общество и законы.

Мы верим, что салун и кафе могут и должны вестись так, чтобы мужчины не стеснялись посещать их в сопровождении своих жен и детей, и что атмосфера таких мест должна быть полезной как для ума, так и для тела.

Опьянение должно быть преступлением.

Мы верим, что должно быть сделано преступлением для человека стать пьяным. Мы считаем, что никто не имеет права сознательно подавлять свой разум и делать себя опасным фактором в обществе, и поэтому мы с радостью приветствовали бы принятие законов, предусматривающих суровые наказания за такие правонарушения, и твердое, жесткое исполнение без учета богатства или влияния правонарушителя.

Для зол, о которых мы упомянули, запретительные законы не оказались лекарством, и даже если бы они исполнялись, мы считаем, что они опасны для свободы, но предложения, которые мы выдвинули, осуществимы и доказали свою эффективность в большинстве стран континентальной Европы, где пьянство редко проявляется, и, кроме того, мы можем применять такие законы, не вызывая обиды, кроме как у тех, кто по общему согласию заслуживает осуждения как совершивший то, что человечество признает неправильным, и тем самым поставивший себя вне закона.

То, что торговцы спиртными напитками заняли такую позицию, не так удивительно, как кажется на первый взгляд. Экономически лучшее условие для алкогольного бизнеса — это трезвость.

ПРОРОЧЕСТВО МАКОЛЕЯ О ГИБЕЛИ ДЕМОКРАТИИ.

Пятьдесят лет назад великий английский историк видел опасности впереди для американского государственного корабля.

Маколей, историк, написал поразительное письмо в 1857 году Г. С. Рэндаллу из Нью-Йорка, который прислал автору «Истории Англии» «Жизнь Джефферсона».

Случай показался Маколею подходящим для выражения своего мнения об американских институтах. Соответственно, он написал подробно. «Бостон транскрипт» недавно опубликовал письмо, которое в своих существенных частях таково:

Я давно убежден, что институты чисто демократические должны рано или поздно уничтожить свободу или цивилизацию, или и то, и другое. В Европе, где население плотное, эффект таких институтов был бы почти мгновенным.

То, что произошло недавно во Франции, является примером. В 1848 году там была установлена чистая демократия. В течение короткого времени были основания ожидать всеобщего разграбления, национального банкротства, нового раздела земли, максимума цен, разорительного бремени налогов, возложенного на богатых с целью поддержания бедных в праздности.

Такая система за двадцать лет сделала бы Францию такой же бедной и варварской, как Франция Каролингов. К счастью, опасность была предотвращена; и теперь существует деспотизм, молчаливая трибуна, порабощенная пресса. Свобода исчезла, но цивилизация была спасена. Вы можете думать, что ваша страна пользуется освобождением от этих зол; я откровенно признаюсь вам, что я совершенно иного мнения.

Ваша судьба, я верю, предопределена, хотя она отсрочена физической причиной. Пока у вас есть безграничные просторы плодородной и незанятой земли, ваше рабочее население будет гораздо более обеспеченным, чем рабочее население Старого Света; и пока это так, политика Джефферсона может продолжать существовать, не вызывая никаких фатальных бедствий.

Ранневикторианская матушка Шиптон.

Но придет время, когда Новая Англия будет так же густо заселена, как Старая Англия. Заработная плата будет такой же низкой и будет колебаться так же сильно у вас, как и у нас. У вас будут свои Манчестеры и Бирмингемы; и в этих Манчестерах и Бирмингемах сотни и тысячи ремесленников иногда будут оставаться без работы.

Тогда ваши институты будут справедливо подвергнуты испытанию. Бедствие повсюду делает рабочего мятежным и недовольным и склоняет его с жадностью слушать агитаторов, которые говорят ему, что это чудовищная несправедливость, что один человек имеет миллион, в то время как другой не может получить полноценную еду.

В плохие годы здесь много ворчания, а иногда и небольшие беспорядки; но это мало что значит, ибо здесь страдающие не являются правителями. Высшая власть находится в руках класса, многочисленного, правда, но избранного — образованного класса — класса, который заинтересован и знает, что он заинтересован в безопасности собственности и поддержании порядка.

Сдерживание недовольного большинства.

Соответственно, недовольные мягко, но твердо сдерживаются. Плохое время проходит без грабежа богатых для облегчения нуждающихся. Источники национального процветания вскоре снова начинают течь; работа в изобилии, заработная плата растет, и все — спокойствие и жизнерадостность.

Я видел, как Англия три или четыре раза проходила через такие критические сезоны, как я описал. Через такие сезоны Соединенным Штатам придется пройти в течение следующего столетия, если не этого. Как вы пройдете через них? Я от всего сердца желаю вам хорошего избавления; но мой разум и мои желания воюют, и я не могу не предчувствовать худшего.

Совершенно очевидно, что ваше правительство никогда не сможет сдержать бедствующее и недовольное большинство. Ибо у вас большинство — это правительство, и оно имеет богатых, которые всегда в меньшинстве, абсолютно на своей милости.

Придет день, когда в штате Нью-Йорк множество людей, никто из которых не съел больше половины завтрака или не ожидает съесть больше половины обеда, выберет законодательный орган. Возможно ли сомневаться, какой сорт законодательного органа будет выбран?

Государственный деятель и демагог.

С одной стороны — государственный деятель, проповедующий терпение, уважение к законным правам, строгое соблюдение общественного доверия; с другой — демагог, разглагольствующий о тирании капиталистов и ростовщиков и спрашивающий, почему кому-то должно быть позволено пить шампанское и ездить в карете, в то время как тысячи честных людей нуждаются в самом необходимом.

Кто из двух кандидатов, скорее всего, будет предпочтительнее для рабочего, который слышит, как его дети плачут от голода?

Я всерьез опасаюсь, что в подобную пору невзгод, какую я описал, вы совершите действия, которые помешают возвращению процветания; что вы будете вести себя подобно людям, которые в пору скудости должны были бы съесть все семенное зерно, сделав тем самым следующий год не годом скудости, а годом абсолютного голода.

Боюсь, будет разграбление. Разграбление усилит бедствие. Бедствие породит новое разграбление. Ничто вас не остановит. Ваша Конституция — это сплошные паруса и никакого якоря. Как я уже говорил, когда общество встало на путь деградации, либо цивилизация, либо свобода должны погибнуть. Либо какой-нибудь Цезарь или Наполеон возьмет бразды правления твердой рукой, либо ваша республика будет так же страшно разграблена и опустошена варварами в двадцатом веке, как Римская империя в пятом.

Любопытно, что опасения Маколея за Америку до сих пор не разделялись самими американцами. Даже сегодня, когда в некоторой степени проявляются симптомы, описанные им полвека назад, американский народ скорее заинтересован этой ситуацией, чем встревожен ею; ибо американцы, подобно англичанам, с уверенностью полагаются на англосаксонский гений в решении проблем.

ОТКРЫТОЕ ОТНОШЕНИЕ К ИЗУЧЕНИЮ ОККУЛЬТИЗМА.

Что должен сказать человек с научным складом ума в присутствии явлений, кажущихся сверхъестественными?

Сэр Оливер Лодж, писавший некоторое время назад в «Фортнайтли Ревью», утверждал, что каждый ученый, который серьезно взялся за исследование «оккультного», в конечном итоге поверил в него.

Это утверждение, как предполагает «Портленд Орегониан», может быть не столь важным, как кажется, поскольку сравнительно немногие подготовленные ученые отважились на исследование смутных проблем пограничья. Однако «Орегониан» переходит к ответам на некоторые возражения, обычно выдвигаемые против веры в общение с духами, а также к определению ограничений исследования оккультных явлений:

Люди со здравым суждением, образованные или нет, склонны косо смотреть на тех, кто имеет дело с миром духов. Некоторые верят, что общение между живыми и мертвыми возможно, но греховно.

Другие, хотя их вера тверда в том, что жизнь продолжается после смерти, тем не менее придерживаются мнения, что пропасть между двумя мирами никогда не может быть преодолена теми, кто однажды перешел ее, и что никакое послание не может пересечь ее темную безбрежность.

Третьи же верят, что смерть полностью прекращает наше существование; нет никакой будущей жизни, нет мира духов, и поэтому все явления, якобы вызванные бестелесными мертвецами, обязательно возникают каким-то иным образом.

Ни одно из этих мнений не разделяется строго научным умом, как, например, у доктора Ослера. В своей известной лекции Ингерсолла этот выдающийся врач и изящный литератор приходит к выводу, что мы не знаем и никогда не сможем узнать, существует ли будущая жизнь или нет.

Абсолютно нет никаких доказательств ни в ту, ни в другую сторону, и никогда не может быть таких доказательств. К его взгляду, как и ко всем остальным, легко найти возражения.

Вера в то, что общение с бестелесными душами греховно, — это просто суеверие, происходящее из древних иудейских законов против колдовства. У них, как и у всех первобытных народов, ведьмой была та, кто, подобно Глендауэру, могла вызывать духов из бездонной пучины, и причина для пресечения этой практики очевидна; она создавала опасную конкуренцию регулярному священству и лишала их доходов.

У иудейских священников был предписанный ортодоксальный метод консультирования с духами, который приносил значительный доход, и вряд ли можно было ожидать, что они потерпят пиратскую конкуренцию отвратительных старух, подобных Аэндорской волшебнице.

Отсюда и то повеление в законе Моисея: «Ворожеи не оставляй в живых», которое стало причиной стольких жестокостей и кровопролитий.

Наука и опыт.

Когда наука говорит, что что-то невозможно сделать, опыт почти всегда доказывает, что она говорит преждевременно. У нас, возможно, пока нет доказательств реальности будущей жизни, но это отнюдь не доказывает, что у нас их никогда не будет.

Сто лет назад у нас не было доказательств существования рентгеновских лучей, телефона, новой теории неатомарной материи. То, что люди с начала времен пытались доказать существование другой жизни и всегда терпели неудачу, не имеет значения. Возможно, они пытались не тем способом.

Возражение о том, что большинство вещей, якобы сказанных и сделанных духами, абсурдны или тривиальны, не имеет веса. Единственный способ узнать, как дух будет действовать в данных условиях, — это поместить его в эти условия и наблюдать за результатами.

То, что кажется нам абсурдным, ему может таким не казаться. Если он вообще существует, его нормы ценности могут быть, и, вероятно, являются, очень отличными от наших. Согласно оценкам мира духов, постукивание по столу может быть такой же возвышенной функцией, как у нас — командование армией.

Как глупо было для Гальвани заставлять дергаться лягушачью лапку с помощью кусочков цинка и меди! И все же что-то из этого вышло. Как ничтожно было падение яблока Ньютона! И все же он смог увидеть в нем вращение звезд.

Возможно, однажды появится другой Ньютон, который сможет разглядеть какой-то закон вселенского значения в тех оккультных пустяках, которые сейчас лишь озадачивают, не просвещая нас.

Как траектория падающего яблока включает в себя траекторию Арктура, так и глупые постукивания по кухонному столу, которые мистифицируют суеверный круг приверженцев, могут подразумевать бессмертие души.

Подождем и увидим.

«Орегониан», по-видимому, просто выступает за непредвзятость — что является правильным отношением для исследователей.

ЭТА ВЕЛИКАЯ ТАЙНА — ОБЫКНОВЕННАЯ ПОЛОСАТАЯ КОШКА.

В кошке должно быть что-то эзотерическое, судя по ее поразительным выходкам.

Как бы уютно она ни спала на коврике, как бы точно ни знала кратчайший путь к мискам с молоком на полке в шкафу, кошка всегда лишь гостья в доме. Хотя иногда она позволяет себя погладить, это происходит только тогда, когда поглаживание соответствует ее собственным желаниям. Она никогда не идет на уступки, как собака; она эгоистична и независима; настолько хитра в своей политике, что это почти сверхъестественно; отчужденна, полна окольных путей.

Покойный профессор Шейлер говорил о «почти человеческой собаке»; и, конечно, мы можем проследить ассоциативные процессы мышления, благодаря которым Фидо приблизился к своему хозяину. Мы убеждены, что Фидо не знает, что он собака. Он делает то, что угодно его хозяину. Но Табби делает то, что угодно ей самой.

Если какое-либо животное и приближается к человеческому сознанию, то это обыкновенная полосатая кошка. Возможно, она воплощает в себе некую силу, неизвестную или неправильно понятую человечеством. Чикагский «Интер-Оушен» утверждает, что это так, ибо мы читаем:

Никогда нельзя сказать наверняка, что сделает кошка. Каждый, кто держал дом, или кто держит дом, или кто является обитателем дома, который содержится, как и все хорошо управляемые дома, для частичного удобства кошки, согласится с этим утверждением.

Кошку, по всем признакам, насколько может видеть любой член семьи, выставили на ночь, и все же в 4 часа утра она, как обычно, оказывается внутри, умоляя всех обитателей, индивидуально и коллективно, открыть ей дверь, чтобы она могла выйти.

С другой стороны, она надежно заперта, насколько кто-либо может видеть. Свидетели всегда готовы подтвердить, что видели, как ее запирали. Тем не менее, около 4:30 утра ее слышат снаружи под окнами спальни, умоляющую, как обычно, впустить ее.

Опять же, кошку унесли к реке в мешке из-под муки и благополучно утопили. Маленький мальчик из семьи в сопровождении одного из постояльцев, который дал маленькому мальчику четвертак, видел, как мешок с кошкой внутри погрузился под поверхность.

Новость каким-то образом разносится по дому, и все постояльцы рано ложатся спать в ту ночь, чувствуя, что в жизни действительно больше смысла, чем они могли надеяться. И все же утром голос этой кошки слышен на крыльце передней двери, и сама кошка входит, когда мистер Джонсон тянется за своей утренней газетой.

И, опять же, в столовой слышен ужасный шум. Звучит так, будто содержимое буфета было вывалено на пол. Когда дается достаточно времени, чтобы грабители могли сбежать, процессия спускается вниз во главе с миссис Джонсон.

В столовой или где-либо еще нет ни одной потревоженной вещи, а кошка уютно спит на лучшем ковре. Всегда остается загадкой, как кошка производит такой шум.

Дни суеверий давно прошли. Мало кто сейчас суеверен, и это, как правило, невежественные люди. Но в каждом обществе есть очень много людей, которые не понимают многих вещей в кошках.

Не будет преувеличением сказать, что многие миллионы людей, которые считаются разумными, верят, что каждая кошка имеет две личности — одну, которая является просто обычной кошкой, и другую — нечто неосязаемое, что может проникать сквозь твердую материю, как рентгеновские лучи.

Эта теория объяснила бы тот факт, что кошку, которую вы видели сбитой автомобилем, на следующее утро находят гоняющейся за белками по лужайке, и тот факт, что кошку, которую вы отправили экспрессом с предоплатой жене вашего брата в Трентон, штат Нью-Джерси, слышат бегающей по клавишам пианино в вашем собственном доме несколько ночей спустя.

Мы далеки от того, чтобы знать все, что стоит знать о кошках, как бы мы ни хвастались нашим прогрессом в общем образовании.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ «ДОМА».

Золотая оправа, в которой самая яркая драгоценность — «мать».

Мир раздоров снаружи, мир любви внутри.

Беседка, которая дает тень, когда солнечный свет процветания становится слишком ослепительным; гавань, где человеческий челн находит укрытие во время шторма.

Дом — это цветок, плодом которого является небо.

Дом — это имущество человека, полученное без несправедливости, хранимое без беспокойства; место, где время проводится без раскаяния и которым правят справедливость, милосердие и любовь.

Улей, в котором, подобно трудолюбивой пчеле, юность собирает сладости и воспоминания жизни, чтобы старость могла размышлять и питаться ими.

Лучшее место для женатого мужчины после рабочих часов.

Дом — самое уютное, самое доброе, самое милое место на всем свете, сцена наших чистейших земных радостей и глубочайших печалей.

Место, где великие иногда малы, а малые часто велики.

Царство отца, рай детей, мир матери.

Шкатулка для драгоценностей, содержащая самую ценную из всех драгоценностей — семейное счастье.

Где с вами обращаются лучше всего и где вы больше всего ворчите.

Центр наших привязанностей, вокруг которого сплетаются лучшие пожелания нашего сердца.

Популярное, но парадоксальное учреждение, в котором женщина работает в отсутствие мужчины, а мужчина отдыхает в присутствии женщины.

Рабочая модель рая с настоящими ангелами в образе матерей и жен.

Объявив приз за лучшее определение «Дома», лондонский «Тит-Битс» недавно получил более пяти тысяч ответов.

Среди тех, которые были признаны лучшими, были определения, напечатанные выше.

РЕЦЕССИОНАЛ.

В 1897 году Британская империя отпраздновала так называемый Бриллиантовый юбилей восшествия Виктории на престол. Она была королевой шестьдесят лет, и за это время владычество британского флага распространилось на земли, которые во время ее коронации были едва известны, кроме как по названию. Празднование завершилось великолепной и величественной церемонией, которая заставила Лондон казаться столицей всего мира. Со всей широты и долготы империи прибыли принцы, вожди, дворяне и государственные деятели всех рас, объединенные под британским правлением и соревнующиеся друг с другом в почтении к своей государыне. Настолько ошеломляющими были это зрелище и значимость его великолепия, что оно пробудило во многих умах чувство благоговения, граничащее почти с опасением. Не было ли это величие слишком великим? Не могло ли оно породить ту чрезмерную гордыню власти, которая предшествует падению?

Эта мысль глубоко запала в впечатлительный ум Редьярда Киплинга. Его гений стремился выразить словами идею, которая пришла к нему — желание отвратить ту божественную немилость, которой люди всегда боялись как наказания за слишком большое процветание. Это было чувство, которое заставляло греков и римлян бояться силы Немезиды, ревности богов. Киплинг написал пять строф, которые он озаглавил «Рецессионал».

Строки сразу же были переданы по телеграфу во все части англоязычного мира, и они заняли свое место среди классических стихотворений английского языка. «Рецессионал» — это действительно величественная и благородная поэма, молитва в стихах. Ее торжественность и религиозный пыл — еврейские. Ее мастерство фразы почти не имеет себе равных. Через нее проходит тон гордого смирения, который отличает английский характер, тронутый высокомерием даже в своем молении. Такая фраза, как та, что говорит о «низших породах вне Закона», содержит даже оттенок презрения, который был бы диссонирующим, если бы не был столь характерен для великой завоевательной расы, неофициальным лауреатом которой сегодня стал сам Киплинг. Не будет преувеличением сказать, что ни одно стихотворение, написанное за последнюю четверть века, не имеет такой уверенности в бессмертии.

РЕДЬЯРДА КИПЛИНГА.

God of our fathers, known of old,

Lord of our far-flung battle line,

Beneath whose awful hand we hold

Dominion over palm and pine

Lord God of Hosts, be with us yet,

Lest we forget—lest we forget!

The tumult and the shouting dies;

The captains and the kings depart;

Still stands Thine ancient sacrifice,

An humble and a contrite heart.

Lord God of Hosts, be with us yet,

Lest we forget—lest we forget!

Far-called, our navies melt away;

On dune and headland sinks the fire;

Lo, all our pomp of yesterday

Is one with Nineveh and Tyre!

Judge of the nations, spare us yet,

Lest we forget—lest we forget!

If, drunk with sight of power, we loose

Wild tongues that have not Thee in awe—

Such boasting as the Gentiles use,

Or lesser breeds without the Law—

Lord God of Hosts, be with us yet,

Lest we forget—lest we forget!

For heathen heart that puts her trust

In reeking tube and iron shard—

All valiant dust that builds on dust,

And guarding, calls not Thee to guard—

For frantic boast and foolish word,

Thy mercy on Thy people, Lord!

Amen.

ИЗ УСТ АНАНИИ.

В то время как Киплинг делает достоинства «несокрушимой» и «безупречной» лжи предметом песни, другие продолжают предпочитать средство рассказа.

ЛИРИКА РЕДЬЯРДА КИПЛИНГА О ЛЖИ.

Заголовок главы VII «Наулахи», Редьярд Киплинг и Уолкотт Балестье. Авторское право, 1892, Macmillan & Co.

There is pleasure in the wet, wet clay,

When the artist's hand is potting it,

There is pleasure in the wet, wet lay,

When the poet's hand is blotting it,

There is pleasure in the shine of your picture on the line

At the Royal Arcade—my;

But the pleasure felt in these is as chalk to Cheddar cheese

When it comes to a well made Lie,

To a quite unwreckable Lie,

To a most impeccable Lie!

To a water-tight, fire-proof, angle-iron, sunk-hinge, time-lock, steel-faced Lie!

Not a private hansom Lie,

But a fair and brougham Lie,

Not a little place in Tooting, but a country house with shooting and a ring-fence, deer-park Lie.

НЕКОТОРЫЕ ЗМЕИНЫЕ ИСТОРИИ.

Будучи мальчиком, в ранние дни на свинцовых рудниках Висконсина, я часто встречал пионеров и слышал, как они рассказывали странные истории о змеях-обручах. В одном они все были согласны — змеи, парами, около 15 мая выкатывались из Иллинойса. Затем они исчезали и не показывались до августа. В течение этого месяца на пустынных просторах прерий можно было увидеть странные зрелища — сотни их игриво гонялись друг за другом.

Это была зеленая змея — самцы около шести, а самки пяти футов длиной. Примерно в четырех дюймах от кончиков их хвостов рос твердый, изогнутый рог длиной от двух до четырех дюймов.

Они считались самыми опасными змеями на Северо-Западе.

Горе живому существу, которое пересекало их путь, когда они бесшумно катились по прерии. Я слышал, как старый охотник рассказывал, что однажды он стоял у одинокого дерева в прерии и увидел, как змея-обруч катится к дереву. Когда она приблизилась, он держал свое ружье прямо поперек ее пути.

Когда она была достаточно близко, змея отпустила свой хвост и ударила по металлическому стволу ружья, выбив его из его рук и заставив его звенеть, как колокол. Затем змея воткнула хвост в рот и покатилась прочь.