«Сельский журнал и литературный вечер у камина, том 1, № 3 (1820)»

Изображение на обложке было создано переписчиком и является общественным достоянием.

СЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ ВЕЧЕРНИЙ ОЧАГ.

Том I. Филадельфия, третий месяц 1820 года. № 3.

CONTENTS

БЕСПОРЯДОЧНЫЙ ЗАМЕТЧИК. СЕЛЬСКИЙ УЧИТЕЛЬ. СЕМЕНА. «МИР ЛИ ЭТО, ИИУЙ?» ПИСЬМА ГОРОЖАНИНА СВОИМ ДРУЗЬЯМ В ДЕРЕВНЕ. ТРАКТАТ О СЕЛЬСКОМ ХОЗЯЙСТВЕ. ПРИЗОВОЕ ЭССЕ МИСТЕРА НИКОЛСОНА. СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ. О ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЕ, ЕЕ ВИНАХ, БРЕНДИ, СОЛИ И СУХОФРУКТАХ. ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА ФИЛАДЕЛЬФИЙСКОГО ОБЩЕСТВА СОДЕЙСТВИЯ СЕЛЬСКОМУ ХОЗЯЙСТВУ, ИЗБРАННЫЕ 18 ЯНВАРЯ 1820 ГОДА. СУДЕБНОЕ ДЕЛО. РАЗНОЕ. НЕКРОЛОГ. СТИХОТВОРЕНИЯ. КОРРЕСПОНДЕНТАМ. ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕПИСЧИКА.

ДЛЯ СЕЛЬСКОГО ЖУРНАЛА. БЕСПОРЯДОЧНЫЙ ЗАМЕТЧИК. № II.

Virtue is a good,

No foe can spoil, and lasting to the grave.

Glover.

Той ветви гармоничного семейства литературы, законным членом которой является эссеист, неизменно предоставляется одна особая привилегия. Ему разрешено в любое время общаться со своими читателями, не стесняясь этикетом гостиной и не будучи обязанным появляться в парадном костюме. В этом отношении он может ссылаться на незапамятный обычай или литературное общее право как привилегированная особа. Но поскольку воспитанный человек ни при каких обстоятельствах не пренебрегает опрятностью костюма и пристойным поведением, так и воспитанный писатель не упустит из виду опрятность стиля и, что бесконечно важнее, правильность суждений. Чрезмерная фамильярность — это другое название грубости. Мотивы самого властного характера, побуждающие его к такому образу действий, можно найти, созерцая великолепный союз таланта и добродетели, которыми отличались многие из тех, кто ступал по этому пути до него. Они попеременно занимались тем, что собирали с его краев цветы, переливающиеся всеми оттенками красоты, или же собирали самые спелые, самые полезные и самые восхитительные плоды. Хотя, согласно авторитету Бэкона и Роскоммона, автор «Английского словаря» определил эссе как «нерегулярное, непереваренное произведение», все же есть и другие выдающиеся ученые, которые, по-видимому, не считали такое определение совершенно верным. Джон Локк, один из величайших людей, которыми может гордиться Великобритания, и покойный доктор Смит из Принстона придали этому термину степень достоинства, не совсем соответствующую общепринятому пониманию его значения. Однако их можно рассматривать как исключения из общего правила. Пользуясь случаем, позвольте мне на мгновение с некоторым акцентом остановиться на достойных эссе этих знаменитых писателей. Философия Локка не имеет ничего общего с неверной философией более поздних времен. Он был твердо верующим в возвышенные и невыразимо важные истины Откровения; и, следовательно, серьезным и набожным христианином. Его анализ разума и указатель, который он дал, чтобы определить, где его сила может быть с пользой приложена и где возникают глубины, которые его ограниченная линия не может измерить, призваны научить его истинной природе и силам. Чтение такой работы неизбежно расширит ментальный горизонт каждого интеллектуального читателя и в то же время привьет вкус к тому практическому методу исследования, который характеризуется тщательностью изысканий. Он продвигается шаг за шагом в своих исследованиях; вас никогда не просят принять его выводы, но они становятся явными в широком и ясном свете истины. Доктор Смит, наш соотечественник, был человеком глубоких познаний, обладавшим гением высочайшего порядка. Одна причина для высокого мнения о его эссе о причинах различия цвета кожи и т. д. у человеческого рода будет изложена. У всех нас есть свои предрассудки; некоторые из которых, рассматриваемые через обманчивую призму воспитания и привычки, вероятно, скрыты от нас самих. Среди этих предрассудков, пожалуй, нет более сильных или более укоренившихся, даже в Пенсильвании, чем те, что существуют против несчастного и обиженного африканца. О, моя страна! Ты безумно вызываешь грозный гнев Небес опасным упорством в неправде и несправедливости!

And hast thou then no law besides thy will,

No just criterion fix'd to good and ill?

Будущее мудро скрыто от наших глаз; но в этой торжественной истине не может быть сомнений — порок и угнетение не всегда останутся безнаказанными. Почти не осознавая того, несправедливая предвзятость, о которой говорилось выше, в некоторой степени овладела моим разумом; но, как можно надеяться, была почти полностью устранена внимательным и тщательным изучением его доктрин. Он, как и Локк, рассматривает истинную философию в возвышенном характере служанки Откровения. Одна из его главных целей — установить путем последовательных честных и мужественных рассуждений истинность библейского повествования о сотворении мира.

Когда я сел за свой письменный стол, я намеревался просмотреть несколько страниц нашей ранней истории с целью найти несколько полезных уроков для наставления нынешнего поколения; но, предавшись беспорядочной склонности, первоначальная цель была почти упущена из виду. Благотворный эффект, который проистекает из частого обращения к первопринципам, давно известен и признан. Среди нас немало расточительных мотов, которым было бы полезно во многих отношениях подражать примеру своего трудолюбивого и непритязательного предка, от которого он унаследовал средства для потакания своим экстравагантным желаниям. Ему следует помнить, что высшая привилегия богатства — помогать достойным, нуждающимся в помощи; и что трудолюбие, правильно направленное, всегда приносит обильную награду даже тому человеку, чьи нужды не требуют таких усилий. «В правой руке ее — долгоденствие, а в левой — богатство и слава!»

Краеугольный камень этого Содружества был заложен в неизменной справедливости; и руки его основателей никогда не были запятнаны кровью индейца. Наши первобытные летописи, следовательно, требуют и выдержат самую пристальную и строгую проверку. Первые поселенцы были просты в своих привычках и незатейливы в манерах. Они неустанно трудились своими собственными руками, и их жизни отличались чистой моралью и неподдельной набожностью. Благословение Провидения следовало за ними; и их потомки стали великим народом. Но как долго продлится это процветание, если их максимы бережливости, простоты и умеренности будут по-прежнему полностью игнорироваться? Необходимость, как полагают, в настоящее время учит некоторых из них с успехом. Уильям Пенн, чьи любезные и великие качества представляют собой богатый предмет, на котором, если бы не узость моей страницы, я бы с удовольствием остановился, был одним из тех ярких светил, которые через большие промежутки времени радовали и озаряли погруженный во тьму мир.

Thus lovely halcyons dive into the main,

Then show far off their shining plumes again.

В заключение позвольте мне рассказать анекдот о великом законодателе, который, правда, является преданным, но в то же время прямым и достоверным. Находясь в гостях у одного из своих друзей, проживавшего в Гвинедде, валлийском поселении в двадцати милях от Филадельфии, он остался там на ночь. Когда его проводили в его комнату, в которой находилось значительное количество зерна, ему принесли извинения и выразили сожаление, что по такому случаю нельзя предоставить лучшие условия. С той обходительностью и добротой сердца, которыми он был так примечателен, он немедленно развеял всякое беспокойство, которое существовало ранее, одним замечанием: «Я не желаю видеть более подобающей обстановки в новом поселении; ничто не могло бы доставить мне большего удовольствия». Не следует забывать, что Пенн мог насчитать среди своих близких друзей многих представителей английской знати и джентри; и нередко стоял в присутствии принцев, но все же его смирение и непритязательные манеры оставались неизменными.

ДЛЯ СЕЛЬСКОГО ЖУРНАЛА. СЕЛЬСКИЙ УЧИТЕЛЬ.

How little can be known!

This is the wise man's sigh;—how far we err!

This is the good man's not unfrequent pang!

Wordsworth.

Нет такой способности разума, которой человек гордился бы больше, чем РАЗУМ. Именно это наиболее поразительно отличает его от животного мира, именно ему он обязан своей властью над стихиями и именно благодаря ему он осмеливается исследовать советы Божества. Триумфы разума, однако, происходили главным образом на полях философии и среди тишины уединения, «в краях мягкого, спокойного и безмятежного воздуха». В обычных занятиях жизни его голос заглушается среди шума борющихся страстей; и каждое последующее поколение человечества вынуждено проходить один и тот же курс неопытности и самонадеянности, ошибок и проступков, раскаяния и покаяния. Триумфы разума в философии длятся из века в век и не только славны сами по себе, но и являются средством достижения новых завоеваний. Те победы, которые он одерживает над страстями, ограничены жизнями и записаны в опыте отдельных людей. Истины, для развития которых требовались величайшие способности человеческого интеллекта, теперь знакомы каждому школьнику: но человеческая природа остается такой же склонной к злу, такой же эгоистичной и строптивой, как если бы божественный Автор нашей религии никогда не ходил по земле. В этом взгляде на предмет есть много такого, что может смирить самый честолюбивый интеллект. Это показывает, что величайший гений не дает освобождения от обычных слабостей и пороков нашей природы и что одна лишь сила разума не может уничтожить склонности, которые вечно тянут нас к земле.

Даже в тех занятиях, которые являются чисто абстрактными, различные степени интеллекта приближаются друг к другу гораздо ближе, чем мы обычно представляем. Существуют определенные блестящие таланты, к которым мы склонны относиться с некоторым суеверным чувством и которые, как мы полагаем, наделены почти интуитивным знанием. Тем не менее, правда заключается в том, что те качества, которые легче всего привлекают взгляд вульгарной толпы, обманчивы и поверхностны. Высшие и самые долговечные награды славы были заработаны медленным и терпеливым трудом; в то время как более ослепительная карьера гения часто заканчивалась разочарованием и безвестностью. Тот, кто полагается только на силу и блеск своих талантов, обнаружит, что они не могут поддержать его полет и что самые блестящие изобретения человеческого разума меркнут перед реальностью природы; что нет никакой истинной славы в философии, отдельной от славы истины, и нет ключа, который отпер бы ее сокровищницы, кроме ключа терпеливого исследования. Не может быть дисциплины, более подходящей для смирения гордыни и подавления тщеславия человека, чем индуктивная философия; ибо она учит его, что единственное расположение ума, в котором он может приобрести существенные знания, — это послушание голосу опыта; и что терпение и смирение гораздо более ценны и эффективны в философе, чем самый яркий гений. Когда Ньютон начал исследования, которые привели его к вершине, которой не достигал ни один другой смертный, это было благодаря тщательному и непредвзятому наблюдению. Он не позволял никакому предварительному мнению ввести в заблуждение свое суждение, никакой слабой амбиции потревожить свой разум; но с неутомимым терпением ждал озарений истины. Вероятно, именно этому тщательному исключению предрассудков и тщеславия, в такой же мере, как и любой другой причине, он был обязан своими удивительными достижениями; ибо они должны были быть достигнуты регулярным продвижением, шагами, которым способен следовать самый скромный разум.

Если эти замечания верны в отношении философской истины, то они еще более поразительны в отношении моральной истины. Здание философии — это работа веков, и его размеры так же обширны, как размеры природы; но здание моральной истины может быть усовершенствовано в сфере действия и в течение жизни каждого человека. Его основание заложено рукой Творца в сердце каждого разумного существа и упоминается в Писании как скала, на которой строил мудрый человек, и под образом света, который просветил каждого человека, слова, которое близко к нам в нашем сердце и в наших устах. Этот свет может быть омрачен суеверием, искажен предрассудками или погребен под громоздкими системами ложной философии; но никогда не может быть полностью погашен. Тот, кто хочет следовать его озарениям и стать приверженцем истины, должен отделиться от этих тревожных элементов жизни. Он должен слушать в тихом уединении ее голос и приобрести путем смиренного и терпеливого бодрствования то привычное господство над своим разумом, которое является основой и единственным фундаментом постоянного совершенства; и таким образом он постепенно придет к познанию истины такой, какая она есть.

Тот, кто думает услышать ее тихий и кроткий голос среди волнений борющихся страстей, обнаружит, что он глух к его предостережениям. В нашем общении с миром и нашей погоне за его блестящими призраками наши интересы и желания постоянно вводят нас в заблуждение. Мы следуем их руководству, а не руководству истины; мы мчимся вниз по течению удовольствий и дел и делаем сам наш разум рабом наших аппетитов. Есть что-то в чередовании надежды и страха, в стремлениях честолюбия и первых вспышках успеха, что поглощает и наполняет разум. Но когда рвение, с которым мы следовали какой-то цели недостойного честолюбия, иссякает; когда неистовство страсти истощается и пресыщение сменяет наслаждение, мы погружаемся в горечь самобичевания и раскаяния. Мы тогда осознаем, как фатально мы отклонились от пути разума, и решаем, пока наши страсти истощены и спят, заковать их у его ног. Увы! Они проснутся, как тигр из своего логова, с запахом крови в ноздрях, еще более яростные и более могущественные от каждого успеха.

Эти свободные и общие замечания могут послужить иллюстрацией удивительной экономии Провидения. Истины, которые нам важно знать, легко постижимы. Те качества, обладание которыми должно ответить великой цели нашего бытия, доступны каждому разумному существу. По удивительному закону равенства разница, которая, кажется, существует между различными порядками интеллекта, едва заметна в своем влиянии на счастье и добродетель отдельных лиц. Блестящие таланты и редкие достижения лишь подвергают своего владельца более опасным и тонким искушениям и слишком часто служат оружием, которое разрушает покой их обладателя; в то время как более скромные добродетели проходят мимо, не осознавая этих самонанесенных мучений. Последние преследуют, по инстинкту и выбору, тот путь смиренного и тихого действия, который первые найдут, после всех своих блужданий, единственным, который ведет к миру и освещен чистым и непоколебимым сиянием истины.

ДЛЯ СЕЛЬСКОГО ЖУРНАЛА. СЕМЕНА. Из хижины пахаря.

Сегодня утром, когда я проснулся от своего сна, эти слова предстали передо мной: «Берегись, что сеешь!» Размышления, которые они пробудили среди изумления, вызванного таким приветствием утреннего луча, могут оказаться не праздными или чисто умозрительными.

Земледелец, когда он доверяет свое семя земле, сознавая, что сделал все, что в его силах, полагается на благость Того, Кто управляет этими низшими стихиями, для завершения работы. Белый покров Природы наброшен на зародыши будущего пропитания гениальным дыханием Весны; «ранние и поздние дожди» и животворящее тепло солнца пробуждают эти зародыши к красоте, облекают их роскошью и созревают их для серпа. Но земледелец хорошо знает, что если он не будет осторожен в выборе семян надлежащего вида, веса и чистоты, продукт, который он пожнет, ухудшится по своей природе. Каким бы хорошим ни был почва, его амбар получит ценность, пропорциональную только его вниманию к максиме — Берегись, что сеешь.

Но есть СЕМЕНА, ценность которых бесконечно выше, чем у пшеницы, ржи или ячменя. Дайте мне ваши уши, о честные сердца наших богатых ферм, о свободные люди наших прекрасных долин, и позвольте мне предостеречь вас: берегитесь, как вы сеете!

Записано с великой истиной, что «книги, люди и вещи постоянно подстерегают, чтобы обмануть души и привести их к погибели»: и книги здесь совершенно справедливо поставлены первыми в списке обманщиков. Они более опасны, потому что менее подозреваемы; и семена, которые сеются пагубными томами в умах молодых и неопытных в тишине уединения, пускают очень глубокие корни и приносят плоды порока и разложения. О! Как дух подлинной чувствительности оплакивает широко распространяющиеся бедствия, которые сеют запустение на полях красоты! Берегитесь, благородные свободные фермеры, как вы допускаете в свои маленькие библиотеки этих коварных соблазнителей, эти плевелы, которые растут среди нежных растений, которые Господь наследия поместил в почву, которую Он любит, и вверил вашему попечению. В вашей власти помочь росту зародышей добра и благочестия, которые могут процветать под вашей заботой, с благословения великого Земледельца, и сделать ваших детей славой нашей страны! Стремитесь, следовательно, к разумному выбору, чтобы семенам, которые вы сеете, не недоставало ни веса, ни чистоты; и тогда «ранний и поздний дождь», который нисходит свыше, созреет их в силу и прелесть.

Это предостережение также особенно применимо к тем, кто руководит многочисленными деревенскими библиотеками, которые в последнее время возникли в нашей благословенной стране. На этих людях лежит ужасная ответственность. В их руках будущие характеры людей, которые могут жить в их соответствующих районах. У них под опекой судьбы нерожденного поколения! Семена, которые сейчас сеются в сердцах молодых, будут, когда они станут родителями, переданы другим почвам. Какая неисчислимая величина и важность придают этому предмету! Пусть они остерегаются, следовательно, как они ответят на высоком суде. «Берегись», — сказал наставник знаменитому скульптору Бэкону, похлопав его по плечу, — «помни, ты работаешь для потомства!» — и предостережение было адресовано божественному. Берегись, говорит Пахарь, директорам деревенских библиотек, что ты сеешь!

Многая прекрасная девица, чьи розовые щеки и сверкающие глаза когда-то указывали на сладость и чистоту невинности, имела свое сердце запятнанным, испорченным, разрушенным коварным ядом книг — книг, прочитанных в тайне, вдали от бдительного ока нежного родителя или доброго друга. В глубины уединения этих; да, даже в час, когда остальная часть семьи покоится в мире, и когда лучи полуночной лампы брошены на праздную, романтическую или порочную страницу, пусть войдет предостерегающий голос Пахаря. Пусть его акценты гремят в их ушах: Берегись, как ты сеешь!

Огромное увеличение числа трактиров в нашей стране и деревнях призывает нас остерегаться людей, так же как и книг. Есть большая разница, говорит мне мой отец, между простотой манер, которая характеризовала времена, когда он был мальчиком, и праздностью и распущенностью, которые теперь распространились по стране. Тогда считалось позором для молодого фермера быть замеченным в трактире, за исключением случаев, когда абсолютная необходимость звала его туда. Теперь посетите одну из этих соблазнительных гостиниц во второй половине дня, и мы можем увидеть группу крепких юнцов, курящих свои сигары, пьющих свои кружки пива или опрокидывающих свои стаканы «настоящего голландского», и позволяющих своим умам быть взволнованными мимолетной политикой дня, в то время как их семьи либо не знают об их привычках, либо оплакивают плевелы, которые враг сеет на плодородном поле. Увы! Даже в свое время Пахарь был свидетелем того, как крепкий молодой земледелец, наделенный атлетической формой, украшенный ярким здоровьем и мужской красотой, и благословленный прекрасной женой и невинными лепечущими детьми, опускается в раннюю могилу, открытую Позором и закрытую Отчаянием, исключительно вследствие — во-первых, того, что позволил своему уму отвлечься от своего дела по просьбам праздных людей, и терял свое драгоценное время в трактире; а затем, «просто выпив по стаканчику в компании», от чего, как они ему сказали, было бы немужественно отказаться.

Остерегайтесь, мои юные спутники, этих первых и, казалось бы, незначительных шагов в праздности. Ни один человек внезапно не становится злым. Сила привычки стоит на стороне добродетели, пока ее барьер не будет разрушен повторяющимися небольшими атаками; и тот, кто в прежние времена мог с негодованием воскликнуть: «Неужели раб твой — пес, чтобы он сделал это дело?», все же совершал те самые злодеяния, от которых возвышенный дух содрогался в ужасе. Берегитесь, юные дворяне Природы, как вы сеете.

Различные другие побуждения широко распространены по нашей стране, чтобы побудить людей сеять семена порока и позора на своих полях. Пахарю не подобает вдаваться в слишком большие подробности. Зло повсюду, и оно совершает свой опустошительный путь; и тот, кто может в час уединения уступить свой разум власти размышления, не затруднится обнаружить особые побуждения к праздности или распущенности в своей собственной округе. Поэтому пусть предостерегающий голос Пахаря из долины дойдет до всех, кто ценит семена бессмертной красоты, с эффектом; и нежное приветствие утреннего луча, которое посетило его собственный дух, возможно, было послано не без поучительной цели. Для всех этот урок глубоко интересен; ибо счастье долгих, долгих веков вечности зависит от него. «Что посеет человек, то и пожнет. Если сеете в плоть, пожнете тление; а если в дух, жизнь вечную».

Даунингтон, 29 января 1820 года.

ДЛЯ СЕЛЬСКОГО ЖУРНАЛА. «МИР ЛИ ЭТО, ИИУЙ?»

Мимолетные печали младенчества изгладились из памяти, цветущие сцены детства прошли, рабство ученичества закончилось, оковы несовершеннолетия разорваны, и Юность смело ступает на порог жизни, гордая своим превосходством и осознающая атрибуты ЧЕЛОВЕКА.

«Весь мир перед ним, чтобы выбирать».

Общество приглашает его к наслаждению рациональными и чувственными удовольствиями. Предвкушение зла не находит места в его воображении. Все в дружбе верно, и любовь чиста, как привлекательна. Короткая карьера в суетном круговороте существования, доказывая ошибочность некоторых его грубых представлений, лишь подтверждает другие. Если доверенная дружба обнаруживает свою нестабильность, или лелеемая любовь — свою непостоянство, все же Фантазия обещает в других источниках неразбавленный источник счастья. Он не ищет в разуме восполнения пустоты, которую они оставили. Юность — не время для размышлений. Слава еще не оживила дерзкий дух предприимчивости, и социальный круг и полуночный пир демонстрируют все свои прелести. Потерянный в вихре опьяняющих наслаждений, Разум сохраняет лишь разделенную империю. Но пусть его «тихий кроткий голос» будет услышан в интервалах страсти, и не прошепчет ли он его сердцу: Мир ли это?

Чаша перестала радовать; этот вид возбуждения счастливо оставлен, и в активных сценах бизнеса он находит стимул к усилию и наслаждению. Приобретение богатства позволит ему поразить мир своим великолепием; или, если возобладает более достойный мотив, предоставит средства для облегчения нищеты, избавления добродетельного несчастья от оков, которые приковывают его к земле, и вытирания слезы нужды с глаз вдовы и сироты. Славная награда за дни утомительного труда. Как скоро он может обнаружить, что какой-то более низкий дух захватывает объект, который ускользает от его преследования, и мука разочарования вытесняет пылающие видения его фантазии. В то время как борьба надежд и страхов изгоняет покой с его подушки, когда вой ветра напоминает ему о нестабильности той стихии, на которую он отважился на многие богатые аргози, для него было бы насмешкой спрашивать у Заботы: Мир ли это?

Фортуна, однако, пока она смеялась над его мечтами о княжеском великолепии, соизволила увенчать его дни тревоги достатком, и Философия велит ему быть довольным. Он выбирает спутницу своих радостей и печалей и видит вокруг себя многообещающее потомство. Еще раз Фантазия расстилает перед его взором пылающий пейзаж будущего. Через тех дорогих, чьи детские удовольствия теперь забавляют его отцовский ум, он достигнет цели своих надежд. Его дочери выйдут замуж за первые семьи, которые теперь возвышаются над ним; его сыновья —

«Видения славы щадят его больной взор;» —

он с нетерпением предвкушает момент их зрелого существования, когда он с ликованием воскликнет, в полноте своего сердца, после перечисления их непревзойденных достижений, Я ИХ ОТЕЦ. Несколько лет пролетают; указ Всеведения издан, и все, кроме одного, из тех, кто только что радовал его домашний стол, собраны в житницу вечности. Тот один, первый — последний — остается его единственным утешением. На того любимого он и любимая спутница его скорбей, согбенные скорее печалью, чем годами, теперь возлагают свои единственные надежды. Он поддержит их шаткие шаги; он успокоит печали и смягчит подушку их угасающей старости. Увы! Притоны распутства принимают его; преждевременные немощи, мучительные боли, парализованные конечности приближают его быстрыми и верными шагами к могиле — и всему, что за ней. Было бы тщетно спрашивать его измученную грудь — измученную убеждением в его фатальном отцовском попустительстве — Мир ли это!

Разве колчан скорби не исчерпан? Осталась одна стрела. Тот дорогой скорбящий, который так много испил из чаши его печалей, не может вынести воспоминания

«Что такие вещи были, и были самыми дорогими для нее».

Тихая и не жалующаяся, она склоняется перед бурей. Ее прах покоится вместе с прахом ее детей. Где теперь тот жадный дух, хватающийся за призраки и парящий в области несотворенного воображения? Надежда погасла в его груди; его душа черна от самой полночи отчаяния. Хрупкий человек! Спрашивал ли ты когда-нибудь: от кого я получил эти драгоценные дары? Склонись перед престолом Всемогущества; благослови ту Силу, которая дала и которая взяла; молись Ему о смирении; и, когда дух жизненной религии вольет свое святое влияние в твое сердце, тебе не нужно будет спрашивать себя или мир: Мир ли это?

ДЛЯ СЕЛЬСКОГО ЖУРНАЛА. Письма горожанина своим друзьям в деревне. № III.

Если форма правления, которой мы благословлены, должна быть долговечной, это будет зависеть от добродетели и интеллекта народа. Невежество и порок не могут поддерживать республиканскую систему. Поэтому становится долгом высочайшего порядка распространять практические знания на каждый ум и культивировать благочестие в каждом сердце. Чтобы сделать это, создание хороших школ, по плану, предложенному в моем последнем письме, имеет большое значение. Но должны быть использованы и другие средства. Родители, опекуны и хозяева должны выполнять свой долг по отношению к тем, кто вверен их попечению, разумными советами и хорошим примером для ведения жизни. Домашний круг должен рассматриваться как моральный сад под особым присмотром главы каждой семьи. Здесь он может посадить хорошее семя, и это он обязан защищать от всех пагубных сорняков. Пусть он поэтому часто осматривает владения; он не может быть слишком усердным и бдительным. В этом конкретном отделе можно достичь большего, чем многие склонны признавать. И если когда-либо наше состояние как народа улучшится в той степени, в какой оно восприимчиво, оно будет многим обязано разумной семейной дисциплине. В городе, как и в деревне, мы были слишком расслаблены в выполнении этих явных обязательств. Частное счастье и общественное благополучие тесно связаны с мелочным управлением и тщательным обучением умов молодежи.

Среди других вспомогательных средств я взял бы на себя смелость рекомендовать создание библиотек, состоящих из полезных книг. Они могли бы располагаться в школьных зданиях каждого района, и учитель должен быть назначен для заботы об учреждении. В деревне принято собираться только один раз в назначенный день для общественного богослужения; во второй половине дня того же дня библиотека могла бы быть открыта для выдачи и приема книг. Насколько лучше было бы видеть людей, проходящих в упорядоченном порядке в библиотеку округи и обратно, чем собирающихся в трактирах или занятых праздными и пагубными играми вечером дня, отведенного христианскими исповедниками для поклонения, которое публично причитается Владыке мира!

Вы можете предположить, сограждане, что эти предложения являются порождением провидческого мозга; но время приближается, без медленного шага, когда здравая мораль и неоскверненная религия окажутся лучшим достоянием. Люди и правительства процветают исключительно в той мере, в какой они регулируются принципами, которые одобряет Бог. В высшей степени праздным является ожидание процветания из любого другого источника. Вся история, священная и гражданская, учит только одному уроку: ПОРОК И НЕВЕЖЕСТВО ВЕДУТ НАЦИИ В МОГИЛУ!

Это послание короче, чем я планировал; различные занятия требовали моего внимания. Мне остается только попросить вашего внимания к предметам, представленным в нем вашему вниманию, и заверить вас в моей доброй воле.

Civis.

Трактат о сельском хозяйстве. РАЗД. II. О современном состоянии сельского хозяйства в Европе.

8. Голландия, хотя по существу коммерческая, по причинам, редко встречающимся, стала также высоко сельскохозяйственной. Потомкам голландцев следующее описание ее промышленности в этом отношении не может не быть приемлемым. Оно принадлежит перу отличного судьи и верного рассказчика. [1]

[1] М. Йоарст, профессор сельского хозяйства в Элфорте. См. его вступительную речь перед своим классом в 1806 году.

«Их севооборот всегда начинается с культуры либо какого-то бобового растения, либо прибыльного корнеплода, и, как правило, с картофеля, как лучшего подготовителя почвы. Каким бы ни было зерно, которое следует за ним, будь то пшеница, рожь и т. д., оно обычно засевается красным клевером; а там, где это не так, стерня запахивается сразу после сбора урожая, и берется урожай репы, который либо потребляется на месте, либо убирается на зиму. Один департамент (Зеландия) получает от одной только культуры марены ежегодную прибыль в шесть миллионов флоринов; в то время как Брабант хвастается своими двадцатью тысячами ульев; одним словом, эта похвальная нация на площади, не превышающей семнадцати сотен квадратных лье (большая часть которой была отвоевана у океана), насчитывает двести сорок три тысячи лошадей, семьсот шестьдесят тысяч рогатого скота, около миллиона овец, от десяти до двенадцати тысяч коз, четыреста восемьдесят девять тысяч свиней и около трех миллионов домашней птицы всех видов. Их запас удобрений обязательно велик, и он хорошо понят и хорошо управляется».

9. Те же причины, физические и моральные, действуют против существования продуктивного сельского хозяйства в Дании и Швеции — суровость климата, бедность почвы и вассальная зависимость арендаторов. [2] — Их ресурсы также одинаковы и существуют главным образом в мануфактурах и торговле, а также в шахтах, лесах и рыболовстве. Первая хвастается прекрасными пастбищами и скотом в Гольштейне.

[2] Чтобы придать деспотизму вид свободы, крепостные короны были освобождены во время революции — но пример не был ни одобрен, ни последовал.

10. Под общим названием Германия мы включаем Пруссию, Саксонию, Австрию, Вюртемберг и Баварию и скажем несколько слов о каждой, рассчитанных на то, чтобы дать общее представление об их хозяйстве. Не следовало ожидать, что великий Фридрих Прусский (так преданный национальной славе и силе) будет игнорировать интересы сельского хозяйства; и тем более, что в теории он считал его «Les mamelles de l'etat». Мы, соответственно, находим его занятым осушением болот большой протяженности, [3] заселением их трудолюбивыми колонистами и превращением бесплодных песков в плодородные поля, размещая свой капитал посреди них. Но среди этих добрых дел он забыл, что руки рабочего, чтобы быть эффективными, должны быть свободными; он нашел крестьян рабами и оставил их таковыми.

[3] В Долларте то, что было потеряно морем, было возвращено, а болота на Нетце и Варте во Фридбурге и в Померании были осушены, и страна стала пригодной для жизни.

Саксонский крестьянин, с другой стороны, свободен и защищен законом; он держит свою ферму в аренде, которую он продает или передает своим детям по желанию: и это главная причина процветающего состояния саксонского сельского хозяйства. В Лужице другое законодательство производит другие эффекты; но в течение последних нескольких лет правительство и крупные собственники согласились изменить вассальную зависимость крестьян на мягкую и спасительную зависимость. Саксония примечательна своими зерновыми продуктами, а Лужица — своим скотом; последняя насчитывает четыреста тысяч голов овец мериносовой породы.

Географы дают Австрии и ее зависимым территориям 1965 лье в окружности. На такой поверхности обязательно существует большое разнообразие, как климата, так и почвы; но в целом и то, и другое благоприятно для сельского хозяйства. «В округах Инна, Нижней Штирии, Истрии и Карниолы земля хорошего качества, хорошо возделана и очень продуктивна. В последней у них два урожая в год; сеют гречиху на стерне пшеницы или ржи, а просо — на стерне конопли и льна. — Они везде культивируют индейскую кукурузу, и в Штирии (как в Вирджинии) она составляет обычный хлеб страны». В Богемии, Моравии и Галиции [4] почва необычайно богата и при надлежащем управлении была бы очень продуктивной. Австрийская Силезия менее приспособлена для производства зерна, но превосходит в кормах и скоте. Венгрия, Трансильвания и Хорватия изобилуют всеми видами сельскохозяйственной продукции. Их стада и пастбища не уступают таковым на Украине; а пшеница, гречиха, индейская кукуруза, просо, рис, конопля, лен и табак приносят огромные урожаи при очень малых затратах труда. Тем не менее сельское хозяйство далеко не в процветающем состоянии! — Писатели по политической экономии приписывают этот факт главным образом двум причинам —

[4] Geographic Math.

1-е. Деградация и угнетение рабочей части общества; и

2-е. Отсутствие удобных коммерческих выходов для продуктов почвы.

Мы найдем в Венгрии поразительную иллюстрацию правильности этого мнения. «Populus Hungaricus» разделен на четыре сословия: магнаты, дворяне и духовенство, которые владеют всеми землями, и «misera contribuens plebs», которые (помимо десятины, ренты и барщины) платят все налоги. Это жалкое население состоит из горожан и крестьянства, которых существует три вида — рабы на всю жизнь, временные рабы и третий сорт, называемый liberæ emigrationis, которые, как указывает их название, обладают локомотивными силами и правами. О состоянии этого народа, начиная с 1764 года (а до этого периода оно было гораздо хуже), мы можем составить представление из указа Марии Терезии, называемого urbarium, или закона о контрактах между землевладельцем и арендатором, которым объявлено, что телесное наказание (налагаемое хозяином за дерзкие слова или поведение) не должно превышать двадцати четырех ударов тростью для мужчины и такого же количества ударов прутом для женщины. И коммерческое состояние этого народа не лучше гражданского; они не только обязаны брать из Австрии многие вещи, которые они могли бы иметь в других местах лучшего качества и по более низкой цене, но они также вынуждены везти в Вену продукты своей собственной почвы и труда, где их продажа затруднена, а их стоимость уменьшена тяжелыми и обременительными налогами. То же замечание относится к Галиции, чей естественный выход — Висла или Днепр; но ими ей не позволено воспользоваться, и, подобно своим сестринским королевствам, она вынуждена искать рынки, предоставляемые Дунаем и Триестом. «Последствия очевидны — арендатор работает только для того, чтобы утолить голод, а землевладелец довольствуется немногим большим, чем 'victum et vestitum'». [5]

[5] Geog. Math. vol. 4. art. Hungary.

Количество земель, ежегодно возделываемых в Баварии, составляет один миллион сто шестьдесят пять тысяч акров, которые производят около шести миллионов бушелей зерна, из которых два миллиона — излишек. Пфальц (одна из зависимых территорий Баварии) также очень продуктивен. Маршрут между Гейдельбергом и Дармштадтом, называемый Бергштрассе, пересекает один из лучших районов Германии, а возможно, и Европы; где видны обширные виноградники, огромные луга и плодородные поля, производящие пшеницу, ячмень, табак, марену, ревень, репу и т. д. В 1799 году все электоральные владения в пределах круга Баварии содержали 199 000 лошадей, 160 000 волов, 465 000 коров, 961 000 овец, 320 000 свиней и 378 000 коз. Тем не менее баварцы, по сравнению с жителями севера Германии, на полвека позади. Люди крайне невежественны и фантастичны: подобно жителям Рима и Лиссабона, они жертвуют много времени процессиям и праздникам и, подобно им, являются рабами самых низких аппетитов. Разврат нигде не более вопиющ, чем в Мюнхене. [6]

[6] Geog. Math. &c. art. Bavaria. Сравните продуктивность Баварии с Англией — сравнение в пользу первой.

Вюртемберг причисляется к числу самых плодородных и хорошо возделанных стран Германии. Горные части производят картофель, овес, коноплю и лен; менее холмистые изобилуют пшеницей, полбой, рожью, гречихой, индейской кукурузой и ячменем; а в долинах мы находим табак, марену и виноградники, в которых виноград Франции, Кипра и Персии удается идеально. Яблоки, груши и т. д. являются обычным продуктом и отличного качества. [7]

[7] Idem.

11. Справедливо было замечено, что чтобы узнать состояние хозяйства в любой стране, вам нужно лишь изучить используемые инструменты, последовательность культур и состояние рабочих. Испытанное этими тестами, сельское хозяйство России окажется в состоянии великой деградации. — Плуг (называемый соха), который обычно используется, очень легкий, простой конструкции и едва рассчитан на то, чтобы войти в землю на полтора дюйма; борона состоит из одного или нескольких молодых сосновых деревьев (ветви которых обрезаны примерно на восемь дюймов от ствола), вымоченных в воде для увеличения их веса, и связанных вместе. Такими жалкими инструментами, каждый из которых тянет одна лошадь, фермер царапает землю и, не всегда покрывая семена, что, несомненно, является причиной того, что в засушливые сезоны их урожаи очень плохи. [8] В лучшей почве их последовательность культур составляет восемь лет — два в ячмене, два в овсе, два в озимой ржи и два в яровой ржи. Земли меньшего плодородия засеваются два года из трех, а горные участки — один год из трех, когда они забрасываются сорняками, пока отдых не восстановит их. «Удобрять их, по мнению русского крестьянина, сделало бы их беднее; [9] и поэтому он позволяет своему навозу накапливаться в неприятность, в то время как он продолжает расчищать и истощать новые поля». «Выращиваемые зерна — это рожь, полба, ячмень, просо и овес, которые из-за нехватки достаточных дорог и рынков часто стоят дешево; как и рогатый скот и лошади: вол продается за полтора рубля, корова за один рубль, а лошадь за три рубля». [10] К этой нищете мы должны добавить (что, возможно, вызывает большую ее часть), что на всей цивилизованной части России сельскохозяйственные работы выполняются рабами, смешанными с почвой и покупаемыми и продаваемыми вместе с ней. На большой части северной секции этой огромной империи сельское хозяйство неизвестно; а охота, рыболовство, скот и северные олени предоставляют единственные средства к существованию.

[8] Pallas, страницы 3 и 4. том 1.

[9] Pallas, том 5. страница 60.

[10] Рубль равен 5 ливрам, или 1 испанскому доллару.

(Продолжение следует.)

Призовое эссе мистера Николсона. О севообороте и наиболее выгодном способе сбора, хранения и внесения удобрений.

(Представлено в Сельскохозяйственное общество округа Олбани.)

[ ОКОНЧАНИЕ. ]

Из удобрений, которые можно назвать ископаемыми, мы упомянем различные виды известковых веществ, каменистое вещество, называемое пиритом, уголь, соль, торфянистые вещества, кремнистые и глиноземные земли. Известняк, гипс, мел и мергель — это известковые вещества, которые мы рассмотрим, каждое в своем порядке.

Известняк (карбонат извести) всегда содержит в своем составе больше или меньше глиноземной или кремнистой земли. Часто он также содержит магнезию. Известняк последнего типа при обжиге дает то, что английские фермеры называют «горячей» известью, которая обладает более сильным воздействием, и поэтому ее следует вносить в почву в меньшем количестве за один раз. Известняк без примеси магнезии считается более долговечным в своем действии, но менее мощным. Магнезиальный известняк распознается по слабому вскипанию при погружении в азотную или другую кислоту, в то время как известняк, не содержащий магнезии, при таком погружении дает сильное вскипание. Магнезиальный известняк также при погружении в разбавленную азотную кислоту, или крепкую водку, придает жидкости молочный вид. Обычно он имеет коричневатый или бледно-желтый цвет. Будучи более едким при обжиге, чем обычный известняк, он более эффективен при разложении торфянистых земель и лучше всего подходит для почв, в которых слишком много торфянистого или растительного вещества. Там, где земли пострадали от слишком обильного внесения такой извести, следует внести торфянистую землю, чтобы исправить вред.

Опыты с известью в этой стране были весьма ограничены и в основном проводились в средних штатах, особенно в Пенсильвании. Обычно ее вносили там из расчета около сорока бушелей на акр; но мы никогда не знали, является ли используемая там известь магнезиальной. Известь можно вносить в качестве поверхностной подкормки или смешивать с почвой. Ее внесение оказалось наиболее успешным, когда первой последующей культурой была индейская кукуруза (маис); впоследствии с выгодой выращивается пшеница. В мемуарах Филадельфийского общества содействия сельскому хозяйству упоминаются случаи, когда гипс не оказывал никакого действия на истощенные земли, пока их предварительно не удобряли известью.

Британские авторы утверждают, что известь можно вносить с равной пользой как в свежегашеном виде, так и позже, что ее действие не всегда одинаково, особенно на разных почвах, но обычно это очень долговечное удобрение. Однако в Великобритании вносится гораздо большее количество, чем это было принято у нас; но, возможно, прохлада тамошнего лета делает это более необходимым. Мы не претендуем на установление каких-либо особых правил внесения извести в этой стране, кроме того, что сначала следует попробовать около сорока бушелей на акр; но для песчаных почв было бы целесообразно использовать меньше, а для тяжелых глинистых — возможно, больше. В глинах такого типа известь особенно полезна для разрушения клейкости таких почв, тем самым превращая их в более рыхлый суглинок. Таково было ее воздействие на глинистые земли, которыми так изобилует Англия. Там, где известь магнезиальная, пусть проводятся испытания с внесением около двадцати бушелей на акр.

Эта страна изобилует известковым веществом, называемым мелом, который также превращается в известь путем обжига и используется в качестве удобрения. Он образует более слабый сорт извести. Поскольку это вещество, однако, почти не встречается в нашей стране, нет необходимости говорить об этом удобрении далее.

Гипс (сульфат извести) является мощнейшим стимулятором роста многих культур на всех сухих почвах в этой стране, за следующими исключениями: он не оказывает заметного влияния на недавно расчищенные земли, на земли вблизи океана, а также на те, которые были полностью истощены интенсивным земледелием. В почвах последнего типа им должно быть дано какое-то питательное вещество, чтобы гипс мог его переварить или воздействовать на него; и это может быть предварительное удобрение известью, мергелем, болотной землей, навозом или, возможно, любым веществом, предназначенным для улучшения состояния почвы. Следует также отметить, что внесение гипса часто вовсе не дает эффекта, если за ним следует необычайная засуха или необычно влажная погода. Как правило, он наиболее эффективен при внесении под бобовые культуры, под вьющиеся растения, такие как различные виды тыквенных, земляника и т. д., а также под некоторые виды зеленых кормов, особенно картофель, клевер, люцерну и т. д. На травы с волокнистыми корнями и наиболее близкие к ним зерновые растения, такие как пшеница, рожь, овес, ячмень и т. д., он не оказывает заметного влияния при внесении в качестве поверхностной подкормки для растущих растений. На гречиху он действует очень сильно, также он ценен для индейской кукурузы. Судья Питерс (из Пенсильвании), чей опыт его использования был долгим и обширным, говорит, что, хотя он обнаружил, что это удобрение мало полезно для многих видов растений при внесении в качестве поверхностной подкормки, он неизменно находил, что все растения получают пользу от того, что их семена обваливают в гипсе после замачивания в какой-либо жидкости перед посевом или посадкой. Однако как удобрение для пшеницы или зерновых культур подобных видов огромную пользу можно извлечь, внося его на дерн в качестве поверхностной подкормки за подходящее время до того, как земля будет вспахана. Таким образом, два бушеля гипса могут дать дополнительную прибавку в восемь или десять бушелей пшеницы на акр. Возьмем, к примеру, землю, которая в своем естественном состоянии и при обычном возделывании даст только десять бушелей пшеницы на акр; осенью или ранней весной внесите на нее поверхностную подкормку из двух бушелей гипса на акр; к середине следующего июня земля покроется свежим зеленым дерном, преимущественно из белого клевера; и когда земля так одета зеленью, это верный признак значительного повышения ее плодородия и того, что можно ожидать хорошего урожая. Поэтому, когда зеленый дерн таким образом сформирован, запашите его, и тогда при обычном возделывании можно ожидать двадцать бушелей пшеницы на акр, где без этого предварительного обогащения земли внесением гипса было бы получено только десять. Тем не менее, такое же количество этого удобрения, внесенное в качестве поверхностной подкормки под растущий урожай пшеницы, не имело бы заметного эффекта. Поэтому следует понимать, что для всех культур, которые получают мало или никакой пользы от гипса при внесении в качестве поверхностной подкормки под растущие растения, землю следует предварительно обогатить, внеся это удобрение на дерн за подходящее время до того, как он будет вспахан, каковое время обычно составляет от двух до трех месяцев. Во всяком случае, как только дерн полностью проявит действие гипса, его можно запахивать. Везде, где дерн подлежит запашке, эту практику следует неизменно соблюдать, чтобы земля стала более плодородной для последующей культуры.

В этой стране гипс является большим источником богатства везде, где почвы восприимчивы к его воздействию. Он во многом способствовал выравниванию ценности земель, придавая искусственное плодородие тем, что были более бесплодны от природы, и это при небольших затратах. Но одного гипса отнюдь не достаточно в качестве удобрения для поддержания земель в улучшенном состоянии, необходимом для получения лучших урожаев и, конечно, получения наибольшей прибыли. Фермеру следует также позаботиться о том, чтобы максимально использовать другие удобрения, которые удобно находятся в пределах его досягаемости. Мы, однако, не сторонники получения удобрений любой ценой; они могут стоить слишком дорого; но почти каждый фермер, чьи земли подходящего качества и который содержит на них столько скота, сколько может содержать в хорошем состоянии, а затем наилучшим образом использует навоз, который они дают, может обычно при таком запасе и при разумном использовании гипса в дополнение к хорошему возделыванию поддерживать свои земли в улучшающемся состоянии.

Но некоторые почвы устроены так, что их ценность снижается без подходящей смеси других земель, отличных от тех, из которых они состоят, и в таком случае они получают постоянную пользу от таких добавок землистых веществ. Если земли, например, слишком песчаные или гравийные, добавление к ним глины или, что еще лучше, нагорного мергеля, постоянно улучшит почву; и там, где эти земли можно найти на разумном расстоянии, это обычно будет хорошо потраченный труд при внесении таких добавок. Мы приведем пример. Позади города Олбани лежит огромное тело известковой земли, которую можно правильно назвать сланцевым мергелем. Его обычно называют голубой глиной. Это, при смешивании с надлежащей пропорцией песка, образует очень плодородную и долговечную почву. Дальше к западу от города лежат большие участки песчаных земель, которые требуют подходящих пропорций этого мергеля, чтобы сделать их пригодными для хорошего возделывания, и с такими добавками многие из них оказались бы очень ценными. Там, где они лежат достаточно ровно и не слишком песчаны, вероятно, будет обнаружено, что от половины тонны до тонны на каждый квадратный род было бы достаточно, чтобы сделать их очень плодородными и пригодными для наиболее выгодных севооборотов.

Этот сорт мергеля, который можно найти в различных частях страны и очень часто под участками песчаных земель, является очень ценным и постоянным удобрением на всех сухих почвах, которым не хватает известкового вещества и которые еще не имеют слишком большой пропорции глины в своем составе. Это удобрение следует укладывать на землю в качестве поверхностной подкормки, чтобы оно могло быть полностью измельчено до того, как его смешают с почвой.

Нагорный мергель иногда встречается кремнистой текстуры, и в этом случае он хорош для тяжелых почв, так же как и для других. Он также встречается разных цветов, при сочетании с глинистым веществом, и разного качества; тот, который содержит больше извести или известкового вещества, всегда является лучшим. Мергели такого типа часто очень ценны, составляя основной ингредиент в компостах, о которых мы сейчас расскажем, и то же самое можно заметить о превосходных сортах этого удобрения, найденных в болотных топях, о чем сейчас будет сказано.

Этот сорт мергеля находится на большей или меньшей глубине под поверхностью многих болотных топей и имеет беловатый, сероватый или коричневатый цвет. Беловатый является наиболее мощным, имея больше извести в своем составе; сероватый стоит следующим по качеству. Верхний слой представляет собой либо болотную землю, то есть полностью разложившееся растительное вещество; либо это торфянистое вещество, или растительное вещество в частичном состоянии разложения. Болотная земля сама по себе является хорошим удобрением и может использоваться отдельно или в смеси с мергелем; торфянистое вещество должно пройти дальнейшее разложение, прежде чем оно станет ценным в качестве удобрения, становясь тогда похожим на болотную землю. Эти удобрения при внесении под растущие культуры несколько похожи по своему действию на гипс. Они ценны в качестве поверхностных подкормок или для смешивания с почвой. Их действие очень мощно на индейскую кукурузу, и они более или менее ценны при внесении под почти любой вид нагорных культур, за исключением пшеницы, ржи, ячменя и т. д. Для них их следует вносить на дерн за подходящее время до его запашки, как уже упоминалось в отношении гипса. Следует, однако, заметить, что ни разложившийся торф, ни болотная земля не должны вноситься в почвы, которые уже содержат слишком большую пропорцию разложившегося растительного вещества.

Состояние глинистых почв также постоянно улучшается путем смешивания с ними надлежащей пропорции песка. Самая долговечная и совершенная почва в основном состоит из определенных пропорций песка, глины, извести и растительного вещества в состоянии разложения, и всякий раз, когда какой-либо почве не хватает надлежащей пропорции любого из этих компонентов, добавление такого землистого вещества никогда не может не послужить удобрением.

Каменистая земля, называемая пиритом, при измельчении с помощью надлежащей степени обжига широко используется и высоко ценится во Фландрии в качестве поверхностной подкормки для травяных земель, как упоминается в сообщении покойного канцлера Ливингстона Обществу содействия полезным искусствам в этом штате. Мы отсылаем читателя ко 2-му тому, опубликованному этим Обществом, за способом приготовления этого удобрения, количеством, которое следует использовать, и т. д.

Об угле мы лишь укажем, что, по результатам экспериментов, проведенных покойным мистером Мюленбургом (из Пенсильвании), около 40 бушелей этого вещества на акр, измельченного подобно гипсу, оказалось хорошим удобрением при внесении в качестве поверхностной подкормки.

Обычная соль, измельченная и внесенная в качестве поверхностной подкормки из расчета от двух до четырех бушелей на акр, во многих случаях оказывает мощное действие в качестве удобрения. Морская вода особенно приспособлена для этой цели. Мистер Дин в своем «Словаре фермера» упоминает случай, когда урожай картофеля и урожай льна были значительно увеличены в продуктивности внесением морской воды во время их роста. Около пинты воды вносилось под каждый куст картофеля, а для урожая льна вода разбрызгивалась по земле.

В этой стране было проведено несколько испытаний использования обожженной глины в качестве удобрения, и ее использование рекомендуется, особенно для всех сухих пахотных земель, не склонных к глине. Первый шаг в подготовке к обжигу глины — это выкопать значительное количество этой земли пластами и положить сушиться на солнце: когда она довольно хорошо высохнет, вы готовитесь к обжигу, возводя небольшую кучу сухих дров в форме пирамиды, скажем, 4 или 5 футов высотой; вокруг нее вы выкладываете высушенные пласты глины, оставляя отверстие внизу для входа воздуха и другое наверху для его выхода. Таков, по крайней мере, был метод, ранее практиковавшийся в Великобритании, но современное усовершенствование — удержание дыма внутри массы, согласно плану, о котором говорил мистер Коббет для обжига земли, — также следует применять при обжиге глины. После того как огонь был поднесен к дровам, вы продолжаете выкапывать свежую глину и наваливать ее вокруг и поверх кучи, по мере того как огонь проникает в массу, заботясь, однако, не наваливать слишком много за один раз, чтобы не погасить огонь. Если есть опасность его погасания, может быть целесообразно сделать одно или несколько отверстий в боках кучи, проделав в ней отверстие. Свежую землю следует добавлять по желанию или пока не будет обожжено достаточное количество. После того как куча остыла, она готова к использованию, либо путем смешивания с почвой, как указано мистером Коббетом для внесения обожженной земли, о которой мы расскажем далее.

Благодаря недавнему усовершенствованию земли, отличные от глинистых, успешно превращаются в хорошее удобрение путем процесса обжига. Это достигается путем удержания дыма внутри массы земли, пока она находится в состоянии воспламенения. Мистер Коббет говорит, что он пробовал это удобрение для урожая брюквы и нашел его столь же эффективным, как навоз. Его способ приготовления, который, как мы полагаем, также был бы лучшим методом приготовления обожженной глины, заключается в следующем:

«Я делаю круг, — говорит мистер К., — или продолговатый квадрат. Я нарезаю дерн и строю стену вокруг толщиной три фута и высотой четыре фута. Затем я развожу огонь в середине соломой, сухими палками, ветками или подобным материалом. Я продолжаю делать этот огонь все больше и больше, пока он не распространится по всему дну ямы или печи. Я кладу корни деревьев или любой мусор, пока не образуется хорошая толщина сильных углей. Затем я кладу самые сухие комья, которые я вспахал вокруг, чтобы покрыть весь огонь. Земля, таким образом положенная, будет гореть. Вы увидите дым, выходящий в маленьких местах здесь и там. Кладите больше комьев везде, где появляется дым. Продолжайте так день или два. К этому времени внутри будет находиться большая масса огня. И теперь вы можете выкапывать глину или землю где угодно вокруг печи и бросать ее без церемоний, всегда заботясь о том, чтобы удерживать дым; ибо, если вы позволите ему продолжать выходить в каком-либо одном месте, вскоре образуется дыра; основная сила огня потянется к этой дыре; пламя, подобное вулканическому, вырвется наружу, и огонь погаснет».