«Возвышение, прогресс и фазы человеческого рабства»

ГЛАВА XXI. НЕОБХОДИМАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ СИСТЕМА ВАЛЮТЫ И ОБМЕНА.

Неадекватность и абсурдность нынешнего средства обмена — Необходимость новой национальной валюты для внутренней торговли — Пример железной валюты Спарты — Трудовые ноты Гернси — Золото и серебро как простые товары — Все четыре реформы должны быть объединены.

В этой главе мы разъясним оставшиеся два предложения Лиги о важных дополнительных реформах, необходимых для введения для изгнания человеческого рабства с лица земли и полной эмансипации промышленности от оков ложной и пагубной системы валюты и обмена. Шестая и седьмая резолюции гласят следующее:—

«Что национальная валюта должна быть основана на реальном, потребляемом богатстве или на добросовестном кредите государства, а не на переменном и неопределенном количестве дефицитных металлов; потому что валюта, зависящая от такой основы, какой бы подходящей она ни была в прошлые времена или в качестве меры стоимости в нынешней международной торговле, теперь стала, из-за роста населения и богатства, совершенно неадекватной для выполнения функций справедливого представления и распределения этого богатства; тем самым делая все товары подверженными постоянным колебаниям в цене, по мере того как эти металлы оказываются более или менее обильными в любой стране; увеличивая до огромных размеров зло, присущее ростовщичеству, а также банковским и фондовым системам (в поддержку которых законная функция закона — ЗАЩИТА собственности — искажается в инструмент для СОЗДАНИЯ собственности в большом количестве на благо небольшой части общества, принадлежащей к так называемым корыстным интересам); потому что из-за своей подверженности локальному или национальному дефициту или избытку разрушается то равновесие, которое должно поддерживаться между производством и потреблением богатства; потому что, будучи по своей сути ценной, она поощряет порочную торговлю деньгами и пагубную практику коммерческих азартных игр и спекуляций; и, наконец, потому что при нынешней системе общества она стала, как признано, «корнем всего зла» и главной опорой того нечестивого поклонения Маммоне, которое сейчас так широко распространено, вытесняя всякую истинную религию, естественную и откровения.

«Что для облегчения передачи собственности или услуг и взаимного обмена богатством среди народа, для выравнивания спроса и предложения товаров, для поощрения потребления, а также производства, и для того, чтобы сделать продажу такой же легкой, как и покупку, важной обязанностью государства является создание в каждом городе и селении общественных рынков или складов для приема всех видов обмениваемых товаров, которые должны оцениваться незаинтересованными должностными лицами, назначенными для этой цели, либо по зерновому, либо по трудовому стандарту; вкладчики должны получать символические ноты, представляющие стоимость их вкладов, такие ноты должны стать законным платежным средством по всей стране, позволяя их владельцам получать из общественных складов товары на эквивалентную сумму, тем самым постепенно вытесняя нынешнюю безрассудную систему конкурентной торговли и лавочничества — систему, которая, какой бы необходимой или неизбежной она ни была в прошлом, теперь производит чудовищное количество зла, поддерживая большой класс, живущий на прибыли, получаемой от простой продажи товаров, на деморализующем принципе покупки дешево и продажи дорого, совершенно не заботясь о дальнейших последствиях этой политики для общества в целом и истинных интересах человечества».

Добавьте к гигантскому мошенничеству земельных узурпаторов едва ли менее чудовищное мошенничество менял, осмеливающихся сделать два конкретных металла (ложно называемых драгоценными) единственной основой той валюты, которая является жизненной кровью общества, без которой обмены не могут быть безопасно осуществлены, и вы увидите перед собой кульминацию беззакония. Поскольку эти драгоценные металлы являются предметами торговли — простыми товарами, подобно железу или хлопку, в то же время, когда они делаются единственной основой наших инструментов обмена, из этого следует, как необходимое следствие, что всякий, кто может посредством торговли монополизировать эти драгоценные металлы, может, делая это, монополизировать в то же время основу нашей валюты и тем самым оставить нас без каких-либо инструментов обмена вообще, кроме тех, которые могут быть конвертируемы, на их собственных мошеннических условиях, в эти два привилегированных металла, которые их коммерческое богатство позволило им монополизировать.

Ложный принцип, лежащий в основе нашей нынешней системы, заключается в том, что деньги или средство обмена сами по себе должны обладать внутренней ценностью. Согласно этому ложному принципу, затраты труда должны быть равны тем, что требуются для производства эквивалентов, на которые они обмениваются; и помимо абсурдности такого неуместного, а значит, совершенно бесполезного труда, явно нелепо полагать, что какой-либо товар (особенно такой крайне редкий, как золото) когда-либо может быть получен в достаточном изобилии, чтобы адекватно представлять все другие товары, которые могут производиться ad libitum, в любом объеме, требуемом потреблением, и которые без всякого вмешательства золота могли бы переходить из рук в руки за одну неделю на сумму, равную пятидесятикратной стоимости всего золота в стране. Это все равно что полагать, будто часть предмета равна целому. Золото может быть хорошей мерой стоимости, и в этом качестве оно совершенно безупречно; но как исключительный представитель стоимости или как единственная основа представительства (чем наши нынешние законы фактически его сделали, установив его единственной основой нашего денежного обращения), оно для нашего производящего и торгующего населения — все равно что одно одеяло или один комплект одежды, предназначенный для использования всей семьей, состоящей из разных людей всех возрастов и размеров. Самые сильные и важные члены политической семьи получают лучшую часть одеяла; остальные получают меньше, а некоторые не получают вовсе. С таким же успехом можно ожидать, что одежда карлика подойдет великану, с таким же успехом наши законодатели могли бы попытаться вернуть взрослую птицу в яйцо, из которого она вылупилась, как пытаться привязать население и торговлю этой великой страны к прокрустову ложу денежной системы Пиля, установленной его законами 1819 и 1844 годов. Эта система сама по себе, даже если бы не действовали никакие другие причины, рано или поздно должна вызвать потрясение в этой стране, если она не будет поспешно упразднена людьми, более мудрыми и лучшими, чем ее авторы. Делать вид, что права собственности существуют в стране, где такая денежная система сосуществует с частной собственностью на землю, — это чудовищное извращение языка. Это не права собственности, а неправды грабежа, которые эти земельные и денежные законы стремятся сохранить.

Первейшая необходимость человека — жить: он не может жить без зерна, разве что в самом низком состоянии дикаря; но он может не только жить, но и жить в достатке без золота или серебра. Они не являются «опорой жизни», как бы мы в своем невежестве ни преклоняли перед ними колени, словно перед идолами. Мы наделяем их верховной властью, как суеверие наделяет ею своих идолов. Древний баснописец, набросавший характер Мидаса, кажется, написал в предвосхищении сатиру на современную доверчивость. Мидас наслаждался роковым даром превращать все, к чему прикасался, в золото; его пища превращалась в драгоценный металл, и голод научил его, что зерно — истинный эталон всего, что физически ценно. Мидас был прототипом современных сторонников золотого стандарта и наживателей. Банк Англии может теперь вымостить свои полы золотом; но какая от этого польза народу? И разве не промышленность народа добывала руду из шахт и доставляла ее сюда путем продажи или обмена своего труда, поддерживаемого зерном — продуктом труда в другой форме? Какова была внутренняя ценность золота для Мидаса?

Мы не должны смешивать качества минерала с его свойствами. Несомненно, драгоценные металлы обладают долговечностью, однородностью, высокой ценностью при малом объеме, портативностью, устойчивостью к износу в большей степени, чем любые другие вещества; но эти качества per se не делают их деньгами — они лишь рекомендуют их торговым нациям как лучшие инструменты своего рода, из которых можно изготовить деньги; именно акт законодательной власти, и только он, придает им характер и силу законного платежного средства, без чего они не составляли бы часть денежного обращения нации. Законодательный орган мог бы наделить той же силой любой другой материал, даже самый никчемный, как Ликург сделал это с железом, лишенным ковкости; и все же Спарта процветала с этим средством обращения; более того, Спарта пришла в упадок, когда драгоценные металлы вытеснили никчемное железо, которое правители были вынуждены вернуть, прежде чем Республика была восстановлена в своем процветании. Некоторые восточные народы использовали каури (мелкие раковины) в качестве денег; а русские в XIV и XV веках использовали шкурки белок и куниц. Мы сами используем бумагу и использовали ее без условия конвертируемости. На самом деле, если бы золото и серебро никогда не были помещены в недра земли или если бы им позволили оставаться там, богатство наций не уменьшилось бы ни на фартинг. Они являются знаками означаемого, сделанными таковыми Актом Парламента; они не накормят нас, не оденут и не дадут крова своими собственными присущими им качествами. Это мы сами наделяем их всей их гигантской силой; мы делаем их законным платежным средством. Так доверчивость воздвигала идолов в храмах древности; и Труд, сложив все свои заработки на алтарь, преклонял колено перед сияющим металлом и молил об еде и одежде у идола, вырезанного собственными руками. Здравый смысл взывал бы к плугу и ткацкому станку.

Мы сказали, что драгоценные металлы, когда они становятся законным платежным средством по воле законодателя, остаются лишь знаками означаемого; что же тогда является означаемым, чью стоимость они измеряют и в измерении представляют? Мы отвечаем: все те ценные вещи, которые в обмен на достаточное побуждение могут быть переданы от одного лица другому. Они выражаются терминами «Собственность», «Капитал», «Запас». Все они обладают внутренней ценностью, ибо представляют собой накопленный труд; а накопленный труд — это результат постоянного потребления зерна, эталона всех ценностей, опоры жизни, без которой ни собственность, ни капитал, ни запас не могли бы быть накоплены, без которой, в самом деле, род цивилизованного человека не мог бы продолжаться. Амбар, полный зерна, или склад, полный хлопчатобумажных и шерстяных тканей, — это примеры реальных денег: они могут существовать, даже если у их владельцев нет ни унции золота или серебра в казне; и в торговом смысле они могут быть бедными, даже нуждающимися, имея все это богатство в своем распоряжении; потому что зерно, хлопок и шерсть не являются законными платежными средствами согласно Акту Парламента — никто не обязан принимать их в погашение долга, они не являются удовлетворением для шерифа. Бессмысленно говорить, что такие лица могут получить помощь через банкира: само обращение показывает состояние зависимости, в которое владелец реальных денег никогда не должен быть поставлен: ибо тот, кто производит означаемое, не должен находиться под контролем или прихотью того, кто лишь торгует его знаком. Более того, сам банкир может оказаться не в состоянии предоставить какое-либо содействие: золото и серебро могут покинуть страну; даже Банк Англии может быть настолько подорван, что ему придется занять несколько миллионов драгоценных металлов у Франции: мы можем оказаться в двадцати четырех часах от бартера. Это картина воображения? Нет; это верный набросок того, что уже случалось; и почему бы этому не случиться снова, если те же причины остаются готовыми к действию?

Какой урок должны преподать такие соображения? А вот какой: нация, богатая реальными деньгами, может быть доведена до банкротства, а возможно, и до революции, приняв ложного представителя стоимости через лишение того золота, которое ее законодательный орган признает единственным законным платежным средством. Пусть золото уйдет, что останется? Наша земля, сохраняющая свое плодородие; наши машины, способные продолжать свою работу; наши суда, такие же мореходные, как и прежде; наша квалифицированная промышленность с ее нетронутым интеллектом; наш неквалифицированный труд, ничуть не ослабленный в своих естественных производительных силах. Это и есть элементы реальных денег.

На острове Гернси было предложено построить мясной рынок, и сметная стоимость составила около 4000 фунтов стерлингов. Поскольку все налоги на этом острове собираются путем прямого обложения собственности, богатые протестовали против расходов, хотя и желали получить предлагаемое удобство. Здесь возникла дилемма, поскольку те, кто хотел результата, не хотели средств, а без средств сооружение не могло быть возведено. Если бы такая чрезвычайная ситуация возникла у нас, наш Канцлер казначейства без колебаний переложил бы все бремя на рабочий класс, обложив налогом товары, которые они потребляли ежедневно; но правители Гернси обладают понятиями чести и справедливости, которые не позволяют им облегчать положение богатых за счет бедных, и они слишком хорошо обучены принципам торговли, чтобы подавлять ее таможенными и акцизными сборами; эти ухищрения, столь же несправедливые, сколь и неуклюжие, были бы отвергнуты законодательными органами Нормандских островов. Как же они поступили при строительстве мясного рынка? Они выпустили бумажные банкноты, гарантированные Штатами Гернси, причем эта национальная бумага не приносила процентов; и чтобы лучше показать природу этой валюты, на них были начертаны слова «Банкноты мясного рынка», и они были пронумерованы так, чтобы в обращение не могло попасть больше, чем представляла сумма, согласованная для расходования на это предприятие. Когда подрядчику причитался первый взнос, ему заплатили этими банкнотами, которые он затем отдал своим рабочим и другим лицам, а те передали их лавочникам; домовладельцы принимали их в качестве арендной платы, а казначей Штатов и констебли принимали их в уплату пошлин и налогов. В конце концов здание было завершено, мясники заняли прилавки за ежегодную арендную плату, и по мере получения этой арендной платы банкноты мясного рынка уничтожались. Со временем эта арендная плата полностью погасила банкноты; и рынок остается по сей день постоянным источником национального дохода, применимым для других национальных улучшений; и, как бы странно это ни звучало, ни один человек не был обложен налогом ни на фартинг за его строительство! Вот вам практическая иллюстрация использования символической валюты и способа, которым она может работать. Ни унции золота не было использовано; ни шиллинга процентов не было выплачено. Штаты Гернси были собственными гарантами для своей собственной бумаги; они создали субстанцию с помощью символа, реализовав аллегорию лампы Аладдина.

Как слитки, драгоценные металлы являются лишь товарами и поэтому не обладают большей внутренней ценностью, чем любой другой товар, согласно законам спроса и предложения; как монета, они остаются кусочками слитков, и именно акт нас самих или законодательного органа, который нас представляет, придает им характер и силу законного платежного средства. И все же у нас хватает глупости преклонять колени перед этим идолом и измерять индивидуальное счастье и национальное величие его присутствием или отсутствием. Внешняя торговля, какой бы ценной она ни была, всегда должна быть вспомогательной по отношению к внутренней торговле. Этот доктрину никто не оспорит; будучи принятой, из нее следует, что главной заботой правительства должно быть обеспечение валютой, подходящей для внутренней торговли, и оставить купцам заботу об урегулировании внешних обменов, которые никогда, в течение сколько-нибудь длительного периода, не могут быть неблагоприятными или благоприятными; ибо то, что уносит отлив, возвращает прилив. Аксиомой в политической экономии является то, что благоприятное состояние обменов действует как премия на импорт и как пошлина на экспорт, в то время как обратное происходит, когда обмены неблагоприятны. Истинный паритет образует центр этих колебаний, и хотя особые обстоятельства редко позволяют точно попасть в этот паритет, тенденция к приближению к нему постоянна, а отклонение от него всегда мимолетно. Но внутренняя торговля регулируется совсем другими влияниями; ибо, пока мы платим налоги на все, что потребляем, иностранец не платит ничего на то, что покупает у нас, поскольку он имеет дело с нами согласно мере стоимости, в то время как мы имеем дело друг с другом согласно цене. Золото представляет естественную цену товаров, а не налоговую цену. Поэтому мы должны иметь два вида валюты; пусть слитки служат для внешней торговли, но пусть у нас будет государственная бумага, конвертируемая в золото по рыночной цене — не по цене Монетного двора — в качестве средства внутренних обменов. Когда золото в дефиците, пусть оно растет в цене, измеряемой в банковских или национальных банкнотах, и нам не нужно бояться оттока слитков.

Не может быть ни свободы, ни безопасности, тем более процветания для любого народа, пока он не добьется справедливых законов, регулирующих землевладение, кредит и коммерческий обмен. При таких законах не могло бы существовать плохого правительства, и угнетение в любой форме было бы невозможно. Без таких законов не может быть хорошего правительства, какова бы ни была его форма, его администрация, его институты или его права. Земля и все остальное, что Божество создало для использования человеком, должно быть экспроприировано путем выкупа на справедливых условиях для общего блага и никогда больше не должно становиться частной собственностью. Кредит должен быть доступен для каждого члена общества на условиях, выгодных для индивида и справедливых и безопасных для общества. И вся торговля должна быть постепенно сведена к справедливому обмену на принципе равных ценностей за равные ценности, измеряемых по трудовому или зерновому стандарту.

При системах землевладения, валюты и торговли, которые в настоящее время преобладают в Англии и Франции, не будет преувеличением сказать, что те, кто живет на ренту, прибыль, ростовщичество, дисконты, дивиденды, комиссионные, сборы и т. д., ежегодно поглощают от 300 до 350 миллионов фунтов стерлингов из продуктов труда народа в каждой стране, сверх того, что они дают народу взамен в виде какой-либо ценности в деньгах или услугах любого ощутимого рода. Фактически, за этот огромный ежегодный отток полезные классы обеих стран не получают никакого вознаграждения. Это чистый грабеж, замаскированный под благовидными названиями и формами. Семь предложений Лиги национальной реформы представляют то, что кажется единственным осуществимым средством избавления страны от этого сокрушительного бремени, совместимым с признанием законных прав и корыстных интересов. Если между богатыми и бедными, как в Англии, так и во Франции, не будет достигнут какой-либо подобный компромисс, неизбежным следствием рано или поздно станет потрясение, которое поглотит и тех, и других. Ни одна страна не могла бы долго выдерживать два таких существующих оттока со стороны праздных и пагубных классов в пользу трудолюбивых производителей — оттока, равного 300–350 миллионам каждый год в каждой стране, — не рухнув в конце концов после затяжных агоний в попытках сохранить национальную жизнь. Система справедливого обмена, замененная вместо нынешней гнусной системы наживательства, спасла бы души, а также тела обеих наций; но это абсолютно невозможно без таких предшествующих законов о земле и валюте, на которые мы указали.

То же самое и с валютой. Вы можете, например, отменив валютные акты Пиля 1819 и 1844 годов, сделав ежегодный выпуск казначейских бумаг, равный сумме налогов, нашим законным платежным средством, и добавив к этому преимущество свободной, но надежной коммерческой валюты в форме частных и акционерных бумажных выпусков, адекватно обеспеченных, — вы можете с помощью такой реформы, как эта, и сделав золото простым товаром, который растет и падает на рынке, как и все другие товары, согласно закону спроса и предложения, — вы можете таким образом сделать деньги более доступными для торговых целей и тем самым избавить общество от значительной доли его бедствий, — вы можете сделать все это и в некоторой степени принести много пользы обществу без каких-либо других сопутствующих реформ; но выгоды от такой реформы per se, как мы утверждаем, были бы лишь временными; они не могли бы быть постоянными из-за отсутствия других реформ. На какое-то время деньги были бы в изобилии, занятость — высокой, цены и заработная плата — высокими, а торговля — тем, что называют процветающей; но это самое процветание вскоре привело бы к собственному разрушению; оно привело бы к усилению спекуляции, усилению производства, усилению конкуренции, повышению арендной платы за землю и дома, увеличению расходов и налогов и к ужасающему увеличению того, что называют корыстными интересами; оно вскоре переполнило бы рынки и забило бы склады непродаваемыми товарами. Затем настал бы крах — страшный, разрушительный крах; мельницы работали бы неполное время или остановились бы; фабрики и мастерские уволили бы своих рабочих; множества, привыкшие некоторое время к полной занятости и хорошей жизни, внезапно оказались бы выброшенными на улицу, чтобы просить, занимать или красть; работные дома переполнились бы, в то время как мельницы и мастерские опустели бы; лавочники были бы разорены вынужденными продажами и отсутствием законных заказов. Это отразилось бы на производителях и купцах, а через них — на ремесленниках и рабочих. Тем временем возросшее давление раздутых арендных плат, налогов и корыстных интересов стало бы невыносимым для народа без торговли и без работы. Цены и заработная плата снова упали бы, несмотря на избыток денег, которые нашли бы свой путь и накопились бы в руках ростовщиков, лиц с фиксированным доходом и непроизводительных, разросшихся капиталистов. Короче говоря, мы увидели бы повторение в большем масштабе, чем когда-либо, одного из тех периодических кризисов в коммерческом мире, которые, при нынешней системе, мы неизменно обнаруживаем следующими по пятам за каждым великим развитием нашего производственного и торгового процветания.

С земельной реформой дело обстоит так же, как и с валютой; было бы сравнительно мало пользы национализировать земельную собственность с целью открытия доступа к земле для рабочих и мелких фермеров, если бы вы в то же время не дали им возможность, с помощью надежной системы кредита, приобрести орудия труда и инвентарь для своих участков и прокормить себя до сбора урожая первого года. И даже при наличии компетентных наделов земли и кредита для их обеспечения, положение арендаторов было бы все еще весьма посредственным без помощи эффективной валюты, с помощью которой можно было бы осуществлять легкие и справедливые обмены их излишков сельскохозяйственной продукции на деньги или на другие продукты, по мере необходимости. Короче говоря, каждый элемент несовершенен сам по себе как средство социальной реформы. Но все они, действуя совместно и гармонично, делают социальную реформу совершенной. И видя, что законодательствовать по всем формам совместно так же легко, как и по каждой в отдельности, нам кажется печальной тратой времени и труда агитировать за что-то одно, не включая остальные в то же время, тем более что особые достоинства каждого проявляются и развиваются в полной мере только тогда, когда они заставляются действовать в унисон с остальными тремя.

Нет ни одного воина, который когда-либо сражался за короля, народ или государство: все они сражались за землевладельцев и наживателей, от которых одних они могли ожидать оплаты и продвижения по службе; следовательно, от их завоеваний или побед никогда не было никакой пользы для человеческого рода. И миллионы никогда не выиграют от любой войны, не ведущейся ими самими от своего собственного имени, ни от каких побед, не одержанных ими самими над своими наследственными вечными врагами, землевладельцами и наживателями — особенно над последними, более многочисленными, смертоносными и неисправимыми из двух. Наживатели, действительно, являются совершенно неисправимыми врагами человеческого рода, потому что как таковые они не могут обладать ни одной добродетелью, ни одним качеством ума, сердца или совести, с помощью которых они могли бы быть привлечены к Богу или человечеству. Во всех высших профессиональных призваниях — в тех, что связаны с искусством и науками, — стремление к истине и воспитание вкуса к Возвышенному, Прекрасному, Чистому, Сочувственному составляют существенную часть их занятий и саму основу успеха. Так обстоит дело с инженерами, архитекторами, скульпторами, художниками, музыкантами, историками, математиками, врачами и хирургами, деятелями искусства любого рода, ораторами, поэтами, профессорами наук, адвокатами и т. д. Высшие качества человеческого разума должны в той или иной степени культивироваться всеми этими категориями лиц, если они хотят преуспеть; и в самой природе их занятий заложено развитие в них некоторого понимания истины, вкуса, сочувствия или утонченности. Но наживающиеся дьяволы общества не нуждаются в таких облагораживающих занятиях и не заботятся о них. Действительно, чем меньше они ими затронуты, тем больше они подходят для своих гнусных призваний. Гениальность, вкус, культура не требуются для покупки на самых дешевых рынках и продажи на самых дорогих, для лжи, обмана, фальсификации товаров, недовеса или обкрадывания наших ближних, либо путем недоплаты им за их работу, либо путем предоставления им меньшей ценности за их деньги. Еще меньше высшие моральные качества требуются в наживательских занятиях; действительно, такие качества являются лишь помехами и препятствиями на пути к успеху в бизнесе. Поэтому ни один ловкий наживатель никогда не думает обременять себя ими. Правда, у торговых людей есть пословица, ставшая банальной от частого употребления: «Честность — лучшая политика»; но они используют ее, как и другие хорошие вещи, только для того, чтобы улучшить свои возможности для обмана. Молчаливое соглашение не обманывать друг друга часто необходимо для их успеха в обмане остального человечества, что, в конце концов, является главным делом их жизни. Поскольку этот нечестивый класс может разбогатеть, только подавляя и обманывая своих ближних, то есть путем грабежа и угнетения, они, по самой природе своих занятий и практик, являются непримиримыми врагами общества. В их интересах, чтобы рабочий класс всегда был в раздоре между собой — всегда был жертвой невежества — был склонен к взаимной ревности и недоверию — и был полон предрассудков и суеверий, с помощью которых их страсти могут быть в любое время раздуты против тех, кто хотел бы объединить, просветить и освободить их от рабства. В интересах этого класса также, чтобы масса народа никогда не владела домом и даже не арендовала акр земли, чтобы они были вынуждены стать наемными рабами наживателей и платить им каждые несколько лет в виде арендной платы больше, чем стоимость их жалких жилищ. Короче говоря, наживатели, как главные опоры всех аристократий и всех тираний в мире, вынуждены самой необходимостью своего положения и самой природой своих занятий игнорировать Десять заповедей на практике и попирать ногами Евангелие Спасителя. Не может быть, таким образом, даже подобия реальной реформы в обществе, не начав с подрезания когтей и вырывания зубов у наживателей. Человеческий род, действительно, не имеет надежды на спасение ни в этом мире, ни в следующем, пока их нынешняя неограниченная и безответственная власть убийства и грабежа над массой человечества не будет вырвана у наживателей и землевладельцев.

ГЛАВА XXII. ЗЛО МОНОПОЛИЙ И ЭКСПЛУАТАЦИИ ОТРАСЛЕЙ.

Ложный принцип созданной законом собственности — Абсурдность системы финансирования и заимствований у инвесторов — Зло общественных работ в руках наживателей и спекулянтов — Алчность хищнических классов — Усилия Робеспьера по упразднению гнусной системы — его юридическое убийство вследствие этого — Все беды общества — дело рук землевладельцев и наживателей.

Еще один ложный принцип, лежащий в основе нашей системы (заметьте его хорошо! ибо он самый дьявольский), заключается в том, что законы могут законно создавать собственность для одной группы людей за счет другой группы, без согласия последней и без предоставления им эквивалента. Этот принцип коварно скрывается в основе множества различных видов собственности, хорошо известных в этой стране и являющихся целиком и полностью порождением классового законодательства. Дивиденды, выплачиваемые по Национальному долгу, относятся к этому классу собственности; так же как и дивиденды по железным дорогам; так же как и дивиденды или доходы, поступающие от каналов, доков, причалов, рыболовства, страховых компаний, газовых компаний, водопроводных компаний, горнодобывающих компаний и частных компаний всех видов, которые учреждаются частными Актами Парламента, чтобы делать для общества то, что общество должно быть уполномочено делать для себя. Нет предмета, по которому царило бы более грубое и всеобщее невежество, чем этот. Большинство людей воображают, что человек может так же законно владеть собственностью тех видов, о которых здесь идет речь, как он может владеть домом, быком или гроссом бирмингемских пуговиц. Никакое заблуждение не может быть более нелепым. Парламенты избираются, а законы разрабатываются не для того, чтобы создавать собственность для людей, а для того, чтобы защищать ее для тех, кто создал ее для себя или получил от тех, кто это сделал. Если человек строит дом или покупает быка, это его законная собственность независимо от Актов Парламента. Закон не давал ему дом или быка; также он не имеет права отнимать их, кроме как по веской и достаточной причине, и только при условии выплаты адекватной компенсации. Тот же принцип применяется к любому другому законному виду собственности. Все такие законные виды собственности приобретаются или создаются самими владельцами, а не законом. Закон лишь защищает такую собственность; он не создает и не делает ее.

Государственный план заимствования денег у своих подданных по системе бессрочных процентов полон глупости и расточительства; если только не признать его хитрой схемой ограбления производителей богатства путем обложения их выплатой процентов по деньгам, которые они никогда не занимали. Честное правительство быстро приступило бы к погашению этого долга, предлагая пожизненные ренты определенному числу держателей акций каждый год. Реальная государственная власть никогда не должна занимать деньги; она должна создавать их, когда требуется погасить свои обязательства, получая те же деньги обратно в виде налогов, чтобы предотвратить обесценивание. Правительственная практика заимствования денег под казначейские векселя также абсурдно расточительна; конечно, кредит государства должен быть выше, чем у любого из его подданных!

То, что верно для финансируемой собственности, в равной степени применимо к различным другим видам собственности, о которых шла речь. Железные дороги не должны быть частной собственностью; равно как и каналы, доки, рыболовство, шахты, снабжение газом, водой и т. д. Работы такого рода, предназначенные для использования обществом, должны строиться или выполняться только за общественный счет, и общество, и только общество, должно получать выгоду. Им не следует позволять попадать в руки частных спекулянтов, для которых они являются лишь законной маскировкой, позволяющей им грабить общество. Парламент всеобщего избирательного права никогда не санкционировал бы такую систему, если бы не был совершенно безумен. Подобно системе финансирования, она лишь способствует разведению праздных интриганов, которые наживаются на трудолюбивых классах. Вся прибыль от их затрат, получаемая такими частными компаниями, в то время как они сохраняют свой капитал в неприкосновенности, в действительности является общественным грабежом, переданным им законом. Действительно, нередко прибыль за один год больше, чем сами затраты, в то время как первоначальные акции пропорционально увеличиваются в стоимости. Так, акции компании New River, первоначально стоившие 100 фунтов стерлингов, теперь стоят 16 000 фунтов стерлингов; другими словами, годовой процент равен восьмикратному первоначальному капиталу. Излишне говорить, что такая собственность является единственным творением закона, который, всякий раз, когда он отклоняется от своей первоначальной функции защиты собственности к функции создания или производства ее, лишь грабит одну группу людей, чтобы обогатить другую — вид действий, которые законы призваны наказывать, а не подавать пример.

Меркантильные средние классы повсюду организуют акционерные компании, чтобы обеспечить себе постоянные корыстные интересы в труде рабочего класса и заложить последний потомству через государственные займы и государственную задолженность. Войны теперь затеваются или ведутся каждый год только для того, чтобы создать свежие партии «акций» или «государственных ценных бумаг», которые будут выброшены как рыночный товар на фондовые биржи мира, чтобы ленивые, никчемные, мошеннические негодяи, разбогатевшие на наживательстве, могли конвертировать определенные денежные капиталы в бессрочные ренты или постоянные потоки дохода, вырванные у трудящихся классов в виде налогов, за которые указанные классы никогда не получают ни частицы вознаграждения или ценности в какой-либо форме, в то время как «инвесторы», как их называют, не только сохраняют свои денежные капиталы под названием акций, но, как правило, всегда могут продать эти акции с премией или за сумму, превышающую первоначально одолженную или инвестированную; в то время как, пока они не решат продать их, они имеют привилегию безопасно жить на налоги.

Все рабство во всех странах, называемых цивилизованными, — дело рук землевладельцев и наживателей. Эти два класса, которые вообще не имеют права составлять неотъемлемую часть общества, повсюду сделали себя хозяевами общества и повсюду находятся в состоянии постоянного заговора против остальной части сообщества, не позволяя ни одному человеку занять свое надлежащее место или положение в мире, если он не объединится с ними в деле удержания бедных и рабочего класса в невежестве, нищете и рабстве. Нет ни одного века или страны, в которых они не проявили бы себя убийцами, как только какая-либо значительная часть общества начинала видеть насквозь их систему самолицензированного грабежа. Они неизменно либо убивали лидеров и учителей учения, которое угрожало их узурпациям, либо устраивали фиктивные войны с соседними государствами (воюющие стороны были созаговорщиками), под прикрытием которых они добивались вмешательства иностранных войск в помощь своим собственным, чтобы раздавить новое учение и его сторонников, прежде чем они успевали пустить корни. Ни одной нации на земле до настоящего времени не было позволено узнать, тем более установить, честные законы о земле, кредите, валюте и обмене, чтобы обеспечить свою постоянную свободу и счастье, из-за злонамеренных комбинаций этих двух классов, которые, кажется, существуют только для того, чтобы держать человеческий род в вечных цепях и нищете.

Робеспьер — единственный законодатель и государственный деятель, известный истории, который стремился к радикальному преобразованию общества для миллионов через справедливые фундаментальные законы о собственности, с аналогичными институтами для охвата и очищения каждого департамента государства, чтобы самый бедный человек во Франции мог разбогатеть благодаря своему собственному трудолюбию, если бы он решил работать, и иметь всю вооруженную мощь общества, гарантирующую ему исключительное владение и пользование своими заработками и накоплениями. Но в то же время он оставил богатым все, что у них было, лишив их только возможности будущего грабежа. На эту цель были направлены статьи 6, 7, 8, 9, 10, 11 и 12 его «Декларации прав»: «Ст. 6. Собственность — это право, которое каждый гражданин имеет пользоваться и распоряжаться по своему усмотрению той частью состояния или богатства, которая гарантирована ему законом. Ст. 7. Право собственности ограничено, как и все другие права, обязательством уважать права других. Ст. 8. Оно не может наносить ущерб ни безопасности, ни свободе, ни существованию, ни собственности наших сограждан. Ст. 9. Всякая торговля, нарушающая этот принцип, является по существу незаконной и аморальной. Ст. 10. Общество обязано обеспечить средства к существованию для всех своих членов, либо путем предоставления им работы, либо путем обеспечения средств к существованию тем, кто неспособен к труду. Ст. 11. Помощь, необходимая тем, кто нуждается в предметах первой необходимости, является долгом, причитающимся со стороны обладателей излишков. Закону принадлежит определить способ, которым этот долг должен быть погашен. Ст. 12. Граждане, чьи доходы не превышают того, что необходимо для их существования, освобождаются от участия в государственных расходах. Остальные должны вносить вклад прогрессивно, в соответствии с размером своих состояний».

Хотя Робеспьер и его партия были официально убиты Конвентом, именно землевладельцы и наживатели Франции были на самом деле и по существу его главными убийцами; ибо именно в их интересах Конвент убил его, заранее хорошо зная, что эти классы желали его смерти, чтобы изгнать рабочий класс из конституции и снова захватить всю власть в государстве для себя, как они это сделали при Учредительном собрании. 9 термидора был таким же государственным переворотом, как и 2 декабря Луи Наполеона, и оба — для тех же классов, для землевладельцев и наживателей, которые никогда еще не подчинялись никаким законам, не созданным исключительно ими самими или для них самих, ценой рабства для масс. Реальная свобода никогда не будет существовать в мире, пока эти два убийственных класса не будут вынуждены исчезнуть из общества под действием справедливых законов о земле, кредите, валюте и обмене. Именно на такие законы указывает Робеспьер в статьях 6, 7, 8 и 9 своей «Декларации прав»; и именно на их действие на общество он указывает в том великолепном отрывке, процитированном здесь из его доклада от 17 плювиоза II года, аналога которому никогда прежде не произносил ни один государственный деятель: «Мы желаем такого порядка вещей, при котором все низкие и жестокие страсти будут скованы, а все благотворные и великодушные страсти — пробуждены законами; в котором честолюбие будет состоять в желании заслужить славу и служить нашей стране; в котором различия будут проистекать только из самого равенства; в котором гражданин будет подчинен магистрату, магистрат — народу, а народ — справедливости; в котором страна обеспечит процветание каждого индивида, и в котором каждый индивид будет с гордостью наслаждаться процветанием и славой своей страны; в котором каждая душа будет возвеличена постоянным взаимообменом республиканскими чувствами и желанием заслужить уважение великого народа; в котором искусства будут процветать как украшения свободы, которая их облагораживает; и в котором торговля будет источником общественного богатства, а не чудовищного изобилия только для нескольких великих домов. Мы желаем заменить в нашей стране мораль эгоизмом, честность — честью, принципы — обычаями, долг — условностями, империю разума — тиранией моды, презрение к пороку — презрением к несчастью, мужественную гордость — наглостью, величие души — тщеславием, любовь к славе — любовью к деньгам, честность — респектабельностью, хороших людей — хорошим обществом, заслуги — интригами, гениальность — остроумием, истину — показухой, прелести счастья — скукой удовольствий, величие человека — ничтожностью великих; народ великодушный, могущественный и счастливый — народом любезным, легкомысленным и несчастным; одним словом, мы желаем заменить все добродетели и все чудеса Республики всеми пороками и всеми нелепыми причудами Монархии. Мы желаем, короче говоря, исполнить обеты природы, осуществить судьбы человечества, освободить Провидение от долгого царствования преступлений и тирании; чтобы Франция, доселе прославленная среди порабощенных стран, могла, затмив все свободные государства, когда-либо существовавшие, стать моделью для наций, ужасом для угнетателей, утешением для угнетенных, украшением мира; и чтобы, запечатлев нашу работу нашей кровью, мы могли по крайней мере стать свидетелями занимающейся зари всеобщего счастья». Именно эти статьи и его речи в Якобинском клубе, показывающие решимость Робеспьера, если он получит власть, поставить собственность на надлежащую основу, определили землевладельцев и наживателей Франции убить его, как только состояние партий и разделение народа дали им шанс сделать это с безопасностью для себя.

Бессмысленно приписывать беды общества какому-либо иному источнику, кроме господства этих двух проклятых классов; ибо никакие другие составные части общества не имеют интереса в угнетении человечества или в унижении человечности. Изучите другие составляющие общества, и вы обнаружите, что все они являются естественными друзьями и благодетелями своих ближних, а их призвания — существенными для общественного благосостояния. Все истинно христианские служители дают полную ценность за то, что получают; так же поступают врачи и хирурги; так же инженеры, архитекторы, строители, чертежники, дизайнеры, деятели искусства любого рода, скульпторы, художники-миниатюристы и портретисты, музыканты, композиторы, механики и ремесленники любого описания, будь то занятые в работах полезности или украшения, профессора и учителя наук и изящной словесности, особенно высший класс научных людей, которым мы обязаны изобретениями и открытиями, и высший класс философов, поэтов, историков и критиков, которым мы обязаны вкусом, утонченностью и тысячей источников тихого наслаждения. Короче говоря, каждый человек, который вносит вклад, либо трудом своего мозга, либо своих рук, в богатство и наслаждения общества, является ценным его членом и не может иметь интереса в удержании своих ближних в невежестве и рабстве. В силу своих призваний они, как и все другие лица, занятые в искусстве и образовании, как и в производстве и распределении, естественным образом заинтересованы в справедливом и хорошем правительстве и в том, чтобы видеть равные права и равные законы для всех. Но не таковы землевладельцы и наживатели: их классовые интересы диаметрально противоположны благополучию, независимости и счастью общества, неотъемлемой частью которого они даже не имеют права быть. Мы не можем обойтись без христианских пасторов, врачей, инженеров, архитекторов, строителей, профессоров, деятелей искусства и способных людей, преданных наукам, не впадая в варварство и дикость. Но какая земная польза от землевладельца как землевладельца; от наживателя как наживателя? Вся изобретательность в мире не могла бы указать на какое-либо законное использование этих классов. Какие функции они выполняют, которые не могли бы быть лучше выполнены без них, чем с ними, и при стоимости менее чем в сотую часть? Какое дело им вообще до общества? У них нет никакого законного дела. Они не являются более необходимой частью политического тела, чем наросты, опухоли или язвы являются необходимыми частями естественного человеческого тела. Их присутствие в нем — лишь доказательство болезненного состояния политического тела; точно так же, как присутствие других свидетельствует о нечистом состоянии крови или функциональной дезорганизации. У них нет больше законного права навязывать себя обществу, чем у волка или тигра — присоединиться к рождественской вечеринке. Они существуют только для обнищания, развращения, порабощения и уничтожения человеческого рода. Они — единственные авторы всех бедствий, известных социальному существованию; и история нашей расы — не что иное, как душераздирающая запись их войн, заговоров, интриг, вторжений, массовых убийств, голода, пожаров и злодеяний всякого рода, чтобы стереть образ Божий из человека, чтобы превратить его в вьючное животное или хищного зверя для собственного использования. Только справедливыми законами о собственности человеческий род может быть избавлен от этих двух адских классов; и всякая реформа — фарс, если она не указывает на эту первостепенную цель.

ОТПЕЧАТАНО Г. СТАНДРИНГОМ, ФИНСБЕРИ-СТРИТ, ЛОНДОН, E.C.