Из «Кэтолик таймс».
Не последней из многих услуг, которые плодовитое перо сэра Чарльза Гэвана Даффи оказало стране, давшей ему жизнь и которую он долго любил и которой служил с патриотической преданностью, является интересное историческое введение, которым он предваряет «Патриотический парламент» Томаса Дэвиса. Ум государственного деятеля, сердце патриота и рука опытного политика поразительно очевидны на каждой странице этой мощной полемики.
Из «Уикли реджистер».
Мы, можно надеяться, находимся в начале лучших времен. Наряду с публикациями Ирландского литературного общества, которые так хорошо начались с «Патриотического парламента 1689 года», совместной работы Томаса Дэвиса и Гэвана Даффи, братьев-близнецов современной литературы в Ирландии, увидим ли мы также множество публикаций ирландского духовенства, таких как две, которые мы назвали, и тома, опубликованные несколько лет назад нынешним коадъютором-епископом Килдэра и Лейлина.
Из «Колониз энд Индиа».
Книга перед нами — это та, без которой не может обойтись ни один исследователь ирландской истории, ибо она раскрывает в том, что, несомненно, является истинным светом, характер католического парламента Якова II.
Из «Уикли деспетч».
Том, очень наглядное описание «Патриотического парламента» 1689 года, написанное Томасом Дэвисом, ирландским патриотом двух поколений назад, представляет собой интересное и очень поучительное повествование, исправляющее клевету и ложные утверждения Маколея и других английских историков и показывающее, насколько справедливыми и даже насколько терпимыми к протестантским пришельцам могли быть ирландские католики за короткое время, предоставленное им, более чем за сто лет до появления парламента Граттана, для экспериментов с гомрулем. Но самая читабельная часть тома — это длинное введение, предоставленное редактором, сэром Чарльзом Гэваном Даффи, который здесь кратко напоминает нам о некоторых несправедливостях, причиненных его соотечественникам и единоверцам в старые времена и до сих пор не исправленных.
Из «Уикли сан».
В Англии и Ирландии должно быть в обращении много таких книг, и я надеюсь, что этот том выдержит много изданий. Невежество до сих пор было бичом обеих стран. Книги, подобные «Ирландскому парламенту при Якове II», во многом будут способствовать укреплению чувства дружбы, показывая людям этой страны, насколько ошибочными были их предвзятые мнения о характере ирландского народа.
Из «Фрименс джорнал».
Хотя она была написана пятьдесят лет назад, она так же полна уроков для текущего момента, как и любое произведение недавнего времени. Введение само по себе является ценнейшим резюме истории Ирландии в период Стюартов. Вместе с работой Дэвиса она образует книгу, о которой не может позволить себе оставаться в неведении ни один исследователь ирландской истории или ирландской политики.
Из «Лисеум».
Сэр Чарльз Гэван Даффи в своем введении дает нам очерк времен, непосредственно предшествовавших парламенту 1689 года, начиная с плантации Ольстера при Якове I. Шаг за шагом он прослеживает ход событий через темный период кампаний Кромвеля, через правление Карла II с его отсутствием добросовестности и чести в отношениях с Ирландией, вплоть до времени, когда Яков, беглец из своей собственной страны и находящийся в опасности для жизни, высадился на берегах Ирландии и созвал парламент своих ирландских подданных. Сочинения Дэвиса об этом парламенте и его полное оправдание от поношений и оскорблений, так свободно расточаемых в его адрес, теперь впервые собраны вместе и представлены читающему миру как связное целое. Это книга, которую следует внимательно изучить, поскольку она проливает яркий и поучительный свет на темную и сильно искаженную часть ирландской истории.
Из «Дублин дейли индепендент».
Для сэра Чарльза Гэвана Даффи эта работа, должно быть, была во многом трудом любви. Из той компании преданных ирландцев, которые собрались в Дублине почти пятьдесят лет назад, он один выжил вместе с другим, занятым филантропом в южном городе, который приумножил красоту наших национальных баллад и тем самым стал дорог своим соотечественникам. Возвращение Гэвана Даффи домой, чтобы возобновить работу своей ранней молодости после полувекового изгнания, является интересным событием. Молодое свежее возрождение в ирландской литературе в связи с этими немногими прекрасными старыми людьми подобно возвращению Сына Кула к немногим оставшимся старым фианам, которые хранили верность традициям своей юности в сердце лесистых холмов Коннахта. Это доказательство того, что их заветные надежды не могут быть вечно неисполненными. Разделяли с сэром Чарльзом Гэваном Даффи почести редактирования «Новой библиотеки» два человека, не неизвестные своим соотечественникам. Один из них, как «An Chraoibhin Aoibhinn», усердно и хорошо потрудился, чтобы возродить интерес к чисто гэльской стороне ирландской литературы — д-р Дуглас Хайд. Другой, признавая, что влияние Томаса Дэвиса относится к тому особому роду, который скорее завещан, чем отозван, усердно отправился к попытке сделать Томаса Дэвиса понятным для народа, и с уверенностью г-ну Т. У. Ролстону может быть поручено собирание оставшихся фрагментов — чтобы ничего не пропало — тех, кто принес новую душу в Эринн.
Из «Дублин ивнинг телеграф».
Способная работа Томаса Дэвиса, отредактированная сэром Чарльзом Гэваном Даффи, с великолепным эссе о периоде Стюартов и Кромвеля. То, что мы можем получить такую жемчужину, как этот первый том, такую вещь красоты за шиллинг, — это почти чудо.
Из «Корк геральд».
Можно без преувеличения сказать, что появление этой работы — предвестника серии, в которой будут представлены ирландская жизнь, ирландский гений и ирландский характер, — представляет собой событие неординарной важности в ирландской истории. Это результат желания и потребности, которые давно ощущались, чтобы ирландский народ точно и близко знал все, что связано с прошлым историей своей страны, с ее литературой, ее музыкой, ее древностями и ее искусством. Та же идея, которая сейчас обретает видимую форму, возникла в умах лидеров движения «Молодая Ирландия» пятьдесят лет назад, когда была опубликована серия маленьких книг, которые с тех пор стали спутниками, вдохновением и восторгом двух поколений ирландцев дома и за рубежом. Мало ирландцев, которые не получили бы в то или иное время мощный интеллектуальный стимул от сочинений Дэвиса или Даффи, Митчелла или МакНевина. Поэтому мы не ошибаемся, когда говорим, что в этом новом движении скрыты большие возможности.
РАБОТЫ Д-РА ДУГЛАСА ХАЙДА (An Chraoibhin Aoibhinn).
«LEABHAR SGEULUIGHEACHTA».
viii—261 pp., 8vo. Price 5/-. Gill & Son, O’Connell Street, Dublin.
Содержит около шестнадцати народных сказок, загадок, раннов и т. д. на ирландском языке с подробными примечаниями о произношении, словаре и диалекте.
«Множество характерных идиом и тех очаровательно выразительных оборотов речи, которые ежедневно встречаешь среди крестьян, настолько велико, что делает работу настоящей сокровищницей богатых жемчужин мысли... Д-р Хайд заслуживает признания не только своей страны, но и всех научных исследователей и филологов». — «Фрименс джорнал».
«Это самое примечательное дополнение, которое было сделано почти за столетие к современной гэльской литературе». — «Чикаго ситизен».
«Его сборник ирландских гэльских народных сказок — плод многолетней благочестивой работы. Он путешествовал в каждый уголок Ирландии, где еще сохраняется старый язык, собирая из уст ирландскоязычных крестьян старинные истории, которые живут среди них». — «Нейшн».
«BESIDE THE FIRE».
lviii—204 стр., большой 8-й формат. Цена 7/6. Дэвид Натт, Стрэнд, Лондон.
Содержит народные сказки и волшебные истории на ирландском и английском языках, собранные из уст крестьян. С введением и примечаниями, а также дополнительными примечаниями Альфреда Натта.
«Любой читатель, знакомый с предметом, сразу признает тот факт, что эта книга является, безусловно, самым ценным вкладом, который когда-либо был сделан в ирландский фольклор. Было бы едва ли преувеличением сказать, что это единственная работа в этой конкретной области, которая заслуживает доверия в своих деталях и научна в своем подходе». — «Нейчер».
«Мы можем сказать, что сборник д-ра Хайда — первый [сборник ирландского фольклора], который был представлен в форме, полностью удовлетворительной для научного фольклориста... Мало кто знает живой гэльский язык так хорошо, как д-р Хайд, и он поставил своей целью дать эти фрагменты гэльской традиции именно так, как он собрал их из уст крестьян, и со всей сопутствующей информацией, которая может потребоваться научному исследователю. Результат — безусловно, одна из самых интересных и занимательных книг по фольклору, которая когда-либо попадала нам в руки». — «Спикер».
«Пожалуй, самая интересная часть сборника ирландских сказок д-ра Хайда, «Beside the Fire», — это его введение». — «Сатердей ревью».
«Мы надеемся, что его предупреждение, хотя и запоздалое, не было сделано напрасно, и что целой литературе не позволят умереть или стать ископаемым в кабинетах сухарей-ученых». — Передовая статья «Дейли ньюс».
«COIS NA TEINEADH».
60 стр., большой 8-й формат. Цена 1/6. Гилл и Сын, О'Коннелл-стрит, Дублин.
Содержит шесть народных сказок на ирландском языке, перепечатанных из последнего тома. С дополнительными примечаниями и т. д.
CONTES IRLANDAIS.
Представляют собой отрывки из непереведенной части «Leabhar Sgeuluigheachta», переведенные на французский язык М. Жоржем Доттеном, с оригинальным ирландским текстом латинскими буквами, как расположено господином Доттеном на противоположной странице.
70pp., 4to. Price 7/6. Gill & Son, O’Connell Street, Dublin.
ABHRÁIN GRÁDH; ИЛИ, ЛЮБОВНЫЕ ПЕСНИ КОННАХТА.
Содержит 45 стихотворений, собранных из уст коннахтских крестьян или из современных рукописей, теперь впервые собранных, переведенных и опубликованных, с метрическими и буквальными версиями на английском языке на одной стороне страницы и ирландским текстом на другой, с примечаниями, анекдотами и большим количеством иллюстративного материала.
160pp., 8vo. Price 2/6 net. T. Fisher Unwin, Paternoster Buildings, and Gill & Son, Upper O’Connell Street, Dublin.
«В этих любовных песнях Коннахта д-р Хайд сделал, будь то в стихах или прозе, лучший перевод кельтской поэзии на английский язык, который у нас когда-либо был. Столько магии, столько местного колорита, природной грации, идиом ирландского языка, сколько он дал, — думалось, что дать это невозможно». — Эрнест Рис, в «Академи», 13 октября 1893 г.
«Мы не можем не выразить сердечную благодарность этнологам и гэльским антикварам за эти реликвии ирландских народных песен, собранные с таким усердием и преданностью д-ром Хайдом». — «Таймс», 20 июля 1893 г.
«Цена этой ценной и восхитительной работы составляет всего полкроны, и она должна быть встречена несколькими классами читателей. Фольклористы, конечно, набросятся на нее, но фольклористы — это очень маленькая публика, презираемая людьми. Еще менее многочисленны студенты ирландского языка, которые здесь находят то, что им нужно: эрскую поэзию на левой странице, буквальный перевод на правой... Остается класс английских читателей поэзии, и им «Любовные песни Коннахта» могут быть горячо рекомендованы». — Из передовой статьи «Дейли ньюс», 1 сентября 1893 г.
«Никто, кто изучил предыдущую работу д-ра Хайда, не может не увидеть, что он сочетает в себе два дара, соединение которых редко встречается в одном человеке; он добавляет к знанию, любви к точности и научному духу современного ученого то чувство формы и любви к духу своего материала, которое принадлежит творческому, а не критическому уму. И если такая похвала кажется какому-либо читателю чрезмерной, пусть он сам изучит «Четвертую главу песен Коннахта»». — Из «Спикер», 15 июля 1893 г.
«Каждая страница заслуживает цитирования... Сопровождает стихи очаровательный комментарий д-ра Хайда; он рассказывает о старых людях, из чьих уст, о старых рукописях, с чьих страниц он взял свои песни. Он философский, исторический, научный, по мере необходимости... Читатель задумается, что если бы эти стихи, или стихи в тысячу раз менее хорошие на греческом или латыни, старофранцузском, или старонемецком, или песни России или Румынии, многие ученые люди, многие любители поэзии стремились бы редактировать, критиковать, провозглашать их». — Из «Дейли кроникл», 21 августа 1893 г.
Книжная полка реформатора.
Большой 8-й формат, ткань, по 3 с. 6 д.
I.
Английский крестьянин: его прошлое и настоящее. Ричард Хит.
II.
Рабочее движение. Л. Т. Хобхаус, магистр искусств. Предисловие Р. Б. Холдейна, члена парламента.
III.
Шестьдесят лет жизни агитатора: третье и более дешевое издание автобиографии Джорджа Джейкоба Холиока. 2 тома. С портретом работы Уолтера Сикерта.
IV.
Отрывки из жизни радикала Бэмфорда. Отредактировано, с введением Генри Данкли («Verax»). 2 тома.
ИРЛАНДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.
ЛЮБОВНЫЕ ПЕСНИ ИРЛАНДИИ. Собраны и отредактированы Кэтрин Тайнан. 8-й формат, полупереплет, бумажные доски, 3 с. 6 д.
«Это изящный и приятный маленький том, который будет оценен всеми преданными Музы». — «Дейли телеграф».
ГРАФИНЯ КЭТЛИН: Драматическая поэма. У. Б. Йейтс. Единообразно с вышеуказанным.
«Невозможно читать эти стихи, не поддавшись их очарованию и не приняв их близко к сердцу». — «Академи».
ИРЛАНДСКИЕ ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ. Отредактировано У. Б. Йейтсом. Иллюстрировано Джеком Б. Йейтсом. (Том «Детской библиотеки».) Переплет из ткани «пинафор», цветочные края, 2 с. 6 д.
«Изысканная коллекция... с интересным предисловием автора». — «Букмен».
ФИНН И ЕГО СПУТНИКИ. Стендиш О'Грейди. Иллюстрировано Дж. Б. Йейтсом. Единообразно с вышеуказанным.
ДЖОН ШЕРМАН И ДХОЙЯ. Ганконаг. (Том X «Псевдонимной библиотеки».) Третье издание. Бумага, 1 с. 6 д.; ткань, 2 с.
«Как бы ни был умен «Джон Шерман», ум кажется почти отвратительным качеством, чтобы приписать его пафосу столь ненавязчивому, юмору столь тонкому и наблюдению столь проницательному». — «Сатердей ревью».
ДВИЖЕНИЕ ПАРНЕЛЛА: История ирландского вопроса от смерти О'Коннелла до самоубийства Пиготта. Т. П. О'Коннор, член парламента. 8-й формат, тканевые доски, 2 с.
«Способная, читабельная, полная силы и насыщенная информацией, это, по нашему мнению, лучшая и наиболее полная работа по данному вопросу из всех опубликованных». — «Нонконформист».
АВТОБИОГРАФИЯ ТЕОБАЛЬДА ВОЛФА ТОНА: Глава из ирландской истории, 1790-1798. Отредактировано, с введением, Р. Барри О'Брайеном, из Миддл-Темпл, барристером, автором «Пятидесяти лет уступок Ирландии», «Томаса Драммонда» и др. 2 тома, с фотогравюрным фронтисписом к каждому. 4 стальные пластины и письмо в факсимиле. Королевский 8-й формат, ткань, 32 с.
«Книга, совершенно независимо от какого-либо политического вопроса, является восхитительным чтением». — «Дейли ньюс».
ЖИЗНЬ ДЖОНА БОЙЛА О'РЕЙЛИ. Вместе с его полными стихами и речами. Джеймс Джеффри Рош. Отредактировано миссис Джон Бойл О'Рейли. С введением Е. В. Джеймса кардинала Гиббонса, архиепископа Балтимора. Портреты и иллюстрации. Королевский 8-й формат, ткань, £1 1 с.
ДНЕВНИК КОМИССИИ ПАРНЕЛЛА. Джон Макдональд, магистр искусств. Пересмотрено, с дополнениями, из «Дейли ньюс». Большой 8-й формат, ткань, 6 с.
ИРЛАНДИЯ. Достопочтенная Эмили Лоулесс, автор «Харриш: Исследование» и др. (Том X «Истории наций».) Карты и иллюстрации. Ткань, 5 с.
НЕОБХОДИМОСТЬ И ПОЛЬЗА ПЕРЕВОДА ИРЛАНДСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ НА АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК: Обращение преподобного Стопфорда А. Брука на инаугурационном собрании Ирландского литературного общества в Лондоне. Второе издание. Малый 4-й формат, бумажные обложки, 1 с.
«Очаровательное и наводящее на размышления произведение». — «Спикер».
ИСТОРИЯ НАЦИЙ.
Каждый том снабжен картами, иллюстрациями и указателем.
Большой 8-й формат, модная ткань, золотое титрование, цена по 5 с.
Список томов.
1.ROME. Arthur Gilman, M.A. 19. MEDIA. Zénaïde A. Ragozin. 2.THE JEWS. Prof. J. K. Hosmer. 20. THE HANSA TOWNS. Helen Zimmern. 3.GERMANY. REV. S. Baring-Gould. 21. EARLY BRITAIN. Prof. A. J. Church. 4.CARTHAGE. Prof. A. J. Church. 22. THE BARBARY CORSAIR. Stanley Lane-Poole. 5.ALEXANDER’S EMPIRE. Prof. J. P. Mahaffy. 23. RUSSIA. W. R. Morfill, M.A. 6.THE MOORS IN SPAIN. Stanley Lane-Poole. 24. THE JEWS UNDER ROMAN RULE. W. D. Morrison, M.A. 7.ANCIENT EGYPT. Prof. G. Rawlinson. 25. SCOTLAND. J. Mackintosh, LL.D. 8.HUNGARY. Prof. Arm. Vambéry. 26. SWITZERLAND. R. Stead, B.A., and Lina Hug. 9.THE SARACENS. Arthur Gilman, M.A. 27. MEXICO. Susan Hale. 10.IRELAND. Hon. Emily Lawless. 28. PORTUGAL. H. Morse Stephens. 11.CHALDEA. Zénaïde A. Ragozin. 29. THE NORMANS. Sarah Orne Jewett. 12.THE GOTHS. Henry Bradley, M.A. 30. THE BYZANTINE EMPIRE. C. W. C. Oman, M.A. 13.ASSYRIA. Zénaïde A. Ragozin. 31. SICILY. E. A. Freeman, D.C.L. 14.TURKEY. Stanley Lane-Poole. 32. TUSCAN REPUBLICS. Bella Duffy. 15.HOLLAND. Prof. J. E. T. Rogers. 33. POLAND. W. R. Morfill, M.A. 16.MEDIÆVAL FRANCE. Gustave Masson. 34. PARTHIA. Prof. G. Rawlinson. 17.PERSIA. S. G. W. Benjamin. 35. THE AUSTRALIAN COMMONWEALTH. Greville Tregarthen. 18.PHŒNICIA. Prof. G. Rawlinson. 36. SPAIN. H. E. Watts.
Некоторые отзывы прессы.
«Эта полезная серия». — «Таймс».
«Замечательная серия». — «Спектейтор».
«Серия, вероятно, окажется незаменимой в каждой школьной библиотеке». — «Пэлл Мэлл газет».
Иллюстрированный каталог серии, бесплатно по почте.
Лондон: Т. ФИШЕР АНВИН, Патерностер-сквер, E.C.
Сноски:
[1] «Богатство народов» Адама Смита.
[2] Является содержанием лекции, прочитанной на открытии Ирландского национального литературного общества в Дублине, сэр Ч. Г. Даффи в кресле председателя.
[3] Но не сейчас целых слов, как в rime riche у французов, где livre (книга) рифмуется с livre (фунт). Английская «идеальная» рифма — это неполное эхо слов, что обеспечивает некоторое разнообразие.
[4] Спорадические исключения, конечно, встречаются в случайных леонических строках Овидия. Примечательно, что он жил долго и умер среди скифов, от которых ирландские гэлы выводят свое происхождение.
[5] Например, в своих конечных словах: tracht, eácht, fuàcht, ruacht.
[6] Эти рифмы более тонко полны, чем можно предположить, ибо звучащие слоги обогащаются тем, что предшествующие согласные d и g (как «мягкие»), и t и p (как «твердые») дают классовые созвучия. Кроме этого, у нас есть аллитерация двух гласных в первой строке и двух согласных во второй.
[7] Хант, «История Бристоля, 1884».
[8] В третьей строке буквы v и r находятся в (несовершенном) согласии. Они принадлежат к одному классу «легких» согласных, из чего можно сделать вывод, что древние ирландцы не раскатывали букву r.
[9] Теган; Питу: Opp. cvii.
[10] Малмсбери — это модификация бургомистра Мейлдуффа.
[11] Т. е. Hoved, Голова.
[12] Г-н Сёден, выдающийся шведский арфист, отметил несколько скандинавских мелодий, лишь слегка отличающихся от ирландских.
[13] Г-да Вигфуссон и Йорк Пауэлл в «Corpus Poeticum Boreale» и др.
[14] Вигфуссон, Пролегомены к Саге о Стурлунгах.
[15] От ирландского имени Кормак.
[16] Шекспир упоминает старую ирландскую мелодию Cailin og astor (в «Генрихе II», акт iv., сц. 4); сама мелодия дана в Вирджинальной книге королевы Елизаветы, так что ирландская музыка, должно быть, была популярна при ее дворе. Любопытно видеть, что ирландская аллитерация все еще влиятельна в стихах, приписываемых ей:
«Сомнение в будущих врагах изгоняет мою нынешнюю радость, И разум предупреждает меня избегать таких ловушек, которые угрожают моей досаде; Ибо ложь теперь течет, а подчиненная вера убывает, Чего бы не было, если бы разум правил или мудрость соткала паутину».
Очень интересно наблюдать, что Шекспир сам использует аллитерацию в своей эпитафии и использовал ее таким образом, который настолько близко соответствует регулярной ирландской системе, что предполагает его знакомство с ней, например:
«Добрый друг, ради Иисуса, воздержись, Чтобы копать прах, заключенный здесь, Благословен будь тот, кто щадит эти камни, И проклят будь тот, кто сдвинет мои кости».
[17] Было подсчитано, что в мелком княжестве Тирконнелл (ныне почти графство Донегол) недвижимость, выделенная на содержание литераторов, составляла по стоимости 2000 фунтов стерлингов ежегодно в нынешней валюте.
[18] Прочитано перед Ирландским национальным литературным обществом в Дублине, 25 ноября 1892 г.
[19] В качестве примера этого я упоминаю случай с молодым человеком, которого я встретил на дороге, возвращаясь с ярмарки в Туаме, милях в десяти отсюда. Я поприветствовал его на ирландском, а он ответил мне на английском. «Разве ты не говоришь по-ирландски?» — сказал я. «Ну, клянусь Богом, сэр», — сказал он, — «у моего отца и матери нет ни слова по-английски, но все же я не говорю по-ирландски». Это было абсолютно верно для него. По всей Ирландии сегодня тысячи и тысячи домов, где старые люди неизменно используют ирландский язык, обращаясь к детям, а дети так же неизменно отвечают на английском, дети понимают ирландский, но не говорят на нем, родители понимают английский своих детей, но не могут использовать его сами. Во многих случаях, я бы почти сказал в большинстве, дети не осознают существования двух языков. Я помню, как задавал мальчишке пару миль к западу от Баллахадеррина в графстве Мейо несколько вопросов на ирландском, и он отвечал на них на английском. Наконец я сказал ему: «Nach labhrann tu Gaedheilg?» (т. е. «Разве ты не говоришь по-ирландски?»), и его ответом было: «А разве я не по-ирландски говорю?» «Нет, a-chuisle», — сказал я, — «это не по-ирландски ты говоришь, а по-английски». «Ну тогда», — сказал он, — «так я всегда говорил»! Он совершенно не осознавал, что я обращался к нему на одном языке, а он отвечал на другом. В другом случае я говорил по-ирландски с маленькой девочкой в доме недалеко от Килфри-Джанкшен, графство Слайго, куда я зашел, ожидая поезда. Девочка отвечала мне по-ирландски, пока не вошел ее брат. «Ну же, Мэри», — сказал он с тем, что должно было быть самой горькой насмешкой, — «и разве это не честь для тебя!» И бедная Мэри — которую я с трудом уговорил начать — немедленно опустила голову и перешла на английский. Это происходит от Малин-Хед до Голуэя и от Голуэя до Уотерфорда, за исключением, возможно, нескольких мест в Донеголе и Керри, где люди мудрее и более национальны.
[20] Ниже приведены несколько примеров из сотен чудовищных искажений гэльских имен на английский язык. Гиллеспи (Giolla-Easbuig, т. е. слуга епископа) — это Арчибальды или Бишопы. Маккеи (Mac Aodha, т. е. сын Аэ или Хью) — это Хьюзы. Мак-Риви или Мак-Калриви (Mac Cùil-Riabhaigh, т. е. сын сероголового) — это Грэи. Мак-Эочагайны вместо того, чтобы быть Гаганами или Геогеганами, имеют — некоторые из них — деформировали свое имя в чудовищное Гоггин. Мак-Фиахри (Mac Fhiachraidh) — это Викторы или даже Хантеры. Мак-Фихали часто Филдинги. Мак-Гиллеса (Mac Giolla Iosa, т. е. сыновья преданного Иисуса) — это либо Гиллеспи, либо Джайлсы. Мак-Гилламурри (Mac Giolla-Mhuire, т. е. сын преданного Девы) часто становится Мармионом, иногда более правильно Макилмуррей или Мак-Илмурри. Мак-Гилламерри (Mac Giolla Meidhre, т. е. сын слуги веселья) англизирован в Мерримен. Мак-Гиллари (Mac Giolla-righ, т. е. сын слуги короля) очень часто становится Кингом, но иногда довольно правильно Мак-Гилрой или Мак-Илрой — таким образом, жители Коннемары сделали Кингстоном деревню Балликонри, потому что ry или righ означает короля. Мак-Иры, сыновья Ира, самого раннего колонизатора Ирландии, из-за некоторой путаницы с geirr, родительным падежом от gearr, «короткий», стали Шортами или Шорталлами, но иногда, менее испорченно, Керрами. Почетное имя Мак-Раннелл (Mac Raghnaill) теперь редко встречается в какой-либо другой форме, кроме Рейнольдс. Мак-Сорараны (Mac Samhradháin, название клана или племени Мак-Гауранов или Мак-Говернов) стали Сомерсами из-за некоторой воображаемой этимологии со словом samhradh. Мак-Сорли (Mac Samharlaigh) часто Ширли. Почетная и поэтическая раса Мак-ан-бэрдов (сыновья барда) теперь все до единого Уорды. Мак-интливи (Mac an tsléibhe, т. е. сыновья горы) — это Леви или Данлеви. Мак-интаггарты (Mac an tsagairt, т. е. сын священника) теперь Пристманы или иногда, не знаю почему, Сегрейвы. Мак-гинти (Mac an tsaoi, т. е. сын мудреца) очень часто Ноблы. Мак-интиры (Mac an tsaoir, т. е. сын плотника) вместо того, чтобы быть Мак-Интайрами, как это всегда у шотландцев, в Ирландии Карпентеры или Райты, или — потому что saor означает «свободный», а также «плотник» — Фри и Фриманы. Многие О'Хаганы (O h-Aodhgáin) теперь Фэганы, и даже Фэган-еврей Диккенса не положил конец ужасной трансформации. О'Хилланы (Mac Ui Iollain, т. е. сыновья Иллана, великого имени в ирландском романе) стали Хайлендами или Уэланами. Было бы утомительно перечислять все известные имена, которые сразу приходят на ум как страдающие таким образом; достаточно сказать, что О'Хи стали Хэйсами, О'Квинаханы — Моссами, Моссманами и Кинаханами, О'Лонганы — Лонгами, О'Нагтены — Нортонами, О'Риардоны — Сэлмонами, О'Шанаханы — Фоксами и так далее ad infinitum.
[21] Однако сомнительно, не является ли Партолан как современное христианское имя само по себе ирландизированной формой Варфоломея.
[22] Для получения дополнительной информации о Тейлтине см. мою статью, включенную в недавно опубликованные «Правила Гэльской атлетической ассоциации».
[23] На ирландском это Beul-áth-an-righ, сокращенно B’l’áth’n-righ, произносится Blawn-ree.
Примечания транскрибера:
Пунктуация исправлена без примечаний.
Гэльские отрывки представлены более крупным шрифтом.