Это был не кто иной, как тот самый Юджин В. Дебс, пропагандист насилия и революции, который 17 мая 1912 г. был выдвинут кандидатом в президенты от Социалистической партии. Какой прекрасный президент вышел бы из него в случае избрания — из этого «бедного», «преследуемого», самозваного «пылкого революционера», находящегося ныне в тюрьме! Какая почтенная партия должна быть у тех, кто выдвинул такого человека в четвертый раз подряд на пост президента нашей страны! Поистине, в тот самый день, когда последователи Карла Маркса выбрали Дебса своим кандидатом для управления Соединенными Штатами, они также заявили в уставе своей партии, что любой член, выступающий за преступления, саботаж или иные методы насилия в качестве оружия рабочего класса для содействия его освобождению, должен быть исключен из рядов партии!
Политические социалисты никогда не смогут убедить американский народ в своей искренности и честности, пока они выдвигают на посты таких людей, как Дебс, отправляют в Конгресс таких представителей, как Виктор Бергер, и выбирают в члены своего национального исполнительного комитета лиц пошиба Уильяма Д. Хейвуда. Социалисты не могли найти лучшего способа уличить самих себя в лицемерии, чем сохранение в своем уставе упомянутого выше пункта против саботажа и одновременная продажа в своем Национальном офисе таких книг, как «Индустриальный социализм», и публикация в своих газетах и журналах статей, пропагандирующих и одобряющих «прямое действие». Мы судим их по их делам, а не по их лицецемерным словам.
Газета «Колл» 28 апреля 1919 г. предваряет пространный комментарий к дебатам Харт — Ниринг 27 апреля в Нью-Йорке следующими заголовками: «Революция — единственное решение всемирных волнений, утверждает Ниринг». В ходе статьи упоминается предложение Скотта Ниринга о восстании: «В противовес предложению профессора Харта о Лиге Наций я предлагаю революцию». Газета «Нью-Йорк таймс» от 28 апреля 1919 г. так отзывалась о дебатах:
«„Кто хочет войны?“ — спросил профессор Харт. „Войны хочет Скотт Ниринг и те, кто думает так же, как он. Революция — это не что иное, как гражданская война, и мы видим ее результат в русской революции. Россия пережила три революции, и неужели это тот результат, который нам нужен, чтобы свергнуть то, что он называет этой страной грабителей?“»
«Это сопровождалось бурей аплодисментов, сквозь которые был слышен хор голосов, скандировавших „да“. Собравшиеся приветствовали частые упоминания Нирингом „революции“, Русской Советской Республики и аплодировали его радикальным высказываниям, хотя он просил дать ему возможность выступать без перерывов. В театре находилось около 3000 человек, которые заполнили все места, сцену и стояли в проходах, заплатив за вход от 25 центов до 1,50 доллара.
Судя по проявлениям одобрения слов Ниринга, многочисленная аудитория казалась преимущественно состоящей из революционных социалистов, и когда оратор заявил, что верит в Лигу социалистических наций, толпа бурно зааплодировала так, что не осталось никаких сомнений в ее настроениях».
Газета «Колл» в своем первомайском выпуске 1919 года опубликовала статью о современных революционных тактиках социалистов:
«Мировая революция, о которой мечтали как о чем-то далекого будущего, стала живой реальностью, поднимающейся из могил миллионов убитых и из нищеты и страданий миллионов выживших. Она обрела форму, она наносит удар вперед, несомая отчаянием масс и сияющим примером мучеников. Ее распространение неудержимо. Мосты позади старого капиталистического общества сожжены, и его путь навсегда отрезан. Капиталистическое общество банкрот, и единственное спасение человечества заключается в восстании масс, в победе социалистической революции, в созидательных силах социализма.
Мировая война, которая сейчас вот-вот официально завершится, скатилась в состояние ни войны, ни мира. Тем не менее за войной наций последовала война классов. Классовая борьба больше не ведется резолюциями и демонстрациями. Угрожающе шагает она по улицам великих городов не на жизнь, а на смерть».
ГЛАВА XV
ПАТРИОТИЗМ ОСМЕХАН И ПРЕЗИРАЕМ
Хотя очевидно, что не может быть патриотизма в людях, которые изо всех сил стараются свергнуть наше правительство, разжигая классовую ненависть и подстрекая к мятежу, тем не менее большинство граждан нашей страны до сих пор не осознают, до какой степени социалисты высмеивают и презирают патриотизм и ненавидят само его имя.
Газета «Колл» от 25 сентября 1912 г. в ответ на обвинение в том, что социализм подрывает патриотизм, пишет: «Да, подрывает, и гордится этим, если под патриотизмом понимается то сентиментальное чувство, которое заставляет человека за плату в 15 долларов в месяц отправляться на верную смерть ради защиты страны, в которой ему не принадлежит ни единого фута земли и где он никогда не надеется им владеть. Если наемному рабу в любом случае платят лишь столько, чтобы хватало на жизнь, то какая ему разница, кто его хозяин — британец или китаец?»
Социалисты часто преуспевают в разжигании насилия во время забастовок для развития духа восстания; затем, когда государству становится необходимо защищать жизни и имущество своих граждан, любители мятежей и беспорядков изо всех сил стараются возбудить ненависть и презрение к солдатам, направленным на поддержание порядка.
10 февраля 1912 г. в газете «Колл» появилась статья следующего содержания:
«Капиталистический класс, встревоженный поразительно быстрым ростом антимилитаризма в этой стране, пытается через церковь и правительство бороться с этим справедливым чувством и с помощью закона и нравоучений сформировать искусственное уважение и любовь к солдатской форме и американскому флагу.
„Уважайте форму, чтите флаг“, — таков их клич, и они достаточно глупы, чтобы верить, будто при достаточно громком повышении голосов мы, рабочие, заразимся их фиктивным энтузиазмом и станем кричать вместе с ними.
„Чтите форму!“ О да, конечно! Чтите мишуру и золотое шитье, в которые они обряжают своих слабоумных штрейкбрехеров! Чтите форму, способную превратить приличного, но невежественного юнца из рабочего класса в бездумного дикаря, который по приказу старшего по званию застрелил бы собственного престарелого отца или убил бы ударом штыка еще не рожденного ребенка своей сестры, если бы те бастовали и громко требовали немного больше хлеба, более теплой одежды и лучшего жилья. Чтите форму? Нет, плюньте на нее! Сделайте ее позором и упреком, чтобы носящий ее рабочий не смел показаться на глаза порядочным трудящимся людям. Чтите форму! Чтите то, что дает безнаказанное право убивать, если жертва оказывается рабочим? Чтите то, что олицетворяет угнетение, интересы тунеядца против рабочего, хозяина против раба? Чтите то, что заставляет рабочего стать предателем своего класса, забыть кровные узы и за плату предать телом и душой своего естественного врага — капиталистический класс? Чтите Иуд, Бенедиктов Арнольдов рабочего класса? Наши хозяева оскорбляют нас уже самим требованием подобного.
Должны ли мы чтить массачусетских ополченцев, которые без малейшего повода убили молодого рабочего? Вы этого хотите от нас, капиталисты, кардиналы и президенты? Вы поздно просите об этом, ибо мы уже презираем и ненавидим ваших украшенных орденами наемников и с течением времени все больше усложняем вам задачу вербовки наших порядочных парней и превращения их в отвратительных паразитов».
6 мая 1919 г. миллионы ньюйоркцев с энтузиазмом приветствовали 77-ю дивизию наших солдат-парней по их возвращении домой с полей сражений Европы. Яркие описания празднества появились почти во всех газетах Мегаполиса. Однако на следующий день в газете «Колл» был опубликован презрительный отчет, демонстрирующий пренебрежительное отношение социалистов к миллионам американских войск, принесших столько жертв ради своей страны в недавней войне. Статья в «Колл» выглядит следующим образом:
Ряды за рядами, рядами, рядами и рядами маршируют они
Народ приветствовал 77-ю дивизию, которая в конце концов тоже превратилась из игрушек в людей.
Вчера по Пятой авеню проехал ряд конных полицейских.
Вчера по Пятой авеню прошел человек, несший знамя с надписью и цифрами «77-я дивизия».
Вчера весь путь по Пятой авеню играл духовой оркестр.
Вчера по Пятой авеню прошла шеренга солдат.
Вчера по Пятой авеню прошла вторая шеренга солдат.
Вчера по Пятой авеню прошла третья шеренга солдат.
Вчера по Пятой авеню прошла четвертая шеренга солдат.
Вчера по Пятой авеню прошел солдат, несший флаг воинской службы.
Один солдат был в хаки и нес на плече стальной шлем.
Второй солдат был в хаки и нес на плече стальной шлем.
Третий солдат был в хаки и нес на плече стальной шлем.
Четвертый солдат был в хаки и нес на плече стальной шлем.
Они маршировали четко.
Они маршировали уверенно.
Они маршировали твердо.
Они маршировали молча.
Толпа ликовала.
Толпа махала флагами.
Толпа не заполнила трибуны.
Толпа аплодировала.
Полиция сдерживала волны человечества.
У полиции не было особых хлопот.
Полиция позволяла толпе ликовать.
Полиция позволяла толпам махать флагами.
Солдаты 77-й дивизии маршировали вчера по Пятой авеню, а закончив марш, они разомкнули ряды и приветствовали своих друзей и родственников, которые не видели их с тех пор, как они ушли на войну.
Мать приветствовала сына поцелуями и слезами.
Мать приветствовала сына поцелуями и слезами.
Мать приветствовала сына поцелуями и слезами.
Замените слово «мать» на возлюбленную, брата, сестру и повторяйте до тех пор, пока не дойдете до «отца», а затем замените «поцелуи и слезы» на «улыбки и приветствия»».
Лицемерные социалисты в один момент призывают к всеобщему миру, заветному желанию наций, а в следующий — к классовой ненависти. Они пытаются разрушить наш внутренний мир и предать нас опустошению беззакония и преступности. Поощряя презрение к солдатам и другим стражам мира, они не только затрудняют выполнение их обязанностей, но и мешают многим вступать в армию и на флоты для защиты нашей страны от внешних и внутренних врагов.
Наша страна в настоящее время вполне способна защитить себя от внешних нападений, но если наши внутренние враги продолжат сеять семена раздора и классовой ненависти среди наших сограждан, она неизбежно падет, ибо ни одно раздираемое изнутри царство не устоит.
Уже из того факта, что газета «Колл» от 10 февраля 1912 г. осмелилась опубликовать следующую статью, свидетельствующую о жгучей ненависти ее автора к нашему национальному символу — Звездно-полосатому флагу, читатель может сам судить о том, есть ли у тысяч ее невозмутимых подписчиков хоть малейшая искра патриотизма в сердцах:
«„По крайней мере чтите флаг!“ — в отчаянии кричат они. „Чтите флаг, который символизирует свободу, равенство и братство!“
Какой флаг? Американский флаг? Звездно-полосатый? Флаг, который реветь над каждой адской дырой шахты, завода и тюрьмы? Флаг, который ревее над полицейскими участками и казармами, откуда выходят полиция и солдаты, чтобы громить и убивать рабочих, реализующих свои конституционные права на свободу слова и свободу собраний? Чтите флаг, который вы, наши хозяева, превратили из флага свободы в символ самого жестокого использования и гнуснейшего угнетения новой цивилизации?
Будь я Сэмюэлем Гомперсом, когда капиталисты упрекнули его за то, что он наступил ногой на американский флаг, я бы ответил: „Да, я растоптал его, и более того, я плюю на ваш флаг, а не на мой; я презираю Звездно-полосатый, некогда бывший символом свободы для всех, но теперь полосы означают кровавые рубцы от вашего кнута на спине рабочего, а звезды — пулевые и штыковые раны в его груди. К черту ваш флаг!...“
Долой Звездно-полосатый флаг! Поднимите красный флаг человечества».
Не только рядовые члены Социалистической партии нападают на Звездно-полосатый флаг, но даже ее главные лидеры виновны в том же преступлении. Июльский номер журнала «Комрад» за 1904 г. предоставляет нам нападки на флаг нашей страны со стороны не кого иного, как Юджина В. Дебса:
«Есть ли у вас хоть капля крови в венах? Превратилось ли ваше мужество в трусость? Проснитесь и займите свое место в классовой борьбе. За осквернение флага ваш лидер находится в тюрьме. Какой флаг? Флаг капиталистического класса — флаг, который реет над загонами для скота в Колорадо. Здоровые истины, которые он запечатлел на его полосах — ваш позор и преступление ваших хозяев. Сплачивайтесь вокруг красного флага международного социализма, символа пролетарского восстания».
ГЛАВА XVI
ЗАГОВОР ПРОТИВ НАШЕЙ СТРАНЫ
Эта глава является центром нашей книги, ступицей, в которой сходятся и соединяются все спицы доказательств, отчетливо раскрывая единство, силу и цель Колеса Революции, которое ныне катится по умам и воле американских радикалов. Чтобы сделать этот сложный заговор простым, он был разложен на составные части в других главах книги «Красный заговор», так что каждый элемент можно взвесить отдельно. В настоящей главе результаты этого анализа вновь собираются воедино, чтобы показать, как все детали складываются в единый механизм; и когда все устройство предстает целиком, а работа каждой части становится понятной, план и замысел всего изобретения выступают наружу ясны как день.
Но если эта глава является центром нашего объяснения «Красного заговора», центр самого этого явления находится в другом месте. Великое красное колесо пролетарской революции — это колесо интернациональное, и как ступица, объединяющая его, так и движущая сила, приводящая его в движение, сосредоточены в старом русском городе Москве.
В предыдущих главах у читателя неоднократно формировалось впечатление о том, что «красные» виновны в заговоре против всех правительств, включая правительство Соединенных Штатов Америки. В настоящей главе мы обсудим этот вопрос о заговоре гораздо подробнее и соберем доказательства в таком порядке и с такой силой, что ни один здравомыслящий человек не сможет отрицать существование масштабного заговора, ныне стремительно подтачивающего столпы нашей страны.
«Красные» под тем или иным названием в долгосрочной перспективе оказались далеко не просто эволюционистами в различных странах Европы. Реальные мятежи показали их революционерами насильственного толка в строжайшем смысле этого слова в России, Германии, Баварии, Венгрии и даже на одном из островов далекой Японии. Их деятельность в Англии, Франции, Италии, Испании, Бельгии, Голландии, Болгарии и многих других зарубежных странах сулит нам в ближайшем будущем еще больше доказательств того, что «красные» не намеренны ждать успеха через бюллетени, но как только сочтут себя достаточно сильным и сплоченным меньшинством, они сбросят маски, пустят в ход винтовки вместо лицемерных слов и будут действовать за баррикадами, а не за закрытыми дверями собраний. Итальянские социалисты уже собирались начать свое восстание, когда совсем недавно из московского штаба интернациональных заговорщиков пришел приказ подождать более благоприятного момента.
Кажется совершенно невероятным, чтобы «красные» нашей собственной страны — будь то члены ИРМ, коммунисты, члены Коммунистической рабочей партии или социалисты — были простыми эволюционистами, безвредными парламентариями, в то время как их зарубежные собратья, которым они так сочувствуют и на которых смотрят как на спасителей мира и высшие типы передовой цивилизации, либо открыто пытаются свергнуть свои правительства, либо уже сделали это, причем ни в одном из случаев — посредством избирательных бюллетеней. Существует старая поговорка о том, что нас судят по нашему окружению. Поскольку американские «красные» водятся с зарубежными мятежниками, не следует предполагать, что последние являются демонами, а первые — святыми.
В этой главе не требуется приводить много конкретных доказательств того, что члены ИРМ виновны в заговоре против правительства Соединенных Штатов, поскольку значительная их часть, особенно наиболее активные, принадлежит либо к Коммунистической, либо к Коммунистической рабочей, либо к Социалистической партии, и будет приведено изобилие доказательств того, что эти последние организации отнюдь не являются безвредными и невинными политическими партиями.
Более того, члены ИРМ в своей революционной «Преамбуле» и многочисленными высказываниями своих лидеров открыто привержены заговору насилия против нашего Правительства. Относительно ИРМ и ее тайной деятельности читатель вспомнит слова Артуро Джованнитти, процитированные в предыдущей главе из газеты Социалистической рабочей партии «Уикли пипл» (Нью-Йорк, 10 февраля 1912 г.). Этот автор, обладая всем опытом лидера «уоббли», определенно знал их планы и делает следующее поразительное признание относительно той роли, которую ИРМ должна сыграть в осуществлении марксистского мятежа:
«Будущее социализма кроется исключительно во всеобщей забастовке, причем не просто мирной политической забастовке, но в такой, которая, начавшись, фатально идет до своего конца, то есть к вооруженному восстанию и насильственному свержению всех существующих социальных условий.... Задача революции состоит не в том, чтобы построить новое общество, а в том, чтобы разрушить старое, поэтому ее первой целью должно быть полное уничтожение существующего государства, с тем чтобы сделать его абсолютно неспособным к противодействию и самовосстановлению.... ИРМ должна развиваться как новый законодательный и новый исполнительный орган страны, подрывать существующий и постепенно поглощать функции государства до тех пор, пока она не сможет полностью заменить его единственным имеющимся у нее средством — революцией».
В течение 1919 года прекрасным примером того, как «Единый великий союз» пытался перерасти забастовку в мятеж, стали события в Виннипеге, Канада. Несколько ранее мы имели собственный пример в ходе крупной забастовки в Сиэтле, штат Вашингтон.
Случаи саботажа, убийств и поджогов являются лишь второстепенными проявлениями деятельности ИРМ и простыми обстоятельствами, призванными содействовать осуществлению задуманного мятежа.
Правительственные рейды последних лет и конфискация сотен тонн подстрекательской литературы, из которой в ежедневной прессе приводились обширные цитаты, предоставили нам исчерпывающие доказательства того, что члены ИРМ являются национальными заговорщиками.
Читатель помнит яркую картину задуманного мятежа в воображении «уоббли», писавшего в газете «Зе Ребел Уоркер» 15 апреля 1919 г.: