„Если, по вашему мнению, для установления социалистического государства и создания нового уклада жизни необходимы жертвы кровью и жизнью, берите наши жизни, убивайте нас, взрослых матерей и отцов, но дайте жить нашим детям. Они еще не успели пожить; они только растут и развиваются. Не губите молодые жизни. Возьмите наши жизни и нашу кровь в качестве выкупа...“
„Мы, матери, служили родине, отдавая своих сыновей, мужей и братьев. Умоляем, возьмите наше последнее достояние, наши жизни, но пощадите наших детей. Вызывайте нас одну за другой на казнь, когда будут расстреливать наших детей! Каждая из нас с радостью умрет, чтобы спасти жизнь своих детей или чужих детей“.
„Граждане, члены Военно-революционного совета, услышьте крики матерей. Нас нельзя заставить замолчать!“»
Шарль Дюма, французский социалист, по возвращении во Францию из России написал книгу, в которой предупреждает своих товарищей об опасности большевизма, и среди прочего говорит:
«По прибытии в Петроград я хотел прежде всего встретиться с тремя своими старыми русскими друзьями, но вскоре понял, что мои поиски напрасны. Двое бедняг сошли с ума, а третий перерезал себе горло бритвой...»
«Севастопольские ужасы марта 1918 года, когда портовые матросы, доведенные большевистской прессой до высшей степени озверения, решили перебить всех жителей главных улиц, не щадя даже детей старше пяти лет, еще так свежи в вашей памяти, что мне не нужно вам о них напоминать...»
«18 марта 1918 года крестьяне соседней деревни устроили в сговоре с большевиками настоящую Варфоломеевскую ночь в селении Куклово. Впоследствии были найдены тела около 500 жертв, большинство из которых были „интеллигентами“. Все жилища и магазины были разграблены и разрушены, причем евреи пострадали больше всех. Целые семьи были уничтожены, и в течение трех дней большевики не разрешали хоронить мертвых.
В мае 1918 года город Короча стал местом ужасной бойни. Были убиты тридцать офицеров, четыре священника и 300 гражданских лиц. Народные комиссары и Советы неоднократно признавали, что эти ужасы являлись частью их программы. На съезде Советов председатель Центрального исполнительного комитета Советов Свердлов заявил: „Мы призываем Советы не смягчаться, а усиливать Террор, каким бы страшным он ни был и каких бы размеров ни достиг“».
An Associated Press despatch, dated Omsk, April 5, 1919, stated that the Bolsheviki had murdered 2,000 at or near Osa:
«Неопровержимые доказательства убийства большевиками более 2000 мирных жителей в городе Оса и его окрестностях были получены господами Симмондсом и Эмерсоном и доктором Рудольфом Тойслером из Американского Красного Креста, которые только что вернулись с отбитой у неприятеля российской территории. Около 500 человек были убиты в Осе и 1500 — в прилегающих районах».
Та же депеша свидетельствует о чрезмерной жестокости ленинской шайки кровожадных красных:
«Кузнец был расстрелян за то, что не смог заплатить 5000 рублей. Мужчина был расстрелян за то, что жил в кирпичном доме. Все адвокаты, юристы и врачи, в услугах которых не нуждались, были убиты. Женщину заставили принести лампу и смотреть на своих убитых сыновей на забаву палачам.
Совет созвал собрание и составил списки обреченных на смерть. В назначенные дома нагрянули отряды, двери были взломаны, жертвы оттащены на окраину города и заставлены рыть себе могилы. Выживший свидетель показал, что видел, как людей бросали в яму и закапывали живьем. Священников преследовали без всякой пощады. Имеющиеся данные свидетельствовали о том, что убивали людей, чья вина заключалась лишь в том, что они работали звонарями или сторожами церквей. В Пермском уезде из церквей было украдено все ценное, монастырь разграблен, а несколько священников убиты».
Согласно еще двум депешам Ассошиэйтед Пресс, большевики, которых так превозносили наши американские социалисты и признавали своими братьями, не сделали исключения даже для женщин и детей:
«Стокгольм, 17 апреля 1919 г. — Большевики осуществляют быстрое и систематическое уничтожение всех буржуазных элементов в Риге, согласно сообщениям из Либавы в „Свенска Дагбласт“. Жертвы большевистского террора свозятся на остров Хазен на реке Западная Двина, и их число, как утверждается, достигает 70 000 человек, включая женщин и детей. Никому не разрешается приносить на остров еду или деньги».
«Лондон, 17 апреля 1919 г. — Восемьсот человек, включая 400 женщин, были убиты большевиками в Уфе, согласно поступившей в официальные круги здесь депеше из Омска».
«Северная коммуна» опубликовала следующий отчет, в котором ужасы большевистских тюрем описывались самими большевиками:
«Руководители Совета Выборгского района решили направить делегацию в тюрьмы этого района, когда до них дошли слухи о происходящих там ужасных сценах. Заключенные голодали. Многие из тех, кого содержали в заключении уже восемь месяцев, еще не были судимы, поскольку комиссия, которой было поручено расследование их дел, еще не заседала.
Делегация состояла из доктора Петропавловского, военного комиссара Васильевского и председателя Совета Фрилиссера. Последний представил следующий доклад: „Товарищи, то, что мы увидели и услышали, посетив тюрьмы Выборгского района, описать невозможно...
Камеры отвратительно грязны. Нет ни чистого белья, ни подушек. Заключенных наказывают за малейшую провинность.
Но самое страшное — это сцена, свидетелями которой мы стали в тюремной больнице.
Товарищи! Мы не нашли там людей! Мы нашли там живых призраков, у которых не было сил говорить, потому что они голодали.
Когда кто-то умирает, труп остается в течение нескольких часов со своими живыми соседями, которые говорят: „Это ничего. Мы все скоро умрем от голода““».
«Дело народа» в номере от 26 апреля 1918 года так описывает зверства варварских большевиков:
«В Киренском уезде народный суд приговорил женщину, признанную виновной в сиварении водки, зашить в мешок и неоднократно бить о землю до смерти.
В Тверской губернии народный суд приговорил молодого парня к замерзанию насмерть за кражу. В сильный мороз его вывели в одной рубашке и поливали водой, пока он не превратился в кусок льда. Из жалости кто-то оборвал его мучения выстрелом».
Британский верховный комиссар Р. Х. Брюс-Локкарт в своей телеграмме в британское министерство иностранных дел от 10 ноября 1918 года так описывает один из методов пыток и захвата заложников, практикуемый последователями «мягкого» Ленина:
«Большевики восстановили варварские методы пыток. Допрос заключенных часто проходит с револьвером у головы несчастного арестанта.
Большевики завели отвратительную практику захвата заложников. Еще хуже то, что они бьют по своим политическим противникам через их жен и дочерей. Когда недавно в Петрограде был опубликован длинный список заложников, большевики схватили жен тех мужчин, которых не смогли найти, и бросили их в тюрьму до тех пор, пока их мужья не сдадутся сами».
Когда большевики были вынуждены эвакуироваться из Риги в мае 1919 года, они оставили после себя в тюрьмах 1600 заложников, которые, как выяснилось, находились в состоянии невыразимого страдания и голода.
В депеше Ассошиэйтед Пресс от 22 марта 1919 года сообщается, что «19-летняя русская девушка, обвиненная в декабре 1918 года в шпионаже, подверглась пытке: ее тринадцать раз проткнули штыком в одно и то же ранение. Однако она выжила и дала под присягой показания об этих деталях».
В той же депеше говорится, что «осмотр тел лиц, якобы убитых большевиками в Пермском уезде, показывает преобладание штыковых ранений в спину, но в других случаях рты были разрезаны, пальцы и кисти рук отрублены, а головы жертв разбиты».
«Борющаяся Россия» в номере от 5 апреля 1919 года сообщает нам, что «офицеры выходили из петроградских тюрем с сорванными ногтями, а заключенным после кормления селедкой два-three дня не давали ничего пить».
Депеша из Варшавы от 10 апреля 1919 года гласила, что беглецы из России стекаются в этот город, каждый из них приносит свежие рассказы о большевистских ужасах. Люди в России, как утверждалось, расстреливались по малейшему подозрению. Например, мужчин, остававшихся в постели в холодную погоду, чтобы согреться из-за отсутствия топлива, обвиняли в «недовольстве», вытаскивали на улицу и расстреливали. Утверждалось, что трупы оставляли лежать на улицах горами.
Чтобы сохранить свою популярность среди рабочих и нанятых ими наемников, большевики платили своим сторонникам огромные зарплаты за счет ничем не сдерживаемой бумажной эмиссии. Фактически они напечатали столько тонн бумажных денег без каких-либо финансовых гарантий, что сегодня в России деньги практически потеряли всякую ценность.
«Борющаяся Россия» от 22 марта 1919 года публикует воззвание, изданное в Петрограде и подписанное следующими организациями: Комитет защиты свободы печати; Центральный комитет Российской социал-демократической рабочей партии; Центральный комитет партии социалистов-революционеров; Центральный комитет Советов крестьянских депутатов и Союз рабочих-печатников. Среди прочего в воззвании говорится:
«Гражданская война воспламенила всю страну. Города разрушаются. Война брата против брата пожирает силы нашей революционной демократии. Пушки, призванные охранять завоевания нашей революции, сокрушают памятники, жилища и святыни искусства. Города России падают от рук ее собственных граждан...
Нация толкается к гибели. Народ лишен всех свобод, завоеванных революцией».
Выпуск «Борющейся России» от 26 апреля 1919 года под заголовком «Город мертвых» описывает плачевное состояние Петрограда следующим образом:
«Владимир Бурцев опубликовал в своей издаваемой в Париже газете „Общее дело“ интервью с известным педагогом и журналистом С. Л. Авалиани, недавно прибывшим из Петрограда. Господин Авалиани жил в Петрограде в светлые ранние дни революции, а также застал трагический период большевистского правления:
Тот Петроград, который притягивал к себе ведущие общественные и научные силы, больше не существует. Тот живой родник, что бил вверх радужными брызгами и цветами, постепенно угас и теперь окончательно иссяк.
Нет никакой научной деятельности, никакой исследовательской работы, никакой литературной или художественной жизни. Все выровнено и спрессовано под одной большевистской крышкой. Единственный насущный вопрос — это продовольственная проблема. Единственный предмет заботы большевистского провидения — оставшийся буржуазный элемент, единственная ось, вокруг которой вращаются все их созидательные эксперименты. С одной стороны, те, кто трудится, а с другой — „паразиты“, и к последнему классу отнесены все лица свободных профессий, все литераторы, юристы и духовенство. Сочувствующие и сторонники „власти Советов“ получают продуктовый паек; все остальные обречены на голод.
Это власть, которая держится исключительно на штыках! Нет народного доверия, нет социальной поддержки. Все это считается излишним и „буржуазным“ предрассудком. Единственные средства просвещения и убеждения — штык и пулемет...
Настоящее Царство Мертвых! Петроград пуст. Многие были расстреляны без суда и следствия, но еще больше умерли от истощения и болезней, а некоторые бежали. Из трехмиллионного населения осталось лишь 976 000».
«Борющаяся Россия» 5 апреля 1919 года опубликовала подробный список 76 мест или районов, где в 1918 году происходили восстания против большевиков. В 1919 году революционные выступления, судя по всему, стали гораздо многочисленнее.
Свидетельства преступного характера российского большевизма предоставил преподобный доктор Джордж С. Симонс, который в феврале 1919 года дал показания сенатскому комитету о своем личном знакомстве с этим вопросом:
«В большевистском режиме силен криминальный элемент. Тот факт, что уголовники играют большую роль в движении, доказывается уничтожением в публичном костре судебных архивов, разрушением тюрем и освобождением всех преступников, сочувствующих этому делу. Мы знаем как факт, что некоторые из самых закоренелых преступников во всей России занимают посты в большевистском правительстве, в то время как другие помогают в качестве агитаторов».
В пресс-депеше из Варшавы от 10 апреля 1919 года сообщается, что большевистский режим постановил, будто контроль над желанием и импульсом, даже если он добровольный, идет против свободы человека, вследствие чего происходят невероятные оргии и непотребства, а всякая сдержанность положена на лопатки. В депеше также говорится, что оставшиеся в России аристократы потеряли всякую волю и энергию. Они принимают унижение или смерть с полным фатализмом и даже не пытаются спасти своих жен и дочерей.
Плачевное положение той части России, которая находится под большевистским правлением, было описано в Декларации, принятой социалистическими группами в Омске 23 февраля 1919 года. В Декларации, в частности, говорится:
«Главная опора такой аграрной страны, какой главным образом является Россия, крестьянство, пауперизирована, голодает и загоняется под знамена Красных армий плетью и винтовкой. Малочисленный класс интеллигенции расстреливается и истребляется. Города отданы на разграбление и во владение войскам Красной армии. Тюрьмы переполнены. Враги народа до конца выполнили свою разрушительную программу и дали народу взамен хлеба, мира и свободы — новую междоусобную войну, полное истощение всех производительных сил страны, хозяйственную, промышленную и железнодорожную разруху, безработицу, устрашающее царство беспорядка и скатывание в варварство».
Совет Всесибирских кооперативных съездов в Декларации, привезенной в эту страну К. А. Ковальским, видным русским писателем и членом партии социалистов-революционеров, заявляет:
«Всесибирское кооперативное движение — как выражение единства созидательных демократических элементов — стремится к восстановлению разрушенной российской государственности...»
Ближайшими целями нашей политической деятельности должны быть: поддержка существующего Омского правительства, провозгласившего себя демократической властью; направление его политического курса в демократическое русло; борьба с антидемократическими влияниями справа, а также с разрушительными силами слева; укрепление связи между тылом и фронтом и поддержка армии как культурной силы, которая отвоевывает попранные права народа на создание демократического государства.
Российские кооперативные союзы, насчитывающие более 20 000 000 членов и представляющие сильнейшую экономическую организацию в России, охватывающую каждый городок и каждую деревню, объявили через своих представителей в Нью-Йорке 20 мая 1919 года о своей оппозиции ленинскому режиму и о поддержке Временного Российского правительства в Омске, Сибирь, возглавляемого адмиралом Колчаком:
«Когда Россия пала под большевистское советское правление, представители кооперативных организаций на Всероссийском кооперативном съезде в Москве 18–24 апреля 1918 года отвергли принципы и методы большевиков и объявили Брест-Литовский мирный договор, заключенный советскими властями с австро-германцами, позорным и гибельным для России. В эти страшные и тяжелые времена кровавого правления, через которые проходят наши страдающие и изнуренные страны, кооперативные организации Сибири и Северной России служат объединяющим звеном для всех честных, здоровых и государственно-охранительных элементов русской демократии.
Всесибирская объединенная кооперация полностью сознает те ненормальные условия, в которых находятся освобожденные от большевиков территории — Урал, Сибирь и Северо-русские губернии, где в муках и страданиях зарождается новая российская государственность. Тем не менее, принимая во внимание необычайные трудности, связанные с работой по восстановлению и утверждению законности и порядка в стране, финансово и экономически обремененной, разоренной гражданской войной и голодом, с народной психологией, развращенной большевизмом, Объединенная кооперация признает и поддерживает до формирования нового, окончательного правительства Учредительным собранием Временное Российское правительство, образованное на сибирской территории во главе с адмиралом Колчаком...»
«На нашей стороне — государственная мудрость, беспристрастие и справедливость. Наши противники противопоставляют нам террор, насилие и полную социальную и экономическую разруху».
В начале 1919 года в Америку дошли слухи о том, что большевистские власти национализируют женщин. Социалисты нашей собственной страны, которые далеко не отличаются надежностью и правдивостью, разумеется, опровергли это обвинение, дабы ленинский режим, который они поддерживают и который хотели бы распространить на нашу собственную землю, не был опозорен еще больше в своем и без того донельзя запятнанном имени. Большевики далеко не святые, и «лишь немногие» из их «недостатков» были указаны в этой главе.
Конечно же, ленинское правительство абсолютно распущено в вопросах, касающихся половых отношений. Оно полностью узаконило свободную любовь, как мы узнаем из № 2 радикального лос-анджелесского журнала «Вся правда о России». Этот журнал, разумеется, защищает большевиков и на странице 6 вышеупомянутого номера цитирует несколько декретов ленинского правительства по вопросу брака и развода. Среди декретов мы читаем:
«Брак аннулируется по заявлению обоих супругов или даже одного из них». Все, что необходимо для аннулирования брака, — это выраженное желание любой из сторон. После этого сторона, разумеется, вольна снова вступить в брак и состоять в нем до тех пор, пока не пожелает другого партнера. Следовательно, свободная любовь узаконена. От правительства, узаконившего свободную любовь, можно ожидать национализации тех женщин, которые не хотят выходить замуж или не могут найти себе партнеров к тому времени, когда они достигают определенного возраста.
Нью-йоркская «Клл» от 2 апреля 1919 года на своей странице перепечатала извинение английского издания «Нью Юроп», которое в предыдущем номере сослалось в качестве авторитета на свое обвинение в национализации женщин в России на статью в советской газете «Известия»:
«Я делал специальные запросы среди друзей, недавно прибывших из России, — говорит доктор Гарольд Уильямс, сотрудник „Нью Юроп“, — относительно предполагаемой национализации женщин, и все они наотрез заверили меня, что никогда не слышали и не читали о таком декрете».
Те «друзья», кем бы они ни были, возможно, сами являлись большевиками, и не утверждается, что они отрицали факт национализации женщин, — они лишь заявляли, что никогда не слышали и не читали о «декрете». Множество вещей проводится властями в жизнь без всяких декретов. У большевистских властей могло не быть декретов на убийство многих тысяч невинных граждан, которых они пытали и предали смерти.