«Возрождение Турции»

Для Кемаля и Рауфа (последний привел свою команду на родину с одного из двух захваченных в Англии линкоров) пантюркизм Энвера был программой, которую империя не могла себе позволить. Оба они были вестернизаторами, но их вестернизация была жесткой, практичной и приземленной. В пределах, налагаемых халифатом, который делал империю лидером ислама, они считали, что первейший долг турка — перед собственной страной. Поскольку Россия вступила в войну в Европе, защита восточной границы была необходима, но внутреннее состояние империи требовало, чтобы события в Европе не привели ни к чему большему, чем состояние вооруженного нейтралитета. В условиях банкротства страны министерство Энвера заручилось обещанием германских займов при условии участия в войне против врагов Германии, и Рауф сразу же по возвращении в Константинополь отправился в британское посольство, чтобы заявить: оплата британским правительством двух захваченных им линкоров укрепит позиции оппозиции, позволив ей финансировать мобилизацию на восточной границе без прибегания к германским деньгам.

При этом Рауф говорил не только от имени политической оппозиции, но и от имени сильных британских и французских традиций в Константинополе, для которых курс Энвера был источником искренней скорби. Однако Рауф говорит, что британское посольство не дало ему никакого ответа. Цитируя его точные слова: «Англия приложила все усилия, чтобы втянуть Гондурас, Парагвай и Грецию в войну на стороне союзников, но для нас у нее не нашлось ни слова». Император Индии и халиф разошлись в 1907 году. Великобритания оставалась верна своим обязательствам перед Россией. Пантюркизм Энвера мог быть непрактичным или практичным, но для любого османского правительства, возглавлялось ли оно Энвером или Рауфом, перед лицом России существовало лишь два пути — либо защищаться, либо прекратить свое существование. Энверовское правительство получило свои займы от Германии на тех единственных условиях, на которых оно могло их получить, и если эти условия предполагали войну против Великобритании, британским государственным деятелям не к лицу жаловаться. Это не правительство Энвера составило англо-русский договор 1907 года.

Германские военно-морские офицеры подтолкнули правительство Энвера к разрыву, подвергнув бомбардировке Одессу и опустив минные сети, закрывшие проливы, тем самым наглухо заперев черноморские ворота для России, подобно тому как их собственный флот на севере уже наглухо запер балтийские ворота России. Халиф провозгласил священную войну против всех христиан, кроме немцев и австрийцев — провозглашение, которое, по-видимому, было призвано сокрушить Британскую Индию, но вместо этого имело своим немедленным результатом разгром ресторана Токатляна в Пера. Энверовское правительство аннулировало унизительные капитуляции и провозгласило свои военные цели: «Наше участие в мировой войне представляет собой торжество нашего национального идеала. Идеал нашей нации и народа ведет нас к уничтожению нашего русского врага, чтобы обрести тем самым естественную границу нашей империи, которая должна включить и объединить все ветви нашей расы». Сам Энвер принял командование на восточной границе, и его основные силы перешли в русское Закавказье, в то время как меньший отряд пересек персидскую границу в направлении Тебриза. Впереди него в обоих направлениях лежало многочисленное тюркоязычное население, а позади него в Константинополе оппозиция была рассеяна. Рауф, герой «Хамидие», в конце концов был сослан на командную должность добровольцем в Персию — великий моряк, сражавшийся в пехоте. Кемаль в конце концов был отправлен в Галлиполи, возможно, в надежде, что британский снаряд положит ему конец.

К этому времени Австро-Венгрия смела Сербию с дороги, и обе стороны теперь не жалели денег и плели интриги, чтобы привлечь на свою сторону Грецию и Болгарию. Но Греция отказывалась сдвинуться с места без обещания Константинополя, который в то время обещали России, а Болгария требовала Македонию. Победы же являются самыми убедительными аргументами, когда балканские правительства сидят на заборе, и Великобритания предприняла Дарданелльскую операцию в 1915 году, возможно, чтобы открыть дорогу в Россию, возможно, чтобы войти в сам Константинополь, возможно, чтобы произвести впечатление на Грецию и Болгарию, возможно, со всеми тремя целями. Именно здесь, сдерживая британцев при Анафорте, Кемаль стал военным героем в Германии и стал бы героем своей собственной страны, если бы Энвер не скрыл историю Анафорты в Константинополе. Два года спустя, когда она все же просочилась в ежегоднике К. Е. П. за 1917 год, Энвер конфисковал весь оставшийся тираж ежегодника и велел его уничтожить. Британцы рассказывали историю о защите Кемалем Анафорты, чтобы показать, что турки были лучшими солдатами, чем немцы. Согласно их версии, Кемаль у Анафорты позвонил по телефону своему германскому начальнику Лиману фон Зандерсу с просьбой разрешить немедленную атаку. Фон Зандерс отказал в разрешении, и Кемаль, сорвав в приступе гнева телефон со стены, атаковал на свой страх и риск и победил. Эта история, несомненно, ложна, но она указывает на ту легенду, которая складывалась вокруг солдата, который, во-первых, был турком и который, во-вторых, смотрел на немцев и британцев с одинаковым холоднокровием.

Однако прекращение британской Дарданелльской экспедиции не произвело впечатления ни на Грецию, ни на Болгарию. Она произвела впечатление на Константинополь, и когда Али Фетхи-бей, османский посланник в Софии, не только предоставил Болгарии необходимое обещание Македонии, но и сразу же уступил ей тот изгиб реки Марицы, в котором лежит Карагач, пригород Адрианополя, Болгария вступила в войну, и правительство Энвера оказалось на гребне великой волны популярности. Берлино-багдадский путь был теперь завершен, и во второй половине дня 17 января 1916 года первый экспресс прибыл в Константинополь прямо из Берлина, в то время как вокзал Сиркеджи оглашался приветственными криками.

Британское поражение в Дарданеллах стало тяжелым ударом по легенде о британской непобедимости, и обещание дружбы исламу, которое кайзер дал в Дамаске в 1898 году, теперь предлагало возможный путь спасения от тисков англо-русского договора 1907 года. Энверовское правительство указало выход, и Персия, которая тяжелее всего ощутила на себе всю тяжесть договора 1907 года, не замедлила последовать его примеру. Германская миссия в Тегеране всячески способствовала этому разговорами о кайзере Хаджи Вильгельме Мухаммеде II и в том же духе, но когда персидский парламент бежал из Тегерана в 1915 году, чтобы объявить войну союзникам в Куме, русские и британские посланники поспешили во дворец и пригрозили завершить раздел страны в ту самую минуту, когда шах покинет столицу. После этого шах оставался узником в Тегеране, в то время как русские, британцы, персидские националисты и турки сражались по всей его погруженной в хаос стране.

Что касается Афганистана, то война застала двор в Кабуле разделенным на две партии: одну возглавляла мачеха амира Биби Халима, поддерживавшая его в верности британцам, а другую — его младший брат Насрулла-хан, требовавший, чтобы он воспользовался шансом мощного союза для вырывания из англо-русских тисков. Партия Насруллы быстро росла, несмотря на то, что амир боролся с ней всеми имеющимися в его распоряжении средствами. Он противостал ей лично, когда в ноябре 1914 года вышел на Кабульский мост в царском убранстве и, держа в руке Коран, декламировал своим врагам: «Эти феринги (британцы) — наши друзья. Они мои друзья. Я, Свет Веры, я, Факел Нации, постановил и теперь повторяю свое постановление: ни один мой подданный не должен поднять палец против ферингов».

Что касается ислама в Индии, то его положение стало одним из подлинных курьезов современной истории. Его император в Лондоне воевал с его халифом в Константинополе. В результате договора 1907 года его светская и религиозная преданности были поставлены в прямое противостояние. Его лидеры пытались примирить это противоречие в своей верности, проводя различие между своим халифом и османским султаном, представляя войну как происходящую между их императором в Лондоне и османским султаном в Константинополе и требуя от правительства Индии обязательства в том, что война преследует чисто светские цели и никоим образом не связана с халифатом. Соответственно, правительство Индии дало обязательство, что вопрос о халифате — это дело исключительно мусульманского мнения, и на этом недвусмысленном понимании в Индии вербовались мусульманские войска для службы против «нашего брата турка».

Это использование индийских мусульман против османского султана, одна из самых деликатных операций, стало одним из выдающихся британских успехов войны, однако англичане у себя на родине так и не смогли обнаружить, что британская Индия существует. Забывая о том, что Британская империя была «величайшей мусульманской державой в мире», что в ней насчитывалось 100 000 000 мусульман на 80 000 000 христиан, британские государственные деятели в Англии публично называли Салоники «порталом христианства», а Египетский экспедиционный корпус, который позже продвинулся в Палестину, — «крестоносцами». В тот момент, когда правительство Индии прилагало все усилия, чтобы дать этой огромной стране ощущение безопасности, такие упоминания в Англии заставляли ислам в Индии мгновенно насторожиться в отношении своего халифата.

IX

АРМЯНСКИЕ ДЕПОРТАЦИИ 1915 ГОДА

ЭНВЕР И АРМЯНСКИЙ ПАТРИАРХ — ГДЕ ЖИЛИ АРМЯНЕ — АМЕРИКАНСКИЕ МИССИОНЕРЫ И АРМЯНЕ — РОССИЯ И АРМЯНЕ — ВЕЛИКОБРИТАНИЯ ПРИСОЕДИНЯЕТСЯ К РОССИИ В ДОГОВОРЕ 1907 ГОДА — ТРЕБОВАНИЕ ЭНВЕРА О БРИТАНСКИХ АДМИНИСТРАТОРАХ В ВОСТОЧНЫХ ПРОВИНЦИЯХ — ВОЙНА И АРМЯНСКИЕ ДЕПОРТАЦИИ.

Когда правительство Энвера вступило в войну, сам Энвер-паша предостерег армянского патриарха в Константинополе от любых попыток извлечь выгоду из войны для армян. Этот контакт вводит нас в самые интимные османские отношения, которые невозможно адекватно оценить, если мы не отрешимся от капитуляций и того отношения к османскому правительству, которое они породили.

Сами по себе капитуляции восходили к доосмановым временам, когда иностранцы привыкли управляться по собственным законам и обычаям, где бы они ни жили. В золотые дни Османской империи султаны подтверждали их, и по мере падения османского престижа росло число капитуляционных прав вне конкретных прав, первоначально оговоренных в имперских фирманах. В целом можно сказать, что они давали дипломатический статус всем западным людям в империи, привязывая их к собственным консульствам, а не к османскому правительству, в стране которого они жили. Они были аннулированы правительством Энвера 28 сентября 1914 года в односторонней декларации, которую Центральные державы были не в состоянии предотвратить и против которой державы Антанты могли лишь заявить свои протесты.

Но капитуляции были больше, чем просто юридическим процессом. Они составляли определенный ментальный настрой по отношению к османскому правительству. Они приучили Запад игнорировать это правительство и устанавливать западные контакты с его подданными совершенно независимо от фиксированных и существующих отношений в стране. В соответствии с капитуляциями Запад давным-давно установил контакт с христианскими подданными османского правительства, и незаметно сложился кодекс правительственного поведения, который Запад применял исключительно к этому правительству. Согласно этому кодексу, любому османскому христианину предоставлялось право восстать против правительства, но правительству — хотя оно было единственным органом, ответственным за поддержание мира в стране — отказывалось в праве подавлять христианский мятеж. Этот кодекс Запад не применял ни к какому другому правительству. Православная Россия неоднократно подавляла мусульманские мятежи в Средней Азии с такой же жестокостью, какую османское правительство когда-либо применяло против своих христиан, но кодекс, который Запад применял к османскому правительству, он никогда не применял к России. Запад никогда не привыкал игнорировать русское правительство в той стране, где оно было наделено обязанностью управления. Россия — это современное образование, которое никогда не знало капитуляций.

Если мы сможем отрешиться от последнего пережитка капитуляций и применить к османскому правительству точно такой же кодекс правительственного поведения, какой мы привыкли применять к восточному деспотизму старой России, то отношения османского правительства к его армянам можно будет рассмотреть с пользой дела.

Армянское население перед началом последней войны составляло около 1 500 000 человек в Османской империи, около 1 000 000 в Российской империи, около 150 000 в Персии и около 250 000 в Египте, Европе и США. Хотя небольшие колонии армян можно было найти во всех частях Османской империи, основная их масса жила в восточных провинциях — гористой возвышенности, где вместе со своими турецкими соседями они составляли оседлое крестьянство среди кочевого населения курдов.

Ни в одной из этих восточных провинций они не составляли большинства населения, и в этом отношении они резко отличались от греков и болгар старых балканских провинций. Это объяснялось не османским завоеванием, ибо последнее независимое Армянское царство исчезло при сельджукском нашествии в 1079 году, а египтяне положили конец Малой Армении в Киликии в 1375 году. Лишь в 1514 году османский султан Селим I в своем походе против персов оккупировал современные восточные провинции и включил их переплетенное население в состав Османской империи. В соответствии с терпимостью, отличавшей великих султанов, григорианская церковь, к которой принадлежали армяне, была признана общиной, пользующейся в полной мере своей религиозной и культурной свободой. В отличие от греков и болгар в Европе, которые действительно составляли большинство и, следовательно, имели в себе все элементы национального бытия, армяне пользовались в своих общинных институтах той единственной степенью автономии, которой они могли наслаждаться. Грекам и болгарам, как только до них дошли западные идеи национализма, было сравнительно легко расширить автономию собственных общинных институтов до территориальной независимости, но любая попытка перенести армянскую автономию с религиозной основы на территориальную была совсем другим делом. Население современных восточных провинций было таковым, что возрождение старого армянского королевства было невозможно, и оно оставалось бы невозможным до тех пор, пока не были бы найдены средства переписать десять веков истории.

То, что армяне подвергались вопиюще скверному управлению со стороны современных султанов в Константинополе, не вызывает никаких сомнений. Но точно так же управлялись и их турецкие и курдские соседи. Именно в этом дурном управлении заключалась проблема современной Османской империи, и эта проблема была как турецкой, так и армянской. Младотурцкая революция 1908 года была честной попыткой решить ее путем возрождения конституции и децентрализации правительства, но в руках Комитета «Единение и прогресс» революция быстро потерпела крах, и проблема современной Османской империи осталась нерешенной.

Американские миссионеры установили контакт с армянскими меньшинствами почти столетие назад и начали привлекать из григорианской церкви ряд новообращенных в протестантизм. Эти новообращенные подвергались столь жестоким преследованиям со стороны духовенства григорианской церкви, что султан в конце 1850-х годов наконец признал их отдельной общиной «продесданов», обладающей правом молиться так, как им хочется. Продолжавшиеся преследования со стороны григорианцев все сильнее бросали их в объятия миссионеров, которые стали средством, с помощью которого американцы в Соединенных Штатах вошли в соприкосновение с новой общиной «продесданов» в Османской империи. Было неизбежно, что это соприкосновение приведет армян к контакту с американскими гражданскими, а также религиозными идеями, с западной цивилизацией, которую олицетворяет американский протестантизм, и что вполне реальные и несомненные притеснения, от которых армяне страдала при гамидовском управлении, станут известны в Соединенных Штатах. Сам по себе этот процесс был абсолютно здоровым, но его трагедия заключалась в том, что миссионеры не могли или не хотели разъяснить своим сторонникам в Соединенных Штатах, что турки страдают от точно таких же притеснений. Таким образом, вместо того чтобы беспристрастно вовлечь все расы империи в американское поле зрения, вместо того чтобы четко показать в Соединенных Штатах, что режим Абдул-Хамида в Константинополе был угнетателем и что турки и армяне в равной степени были его жертвами, результатом усилий американских миссионеров стало сосредоточение внимания американцев исключительно на страданиях армян.

ГЕНЕРАЛ-ЛЕЙТЕНАНТ СЭР ЧАРЛЬЗ А. ХАРИНГТОН, G. B. E., K. C. B., D. S. O.

Командующий союзными войсками в Константинополе до его эвакуации в сентябре и октябре 1923 года.

ГЕНЕРАЛ ИСМЕТ-ПАША

Командующий Западным (Смирнским) фронтом до отвоевания Смирны в сентябре 1922 года; глава делегации, подписавшей Муданское перемирие в октябре 1922 года; глава делегации, подписавшей Лозаннский мирный договор в июле 1923 года; министр иностранных дел Второго Великого национального собрания.

Тем временем Россия установила с армянами контакт совершенно иного рода. Прорвав барьер Кавказского хребта и учредив свою провинциальную администрацию в Закавказье, Россия перевела большое количество армян из-под османского суверенитета под российский, лишила их автономии их общинных институтов и держала их в повиновении железной рукой. В русско-турецкой войне 1876 года ее армии остановили свой марш на Александретту у Карса, откуда они возвышались над османскими армянами в восточных провинциях. Сан-Стефанский мирный договор, завершивший войну 1876 года, был аннулирован, и в Берлинском трактате 1878 года все державы-подписанты согласились на русские положения о реформах, которые должны быть применены к армянам. Однако в Кипрской конвенции 1876 года Великобритания обязалась защищать владения султана от России, и восточные провинции, ставшие теперь самыми трудными и важнейшими провинциями во внешних владениях империи, превратились в арену прямо противоположных британской и русской политик. Но Россия, несмотря на свое негодование по поводу утраты Сан-Стефанского договора, одержала победу в Берлине. Армянские статьи Берлинского договора усилили стремление армян добиваться исправления своих обид независимо от их турецких соседей, которые наравне с ними страдали при гамидовском режиме. Эта тенденция вскоре получила дальнейшее подкрепление в нигилистическом движении, развившемся в России после русско-турецкой войны. Преследуемые армяне русского Закавказья присоединились к нигилистическому движению, но их штаб-квартира в Тифлисе была разгромлена царской полицией, и армянские революционеры бежали в Швейцарию, Париж, Лондон и Нью-Йорк.

Отношения между турками и армянами в Османской империи до сих пор были в целом мирными. Они оба одинаково страдали от правительства в Константинополе, и даже когда вестернизация отчуждала болгар в Европе, армяне в восточных провинциях все еще оставались «верной общиной». Но армянские революционеры на Западе вместо того, чтобы ограничить свою работу русским Закавказьем, попытались собрать средства и в Османской империи, и древние турко-армянские отношения начали отравляться. Армянским комитетам удалось создать у турок впечатление, что «верная община» больше не верна, и Абдул-Хамид ответил жестокими погромами 1894 и 1896 годов. За это дело Запад справедливо возложил вину на «кровавого Абдула», а турецкий народ, чья терпеливость порой достигает размеров тяжкого испытания, в целом был освобожден от вины.

В 1907 году восточные провинции стали ареной резкого поворота в англо-русских отношениях. В соответствии с англо-русским договором того года обе державы осуществили немедленный раздел Персии и наметили будущий раздел Османской империи, при котором восточные провинции достанутся России, а Месопотамия — Великобритании. Это привело бы Россию на такие военные позиции, откуда она могла бы угрожать как сирийскому коридору в Египет, так и самой Месопотамии, но, по-видимому, британская уверенность, побудившая заключить договор 1907 года, заключалась в том, что если старая Россия сделала жизнь британцев в Азии практически невыносимой, то либеральная Россия, которая, как считалось, родилась в революции 1905 года, окажется соседом, с которым можно жить в дружеских отношениях в Азии. Таким образом, русская аннексия восточных провинций стала общей программой как Великобритании, так и России, и с той даты Россия проводила настолько либеральную политику по отношению к своим армянам в Закавказье, что среди армян в восточных провинциях вскоре появилась небольшая русская аннексионистская группа. Необходимо подчеркнуть, что в этих провинциях никогда не было никакого русского населения и что армяне составляли единственный повод для России к вмешательству и последующей аннексии.

За англо-русским договором 1907 года последовала младотурецкая революция 1908 года. Турки и армяне одинаково радовались падению гамидовского режима. В новом парламенте был сформирован армянский блок, и Комитет «Единение и прогресс» вступил с ним в, казалось бы, дружественные отношения. Большая часть армянского мнения в империи, казалось, была готова работать с возрожденной конституцией и начать совместно со своими турецкими соседями реформы, в которых все османские народности нуждались самым отчаянным образом. Но армянские революционеры на Западе уже забросили в империю комитеты по завоеванию независимости и натаскали их на технике революции. Ответом комитетов на то, что казалось турко-армянским сотрудничеством в парламенте в Константинополе, стало аданское «побоище». Оно находилось на совершенно ином уровне, чем свирепость Абдул-Хамида в 1894 и 1896 годах, и главный грех, который можно было вменить туркам в Адане, — это их медлительность в прекращении этого безобразия. Комитеты по обретению независимости развязали его в излюбленном стиле балканской революции, устроив его в Адане, предположительно с целью привлечь вмешательство Запада в близлежащем порту Мерсина. Западные броненосцы действительно бросили якорь на рейде Мерсины, но воздержались от высадки людей.

Россия теперь нависла над восточными провинциями, но во время Балканских войн воздерживалась от действий, возможно, для того, чтобы позволить правительству Энвера защитить Константинополь от болгар, поскольку у самой России были свои виды на Константинополь. Все еще стремясь найти какое-то решение проблемы своих восточных провинций, которое противостояло бы русской угрозе, правительство Энвера в 1912 году добровольно потребовало британских администраторов, как оно имело право сделать по Кипрской конвенции 1876 года. Британское министерство иностранных дел отклонило это требование на том основании, что Россия будет возражать против использования британцев вблизи ее границы. Всего за год до этого министерство иностранных дел отклонило просьбу г-на Моргана Шустера, американского генерального казначея Персии, об использовании британского офицера в Тегеране и сослалось на ту же причину своих действий. В букве англо-русского договора 1907 года не было ничего, что уполномочивало бы министерство иностранных дел запрещать назначение майора Стоукса в Тегеране, равно как не было ничего и в букве этого договора, что разделяло бы Османскую империю между Россией и Великобританией. Эти договоренности подпадают под категорию того, что сэр Эдвард Грей назвал «духом» договора 1907 года.

Когда британское правительство после недавней войны направило сэра Эдварда Грея, в то время виконта Грея из Фаллодона, в Вашингтон с намерением сделать его британским послом в Соединенных Штатах, ему разрешили вернуться в Лондон, не приступив к своим обязанностям. Но американские священнослужители не всегда были так близки к реальности, как их правительство в Вашингтоне. Однако американские педагоги в Османской империи наблюдали за миссионерской деятельностью с самого близкого расстояния в течение достаточно долгого времени, так что сегодня старейшие из них считают полный отказ от любого рода миссионерской деятельности главным условием в управлении своими школами.

Британское министерство иностранных дел не успело отклонить требование правительства Энвера, как Россия предъявила собственные требования в Константинополе. Правительство Энвера обратилось к Германии, и в конце концов был достигнут компромисс, в соответствии с которым голландец и норвежец были назначены генеральными инспекторами в восточных вилайетах. Ни один из них никогда не бывал на Ближнем Востоке и ни один не знал ни одного ближневосточного языка. Вскоре началась война, и ни один из них так и не добрался до Ближнего Востока.

Армянский блок в парламенте Константинополя проводил свой конгресс 1914 года в Эрзеруме в восточных вилайетах, когда правительство Энвера вступило в войну. Правительственные эмиссары посетили их там и изложили проект пантюркизма, непосредственной целью которого было отбросить Россию назад. Предлагалось разделение русской Закавказской территории, причем завоеванная территория должна была быть поделена между армянами, грузинами и татарами, каждому из которых предоставлялась автономия под османским сюзеренитетом. Армянский блок ответил, что если война окажется неизбежной, они выполнят свой долг как османские подданные, но посоветовали правительству сохранять нейтралитет. Можно предположить, что армянские депутаты в парламенте все еще были готовы, несмотря на разочарования режима Энвера, работать с турецкими депутатами в рамках Конституции. Однако комитеты за независимость черпали вдохновение на Западе, и их программа была воодушевлена заявленной озабоченностью по поводу независимости Армении, с которой державы Антанты начали войну. Российская аннексионистская группа отреагировала аналогичным образом. По их мнению, настало время для России «освободить» восточные вилайеты.

Согласно Конституции 1908 года, правительство Энвера имело право мобилизовать армян призывного возраста наравне с турками, но вооруженное сопротивление вспыхнуло немедленно, особенно в Зейтуне, городе армянских горцев, которые долгое время пользовались почти полной местной независимостью. Вдоль восточной границы армяне начали дезертировать в русские армии, и правительство Энвера, не доверяя лояльности оставшихся, вывело их из боевых частей и сформировало из них трудовые отряды, продовольственное снабжение которых, мягко говоря, работало еще более из рук вон плохо, чем у боевых частей.

Имея такую ситуацию в своем тылу, Эн-вер-паша перешел как российскую, так и персидскую границы, но в январе 1915 года был отброшен за собственную границу в результате победы русских при Сарыкамыше. Эта победа разожгла аннексионистские надежды, и вооруженные отряды армянских добровольцев начали действовать в тылу османских армий. В апреле лорд Брайс и «Друзья Армении» в Лондоне обратились за средствами на оснащение этих добровольцев, и Россия, предположительно, тоже была в них заинтересована. Учитывая, что и Великобритания, и Россия находились в состоянии войны с османским правительством, было бы удивительно, если бы столь очевидный шаг остался без внимания. Эти добровольческие отряды в конце концов захватили Ван, одну из столиц восточных вилайетов, в конце апреля и, вырезав турецкое население, сдали то, что осталось от города, русским армиям в июне. Новости из Вана подействовали на турок точно так же, как новости из Смирны, когда греки высадились там в мае 1919 года. По Малой Азии сразу же пронесся слух, что армяне восстали.

К этому времени военная ситуация резко изменилась не в пользу правительства Энвера. Победа русских при Сарыкамыше развивалась, и потоки турецких беженцев устремлялись на запад, в центральную Малую Азию. Британцы начали Дарданелльскую кампанию у самых ворот Константинополя, а Болгария еще не вступила в войну. Кажется неразумным предполагать, что именно этот момент правительство Энвера выбрало бы для принятия широкомасштабных мер против своих армян, если бы оно не считало такие меры немедленно необходимыми. Меры были приняты. Губернаторам провинций в тех частях империи, которые были уязвимы перед лицом противника, то есть в восточных вилайетах и на средиземноморском побережье, где британские и французские военные корабли осуществляли патрулирование, было приказано собрать армян и направить их на юг в арабские земли для интернирования. Если эти депортации должны были осуществляться в организованном порядке, требовались самые жесткие и надежные полицейские меры, но правительство Энвера либо не могло, либо не хотело принимать такие меры. В целом депортации привели лишь к тому, что армян собрали вместе и беззащитными оставили перед лицом населения, встревоженного и озлобленного новостями из Вана. Они вылились в ужасное дело, в ходе которого армянские мужчины призывного возраста расстреливались партиями, а остатки женщин, детей и стариков, которые еще не пробрались в качестве беженцев в русское Закавказье, были окончательно интернированы в Месопотамии и Сирии в условиях жесточайшей нужды.

Это дело лишило Россию единственного повода для вмешательства в восточные вилайеты, и британское министерство иностранных дел, участвовавшее в англо-российской программе раздела Османской империи подобно тому, как уже была разделена Персия, вполне естественно выжало из этого максимум. По оценке лорда Брайса, число армян, погибших в ходе этих событий, составило 800 000 человек.

X

ДОГОВОР 1907 ГОДА И КАЛИФАТ

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ ОБЕЩАЕТ КОНСТАНТИНОПОЛЬ РОССИИ — АРАБСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ И СВЯТЫЕ МЕСТА ИСЛАМА — ХИДЖАЗ СТАНОВИТСЯ НЕЗАВИСИМЫМ ОТ КОНСТАНТИНОПОЛЯ — БРИТАНЦЫ ЗАХВАТЫВАЮТ ИЕРУСАЛИМ — КАЛИФАТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ИНДИИ.

Англо-российская антанта, созданная договором 1907 года, в 1914 году приступила к работе по плану: российский жернов перемалывал с севера, а британский — с юга. Настал момент окончательного распада Османской империи — момент, подобного которому никогда раньше не было в истории современного империализма и вряд ли будет снова.

В начале 1915 года Великобритания и Россия написали продолжение договора 1907 года в соглашении Сазонова, заключенном в Лондоне. Британские уступки продолжались. По условиям этого соглашения Константинополь, резиденция халифата и политическая столица ислама, был уступлен России, а нейтральная зона в Персии (за исключением города Исфахан) была присоединена к британской зоне. Соглашение неизбежно держалось в секрете. В тот момент, когда правительство Индии прилагало все усилия, чтобы успокоить индийских мусульман по поводу халифата, его содержание могло взорвать Индию.

Англо-российский раздел Османской империи был вскоре согласован. Месопотамия была должным образом присуждена Великобритании, а восточные вилайеты — России (без предоставления независимой Армении, о которой союзные правительства так часто выражали беспокойство). Палестина, неотъемлемая часть владений халифа, была передана под международный западный режим, а остальная часть сирийского коридора вместе с огромным тылом, простирающимся на северо-восток навстречу новой российской границе и на восток до персидской границы, была присуждена Франции в качестве буфера между российскими и британскими приобретениями. Но германское наступление на Париж лишило Францию возможности выделить армию для оккупации своей зоны. Под военным давлением на Западном фронте у Франции не было другого выхода, кроме как отозвать своего генерального консула в Бейруте и осуществлять дипломатический надзор за своей зоной. Между прочим, ее зона включала Алеппо — ахиллесову пяту Османской империи, которая находилась всего в двух днях марша от Александретты, которая, в свою очередь, лежала в полудне плавания от британской базы в Фамагусте на Кипре. Но хотя британское правительство снова и снова поднимало вопрос об ударе по Алеппо, Франция и Россия возражали и поддерживали свое вето. В результате британские Египетские экспедиционные силы и Индийские экспедиционные силы «D» в Месопотамии оказались в интересном положении: им приходилось действовать в течение четырех лет против противника, чей военный тыл в Алеппо оставался открытым.

Теперь становится возможным реконструировать британскую военную программу. Проект «От мыса Доброй Надежды до Каира и Калькутты», предполагавший окружить Суэцкий канал 8000 миль британской территории, тянущейся от Южной Африки до Индии, был его целью. Это не было эпизодом в росте империи, это была ее самая кульминация и полное осуществление. Это был пик британского империализма.

Его центром был Каир, и со вступлением Османской империи враждебный союз великое британское посольство в Константинополе уступило место британскому агентству в Каире. Именно из Каира ислам был парализован расколом между арабами и турками. Если бы лорд Китченер был жив сегодня, можно с уверенностью сказать, что он был бы правителем в Каире арабской зоны, простирающейся от Судана до Персии, с протеже в Мекке в лице короля Хусейна, удостоенного вновь обретенного халифата ислама. Что касается османского халифата, то царская Россия должна была свести султанов к простым амирам Анатолии — программа, в которой министерство иностранных дел было соучастником и результатом которой стало то, что англичане после войны называют британским «отречением» в Индии. Мы на Западе могли бы более наглядно понять, что «наш брат турок» означает для ислама в Индии, если бы мы имели привычку въезжать в Индию по суше, а не морским путем, которым мы обычно пользуемся…

Объявление Великобританией войны Османской империи 5 ноября 1914 года позволило ей немедленно передать Кипр в ведение министерства колоний. В Каире это позволило британскому агентству сместить хедива султана и учредить собственного хедива. Неоднократные обещания Лондона Франции в отношении Египта заставляли его колебаться при окончательной отмене османского суверенитета, но ситуация была сложной, и британский протекторат был должным образом провозглашен, причем хедив агентства принял титул султана. Агентство было возведено в статус резидентуры, и было объявлено военное положение. Очень скоро германские и османские силы нанесли удар по Суэцкому каналу, через который потоком шли британские, индийские, австралийские и новозеландские войска по пути во Францию и берега которого были гарнизонированы смешанным скоплением войск, известным как силы в Египте — сила, не уверенная, как напоминал ей впоследствии лорд Китченер, в том, ожидается ли от нее защита канала или от канала ожидается его защита. Противник был отброшен от самых берегов канала, и переправившись, чтобы создать плантац у Кантары, Египетские экспедиционные силы выжидали время, пока великий шериф Мекки сообщал условия арабского национализма резидентуре в Каире. Арабский национализм заставил министерство иностранных дел в Лондоне проконсультироваться с Францией, и результатом этих консультаций стало секретное соглашение Сайкса — Пико, которое недолго задерживало резидентуру в Каире и которое не должно надолго задерживать нас здесь.

Однако заслуживает внимания тот факт, что арабский национализм затрагивал Мекку, Медину и Иерусалим — три места нахождения священнейших святынь ислама. В то время как Египетские экспедиционные силы выжидали у Кантары, Мекка и Медина находились на южном фланге их наступления, а на севере, в нижней части сирийского коридора, лежал Иерусалим. Эти три пункта составляли линию, пересекавшую направление наступления Египетских экспедиционных сил, — линию, гарантированную всему исламу его османским халифом и дополнительно гарантированную исламу в Индии обязательством правительства Индии в том, что халифат является делом, решать которое надлежит исключительно мнению мусульман. Однако эта гарантированная линия пересекала каирско-калькуттский отрезок треугольника Мыс — Каир — Калькутта, и в свое время министерство иностранных дел отдало свои инструкции. Резидентура в Каире приступила к импровизации британской Аравии, которая должна была опираться на Мекку с провинциальными столицами в Дамаске и Багдаде.

Так было претворено в жизнь одно из самых судьбоносных решений в истории империи, которая когда-то называла себя «величайшей мусульманской державой в мире», — решение, которое отражает всю глубину британской уступки в англо-российском договоре 1907 года. Османский халифат был последним великим барьером на пути империализма. Договор 1907 года сломал его.

Резидентура теперь не теряла времени даром, устанавливая контакт с великим шерифом Мекки. Османский халифат поспешно направил подкрепления в Хиджаз, но сын шерифа Фейсал взял их в кольцо в Медине на южной оконечности Хиджазской железной дороги. Хотя британские офицеры руководили его неоднократными попытками изолировать Медину, перерезав Хиджазскую железную дорогу, халифу удавалось удерживать ее до подписания османским правительством перемирия в 1918 году, но на остальной территории Хиджаза его гарнизоны рано или поздно были отправлены в британские лагеря для военнопленных в Египте. Летом 1917 года великий шериф объявил о своей независимости от Константинополя, приняв титул короля Хусейна I.

Потеря Мекки сокрушила османский халифат. Король Хусейн имел собственные родовые права на халифат. Планировался англикано-православный союз со столицей в русском Константинополе, а арабский король в Мекке мог указывать на то, какое распоряжение халифатом намеревалось сделать министерство иностранных дел в Лондоне. С того дня и по сей день бремя содержания Хиджаза было перенесено из Константинополя в Лондон. Когда-то это было частью бремени османского халифата. Сегодня он поддерживается за счет британской субсидии. Две из трех самых почитаемых святынь ислама финансируются министерством колоний, которое, что бы о нем ни говорили, не является мусульманским ведомством.

Обеспечив свой правый фланг, Египетские экспедиционные силы теперь получили свободу действий для наступления на Иерусалим. С британскими офицерами на правом фланге, направлявшими армию Фейсала в Хиджазе на север к Дамаску, Египетские экспедиционные силы повернули в нижнюю часть сирийского коридора, преодолевая упорное турецко-германское сопротивление. Приданные им небольшие французские и итальянские отряды ввиду передачи Палестины под международный западный режим, Египетские экспедиционные силы наконец оккупировали Иерусалим в конце 1917 года и, сломив неоднократные попытки противника отбить его, закрепились на достигнутых рубежах, пока резидентура в Каире превращала это в британский свершившийся факт.

Когда Годфруа Бульонский захватил Иерусалим в предыдущую эпоху, он шел по колено в крови, чтобы спасти Гроб Господень, но средневековье изменило свои методы. Когда генерал Алленби захватил его в 1917 году, он прикрепил табличку «Проход воспрещен» на Гроб Господень, резидентура в Каире спешно прислала одного из своих атташе исполнять обязанности военного губернатора города, помощник городского инженера из Александрии поспешно прибыл, чтобы составить новый план города, а ландшафтный художник был срочно вызван из Лондона для реализации нового плана города. Так Иерусалим стал британским свершившимся фактом и остается им по сей день. А новый план города, исполнив, предположительно, свое предназначение, исчез.

Война привила всем нам склонность к поверхностному мышлению, и немалая доля этого поверхностного мышления досталась генералу Алленби и его Египетским экспедиционным силам. Согласно нашей западной политической традиции, большинству населения предоставляется право определять свою собственную судьбу, при условии что оно обладает достаточной степенью интеллекта, чтобы нести ответственность. Если вера этого большинства в Палестине приходится на ислам, то разве ислам не единственная из трех конфессий, для которой христианские и иудейские святыни столь же священны, как и ее собственные? Разве ислам когда-либо проявлял неуважение к христианским и иудейским святыням в Иерусалиме за века своего попечительства? И что случилось со святынями ислама в Кордове, Гранаде и Толедо, на Сицилии и Мальте под христианским правлением?

По требованию Великобритании османский халифат наконец вывел свой гарнизон из Медины после перемирия 1918 года. Довольно легко опровергнуть богословие османского халифата, но британское министерство иностранных дел, несмотря на конкретное обязательство правительства Индии перед мусульманами в Индии, разрушило сам факт османского халифата и за последние пятьдесят лет как факт, так и богословие этих вопросов. Халифат стал символом всех тех восточных традиций, которые вплетены в ткань исламской цивилизации, — символом, который ярко проявился на фоне все более глубоких вторжений западного и российского империализма в эту цивилизацию. Каким бы узким ни было мнение старотурок, как бы упорно они ни ограничивали младотурков жестко консервативным толкованием халифата, ислам в Индии мог приспособить свой халифат к таким современным и здоровым проявлениям, как арабский национализм. Но насильственное навязывание западной цивилизации арабам было еще одним шагом в том процессе западного империализма, против которого само существование халифата стало протестом.

До окончания войны ислам в Индии опирался не только на обязательство правительства Индии о том, что халифат является делом, решать которое надлежит исключительно мнению мусульман, но и на тот факт, что империя в целом насчитывала 100 000 000 мусульман против 80 000 000 христиан. Имея эти заверения, индийские мусульманские войска даже участвовали в захвате Иерусалима, но когда мирное урегулирование стало продолжать то, что начала война, движение за халифат в Индии вскоре стало самым грозным фактом в Британской империи. Предполагается, что министерство иностранных дел и министерство по делам Индии находятся в одном четырехугольнике зданий у Даунинг-стрит в Лондоне, но расстояние, которое англо-российский договор 1907 года создал между ними, является одной из чистых курьезов современной истории. Иногда задаешься вопросом на той возвышенной высоте, на которой обитают монархи, что император Индии говорил Защитнику Веры с 1907 года и какой ответ Защитник Веры давал императору Индии.

XI

КРАХ ЦАРСКОЙ РОССИИ

ОТРЕЧЕНИЕ ЦАРЯ — ФРАНЦУЗЫ СМЕЩАЮТ КОНСТАНТИНА В АФИНАХ — КЕМАЛЬ УБЕЖДАЕТ ЭНВЕРА ВЫЙТИ ИЗ ВОЙНЫ — НОВЫЕ ВОЕННЫЕ ЦЕЛИ ЛОЙДА ДЖОРДЖА В ТУРЦИИ — АНГЛО-РОССИЙСКИЙ ДОГОВОР 1907 ГОДА АННУЛИРОВАН — ПАНТЮРКИЗМ ВЫРЫВАЕТСЯ НА СВОБОДУ ПО СЛЕДАМ РАЗГРОМА РОССИИ — МУДРОССКОЕ ПЕРЕМИРИЕ ОТКРЫВАЕТ БРИТАНСКИЙ ПУТЬ К ХАОСУ В РОССИИ.

Следуя примеру Ост-Индской компании, правительство Индии долгое время продолжало сплетать в более тугую сеть ткань британского влияния, охватывавшую замкнутый Персидский залив. В Неджде, Кувейте и Мохаммаре, в поддержании на протяжении более чем столетия агента в Багдаде крылись зачатки британского арабского предприятия, сопоставимого с великим предприятием британской Индии. За этим последовал англо-российский договор 1907 года, и в 1914 году правительство Индии перебросило бригаду индийских экспедиционных сил «А», предназначавшуюся для Египта и Франции, в Персидский залив, где она расположилась у острова Бахрейн для нанесения молниеносного удара по Басре — ключу к Багдаду. Как только была объявлена война, она была значительно усилена и, получив название Индийских экспедиционных сил «D», немедленно двинулась на Басру, которую заняла за три недели. Ее политический офицер настаивал на немедленном наступлении на Багдад, но правительство Индии уже стонало под давлением из Лондона. Тем не менее сила «D» преуспела в медленном продвижении на север против усиливающегося турецко-германского сопротивления, пока не достигла Кут-эль-Амары.

На этом этапе уставшее правительство Индии внезапно очнулось и приказало совершить смелый бросок на Багдад. Этот поворот событий изменил всю основу операций сил «D» с обороны на наступление — изменение, для которого силы в их тогдашнем составе были совершенно неадекватны. В результате турецко-германское командование смогло у Ктесифона отбросить генерала Таунсенда обратно к Кут-эль-Амаре, где он был окружен и продержался пять месяцев, в то время как правительство Индии предпринимало одну за другой безуспешные попытки деблокировать его. Кут-эль-Амара в конце концов была доведена голодом до капитуляции, генерал Таунсенд был вывезен в Константинополь в качестве военнопленного, а правительство Индии было незамедлительно освобождено от своего командования. Индийские экспедиционные силы «D» теперь стали Месопотамскими экспедиционными силами под командованием военного министерства, хотя правительство Индии сохранило свое политическое командование в лице сэра Перси Кокса.

Лишь в конце 1916 года военное министерство было готово начать операции по отвоеванию Кут-эль-Амары, и к концу февраля 1917 года противник отступал по всему фронту. По следам его разгрома 11 марта был занят Багдад, и хотя турецко-германское командование предпринимало неоднократные попытки отбить город, его британская оборона выстояла, и германский план «Берлин — Багдад» повис в воздухе.

К этому времени русские армии не только глубоко вклинились в восточные вилайеты, но и заняли свою зону в северной Персии в силах, достаточных для соединения с британцами в Месопотамии. Лишь очень немногим из них даже разрешили съездить в Басру и ниже ее, чтобы полюбоваться синими и британскими водами Персидского залива.

Но 12 марта 1917 года царь отрекся от престола.

16 мая в Петрограде было сформировано республиканское правительство Керенского, и британское министерство иностранных дел немедленно вступило с ним в самые сердечные отношения.

11 июня французы сместили Константина в Афинах, навязанное Старой Греции венилизеристское правительство вступило в войну на стороне союзников, и со времен провала британской Дарданелльской кампании в Салониках, ключе к Константинополю, базировалась союзная армия.

В июле Керенский приказал генералу Баратову вывести русские армии с персидской территории. Они растаяли как из Персии (за исключением небольшого отряда несгибаемых, продолжавших удерживать Тегеран в надежде, что смута в Петрограде скоро уляжется), так и из восточных вилайетов Османской империи.

30 сентября генерал Мустафа Кемель-паша, который с отвращением сложил с себя командование Шестнадцатой армией после разрыва с Фалькенхайном из-за отвоевания Багдада, призвал Энвера-пашу воспользоваться крахом России как поводом для выхода из войны. Разрушение экономической жизни страны и постоянная утечка золота в Германию могут иметь только один конец, писал он из Алеппо. Даже при устранении России Великобританию и Францию нельзя разделить и их нельзя победить. Британцы завоюют Палестину, создадут христианское правительство для удержания Суэцкого канала и изолируют остатки империи от остального ислама — «разумная военная политика, ставшая возможной благодаря нашему вступлению в войну против Англии, политика, успех которой означает для нас невосполнимую утрату, а провал — германское владычество… Фалькенхайн неоднократно говорил любому, кто готов его слушать, что он немец и по понятным причинам в первую очередь заинтересован в Германии. Если он сможет удержать Палестину, он предстанет перед миром и перед нашей страной как один из великих победителей войны. Тогда мы потеряем собственную страну, и ради этой цели Фалькенхайн пожертвует каждым унциями золота и каждым солдатом, которых сможет из нас выжать». Но на волне разгрома России пантюркизм обрел новую жизнь. Ответом Энвера было назначение Фалькенхайна командующим палестинским фронтом и изгнание Кемаля вместе с Рауф-беем в Германию в свита кронпринца.

7 ноября среди хаоса администрации Керенского подняла голову еще одна революция, и родилась Советская Россия, которую британское министерство иностранных дел немедленно атаковало с мстительной ненавистью, не угасшей и по сей день.

5 января 1918 года лойд Джордж, у которого в то время из-за запертых проливов не было доступа к Советской России, заявил в Лондоне: «Мы воюем не… для того, чтобы лишить Турцию ее столицы или богатых и знаменитых земель Малой Азии и Фракии, которые по своей расовой принадлежности преимущественно турецкие… Мы не оспариваем сохранение Турецкой империи на родине турецкой расы с ее столицей в Константинополе». Это заявление было истолковано остатками оппозиции в Константинополе в том смысле, что император Индии, освободившись от своего русского кошмара, получил возможность возобновить свое старое взаимопонимание с халифом.

1 февраля Советская Россия аннулировала англо-российский договор 1907 года, а британское министерство иностранных дел «пожало руку убийству» в той степени, в какой согласилось с этой аннуляцией. Но договор 1907 года уже привел к своим чудовищным результатам. От независимости Персии ничего не осталось, кроме заключенного в тюрьму шаха в Тегеране. Халифат ислама был уничтожен, и немногие страны когда-либо подвергались такому разорению, какое царило теперь в турецком остатке Османской империи.

2 марта Германия навязала свои условия мира Советской России в Брест-Литовске, отделив Украину от России, прочно вписав Черное море в план «Берлин — Баку — Бухара» (старый план «Берлин — Багдад» остался висеть в воздухе из-за захвата Багдада британцами) и передав Батум туркам. Турецко-германская конференция в Трапезунде на Черном море оперативно выработала совместную политику в отношении Закавказья, по условиям которой Баку был назначен столицей нового Закавказского государства, которое должно было называться «Азербайджан», предположительно по названию провинции Азербайджан на северо-западе Персии, которую предполагалось заявить как ирреденту для нового государства. Османская армия в сопровождении германской военной миссии теперь не теряла времени даром, двинувшись на Баку, а британские Месопотамские экспедиционные силы одновременно выделили небольшой отряд, названный ими «Дунстерфорс», и спешно направили его через Персию в Тифлис в Закавказье. Турки, немцы и британцы наперегонки устремились к Баку, и все трое были полны решимости теперь, когда Россия отступила за барьер Кавказского хребта, удержать ее там.

В восточных вилайетах от разгрома России не осталось в живых едва ли даже уличной кошки. На территории бывшего русского Закавказья, за пределами восточных вилайетов, три небольших и склочных правительства болтались, как пробки в хаосе: татарское правительство в Баку, контролируемое местным русским Советом, армянское правительство в Эривани, контролируемое патриотом-разбойником Андраником, и либеральное грузинское правительство в Тифлисе, которое боялось русских и презирало армян. Османская армия легко пробила себе путь к Баку. Британский «Дунстерфорс» добрался туда первым, но лишь для того, чтобы бежать обратно в Персию, так как османские силы штурмовали спешно импровизированные оборонительные сооружения города, установили свое правительство Азербайджана, подписали с ним договор о тесном военном союзе, организовали Турецкую федералистскую партию в его поддержку и приступили к задаче подчинения всего Закавказья своему правлению. Прочно основанный на германском плане «Берлин — Баку — Бухара», пантюркизм окончательно стал реальностью.

Между тем 3 июля кронпринц взошел на престол в Константинополе. Мехмед VI обосновался во дворце Долмабахче из белого мрамора на Босфоре. Но не старотурки опоясали его мечом Пророка. Вместо мёвлевийского челеби из Коньи его опоясал шейх великого ордена Сенуси, резиденция которого находится в Джарабубе в Сахаре. Немецкая подводная лодка взяла его на борту в пустынном месте на африканском побережье и высадила в Поле. Во время перехода он совершал молитву пять раз в день в нотном батарейном отсеке, поворачиваясь лицом к Мекке по стандартному компасу.

Генерал Мустафа Кемаль-паша, проведший большую часть года в опале в поездках по Германии и Австро-Венгрии, был теперь отозван и назначен командовать группой «Йылдырым» (Четвертая, Седьмая и Восьмая армии) на палестинском фронте. Но было уже поздно. Под грохот рушащейся мировой войны в сентябре были предприняты одновременные наступления французским командованием в Салониках с целью захвата Константинополя и британским командованием в Палестине с целью захвата Алеппо. После того как великий прорыв генерала Алленби охватил сирийский коридор, французы навязали Болгарии перемирие, и правительство Энвера в Константинополе пало. Энвер-паша бежал в Дагестан — щеголеватый младотурок, все еще отчаянно преследовавший блуждающий огонек пантюркизма, — а оппозиция унаследовала руины со столицей, зажатой в тиски германским гарнизоном и французскими щупальцами, тянущимися к ней со стороны Марицы.

Но великое колесо закрутилось и щелкнуло. От французского командования в сопровождении старых греков новому правительству Иззета в Константинополе нечего было ждать. От императора Индии, освободившегося от своего русского кошмара, оно могло ожидать всего. Тайком, чтобы не спровоцировать немцев на ответные действия, правительство Иззета не теряло времени даром и направило генерала Таунсенда, который все еще был военнопленным на Принкипо, к британскому военно-морскому главнокомандующему в порт Мудрос за пределами проливов. Рауф-бей, военный министр в кабинете Иззета, последовал за ним в спешной секретности с двумя коллегами. Если бы их миссия увенчалась успехом, германскому гарнизону в Константинополе пришлось бы столкнуться со свершившимся фактом.

В каюте флагманского корабля адмирала Калторпа «Агамемнон» в порту Мудрос Рауф изложил программу правительства Иззета в поисках перемирия: (1) возврат к взаимопониманию, которым халиф и император Индии пользовались до 1907 года; (2) автономия для арабов под суверенитетом халифа; (3) признание отмены капитуляций; и (4) временная финансовая помощь в случае необходимости. Адмирал Калторп просил лишь об одном: открыть проливы и открыть дорогу в Советскую Россию. Что касается пантюркизма, то он мог оказаться полезным для удержания России за барьером Кавказского хребта. Статья 11 Мудросского перемирия гласила: «Уже отдан и будет выполнен приказ о немедленном выводе турецких войск из Северо-Западной Персии за довоенную границу. Частично уже отдан приказ об эвакуации Закавказья турецкими войсками, остальная часть подлежит эвакуации по требованию союзников после изучения ими ситуации на месте». В статье 15 добавлялось: «Контролеры союзников должны быть размещены на всех железных дорогах, включая те участки закавказских железных дорог, которые в настоящее время находятся под турецким контролем и которые должны быть переданы в полное и свободное распоряжение властей союзников при должном учете потребностей населения. Эта статья включает оккупацию Батума союзниками. Турция не будет возражать против оккупации Баку союзниками».

Таким образом, «военные действия между союзниками и Турцией» прекратились «с полудня по местному времени в четверг, 31 октября 1918 года». Проливы были открыты, и когда французские пальцы сомкнулись на Константинополе, британские пальцы сомкнулись вместе с ними. Генералу Франше д'Эспере пришлось разделить свое командование с генералом Милном. Между рядами британских и французских штыков германский гарнизон маршировал из столицы, и турки испытывали облегчение от того, что император Индии снова стал другом халифа. Флоты союзников, к которым вскоре должен был присоединиться британский Гранд-флот из Северного моря, вошли по Дарданеллам и бросили якорь в Босфоре. Греческие броненосцы следовали за ними, бросая якорь под окнами дворца Долмабахче, и османский халиф, чтобы избавить себя от мучительного зрелища, ударился в киоск Йылдыз, который на протяжении тридцать двух лет был домом-отшельником Абдул-Хамида. После уничтожения либеральной России Церковь Англии вскоре должна была перенести место своих богословских диспутов с Православной Церковью из Патриархата в Москве в Фанар в Константинополе. Пять веков истории собирались переписать, и османские греки в столице, растаптывая свои фески, надели западные шляпы в экстазе дичайшей радости. Остатки османских армян сделали то же самое; и Османская империя, и Россия были уничтожены, и теперь ничто (кроме десяти веков истории) не мешало возрождению средневекового Армянского королевства.