«Публичные речи Демосфена, том 2»

§ 11. Десять тысяч: Народное собрание аркадян в Мегалополе.

§ 13. он пришел ко мне и т. д. Эсхин отрицает это, говоря, что это было бы абсурдно, когда он знал, что Демосфен и Филократ действовали вместе на протяжении всего времени (см. введение).

§ 16. в самом присутствии и т. д.: сравните с речью «О венке»,

§ 23 (и см. прим. там). Эсхин заявляет, что на самом деле он отвечал на подстрекательские речи ораторов, которые указывали на Пропилеи и взывали к памяти о подвигах предков; и что он просто настаивал на том, что афиняне могут подражать мудрости своих предков, не поддаваясь несвоевременной страсти к распрям.

§ 17. снова совершил: т. е. как во время Первого посольства, если чтение верно (или, возможно, «совершил новую серию неправомерных действий»). Но, возможно, [греч.: peprhakoton] верно: «продал новые уступки» Филиппу.

§ 20. Эсхин отвечает, что все ожидали, что Филипп выступит против Фив; а в остальном он лишь пересказывал слухи македонского лагеря, где собрались представители многих государств, и вовсе не давал никаких обещаний. Примечательно, однако, что в речи «О мире», § 10, вскоре после рассматриваемых событий, когда произнесенные речи были свежи в памяти каждого, Демосфен дает тот же отчет об утверждениях своего противника; и Эсхин, вероятно, сказал что-то очень похожее на то, что ему приписывается.

§ 21. долг, причитающийся богу: т. е. стоимость храмовой сокровищницы Дельф, которую разграбили фокейцы.

§ 30. ибо как бы презренен и т. д. Аргумент, по-видимому, таков: «Вы не должны говорить, что такой человек, как Эсхин, не мог привести к столь масштабным результатам. Афины могут использовать посредственных людей, но любой, кто представляет Афины, имеет дело с великими делами, и поэтому его действия могут иметь великие последствия. И опять же, хотя, возможно, именно Филипп фактически погубил фокейцев, и хотя Эсхин никогда не смог бы сделать это в одиночку, все же он сделал все возможное, чтобы помочь».

§ 31. Ратуша, или Пританей, где встречались пританы (действующий комитет Совета пятисот) и где находились офисы других магистратов.

Тимагор был обвинен (согласно Ксенофонту) своим коллегой Леоном в том, что он вступил в сговор с Пелопидом из Фив против интересов Афин, находясь с миссией при дворе Артаксеркса в 357 году. В § 137 Демосфен также заявляет, что он получил крупные денежные суммы от Артаксеркса.

§ 36. Эсхин отрицает, что писал письмо для Филиппа, и его отрицание довольно убедительно.

§ 40. талант. Согласно Аристотелю (Никомахова этика, V. 7), обычная сумма, подлежащая уплате в качестве выкупа, составляла одну мину за голову. Но из § 169 следует, что македоняне иногда просили больше этого.

похвальное честолюбие: т. е. получить признание за то, что подумал о выкупе пленных.

§ 47. подали: либо секретарю, либо проэдрам (комитету председателей Народного собрания).

§ 51. Эсхин заявляет, что приглашение Филиппа было отклонено, потому что было высказано предположение, что Филипп удержит солдат, посланных в качестве заложников.

§ 65. по пути в Дельфы. Демосфен был одним из афинских представителей на заседании Амфиктионова совета в Дельфах в этом году.

проголосовал и т. д. После битвы при Эгоспотамах в конце Пелопоннесской войны представитель Фив предложил спартанцам и их союзникам, чтобы Афины были разрушены, а их жители проданы в рабство.

§ 70. прочитать этот закон: т. е. чтобы глашатай мог провозгласить его вслед за ним.

§ 72. О спартанцах см. § 76. Фокейцы плохо обошлись с афинянами, когда Проксен был отправлен к Фермопилам (см. введение к речи «О мире»). Гегесипп, возможно, выступал против принятия приглашения Филиппа к афинянам присоединиться к нему. Эсхин («О посольстве», §§ 137, 138) не упоминает имен в связи с отказом, но представляет его как упущенную уникальную возможность спасти фокейцев (ср. прим. к § 51).

§ 76. обман и хитрость, и ничего больше ([греч.: pasa apate]). Аргумент таков: «Эсхин попытается заявить о неправомерных действиях со стороны фокейцев; но для таких действий за пять дней не было времени; и это доказывает, что не было никаких действий, оправдывающих их гибель, и что их свержение произошло не из-за чего иного, как из-за обмана». Это лучше, чем переводить «всякого рода обман и хитрость были задуманы для гибели фокейцев»; ибо это не суть дела, и не то, что можно было бы вывести из того факта, что между речью Эсхина и капитуляцией фокейцев был лишь пятидневный интервал. Нет необходимости исправлять на [греч.: he pasa apate].

из-за Мира: т. е. из-за переговоров о Мире, до того, как он был окончательно заключен.

все, чего они желали: а именно восстановление храма в Дельфах их сородичам, дорийцам с горы Парнас.

§ 78. четыре полных месяца: в действительности, три месяца и несколько дней.

§ 81. фокейский народ: т. е. те, кто остался в Фокиде, в отличие от только что упомянутых изгнанников.

§ 86. Диофанта. В 352 году, когда Филипп был отбит Ономархом, Диофант предложил провести общественные благодарственные молебны (см. введение к Первой филиппике).

Каллисфена: в 346 году, после того как фокейцы сдались Филиппу.

жертвоприношение Гераклу: возможно, один из двух праздников, которые проводились соответственно в Марафоне и в Киносарге.

§ 99. конституционный: букв. «оправдание для гражданина», при конституции, согласно которой никто не был обязан вступать в общественную жизнь, и любой, кто делал это без необходимых способностей, должен был нести ответственность за свои ошибки.

§ 103. подвергнут импичменту. Импичмент вносился в Совет пятисот (или, реже, в Народное собрание). Процедура применялась только в случаях чрезвычайной тяжести, и особенно в том, что сегодня назвали бы делами о государственной измене.

§ 114. под пыткой. Показания рабов могли быть даны под пыткой в ответ на вызов одной или другой стороны в судебном процессе. Ораторы высказывают самые разные мнения о ценности таких доказательств, в зависимости от требований их дела. Согласие обеих сторон было необходимо; и в очень большом числе случаев одна или другая сторона, по-видимому, отказывалась позволить давать показания таким образом.

собирался: т. е. к Филиппу.

§ 118. принять его освобождение. По-видимому, здесь есть игра слов с двумя значениями глагола [греч.: aphienai], а именно «освобождать от обязательств по контракту» и «оправдывать».

§ 120. Ну, это самое блестящее и т. д. Выражение ([греч.: touto gar esti to lamprhon]) повторяется в § 279, в очень похожем отрывке, и его не нужно рассматривать как интерполяцию ни в одном из случаев. Приведенная интерпретация кажется несколько более предпочтительной и одобрена Вейлем. Почти так же возможно перевести греческий текст как «такова блестящая защита, которую он предлагает»; но, возможно, это не так хорошо подходит к § 279.

встать. По-видимому, Эсхин отклонил приглашение, что вполне соответствовало обычаям афинских судов. Любая из основных сторон могла задавать другой вопросы и записывать ответы в качестве доказательств.

дела, которые имеют все и т. д. Имеется в виду судебное преследование Тимарха, когда он был в преклонном возрасте, за преступления, совершенные в ранней юности. Также может быть намек на раннюю карьеру Эсхина как актера.

§ 122. отказался под присягой. Избранный чиновник мог отказаться от службы, если приносил присягу, что есть какая-то веская причина (например, болезнь) для его освобождения.

§ 126. хотя и не был избран. Эсхин («О посольстве», § 94) отвечает, что на самом деле комиссия была возобновлена на втором заседании Народного собрания, и что он тогда был достаточно здоров, чтобы поехать, и был избран. (То, что были вторые выборы послов, подтверждается собственным заявлением Демосфена в § 172 настоящей речи, что он сам был дважды избран и дважды отказывался служить.)

§ 128. Фесмотеты: шесть архонтов, которые не занимали особых должностей архонта-эпонима, полемарха или архонта-басилевса.

Эсхин поехал и т. д. Отказ присутствовать на самом деле означал бы политическую демонстрацию против Фив, что имело бы опасные последствия. Эсхин защищается на том основании, что, по его мнению, Мир не был невыгоден для Афин, поэтому он вполне мог присоединиться к почестям, воздаваемым богам.

§ 129. Метроон. Храм Великой Матери (Кибелы), который был афинским архивом.

имя Эсхина: т. е. его удаление из списка послов.

§ 131. в их интересах. Если слова не испорчены, значение, вероятно, «в интересах Филиппа и фиванцев»; или, возможно, «в отношении этих дел».

§ 136. как своего информатора. Текст, возможно, испорчен, хотя в нынешнем виде он, возможно, мог бы нести указанное значение, если бы [греч.: hyparchei] понималось вместе с [греч.: autos]. Другие (с исправлением или без него) понимают смысл как «вести его дела... точно так же, как он вел бы их лично».

§ 137. О Тимагоре см. прим. к § 31.

§ 144. вызвать послов Филиппа: т. е. чтобы сообщить решение Народного собрания и таким образом закрыть дело.

§ 147. спросить его, не и т. д. Аргумент, по-видимому, таков: «если бы Эсхин был послом города, который одержал победу над Филиппом, последний, естественно, хотел бы купить легкие условия мира; и Эсхин мог бы взяться за получение таких условий, не совершая особо тяжкого преступления, поскольку он лишь получал бы некоторую выгоду для себя из общего благополучия своей страны. Но обеспечивать выгоды для себя за счет своей страны, когда его страна уже терпела бедствие, было бы гораздо хуже. И поскольку Эсхин жалуется, что генералы потерпели бедствие, он сам себя изобличает в худшем преступлении».

§ 148. Тилфоссей, по-видимому, был горой недалеко от озера Копаида в Беотии. Город, который Страбон называет Тилфусием, возможно, находился на этой горе. Неоны, или Неон, был фокейской деревней; Гедилей — горой в Беотии.

§ 149. Ах! он скажет и т. д. Либо слова интерполированы, либо есть лакуна. Возражение нигде не опровергнуто.

§ 156. Дориск и т. д. Упомянутые места на самом деле принадлежали не Афинам, а Керсоблепту, которому помогали афинские войска, так что, строго говоря, Филипп был в своем праве; и на самом деле (согласно Эсхину), Керсоблепт и Священная гора были захвачены Филиппом за день до того, как афиняне и их союзники присягнули на Мир в Афинах.

§ 162. Евклид был отправлен с протестом против нападения Филиппа на Керсоблепта в 346 году (см. том I, стр. 122). Филипп ответил, что он еще не был официально проинформирован афинскими послами о заключении Мира и поэтому еще не связан им.

§ 166. добиться их выкупа: т. е. у различных македонян, которые захватили их или которым они были отданы или проданы.

§ 176. изложено письменно и т. д. Официальные доказательства (в отличие от простых утверждений оратора) записывались, и свидетеля просили присягнуть в них. Свидетель, к которому обращались, мог присягнуть, что не имеет знаний о рассматриваемом деле ([греч.: exomnysthai]). Записывая свои показания и присягая в них, Демосфен брал на себя риск судебного преследования за лжесвидетельство.

§ 180. можно было бы доказать бесчисленными способами: или «потребовалась бы речь бесконечной длины». Но поскольку [греч.: kai], а не [греч.: de] следует далее, я немного предпочитаю первый перевод. (Последний поддерживается Третьей филиппикой, § 60, но там следующее предложение соединено через [греч.: de].)

Эргофил был тяжело оштрафован в 362 году (см. речь «Против Аристократа», § 104); Кефисодот в 358 году (там же, § 167, и Эсхин «Против Ктесифона», § 52); Тимомах отправился в изгнание в 360 году, чтобы избежать осуждения («Против Аристократа», § 115 и др.). Эргокл, возможно, был другом Фрасибула (см. Лисий, речи XXVIII, XXIX) и, возможно, был осужден за свое поведение во Фракии, а также за злоупотребления в Галикарнасе. Дионисий неизвестен.

§ 187. вышел за пределы и т. д.: ироничный способ сказать, что он так переборщил с применением к себе титула (будущего) «благодетеля» Афин, что другое слово (например, «обманщик») было бы более уместным. Слово [греч.: psychrhon] (по крайней мере, греческими литературными критиками) применяется к сильным выражениям не к месту, и здесь также, вероятно, к преувеличенной фразе, которая не производит впечатления. Это, возможно, лучшая интерпретация очень сложного отрывка.

§ 191. О Тимагоре см. прим. к § 31. Таррекс и Смикит неизвестны. Адимант был одним из генералов при Эгоспотамах, единственным афинским пленным, пощаженным Лисандром, и по этой причине подозревался афинянами в измене и был привлечен к суду Кононом (называемым «старшим», чтобы отличить его от внука, который был современником Демосфена).

§ 194. гостеприимец. Термин ([греч.: xenos]) применялся к отношениям (более формальным, чем простая дружба) между гражданами разных государств, которые были связаны узами гостеприимства и взаимной доброй воли.

§ 196. Тридцать: т. е. «Тридцать тиранов», которые правили Афинами (при поддержке Спарты) в течение нескольких месяцев в 403 году. См. прим. к § 277.

§ 198. Эсхин горячо отрицает эту историю. Он говорит, что Демосфен пытался подкупить Аристофана из Олинфа, чтобы тот поклялся, что это правда, и что женщина была его собственной женой. Он добавляет, что присяжные, по апелляции Эвула, отказались позволить Демосфену закончить историю.

§ 199. посвящения: см. речь «О венке», §§ 259 сл., с примечаниями.

§ 200. мошенничал. Схолиаст говорит, что секретари иногда подкупались, чтобы изменять законы и указы, которые они читали в суде; и у секретаря магистратов, несомненно, было много возможностей для попустительства мелким мошенничествам.

§ 204. не следовало присягать. Это стоит не в хронологическом порядке, и были предложены исправления, но без необходимости.

§ 209. не хотели иметь его своим представителем: в вопросе об афинских правах на Делос. См. введение к речи.

§ 213. У меня больше нет времени и т. д.: букв. «никто не нальет мне воды» в водяные часы, которыми регулировались все судебные процессы.

§ 221. рассмотрите и т. д. В греческом языке есть анаколуф, который можно буквально перевести: «Рассмотрите, если, когда я, абсолютно невиновный, боялся быть погубленным ими — что должны претерпеть эти люди сами, настоящие преступники?»

§ 222. вытянуть из вас деньги: т. е. быть откупленным.

§ 230. хорег и триерарх: см. введение к речи «О морских силах» и прим. к Первой филиппике, § 36.

§ 231. все было хорошо ([греч.: eupenespai]). Чтение почти наверняка неверно. Вейль справедливо требует какого-то слова, контрастирующего с [греч.: agnoein] («не понимал свою страну») в соответствующем предложении.

§ 237. футляры для ваз: т. е. коробки для хранения флаконов с маслом или духами для туалета.

§ 245. петушиный бой. То, что это значение верно, по-видимому, доказывается словами Эсхина («Против Тимарха», § 53); в противном случае естественным переводом было бы «на птичий рынок». Петухов, несомненно, продавали на птичьем рынке; но Эсхин прямо ссылается на петушиные бои, а не на покупку птиц.

§ 246. писаки: букв. «речеписцы», которые сочиняли речи для участников судебных процессов и, несомненно, разбавляли их цитатами из поэтов, а также риторическими общими местами. Демосфен особенно упрекает Эсхина в том, что он рылся в малоизвестных пьесах, вместо тех, которые знал хорошо.

§ 249. взрастила... величие: или, возможно, «взрастила всех этих своих сыновей».

Герой-Врач. См. речь «О венке», прим. к § 129.

Круглая палата, в Пританее или Ратуше (см. прим. к § 31).

§ 252. с риском для собственной жизни. Он пытался избежать риска, притворяясь сумасшедшим. Саламин был в руках мегарцев, и афиняне настолько устали от своих безуспешных попыток вернуть его, что постановили смертную казнь для любого, кто предложит предпринять новую попытку. Стихи, однако, которые цитируются в тексте, вероятно, происходят не из поэмы, которую Солон сочинил для этой цели, а из другой его политической поэмы.

§ 255. с шапкой на голове. Плутарх («Солон», 82 c) говорит, что «Солон внезапно ворвался на рынок с шапкой на голове». Шапка должна была намекать на то, что он только что вернулся из Саламина, поскольку было принято носить шапку только в путешествии или в случае болезни (ср. Платон, «Государство», III. 406d). Возможно, здесь есть намек и на предполагаемую болезнь самого Эсхина (§ 136 выше), но это очень сомнительно. Слова, скорее всего, означают: «как бы близко вы ни копировали Солона» (как вы копировали его позу в речи), «когда вы бегаете и разглагольствуете против меня».

§ 257. принял вызов. На проверке перед Советом аудиторов (логистов) почти наверняка был задан вопрос, желает ли кто-либо из присутствующих оспорить отчет проверяемого посла.

§ 259. требование ([греч.: axioumenoi]): или «считаются достойными»; но первое значение гораздо лучше в параллельном отрывке в § 295, и это «среднее» использование, по-видимому, достаточно засвидетельствовано, хотя активный залог используется в том же значении в § 338.

§ 260. главенствующее положение: т. е. среди племен Северной Греции (магнетов, перребов и др.).

§ 264. закончили войну и т. д. В 383 г. до н. э. Фактически, однако, они получили мир, только присоединившись к спартанскому союзу.

§ 271. Артмий: см. Третью филиппику, § 42 (и примечание).

§ 273. Каллий, в 444 г. до н. э. Ср. речь «За родосцев», § 29. Хелидонские острова лежали у южного побережья Ликии, Кианейские скалы — у северного входа в Босфор.

§ 277. Эпикрат был отправлен послом в Персию в начале IV века и получил большие подарки. Согласно Плутарху, он избежал осуждения; но его могли судить более одного раза. Комические поэты высмеивают его длинную бороду.

который вернул народ из Пирея. Фрасибул занял Пирей в 403 году, добился изгнания Тридцати тиранов из Афин и восстановил демократию.

§ 278. указ: т. е. указ, по которому Эпикрат и его коллеги были осуждены.

§ 279. ибо это блестящая вещь: ср. прим. к § 120.

§ 280. изгнан и наказан. Нам следует, возможно (вместе с Вейлем), читать [греч.: e] («или») вместо [греч.: kai] («и»).

потомок Гармодия: т. е. Проксен, который был осужден лишь недавно и поэтому не назван.

§ 281. другая жрица. Согласно схолиасту, речь идет о Нинон, жрице Сабазия, которая была привлечена к суду Менеблом за изготовление приворотных зелий для молодых людей. Связь этого преступления со встречами посвященных оставлена для понимания.

§ 282. взятое на себя бремя. Такие бремена, как обязанности хорега, триерарха и т. д., могли быть добровольно взяты на себя, как это сделал Демосфен (см. прим. к Первой филиппике, § 36).

§ 287. Киребион, или «Легкий как мякина», было прозвищем Эпикрата, зятя Эсхина (не того Эпикрата из § 277). как гуляка, несомненно, на каком-то дионисийском празднестве, в котором не считалось приличным участвовать без маски. (Первоначальная цель масок, однако, заключалась не в том, чтобы скрыть свою личность из чувства стыда, хотя Демосфен предполагает это как мотив здесь.)

если бы вода текла вверх. Полупословичное выражение, означающее, что мир перевернулся с ног на голову, если такой человек может преследовать за такие преступления.

§ 290. Гегесилай был одним из генералов, отправленных на Эвбею на помощь Плутарху; ср. речь «О мире», прим. к § 5. Его обвинили в пособничестве Плутарху в обмане, который тот практиковал в отношении Афин. О Фрасибуле см. прим. к § 277.

первичный вопрос: т. е. о виновности или невиновности подсудимого. Если он был признан виновным, вопрос о приговоре (или возмещении ущерба) должен был обсуждаться и решаться отдельно.

претендовать на то, чтобы быть: ср. прим. к § 259.

сбивать масло ([греч.: etyrheue]): т. е. замышлять заговор. (О метафоре ср. Аристофан, «Всадники», 479.)

§ 299. Зевс и Диона. Эти имена показывают, что упомянутые оракулы, вероятно, были даны в Додоне.

§ 303. присяга молодых солдат. Когда молодой афинянин достигал совершеннолетия, он получал щит и копье в храме Аглавры и клялся защищать свою страну и поддерживать ее конституцию (ср. Ликург, «Против Леократа», § 76).

§ 314. шагать в ногу с Пифоклом, который был высоким человеком, в то время как Эсхин был низкорослым.

§ 326. Дримус и Панакт находились на границе между Беотией и Аттикой. Ничего другого об этой экспедиции не известно.

§ 332. Харес. См. прим. к Первой филиппике, §§ 24, 46; Второй олинфской, § 28, и введения.

§ 333. об одном из которых и т. д.: т. е. о Филиппе (см. § 111 сл. и введение к речи «О мире»).

§ 342. Эвтикрат. См. введение к Олинфским речам.

О ХЕРСОНЕСЕ

§ 9. Аргумент таков: «если Филипп не совершает враждебных действий, пока держится подальше от Аттики, то Диопит не совершает их, пока держится подальше от Македонии и действует только во Фракии».

гнать суда и т. д. См. речь «О мире», прим. к § 25.

§ 14. проводить время: т. е. пока не наступит удобный момент для атаки.

те, кто на месте: т. е. во Фракии, и кто, несомненно, посылал сообщения в Афины. Другие думают, что слова означают «те, кто здесь из Фракии».

Этезийские ветры. См. Первую филиппику, прим. к § 31.

ослепление: т. е. враждебность к Афинам.

§ 16. наказать поселенцев: т. е. тех, кто был послан с Диопитом и требовал допуска в Кардию.

§ 18. Халкида, на Эвбее (см. введение).

§ 21. держать руки... доходы: ссылка на распределение праздничных денег (см. Третью олинфскую, с введением и примечаниями).

взносы союзников. Эта интерпретация кажется в целом более обоснованной, чем «взносы, обещанные Диопиту».

§ 24. Я согласен на любое наказание: букв. «я оцениваю свое наказание во что угодно» — метафора из практики судов, которая позволяла осужденному преступнику предложить альтернативное наказание тому, которое предложил обвинитель.

Эритрейцы: Эрифры находились на побережье Малой Азии, напротив Хиоса.

§ 25. добровольные взносы: то же слово, которое использовалось для принудительных взносов, взимаемых английскими королями.

§ 27. сдача: т. е. своим солдатам, на разграбление (если фраза призвана передать что-то, кроме расплывчатого обвинения).

§ 28. восковая табличка: т. е. повестка.

столько кораблей. Критики Диопита, должно быть, предлагали отправить определенные силы, чтобы контролировать его.

§ 29. посыльное судно: букв. «Парал». Этот корабль и «Саламиния» были двумя судами, регулярно использовавшимися для общественных поручений.

злобность: т. е. по отношению к Диопиту.

§ 30. Харес: см. ссылки в прим. к речи «О посольстве», § 332.

Аристофон. Ссылка может быть на его поведение как генерала в первые дни войны с Филиппом из-за Амфиполя. Его деятельность как государственного деятеля началась еще в 403 году, и он был одним из самых влиятельных политиков в Афинах примерно с 361 по 354 год.

§ 31. потерять что-то: т. е. козла отпущения, которого вы могли бы наказать.

§ 40. Эвтикрат и т. д. См. введение к Олинфским речам.

§ 44. жалкие деревушки ([греч.: kakon]): букв. «зла» или «несчастья»; но слово, возможно, испорчено. (Первоначальным чтением, возможно, было [греч.: kalyb-on].) Согласно схолиасту, Дронгил и Кабила находятся недалеко от Амфиполя и Стримона; но другие приписывают им другие местоположения. Мастейра совершенно неизвестна.

§ 45. яма разрушения ([греч.: barhathrho]). Это была буквально яма, в которую в Афинах бросали тела казненных преступников.

силосы: подземные хранилища для зерна, подобные тем, что были найдены на Кеосе не так много лет назад, и, возможно, до сих пор используются.

§ 46. неисправимый ([греч.: anekeston]). Чтение двух хороших рукописей [греч.: aneikaston] (в остальном известное только как позднее греческое слово) может быть верным. Если так, это может означать «беспрецедентный» или «необъяснимый».

§ 57. Смысл в том, что, осуждая тех, кто предлагает активные меры сейчас, они готовят почву для того, чтобы привлечь их к суду, как только вы найдете войну обременительной; тогда как их самих следовало бы привлечь к суду за то, что они позволили делам зайти так далеко, как они зашли.

§ 59. Орей. См. введение.

Ферейцы, в 344 году. См. введение ко Второй филиппике; и ср. Третью филиппику, § 12.

компромисс. Рабство, по-видимому, иронично рассматривается как компромисс между активностью и бездействием.

§ 63. ограблены в более ранний период. Смысл должен быть либо таким, либо «все, что вы потеряли в открытой войне». В любом случае требуется исправление.

§ 70. триерарх и хорег. Демосфен был хорегом в 348 году и триерархом в 363, 359 и 357 годах.

§ 74. Тимофей: в 358 году, когда Афины освободили Эвбею от фиванцев. Ср. Первую филиппику, § 17, Первую олинфскую, § 8. Эффект речи Тимофея был таков, что экспедиция началась в течение трех дней. (Речь «Против Андротиона», § 14.)

§ 75. лучший совет, который он может дать. Текст, вероятно, испорчен; но это, вероятно, был смысл оригинала.

ТРЕТЬЯ ФИЛИППИКА

§ 2. активно работает: ссылка на Диопита (см. речь «О Херсонесе», § 57).

§§ 4, 5. Отрывки повторены из речи «О Херсонесе», § 4, и Первой филиппики, § 2.

§ 8. не обманывать нас: т. е. делая заявления, на которые он не готов действовать.

§ 11. как будто посещая своих союзников. Это неправда, хотя послы от фокейцев, как и от большинства других греческих государств, имеющих значение, были в лагере Филиппа. Со всем отрывком ср. речь «О посольстве», §§ 20 сл.

§ 12. Феры. См. прим. к речи «О Херсонесе», § 59. Об Орее см. введение к речи «О Херсонесе» и §§ 33 и 59 сл. этой речи.

§ 15. Серриум и т. д. См. введение к речи «О мире».

он присягнул на Мир. Это неправда; см. речь «О посольстве», § 156, где это часть обвинения против партии Эсхина, что они позволили Филиппу захватить эти места до того, как он присягнул на Мир.

§ 16. религия: с особой ссылкой здесь на святость присяги.

в Херсонес: т. е. чтобы помочь Кардии. Претензия Афин на Кардию не была обоснованной, и из речи Гегесиппа «Против Алонниса», § 2, следует, что афиняне признали независимость города.

§ 18. если что-то случится: например, начало открытой войны или (более вероятно) поражение.

§ 23. семьдесят три года: т. е. 476-404 гг. до н. э.

тридцать лет без одного: т. е. 404-376 гг. до н. э. (в последнем году Хабрий разбил спартанцев у Наксоса).

битва при Левктрах: в 371 г. до н. э.

нарушить установленный порядок: т. е. установив олигархические правительства вместо демократии.

§ 26. во Фракийском регионе: строго говоря, в Халкидике и окрестностях. См. введение к Олинфским речам.

ограбили сами города их правительств. Это предпочтительнее (грамматически) одинаково возможного перевода «ограбили их конституций и их городов», так как это лучше соответствует фактам. Филипп, по-видимому, заменил тетрархии отдельными городами-государствами. (См. речь «О Херсонесе», § 26, и прим. ко Второй филиппике, § 22.)

§ 27. Амбракия. См. введение к речи «О Херсонесе». Элида: введение к речи «О посольстве». Мегара: речь «О посольстве», §§ 294, 295.

§ 32. Пифийские игры. См. введение к речи «О мире». В 342 году Филипп послал заместителя, чтобы председательствовать от его имени.

§§ 33, 34. См. введение к речи «О Херсонесе». Эхин был фиванской колонией в Фессалии, на северном побережье Малийского залива.

§ 42. Артмий и т. д. (ср. речь «О посольстве», § 271). Зелея находилась в Троаде, недалеко от Кизика. Артмий, по-видимому, был проксеном Афин в Зелее и как таковой, вероятно, имел определенные права в Афинах, которых указ его лишил; так что замечания Демосфена в начале § 44 несколько вводят в заблуждение.

§ 46. В конце этого раздела две версии несовершенно смешаны, и неясно, каково было содержание документа. Некоторые предполагают, что вставка «Он читает из документа» является ранней предположительной интерполяцией.

§ 49. потому что он ведет и т. д. Филипп, действительно, довел македонскую тяжелую пехоту до большого совершенства для целей генерального сражения, хотя решающее действие обычно принадлежало кавалерии. Но другие войска, которые называет Демосфен, позволили бы ему успешно выполнять быстрые маневры. Использование легковооруженных войск уже было развито афинским генералом Ификратом.

§ 50. с такими преимуществами: букв. «при этих условиях» (не «в довершение всего» и не «во главе этих войск»).

§ 52. Ср. речь «О морских силах», раздел 9.

§§ 57 сл. См. введение к речи «О посольстве».

§ 59. Евфрей был учеником Платона и советником Пердикки, старшего брата Филиппа. Именно он рекомендовал Пердикке доверить управление частью Македонии Филиппу, которому он впоследствии так сильно противостоял.

§ 72. посольства. См. введение к речи «О Херсонесе».

О ВЕНКЕ

§ 1. советоваться и т. д. Эсхин просил присяжных отказать Демосфену в выслушивании или, по крайней мере, потребовать от него следовать тому же порядку изложения, что и он сам.

§ 3. неприятный. Многие переводят [греч.: duocheres] как «неблагоприятный», «зловещий»; но поскольку мы точно не знаем, что было в уме у Демосфена, лучше не придавать слову значение, которого оно не имеет в других местах. Оно может, однако, означать «досадный».

§ 11. негодяй, как ты есть и т. д. Созвучие оригинала можно было бы частично воспроизвести, переведя «злонравный, как ты есть, это была все же очень простодушная идея, которую задумал твой ум» и т. д.

§ 12. это не позволяет государству: букв. «государству невозможно». Суть в том, что преследование Ктесифона, выражая злобу Эсхина к Демосфену, не позволяет государству наказать самого Демосфена за его предполагаемые преступления, поскольку любое наложенное наказание пало бы на Ктесифона.

§ 13. отстранить другого и т. д. Это, вероятно, относится к попытке лишить Демосфена выслушивания, а не (как некоторые думали) к попытке добиться наложения на Ктесифона такого тяжелого штрафа, что он не смог бы его заплатить и, следовательно, потерял бы свои права гражданина.

§ 17. приписываемое мне и т. д. Эсхин стремился, ввиду существующего настроения в Афинах, отречься от своей роли в связи с Миром Филократа; в то время как Демосфен, несомненно, помогал Филократу в ранних переговорах и дискуссиях, которые привели к Миру.

уместный. «Рекапитуляция истории — это не просто аргументативная необходимость, но она имеет и моральную уместность; фактически, вся защита Демосфена сводится к доказательству того, что он действовал только в духе афинской истории» (Симкокс).

§ 18. Когда разразилась Фокейская война: т. е. в 356-5 гг. Демосфен произнес свою первую речь в Народном собрании в 354 году.

те, кто ненавидел спартанцев: т. е. мессенцы и аркадяне.

те, кто ранее правил и т. д.: например, олигархии, которые правили с помощью Спарты во Флиунте и Мантинее и были свергнуты после битвы при Левктрах.

§ 19. «был бы вынужден» и т. д. Это искажение фактов, поскольку Филипп II и фиванцы уже некоторое время состояли в союзе, и у Фив не было таких оснований опасаться зла со стороны Филиппа II, которые заставили бы их обратиться к Афинам.

§ 21. «Аристодем» и т. д. См. введение к речи «О мире». Фактически Демосфен действовал заодно с Филократом по меньшей мере до возвращения Первого посольства и сам предлагал увенчать Аристодема за его заслуги (Эсхин, «О преступном посольстве», §§ 15-17).

§ 23. «все эллины» и т. д. Нелегко примирить этот отрывок с § 16 речи «О преступном посольстве», из которого следует, что в Афинах присутствовали представители других государств; однако эти так называемые послы могли быть частными лицами, и в любом случае реальной надежды объединить Грецию против Филиппа II не было.

§ 24. «Эврибат», как говорят, был послан Крезом в качестве посла к Киру и стал предателем. Это имя стало нарицательным.

§ 27. «те твердыни». См. введение к речи «О мире».

§ 28. «Но они бы следили» и т. д. Этот отрывок понимали по-разному: (1) «Им пришлось бы следить» и т. д., и это было бы позором для Афин; (2) «Они бы следили» и т. д., то есть их в любом случае не исключили бы, как вы того желали; (3) «Но, скажете вы, они бы заплатили по два обола», и город получил бы от этого выгоду. Следующее за этим предложение говорит в пользу (3), но, возможно, (2) является лучшим вариантом. Мелкие интересы города включали бы (с точки зрения Эсхина) отказ от проявления вежливости к послам врага. Места по два обола были самыми дешевыми.

§ 30. «три полных месяца». На самом деле послы отсутствовали в Афинах в общей сложности около десяти недель.

«столь же хорошо». Чтение (homoios), вероятно, ошибочно; но если оно верно, то смысл должен быть таким.

§ 32. «как вы делали прежде», в 352 году. См. введение к Первой филиппике.

§ 36. «декрет Каллисфена». Он предписывал ввоз имущества из сельской местности. См. речь «О преступном посольстве», §§ 86, 125.

§ 41. «имущество в Беотии». См. речь «О преступном посольстве», § 145.

§ 43. «их надежды»: подразумевается надежда на унижение Фив.

«и с радостью»: то есть они были рады избавиться от опасности, которая (пусть и отдаленно) угрожала им самим, как объясняется в следующем предложении. Я не вижу веских причин считать причастие (polemoumenoi) уступительным («хотя они также» и т. д.).

§ 48. О Ластене см. введение к Олинфским речам. Тимолай, вероятно, организовал сдачу Фив после битвы при Херонее. Евдик неизвестен. Сим призвал Филиппа II на помощь против тиранов в Ферах в 352 году (см. введение к Первой филиппике). Аристарх был тираном Сикиона и заключил союз с Филиппом II в 338 году. О Перилле см. речь «О преступном посольстве», § 295.

§ 50. «застоявшиеся остатки»: в буквальном смысле остатки, особенно вино, оставшееся в кубках после пира накануне; здесь — давно признанная ответственность Эсхина за мир 346 года.

§ 63. «Долопы»: небольшое племя, жившее к юго-западу от Фессалии.

§ 65. «свободные государственные устройства». Это относится прежде всего к фессалийцам, которые были подчинены тетрархиям (см. Третью филиппику, § 26).

§ 70. «Аристофон». См. речь «О Херсонесе», § 30, прим. Диопит, возможно, Диопит из Сфетта (упомянутый Гиперидом в речи «Против Эвксениппа», § 39), а не полководец, посланный Афинами на Херсонес.

§ 71. О событиях, упомянутых в этом разделе, см. введение к речи «О преступном посольстве».

§ 72. «Мизийская добыча». Пословичная фраза, происходящая от беспомощного состояния Мизии (согласно легенде) в отсутствие её царя Телефа.

§ 79. «на Пелопоннес» в 344 году (см. введение ко Второй филиппике); «на Эвбею» в 343–342 годах (см. введение к речи «О преступном посольстве»); «в Орей» и т. д. в 341 году (см. введение к этой речи).

§ 82. «как их покровитель», то есть как консул (или официальный покровитель) Орея в Афинах. См. прим. к речи «За родосцев», § 15. Гражданские права — см. том I, стр. 52.

§ 83. «это было уже второе провозглашение»: то есть провозглашение в соответствии с декретом Аристоника. В самом деле, возможно, что речь идет о предложении Ктесифона: «ибо это уже второе провозглашение» и т. д. Если так, нам пришлось бы предположить, что провозглашение по декрету Демомела в 338 году было предотвращено катастрофой при Херонее. Но первое предложение § 120 противоречит этому (см. издание Гудвина ad loc.).

§ 94. «необдуманное поведение»: то есть участие в восстании афинских союзников в 356 году.

§ 96. «когда спартанцы» и т. д. Раздел относится к событиям 395 года.

«Декелейская война»: то есть последняя часть Пелопоннесской войны (413–404 гг. до н. э.), когда Декелея (в Аттике) была занята спартанцами.

§ 99. «Фиванцы… Эвбея»: в 358 или 357 году. См. речь «За мегалопольцев», § 14, прим.

§ 100. «Ороп». См. речь «За мегалопольцев», § 11, прим.

«Я был одним из них». Демосфен, по сути, был сотриерархом вместе с Филином (речь «Против Мидия», § 161).

§ 102. См. речь «О морских синэмориях» (с введением и примечаниями) и прим. ко Второй Олинфской речи, § 29.

«получение освобождения». Принятие на себя триерархии давало освобождение от других повинностей на год, и (наоборот) никто, ответственный за другую общественную повинность, не должен был быть триерархом. Руководители налоговых синэморий, упомянутые в § 103, вероятно, не являются (как принято считать) богатейшими людьми в морских синэмориях (ответственными за триерархию), а являются лицами из числа «ста синэморий», ответственных за военный налог. В каждой из этих синэморий был руководитель, «второй» и «третий», и они все вместе, почти наверняка, идентичны «тремстам», ответственным за внесение причитающейся суммы. Когда они уже вносили военный налог, они освобождались от триерархии, и их более бедные коллеги по морским синэмориям (к которым, конечно, они также принадлежали) должны были нести бремя без них. Но по закону Демосфена триерархический платеж требовался от всех в равной степени, в строгом соответствии с их оценкой, внесенной для целей военного налога; и «триста» (руководители, вторые и третьи) больше не освобождались. (Это объясняет их стремление отложить закон.) Даже в те годы, когда они не были освобождены, до принятия закона Демосфена, они платили лишь очень малую долю пропорционально своему богатству, поскольку все члены каждой морской синэмории платили одну и ту же сумму. Однако представляется, что (хотя нельзя доказать, что «триста» как таковые имели какую-либо должность в связи с триерархией) богатые люди в морских синэмориях организовывали контракты на работы по оснащению, и когда они заключали контракт на выполнение работ (например) за талант, они иногда взыскивали весь талант со своих более бедных коллег (речь «Против Мидия», § 155).

§ 103. «под присяжным уведомлением» и т. д. (en hupomosia). Тот, кто намеревался обвинить автора закона в незаконности, вероятно, должен был дать присяжное уведомление о своем намерении, и Демосфену предлагали, чтобы после такого уведомления он позволил закону утратить силу.

§ 105. «декрет» и т. д.: то есть либо декрет о приостановке действия закона до рассмотрения обвинения, либо декрет о проведении судебного разбирательства по обвинению.

§ 107. «никакой триерарх» и т. д. Триерарх, считавший бремя слишком тяжелым для себя, мог подать апелляцию, возложив ветвь на алтарь на Пниксе или укрывшись в храме Артемиды в Мунихии. Медлительный или непокорный триерарх мог быть арестован по приказу десяти уполномоченных (apostoleis), которые составляли своего рода Адмиралтейский совет.

§ 111. «законы» и т. д. Законы, которые, как утверждалось, были нарушены, были переписаны и прилагались к обвинительному акту. Что касается законов в данном случае, см. издание Гудвина, стр. 313–316.

§ 114. Навсид был послан противостоять Филиппу II при Фермопилах в 352 году (см. введение к Первой филиппике). Диотиму было поручено командование на море в 338 году, и его выдачи потребовал Александр в 335 году, как и выдачи Харидема (см. прим. к Третьей Олинфской речи, § 5), который к тому времени уже много лет был регулярным афинским полководцем и был послан на помощь Византию в 340 году (см. речь «Против Аристократа» passim).

§ 121. «чемерица»: в древности считалась средством от безумия.

§ 122. «гуляка на повозке», например, во второй день Антестерий, когда ряженые гуляки ездили на повозках и осыпали прохожих бранью. Такая ритуальная брань, возможно, изначально считалась способной отвращать зло и встречается в примитивных ритуалах по всему миру.

§ 125. «установленный законом срок». Существовал предел времени (различающийся в зависимости от предполагаемого правонарушения), после которого иск не мог быть подан. Демосфена теперь нельзя было привлечь к ответственности ни за одно из правонарушений, в которых его обвинял Эсхин.

§ 127. «Эак» и т. д.: судьи мертвых в Аиде, согласно народным легендам.

«сплетник». Греческое слово (spermologos) используется прежде всего для обозначения маленькой птицы, которая клюет семена, а отсюда — человека, собирающего мелкие сплетни. (В Деяниях 17:18 это слово применяется к апостолу Павлу и переведено как «пустослов».)

«старый завсегдатай рыночной площади»: то есть мошенник. Писаря часто можно было встретить в канцеляриях на рыночной площади; или же это отсылка к рыночной площади как к центру сплетен.

«О Земля» и т. д. Демосфен цитирует перорацию речи Эсхина.

§ 129. Истории, которые Демосфен пересказывает в этих разделах, касаются времени, которое должно было быть сорок или пятьдесят лет назад до даты этой речи, и, вероятно, содержат мало правды, за исключением фактов, что отец Эсхина был школьным учителем (а не рабом) и ему помогал сам Эсхин; и что его мать была жрицей «фиаса», или добровольного объединения почитателей Диониса-Сабазия, среди церемоний которого, несомненно, была одна, символизирующая брак или мистический союз между богом и его почитателями. (Сомнительно, входила ли в ритуал Сабазия форма «священного брака», которая изначально была призвана способствовать плодородию земли с помощью «симпатической магии».) Такой обряд, хотя, вероятно, на самом деле совершенно невинный, породил подозрения, которыми Демосфен полностью воспользовался; а тот факт, что известные куртизанки (такие как Фрина и, возможно, Нин) иногда организовывали такие «мистерии», придавал подозрениям правдоподобие.

«Герой Ланцета» (to kalamit_e aer_oi). Интерпретация очень неопределенна (см. Гудвин, стр. 339 и сл.); и в зависимости от того, понимается ли kalamos как «ланцет», «шины» или «лук», редакторы переводят эту фразу как «герой ланцета», «герой шин», «герой-лучник» (отождествляемый некоторыми с Токсаридом, скифским врачом, прибытие которого в Афины во времена Солона описано в «Скифе» Лукиана). То, что Герой был врачом, показано в речи «О преступном посольстве», § 249.

§ 130. «ибо они не были подобны» и т. д. (ouge gar h_onetuchen _en, all ois hu daemos kataratai). Смысл совершенно неопределенен. Наиболее вероятные интерпретации: (1) приведенная в тексте, где a bebioken понимается как подлежащее _en, а h_on etuchen как = tout_on a etuchen, то есть «не принадлежащие к классу действий, которые были такими, какими их сделал случай», а действия вполне определенного рода, а именно те, которые Народ проклинает (устами глашатая на каждом собрании Народного собрания); (2) «ибо он был не от обычных родителей, а от таких, которых проклинает Народ»; подлежащим _en является Эсхин. Но есть трудность: с этим подлежащим для _en, h_on etuchen может означать только tout_on h_on etuchen h_on, тогда как требуемый смысл — tout_on oi etuchon, или (обычная идиома) t_on tuchunt_on; и смысл не так хорош, ибо контекст (opse gar) показывает, что придаточное предложение должно относиться к действиям Эсхина, о которых он собирается говорить, а не к его происхождению, с которым оратор уже покончил.

«Главкотея». Говорят, что её настоящее имя было Главкида. Главкотея — имя морской нимфы. Изменение имени отца Тром («Дрожащий») на Атромет («Бесстрашный») также означало бы продвижение в мире.

«Эмпуса», или «Гнусное привидение»: демон женского пола, способный принимать любой облик. С ней иногда связывали непристойные представления.

§ 132. Об Антифоне см. введение к речи «О преступном посольстве».

«вычеркнут из списка»: при пересмотре списков в 346 году. (Каждый дем пересматривал список своих членов, с правом апелляции в суды.)

«без декрета»: то есть декрета, разрешающего обыск на дому.

§ 134. «когда… вы избрали его». См. введение к речи «О преступном посольстве».

«от алтаря»: особо торжественная форма голосования; она упоминается в речи «Против Макартата», § 14.

§ 136. «когда Филипп II послал» и т. д. См. введение к речи «О преступном посольстве».

§ 137. Очевидной целью визита Анаксина были закупки для Олимпиады, жены Филиппа II. Эсхин утверждает, что Анаксин однажды был гостем самого Демосфена в Орее.

§ 141. «отеческое божество»: как отец Иона, легендарного предка ионийцев, а значит, и афинян.

§ 143. «и одного» и т. д. Я последовал общему мнению недавних редакторов; но я совсем не уверен, что антецедентом us является polemos. В таком случае нам следовало бы перевести: «что привело к приходу Филиппа II в Элатею и избранию его командующим Амфиктионов, и что низвергло» и т. д.

§ 146. «характер ресурсов» и т. д.: то есть прежде всего обладание Афинами сильным флотом.

§ 148. «представители в Совете». Амфиктионический совет состоял из двух представителей (иеромнемонов) от каждого из двенадцати первобытных племен, главными из которых были фессалийцы, беотийцы, ионийцы (один из членов которых назначался Афинами) и дорийцы (один член назначался Спартой), в то время как некоторые из племен были уже очень малоизвестны. Также присутствовали делегаты (пилагоры) от различных городов. Они не были членами Совета и не имели права голоса, но могли выступать. Афины посылали трех таких делегатов на каждое заседание. (См. Гудвин, стр. 338, 339.)

§ 150. «совершить обход» или «обойти границы». Фактическое разбирательство (согласно отчету Эсхина, обобщенному во введении к этой речи) было гораздо более жестоким.

§ 152. «Было явно невозможно» и т. д. Аргумент неубедителен. Эсхин мог знать о намерении локрийцев, даже если они не вручали формальную повестку.

§ 158. «один человек»: то есть Филипп II.

§ 169. «пританы»: действующий комитет Совета.

§ 170. «поджечь плетенку»: то есть, вероятно, плетни и т. д., из которых частично состояли будки. Вероятно, костер был хорошо понятной формой созыва Народного собрания в чрезвычайной ситуации.

§ 171. «проект резолюции». См. введение, том I, стр. 18.

«на склоне холма»: то есть на Пниксе, месте собраний Народного собрания.

§ 171. «триста». См. прим. к § 102.

§ 176. «филипповать». Слово было придумано во время войн с Филиппом II по аналогии с «мидировать» — термином, использовавшимся для действий предателей, поддерживавших вторгавшихся персов (мидян) в начале V века.

§ 177. «в Элевсин», который находился на наиболее удобном (хотя и не кратчайшем) пути для армии, марширующей на Фивы.

§ 180. «Баттал»: прозвище, данное Демосфену его кормилицей из-за дефекта речи, от которого он страдал в ранние годы, или из-за его общей хрупкости. Эсхин пытался придать ему непристойное толкование.

«Креон». См. речь «О преступном посольстве», § 247.

«в Коллите»: то есть на сельских Дионисиях, проводившихся в этом деме.

§ 189. «любой»: буквально «любой, кто пожелает», то есть призвать его к ответу. Выражение (ho boulomenos) по-видимому, является полутехническим применительно к самоназначенному обвинителю. (Ср. Аристофан, «Плутос», 908 и 918.)

§ 194. «полководец»: то есть при Херонее.

§ 195. «Филипп II использовал». Большинство редакторов говорят «Эсхин использовал». Но это потребовало бы outos, а не ekeinos, и § 218 также поддерживает интерпретацию, данную здесь.

§ 198. «накопил» и т. д. Предполагается, что Эсхин предвидел катастрофы, но скрыл свои знания, «накапливая их», чтобы позже сделать на них себе репутацию.

§ 204. «покинуть свою землю» и т. д.: то есть во время вторжения Ксеркса в 480 году, когда афиняне покинули город и доверились «деревянным стенам» своих кораблей.

§ 208. Об этом великолепном отрывке см. трактат «О возвышенном», гл. XVI, XVII.

§ 209. «зубрила-педант»: буквально «тот, кто склоняется над писаниями». Здесь, возможно, используется в связи с тем, что Эсхин «проработал» аллюзии на прошлое для своей речи, оставаясь слепым к великим проблемам настоящего. Многие редакторы считают, что речь идет о его прежнем занятии школьным учителем или писарем; но это, возможно, менее подходит к контексту.

§ 210. «посох… жетон». Цвет посоха указывал на суд, в котором должен был заседать присяжный; жетон обменивался на оплату в конце дня.

§ 214. «настоящий потоп». Он, несомненно, думает о катастрофе при Херонее и разрушении Фив.

§ 215. «в то время как их пехота» и т. д. Фиванские силы, будучи готовыми к действиям, естественно, разбивали лагерь за стенами (см. Олинфскую I, § 27, где Демосфен аналогично думает об афинской армии, разбивающей лагерь за пределами Афин). Но хотя они были таким образом разбиты лагерем снаружи и оставили своих жен и детей без охраны внутри, они позволили афинским солдатам свободно войти в город.

§ 216. «река»: вероятно, Кефис. Обе битвы в остальном неизвестны. Если одна из них была зимой, она должна была произойти вскоре после взятия Элатеи и за несколько месяцев до битвы при Херонее.

§ 219. «где-нибудь возложить вину»: или, возможно, «какую-то возможность восстановиться» или «какое-то место для отступления». Но интерпретация, данная здесь (которая принадлежит Гарпократиону), подтверждается использованием anenenkein в § 224.

§ 227. «счетные костяшки исчезают». Расчет производился путем удаления для каждой статьи долга или расхода определенного количества костяшек из общего числа, представляющего первоначально имевшуюся сумму. Когда рамка (или абак), содержащая костяшки, оставалась пустой, это означало, что излишка нет. (Правильное чтение, однако, может быть an kathair_osin, «если костяшки решают», или han kathair_osin, «что бы ни доказывали костяшки, вы уступаете».)

§ 231. «взаимоуничтожить их» (antanelein): строго говоря, вычеркнуть каждое из счета ввиду чего-то на противоположной стороне (то есть ввиду альтернативы, которую вы бы предложили).

§ 234. «собрано заранее»: то есть Афины предвосхищали свои доходы.

§ 238. «если вы ссылаетесь» и т. д. Эсхин обвинил Демосфена в том, что он взвалил на Афины две трети расходов на войну, а на Фивы — только одну треть.

«триста» и т. д. См. речь «О морских синэмориях», § 29, прим.

§ 243. «обычные подношения», совершаемые на могиле на третий и девятый дни после смерти.

§ 249. «Филократ»: не Филократ из Агна, автор мира 346 года, а элевсинец. О Дионде см. § 222. Остальные неизвестны.

§ 251. «Кефал». Ср. § 219. Он был оратором и государственным деятелем начала IV века. (Лучший отчет о нем — у Белоха, «Attische Politik», стр. 117.)

§ 258. «комната сопровождающих». «Сопровождающие» — это те, кто провожал мальчиков в школу и обратно, обычно рабы.

§ 259. «книги» и т. д. Ср. § 129 и примечания. Книги, вероятно, содержали формулы посвящения или гимны, которые распевались некоторыми дионисийскими обществами. Описанная здесь служба, вероятно, является службой объединенного культа Диониса-Сабазия и Великой Матери (Кибелы).

«одевание» и т. д. Кандидат на посвящение облачался в оленью шкуру и «очищался» путем намазывания глиной (сидя, с покрытой головой) и протирания отрубями, и после посвящения должен был вступить в новую и высшую жизнь. Возможно, что покрытие и маскировка глиной изначально означали смерть для старой жизни, что является господствующей идеей во многих посвящениях примитивного типа. (Ср. Аристофан, травестия обряда посвящения в «Облаках», 256.)

§ 260. «фенхель и белый тополь». Им приписывались магические и защитные свойства.

«Эвое, Сабое»: крик Сабазию. Возникает искушение перевести его как «Слава! Аллилуйя!». На самом деле дионисийские «фиасы», или некоторые из них, имели много черт, как хороших, так и плохих, общих с Армией спасения. Крик «Эвое, Сабое» имеет фракийское происхождение; «Хиес Аттес» — фригийское. Змеи, плющ и веялка фигурировали в более чем одном виде дионисийской службы. Не факт, что вместо «несущего плющ» (kittophorhos) нам не следует читать «несущего ларец» (kistophoros), используемое применительно к сосуду, содержащему священные предметы, о котором мы слышим в другом месте в связи с подобными обрядами.

§ 261. «соседи по дему»; буквально «члены вашего дема». Каждый дем вел реестр принадлежащих к нему граждан. Зачисление было возможно в возрасте 18 лет и должно было быть подтверждено Советом. (См. Аристотель, «Афинская полития», гл. XIII.)

§ 262. «собирание инжира» и т. д. Возможны две интерпретации: (1) что зрители в насмешку бросали фрукты — вероятно, не самого лучшего качества — в Эсхина на сцене, и он собирал их, как торговец фруктами собирает урожай у разных садоводов, и жил на них; или (2) что, будучи странствующим актером, Эсхин грабил сады. Из них (1) кажется гораздо более подходящей в контексте.

§ 267. «Покидаю я бездну» и т. д. Начало «Гекубы» Еврипида. Следующая цитируемая строка неизвестна. «Зло злым образом» (kakon kak_os) встречается в строке Линкея, трагика IV века.

§ 282. «отрицал эту близость с ним»: или, возможно (со схолиастом), «отказался от этой должности».

§ 284. «игрок на бубне». Такие инструменты использовались в оргиастических обрядах.

§ 285. Гегемон и Пифокл были членами македонской партии, которые были казнены в 317 году по приказу Народного собрания. (См. речь «О преступном посольстве», §§ 215, 314.)

§ 287. «то же возлияние»: то есть тот же пир. Возлияние предшествовало питью. Считалось, что «находиться под одной крышей» с оскверненным человеком влечет за собой осквернение.

«на пиру». Ср. речь «О преступном посольстве», § 128. Однако здесь речь идет более конкретно о пирах Филиппа II после битвы при Херонее, в которых, как предполагает Демосфен, участвовали афинские послы.

§ 289. Подлинность эпитафии сомнительна. Строка 2 удивительно неправдива. Текст почти наверняка испорчен в некоторых местах (например, строки 3 и 10).

«их жизни» и т. д. В том виде, в каком текст существует, aret_es и deimatos должны управляться brab_e, «сделали Аид судьей их доблести или трусости». Но это оставляет ouk esa_osan psuchas как квази-родительный падеж, очень трудный для принятия в столь простой и в то же время столь законченной форме композиции, как эпиграмма. Существует много исправлений.

«Божье» и т. д. Строка m_eden hamartein esti the_on kai panta katorhthoun взята из эпитафии Симонида героям Марафона. Смысл двустишия ясен из § 290; но en biot_e в строке 10, возможно, испорчено.

§ 300. «конфедерация», то есть Афины, Фивы и их союзники при Херонее.

§ 301. «наши соседи», особенно Мегара и Коринф.

§ 308. «бездеятельность, которую вы» и т. д.: то есть воздержание от активного участия в общественной жизни.

§ 309. «открытие портов»: то есть для афинской торговли.

§ 311. «Какая денежная помощь» и т. д. Демосфен думает о своих собственных услугах по выкупу пленных и т. д. Некоторые редакторы переводят: «Какую государственную финансовую помощь вы когда-либо оказывали богатым или бедным?», то есть «Когда вы когда-либо распределяли государственные средства таким образом, чтобы принести кому-то пользу?». Невозможно с уверенностью решить между двумя альтернативами; но значения politik_e («гражданская», «такая, какую можно ожидать от хорошего согражданина») и koin_e, которые я предполагаю, по-видимому, подтверждаются §§ 13 и 268 соответственно.

§ 312. «руководители морских синэморий». См. введение к речи «О морских синэмориях».

«пагубная атака» и т. д. Вероятно, это относится к изменениям, внесенным по предложению Эсхина в закон Демосфена о триерархии 340 года, не во время его принятия, а после некоторого опыта его применения. (См. Эсхин, «Против Ктесифона», § 222.)

§ 313. Теокрит был трагическим актером, который подвергся нападкам в псевдодемосфеновской речи «Против Теокрита». Описание Гарпократиона его как «сикофанта», или нечестного доносчика, может быть просто выводом из самой речи.

§ 318. «ваш брат». См. речь «О преступном посольстве», §§ 237, 249. Неизвестно, о каком брате здесь идет речь.

§ 319. Филаммон был недавним олимпийским победителем в боксерском поединке; Главк — знаменитый боксер начала V века.

§ 320. «владелец конного завода». Содержание лошадей было признаком огромного богатства в Афинах.

УКАЗАТЕЛЬ

Абдера, I. Абидос, II. Акарнания, акарнанцы, II. Ахеяне, II. Акрополь, I; II. Адимант, I. Адмиралтейский совет (apostoleis), II. Эак, II. Эгина, II. Эсхин, I; II. Этолия, этолийцы, II. Агапей, II. Аглавра, храм, I; II. Агиррий, I. Алкидам, I. Алевады, I. Александр (480 г. до н. э.), I; II. Александр Македонский, II. Амадок, I. Амбассадоры, обязанности, I. Амбракия, II. Амфиктионический совет, его устройство и функции, I; II; с 346 по 343 гг. до н. э., I; II; и Амфиссейская война, II; Демосфен в, II. Амфиполь, I; II. Амфисса, Амфиссейская война: см. Амфиктионический совет. Анаксимен, I. Анаксин, II. Андротион, I. Анемет, II. Анталкид: см. Мир. Антемус, I. Антипатр, I. Антифон, I; II. Афобет, I. Аполлодор, I. Аполлония, II. Аполлонид, из Кардии, I; из Олинфа, II. Аполлофан, I. Аркадия, аркадцы, I; II. (См. также Мегалополь.) Ареопаг, Совет, I; II. Аргай, I. Аргивяне, Аргос, I; II. Ариобарзан, I; II. Аристахм, II. Аристид, I. Аристократ, I. Аристодем, I; II. Аристолеос, II. Аристоник, II. Аристофан, II. Аристофон, I; II. Аристотель, I. Аристарх, с Наксоса, II; из Сикиона, II. Арридей, I. Артабаз, I; II. Артаксеркс, I; II. (См. также Персия.) Артемисия, I; II. Артемисий, II. Артмий, I; II. Арриб, I; II. Азиатские греки, I; II. Афинское народное собрание, его функции, характер и недостатки, I; II; дебаты в, I; II. (См. также Афинский народ.) Афинский народ, их безразличие и промедление, I; II; их непредсказуемость, I; их традиции и традиционная политика, I; II. (См. также Народное собрание, Демократия.) Атрестид, I. Атромет, I; II. Аудиторы, Совет (Logistae), I; II. Автомедон, II.

Баланс сил, принцип, I. Баттал, II. Боэдромии, I; II. Беотия, I; II. (См. также Фивы.) Беотийская война, II. Брум, лорд; Предисловие; I. Византий, I; II.

Кабила, II. Каллий (автор мира), I. (См. также Мир.) (из Халкиды), II. (государственный раб), I. Каллисфен, I; II. Каллистрат, I; II. Кардия, кардийцы, I; II. Кария, князь, I. (См. также Артемисия, Мавсол.) Кеос, II. Кефал, II. Кефисодот, I; II. Кефисофон, II. Керкид, II. Керсеблепт, I; II. Хабрий, I; II. Херонея, битва, II. Халкедон, I; II. Халкидская лига, I; II. Халкида, II. Харес, I; II. Харидем, I; II. Хелидонские острова, II. Херсонес, I; II. (См. также Кардия.) Хиос, I; II. Киней, II. Кирра, Киррейская равнина, II. Клеарх, I; II. Клейтарх, I; II. Клеофон, I. Клеотим, II. Коллит, II. Конон, I. Коркира, I; II. Коринф, коринфяне, I; II. Снабжение зерном и т. д. (афинское), I; II. Коронея, I; II. Корсия, I. Кос, I; II. Коттиф, II. Совет, Ареопага (см. Ареопаг), Пятисот, I; II. Крениды, I. Креон, I; II. Кресфонт, II. Ктесифон (переговорщик мира), I; II; (обвинен Эвбулом), I; (предлагавший корону), II. Проклятие, публичное, I; II. Кианейские скалы, II. Кипротемида, I. Киребион, I; II. Кирсил, II. Кир, I; II.

Даох, II. Дарданы, I. Декелейская война, II. Динарх, II. Делос, I; II. Дельфы, храм, I; II. Демад, I; II. Демарет, II. Демократия и олигархия, I; и тирания, I; II. (См. также Афинский народ.) Демомел, II. Демосфен (полководец), I; II. Деркил, I. Диодор, I. Дион, II. Дионда, II. Дионисии, I; II. Дионисий (полководец), I; II. Дионисий Галикарнасский, I. Дионис, II. Диопит (полководец), II; (из Сфетта?), II. Диофант, I; II. Диотима, II. Разъединение эллинов, I; II. Дий, I. Додона, оракул, II. Долопы, II. Дорийцы Парнаса, II. Дориск, I; II. Дронгил, II. Дримус, I.

Эхин, II. Египет, I; II. Элатея, I; II. Избрание по жребию, I. Элевсин, II. Элида, I; II. Элпий, II. Посольства к пелопоннесским государствам, II. Посольство, Первое, I; Второе, I; II (см. также Мир Филократа); Третье, I; II. Эмпуса, II. Эфиальт, II. Эпихар, II. Эпикрат, I; II. (См. также Киребион.) Эпир, II. Эретрия, I; II. Эргиска, II. Эргокл, I; II. Эргофил, I; II. Эритрейцы, II. Этезийские ветры, I; II. Эвбея, эвбейцы, I; II. Эвбул, I; II. Эвклид, I; II. Евдик, II. Евфрей, II. Эврибат, II. Эврилох, I. Еврипид, I. Эвтикл, I. Эвтикрат, I; II. Эксекест, I.

Теоретический фонд, I; II. Финансовая система (афинская), I; II. (См. также Военная система, Морская система.) Укрепления, уполномоченный, II; Афин, II. Фортуна, I; II. Надгробная речь после Херонеи, II.

Гераст, I; II. Геты, II. Главкотея, I; II. Главк, II. Боги и преступление, I; и к perjury, I; управляют исходом событий, II; защищают Афины, I; II. Гостеприимство, II.

Галиарт, I; II. Галоннес, II. Гал, I. Гармодий, I. Гедилей, I; II. Гегемон, II. Гегесилай, I; II. Гегесипп, I; II. Геллеспонт, I; II. (См. также Херсонес, Фракия.) Геракл, жертвоприношение, I; II. Герайон Тейхос, I; II. Герой Ланцета (Герой-врач), I; II. Гиеракс, I. Иероним, I. Гиппарх, II. Гиппоник, II. Гиперид, I; II.

Иатрокл, I. Иллирия, иллирийцы, I; II. Имброс, I; II. Ификрат, I; II. Исей, I. Исхандр, I. Исократ, I; II.

Лакедемон, лакедемоняне (см. Спарта, спартанцы). Лампсак, I; II. Ластен, I; II. Ларисса, I; II. Суды, верховенство, I; II. (См. также Судебные процессы.) Законодательная комиссия, I; II. Лемнос, I; II. Леон, I; II. Лептин, I. Левкада, II. Левктры, битва, I; II. Локрийцы, I; II. (См. также Амфисса.) Logistae (см. Аудиторы). Лонгин, I. Ликофрон, I. Ликург, II.

Македонская империя, I. Магнесия, I; II. Мантинея, битва, I; II; олигархия в, II. Марафон, I; II; битва, I; II. Мардоний, II. Маронея, I. Мастейра, II. Мавсол, I. Мекиберна, I. Мегалополь, I; II. (См. также Аркадия.) Мегара, мегарцы, I; II. Мидий, II. Мелант, II. Менекл, II. Менелай, I; II. Менипп, II. Наемники, I; II. Мессена, мессенцы, I; II. Мефона, I; II. Метроон, I; II. Военная система (афинская), I; II. (См. также Наемники, Морская система.) Мильтиад, I. Мнасей, II. Морокл, I. Молон, I. Молоссы, II. Молосс, II. Минос, II. Мать, Великая, II. Гора, Священная, I; II. Мунихия, II. Убийство, закон, II. Миртен, II. Миртида, II. «Мизийская добыча», II. Мистерии, II. Митилена, I.

Морские синэмории, I; II. Морская система (афинская), I; II. (См. также Финансовая система, Военная система.) Навпакт, II. Навсикл, II. Неаполь, I. Неоптолем, I; II; (другой?), II. Неон, II. Неоны, I; II. Никея, I; II. Никий (полководец), I; (другой), I. Нин, II.

Эномай, II. Олигархия, I; II. Олимпийские игры, I. Олимпиада, II. Олинф, олинфяне, I; II. Ономарх, I. Ораторы, коррумпированные и нелояльные, I; II; и речь «О венке», passim (см. также Предатели); трудности и риски, I; II; обязанности, I; II; прошлые и настоящие афинские, I; II; положение в Афинах, I; II; взаимные обвинения, I; II; ищущие популярности, I; II. Орхомен, I; II. Орей, I; II. Оронт, I; II. Ороп, I; II. Пеоны, I; II. Пагасы, I. Паммен, I. Панакт, I; II. Панафинеи, I; II. Пангей, гора, I. Парменион, I. Мир Анталкида, I; II; Каллия, I; II; Демада, II; Филократа, I; II. Пейтолай, I. Пирей, I; II. Пелла, I; II. Пелопид, II. Пепарет, II. Периандр, закон, I. Пердикка, II. Перикл, I. Перилл, I; II. Перинф, I; II. Персия, персидский царь, I; II. Фалек, I; II. Фарсал, I. Феры, ферийцы, I; II. Филаммон, II. Филиад, II. Филин, II. Филипп II, преимущества перед Афинами, I; II; армия, II; характер, I; II; политика, I; II. Филиппы, I. Филиппополь, II. Филон, I; II. Филохар, I. Филократ (автор мира), I; II; (другой), II. Филоник, I. Филистид, II. Флиунт, флиунтцы, I; II. Фокейцы, Фокида, I; II. Фокион, I; II. Формион, II. Фрина, II. Фринон, I. Фила, I. Пираты и т. д., II. Питталат, I. Платеи, I; II; (битва), II. Плутарх, I; II. Пникс, II. Полиевкт, II. Полистрат, I; II. Портм, I; II. Потидея, I; II. Пленные, выкуп, I; II. Проконнес, II. Проэдры, II. Пророки, I; II. Проксен, I; II. Пританы, I; II. Птеодор, I; II. Пидна, I; II. Пифийские игры, I; II. Пифокл, I; II. Пифон, I; II.

Радамант, II. Родос, родосцы, I; II. Река, битва у, II. Круглая палата, I; II.

Сабазий (см. Дионис). Священная война, I (см. также Амфиссейская война). Саламин, саламинцы, I; II; битва, I; II. Самос, I; II. Сатир, I. Школы (афинские), I; II. Скиаф, I; II. Скирос, I. Скифия, II. Селимбрия, I; II. Серрий, I; II. Сикион, II. Сигей, I; II. Симонид, II. Сим, II. Симил, II. Смикит, I; II. Сократ (из Орея), II; (актер), II. Солон, I; II. Софокл, I. Сосикл, II. Сосистрат, II. Спарта, спартанцы, I; II. Стагира, I. Симмории (см. Морские синэмории).

Тамины, II. Танагра, II. Тавросфен, II. Теледам, II. Тенедос, II. Тетрархии, II. Таррекс, I; II. Тасос, I. Фиванцы, Фивы, I; II. Темисон, II. Фемистокл, I; II. Теокрит, II. Теодор (актер), I; (из Оропа), II. Теогейтон, II. Теопомп, II. Теоретический фонд (см. Фестивальный фонд). Фермопилы, I; II. Тесей, храм, II. Фесмофеты, I; II. Фессалийцы, Фессалия, I; II (см. также Магнесия, Пагасы, Фарсал, Феры). Тридцать тиранов, I; II. Тоас, II. Фракия, фракийцы, I; II (см. также Керсеблепт, Херсонес, Геллеспонт). Трасон, II. Фрасибул, I; II. Фрасидей, II. Фрасилох, II. Фукидид, I. Тигран, I. Тильфоссей, I; II; 173. Тимагор, I; II. Тимарх, I; II. Тимократ, I. Тимолай, II. Тимомах, I. Тимофей, I; II. Торона, I; II. Пытки, I; II. Предатели, I; II (см. также Ораторы, коррупция). Судебные процессы, афинские (характер и процедура), I (см. также Суды). Трибаллы, I; II. Трикаран, I; II. Триерархия (см. Морские синэмории, Морская система). Трифилия, I; II. Тром, II.

Стены, I. Зимняя битва, II.

Ксеноклей, I. Ксенофон, I.

Зелея, I; II.